Часто реализация нового образа жизни или новой жизненной стратегии, новых навыков и стилей поведения натыкается на препятствие, которое называется «привычка». Например, вы решили заниматься каждый день спортом. Но вы встаете рано утром и говорите себе: «Не сегодня… сегодня погода не та, я вчера поздно лег» и так далее. И так продолжается изо дня в день. Другой такой привычкой обычно является черта характераили несколько таких черт. Например, вы имеете о себе представление, что вы— человек, который много работает. И вдруг оказывается, что из-за своего стремления к совершенству в работе выполностью упустили свою лич— ную жизнь, а время идет. Тогда вы начинаете разрываться между своей чертой характера «я — трудоголик» и необходимостью заняться собой. Каждый раз, когда вы даже планируете пойти в клуб или в гости, вдруг выясняется, что у вас есть какое-то срочное дело. И эти дела не кончаются. Тогда вы говорите: «Мое главное препятствие — у меня нет времени на личную жизнь». Хотя на самом деле препятствие в другом — вы по-прежнему слишком цените свою черту «я — трудоголик».

Чтобы «стать лучше», мы не должны изменять реальность. Нам нужно лишь расстаться с иллюзиями.

Джон Энрайт

Пример из практики. Клиентка обратилась как раз с такой проблемой. Когда я узнавала, как устроена ее жизнь, выяснилось, что, кроме того, что она много времени проводит на работе, дома она готовится к следующему рабочему дню5 — 6 часов. Спит она в результате не больше 4 часов в сутки. Разумеется, из-за этого она слишком худа, выглядитуставшей и безразличной, малоэнергичной и в связи с этим — непривлекательной для мужского пола. Сколько причин для того, чтобы так жить, я только не выслушала! «Если я плохо подготовлюсь к работе, во время работы я совершу много ошибок», «Я буду чувствовать себя виноватой», «Мне будет стыдно перед коллегами и клиентами», «Я буду все время переживать, что сделала не все, что нужно было» и так далее.

Далеко не в первую встречу выяснилось, что на самом деле дома она оттягивает как можно сильнее момент подготовки к работе, пока не наступит поздний вечер. Почему? Потому что уже надоело до чертиков. Кажется, что эта подготовка к работе совсем никак не мила и давно уже не приносит искомого результата — самоудовлетворения.

В какой-то момент я стала раздражаться на бесконечные ответы: «Ну, я не могу по-другому, не могу, не могу» и сказала: «Можешь, но не хочешь!» и продолжала настаивать на этом: «Ты сама хозяйка своих рук, ног и других частей. Ты в состоянии ими управлять для того, чтобы делать что-то, но ты не хочешь. Что тебя останавливает?» Ответ был неожиданным: «Ну, тогда же придется признать, что я столько лет занималась ерундой?!!» Кажется, что для нее это слишком большая жертва ради счастливой жизни. А для вас?

Часто, когда речь идет о том, что придется чем-то пожертвовать для того, чтобы измениться, я вижу в клиентах удивительное упрямство в том, чтобы не меняться.

? Пациент уверен, что он уже мертв. Все попытки психотерапевта разубедить его в этом заканчиваются неудачей. Наконец он обращается к пациенту:

— Скажите, пожалуйста, течет ли в трупах кровь?

Пациент:

— Конечно, нет!

Психотерапевт хватает приготовленную иглу и наносит стремительный укол в руку пациента. Появляется капля крови. Психотерапевт:

— Ну, что вы теперь скажете? Пациент:

— Я ошибался. В трупах течет кровь.

Сделаем следующее упражнение.

35. Закройте глаза и представьте, что прошло пять лет. Перед вами картина вашей жизни через пять лет.

• Как вы одеты?

• Какая у вас прическа?

• Где вы находитесь?

• Если вы дома — опишите, что это за дом. Если на работе — что это за работа? Какие там вещи и предметы?

• Кто находится рядом с вами, что за люди? Рассмотрите эту жизнь повнимательнее. С кем вы общаетесь? С кем больше не общаетесь? Куда вы ходите, где проводите досуг? Куда не ходите? Где больше не проводите досуг? Сколько увас денег?

Теперь откройте глаза и запишите ответы на все эти вопросы в дневник. Опишите увиденную вами жизнь как можно подробнее, используя глаголы настоящего, а не будущего времени.

Возможно, вы увидите в этой картине, что ваша жизнь улучшилась по сравнению с настоящим. Возможно — что, наоборот, ухудшилась. После того как вы опишете эту картину, ответьте на следующие вопросы:

1. Что вы приобрели в этой новой жизни? Приобретением могут быть разные вещи, в том числе нематериальные. На тренинге каждый по-разному отвечал на этот вопрос: свободу, друзей или, наоборот, скуку, проблемы.

2. Чем вы пожертвовали для этой новой жизни? Ответы также могут быть любыми.

Мы не можем приобрести что-то, не потеряв, не сделав инвестиций. Мне не нравится этот закон природы, но он есть. Может оказаться, что для более разнообразной жизни вам придется пожертвовать спокойствием или связями с некоторыми людьми, из-за отношений с которыми вы «тормозите».

? На свете нет вечного двигателя, зато есть вечные тормоза.

Самыми большими «тормозами» являются наши представления о себе как о «человеке, который…» обладает теми или иными чертами характера. Гибкость — это в первую очередь умение отказаться от не работающих на вас черт характера и жизненных стратегий, убеждений и способов. Выше, в примере про клиентку с «неконтролируемой агрессией мужа», ей пришлось отказаться отидеи, что нужно быть сильной и «стоять насмерть», и что признание своего страха является слабостью.

В примере о клиентке, которая очень много работа-ет, пришлось отказаться отидеи «быть лучше всех».

Эти образы себя не позволяют нам делать другие вещи — быть живым человеком, а не роботом, иметь право быть разным, менять решения, когда это необходимо нам, реагировать на ситуации по-разному, а не застревать в одной роли.

? Один человек прогонит неугодного гостя, а другой попросит взаймы.

Обычно человек не может расстаться с той или иной своей привычкой, ролью, чертой, постольку-по-скольку она несет в себе какую-то очень важную функцию, так называемую вторичную выгоду.

Например, некоторые люди не могут чувствовать себя счастливыми и удовлетворенными в жизни, по-стольку-поскольку они все время находятхоть что-нибудь в своей жизни, из-за чего стоит расстраиваться. Для некоторых из них вторичной выгодой является сочувствие, которое они получают в связи со своей не-счастностью: ведь если они не будут иметь проблем, они не получат столько сочувствия. Хотеть сочувствия не является плохой потребностью, в той или иной мере мы все нуждаемся в сочувствии, особенно в трудный момент. Причем слово «сочувствие» не означает «страдание», брови «домиком» и опущенные уголки губ. Сочувствие — это возможность разделить с другим его переживание, каким бы оно ни было — радость, раздражение или боль. Это помогает нам завершать наши переживания, чтобы переходить к новым, переваривать их. Однако имеет значение, как именно мы обращаемся за сочувствием.

Многие люди считают, что у человека понимающего не нужно просить поддержки и сочувствия — он и так все видит и понимает, угадывает наши потребности и желания. Однако, как я уже говорила выше, у нас нет встроенных в мозг миелофонов, и другие люди могут не догадываться о том, в чем мы нуждаемся, особенно если мы строим из себя сильных и стоим насмерть. Поэтому поддержку и сочувствие необходимо запрашивать.

Например: «Отнесись с уважением к тому, о чем я хочу сказать тебе», или «Мне важно рассказать тебе нечто, и я хочу, чтобы ты выслушал и откликнулся своими чувствами, какие они у тебя есть». И если мы этого не делаем, хотя нуждаемся в поддержке или сочувствии, из-за того, что ждем, что другие догадаются, или поддерживаем образ сильного человека, то мы начинаем делать это косвенно — ища поводы для сочувствия. Тогда быть несчастным становится выгодно.

Выход же в том, чтобы начать делать прямо то, что обычно мы делаем криво.

Следующее упражнение поможет вам обнаружить, отчего вы изо дня в день сталкиваетесь со своим «не могу».

36. Выпишете список черт характера, которые, как вам кажется, мешают вам быть гибким, менять роли и стратегии поведения, поступать иначе, чем вы привыкли. Ответьте на вопросы по каждой из этих черт:

1. Что есть ценного в этой черте?

2. Что она значит для вас?

3. Что вы с помощью нее получаете от других?

4. Что она вам дает?

5. Как вы можете получать это важное для вас другим способом?

6. Какие действия вы можете предпринять, чтобы получать то, что вы действительно хотите от других?

7. Если бы вы позволили себе реализовать эти желания, как изменилась бы ваша жизнь, какой бы смысл вы в нее вложили, кем бы вы стали?

8. Если бы вы стали тем, о ком мечтали в предыдущем вопросе, что страшного или неприемлемого произошло бы в вашей жизни?

Скорее всего, при выполнении этого упражнения вы столкнетесь с тем, что на вопросы1и8вам захочется ответить «ничего». Это значит, что вы сравниваете это с тем, что вы осознаете внутри себя, и убеждаетесь, что «это не так». Тогда получается, что предложенное толкование вам абсолютно не подходит. При этом вы как-то забываете, что речь как раз и идет о неосознаваемой выгоде! Принять это можно только после определенной, достаточно сложной и длительной работы над самим собой. Если, например, окажется, что если вы реализуете свои желания, то станете агрессивнее, то это значит, что вы до сих пор не реализовали свое желание именно из-за того, что всегда подавляли агрессию и не хотели ее в себе замечать. Узнав, что у вас есть агрессивность, вы можете замахать руками: «Нет-нет, у меня этого нет и быть не может!», так как всегда обходили этот вопрос стороной — иначе агрессивность не оказалась бы в тени. Отсюда следует правило: по степени неприятия той или иной черты или вторичной выгоды можно сделать вывод, насколько честно вы отвечаете на вопрос. Если «диагноз» поставлен правильно, все-гда возникают недовольство, страх и отрицание. Полезно было бы иметь честного партнера или друга, к которому можно обратиться с вопросом, зная, что у того достаточно мужества, чтобы открыто поговорить о ваших слабостях и переспросить у него: так ли это у меня? Когда вы обнаруживаете в себе неэффективную черту, то есть «тормоз», с ней необходимо просто расстаться. И это, с одной стороны, не очень просто, а с другой — совершенно естественно.

Контакт со средой и уход из нее, принятие и отвержение — наиболее важные функции целостной личности, так как являются аспектами способности к различению, к способности делать выбор.

Фриц Перлз

Если вы способны отказаться оттого, что перестало быть для вас питательным, вы способны делать выбор в пользу нового. Иначе вы оказываетесь в ситуации, которую вы могли часто наблюдать, если вы бывали в квартирах старушек, переживших войну. Там все завалено пустыми банками, крышечками, веревочками, пакетиками (стиранными тысячу раз) и другими вещами, которые «непременно когда-нибудь пригодятся». Этого хлама так много, что в такой квартире двигаться можно только по фарватеру. И это не единственное неудобство. В такую квартиру невозможно купить что-то новое — его просто некуда ставить, потому что бабушка не желает отказываться от своего дорогого хлама. То же происходит с нашей психикой: если мы не отказываемся от старого, мы не можем начать делать что-то новое, для этого просто нет места.

Например, вы обнаруживаете, что вы не можете эффективно учиться, постольку-поскольку в процессе обучения вы все время испытываете чувство унижения и в связи с этим — раздражения на учителя. Так бывает. И тогда учителя вам все время говорят: «Спорщик. Упрямый». И это бывает связано с тем, что в детстве, когда вы делали уроки, мама все время говорила вам «бестолочь», вместо того чтобы объяснить что-то. И тогда с тех самых пор у вас осталась нереализованная потребность — протестовать против унижения и получать уважение к себе.

Пример из практики. На прием пришла женщина, очень яркая, умная и толковая, с такой проблемой: она не может устроиться на работу по своей специальности — после собеседований ей не перезванивают. Она красноречиво рассказывает о своих достоинствах, может рассказать на собеседовании о том, как именно можно эффективно изменить внутреннюю и внешнюю политику предприятия, чрезвычайно убедительно и толково. Просто поразительно. Однако что-то в ней действительно вызывает дискомфорт. В течение нескольких встреч я заметила, что она везде выступает с позиции «я права и лучше знаю». И это претензия как минимум на директорский пост. А должность, на которую она претендует, вовсе не главная. Детская привычка отстаивать свои права с унижающими родителями до сих пор жива и существует незаметно для своей хозяйки. В то время она была полезной как акт психологического выживания. Но в настоящем она включается совершенно без надобности: в тот момент, когда никто не унижает. И тогда получается, что давлением своей правоты, вескостью своего мнения и позицией «я лучше знаю, как у вас все должно быть» она являет собой живую иллюстрацию, почему «не нужно ходить в чужой монастырь со своим уставом».

? Пациент приходит к психологу, и говорит:

— Доктор, вы знаете, у меня совсем нет друзей. Может, ты мне чем-то поможешь, жирный, плешивый старикашка?

Отказаться от такой привычки не так легко, как кажется: приходится признать, что, как бы ни были некомпетентны другие, они тоже имеют свою точку зрения; что данная стратегия не вызывает уважения, поскольку, отстаивая свои границы чрезмерно, человек попросту наступает на ноги другим людям, а этого никто терпеть не станет. Отказаться от этой привычки — значит попрощаться с целым куском жизни, с личной историей, с образом «я всегда права». Это болезненно. Однако открывает новые возможности: устроиться, например, на желанную работу; получить уважение на практике, за действия, а не за слова; открыться другим людям с другой стороны и получить принятие этой своей стороны.

Иногда несгибаемая позиция — результат паралича.

Станислав Ежи Лец

Постоянное изменение окружающего мира, в котором живет человек, вызываемое как его собственной природой, так и тем, что в нем делает человек, требует гибкости и изменчивости форм и способов взаимодействия с миром. Непрерывные изменения поведения совершенно необходимы для выживания и реализации потребностей. Проблемы возникают тогда, ко-гда вы оказываетесь неспособными изменять свой образ действия и отношения с другими. Если вы привязаны к устаревшему образу действия, вы теряете способность удовлетворять свои потребности, в том числе социальные и психологические.

Тут-то и зарыт «камень преткновения».

Привычки — это закрепившиеся, устоявшиеся действия, натренированные многими годами, и любая необходимость изменить их требует того, чтобы они заново стали предметом изучения. Сама мысль об их изменении предполагает возможность других способов мышления и действия. Тогда возможен выбор: поступать так или нет. Кроме того, привычные способы действовать не изменяются быстро. Сколько лет вам сейчас? Вот столько лет вы тренировались жить так, как живете сейчас. Естественно, что для того, чтобы их изменить, «растренироваться обратно», необходимо терпение, последовательность и время. И если вы пускаете этот процесс на самотек — то и тренировать вы будете их столько же времени, сколько было потрачено до сих пор.

Существует три способа измениться.

1. Осознанно изучать свои привычки и узнавать, какова их цель и выгода, как я уже описала это выше.

2. Ждать, когда привычки изменятся сами по себе под влияниями «ударов судьбы гаечными ключами по голове». Чрезвычайно эффективный способ! Я знаю одну девушку, у которой менялась жизнь каждый раз, когда она попадала в автомобильную аварию. Но, кажется, это какой-то разрушительный способ изменять жизнь. Вы можете провести исследование того, как изменилась ваша жизнь после таких ударов судьбы, и я предложу вам упражнение для этого, которое вы прочтете ниже.

3. Признать, что вам действительно выгодно и удобно жить так, как вы жили сейчас. И не пытаться стать ежиком. Согласиться с тем выбором, который вы сделали неосознанно: ведь в неуверенности есть много выгод.

Итак, упражнение.

37. Опишите все случаи из вашей жизни, когда жизнь «ударила» вас, и ответьте на несколько вопросов.

• Что в вашей жизни после этого случая вы стали делать по-другому?

• Могли бы вы начать это делать по-другому, если бы этого события не произошло?

• Что вас останавливало начать делать это по другому до этого события?

• Почему это перестало останавливать вас теперь?

Сделав это упражнение, вы можете увидеть, что можно изменять свои установки и без ударов судьбы.

Второе упражнение направлено на то, чтобы выяснить, что вас останавливает стать уверенным. Для этого мы вернемся к первой главе — к критериям уверенности. Я снова перечислю их здесь: Восприятие, Конкретность, Рамки и границы, Прагматичность, Гибкость, Стабильность, Надежность, Опора на картину мира, Умение конфронтировать, Ответственность, Выносливость к реакции других, Мотивация к изменениям.

38. Итак, ответьте на следующие вопросы.

• В чем для вас польза, если вы невнимательны и невосприимчивы к тому, что происходит вокруг вас и вы не можете понять действия других?

• Какая для вас выгода в том, чтобы быть неконкретным и неясным для других?

• Что вы получаете, если вы не соблюдаете свои личностные границы и границы своих ролей?

• Какая польза в том, чтобы быть непрагматичным?

• Что вы получаете от других, если вы негибкий человек и имеете твердые принципы и неизменные убеждения?

• Почему важно быть нестабильным человеком, сворачивать в момент любой трудности?

• Какая выгода в том, чтобы быть ненадежным, не соблюдать договоренности?

• Чем выгодно не иметь знаний о закономерностях жизни, быть наивным?

• Чем важно не уметь жить в конфликте, быть грубым или, наоборот, тихим?

• Чем важно не быть ответственным за свои решения, действия, события жизни?

• Какая польза в том, чтобы не быть терпеливым к реакциям на вас других людей?

• Что вы получаете, если вы не меняете свою жизнь и свое поведение?

Будьте поизобретательнее в том, чтобы находить пользу, важность, выгоду и приобретения в том, чтобы не быть уверенным. И когда найдете — задумайтесь: от всего этого вам придется отказаться, если вы хотите стать уверенным. Иногда нам кажется, что быть уверенным — это быть человеком, который имеет множество отрицательных черт. Именно нежелание быть похожим на людей, которые вас раздражают, часто останавливает изменяться и становиться уверенным. Следующее упражнение поможет вам справиться с этим препятствием.

39. Выпишите все черты, которые вам не нравятся в других людях. Если их получится 5 — значит, на выполнение этого упражнения у вас уйдет 5 дней.

Если 10 — значит, 10 дней. С каждой чертой вы будете работать один день.

День первый. Возьмите первую черту из списка. Представьте себе человека (может быть, это кто-то из ваших знакомых), который обладает этой чертой. Вспомните, как именно он говорит, с какой интонацией, каковы его жесты, позы, устойчивые речевые обороты, поступки. В течение этого дня до самого вечера вам нужно будет исполнять роль этого человека: так же говорить, выглядеть и поступать. Постарайтесь сделать это со смаком, любовью и интересом, как будто вы готовитесь на главную роль в Голливуде, а это репетиция. Отнеситесь к этому как к игре и предупредите ваших знакомых, что вы делаете психологический эксперимент, чтобы они тоже не относились к вашему поведению всерьез, — одним словом, сделайте все, чтобы вам не пришлось стыдиться за такое поведение. Когда день закончится, запишите в ваш дневник ваши впечатления.

• Что вы чувствовали (напоминаю, чувства — это очень простые слова)?

• Как на вас реагировали окружающие?

• • У вас было больше сил и энергии, чем обычно или меньше?

• Понравилось ли вам играть эту роль?

• Какие выгоды есть в этой роли?

• Какие потери есть в этой роли?

• Как вы сейчас относитесь и что чувствуете по отношению к тем людям, которые являются таковыми в жизни? Чувствуете ли вы по-прежнемураздра-жение к ним?

Если к вечеру вы почувствовали отвращение или усталость от этой игры, сделайте выходной и повторите игру с этой чертой еще раз и снова запишите ваши наблюдения в дневник. Целью этого упражнения не является сделать вас таким человеком (ежиком), это лишь эксперимент, позволяющий изучить другие способы жить.

На второй день возьмите другую черту из списка и сделайте то же самое.

На третий день — третью. И так далее.

Когда вы закончите работу с этими чертами, запишите ваши выводы и наблюдения в дневник. Изменилось ли ваше самоощущение после этой серии упражнений? Как именно?

Человек, стремящийся развиваться, должен быть готов к встрече с неприятным. Страдание неотъемлемо сопровождает развитие, и встречать его необходимо честно.

Фриц Перлз

Если вы часто в выполнении этих упражнений сталкивались с тем, что вам неприятно играть эти роли, — это значит лишь одно: что вы действительно боретесь с тем, чтобы стать таким человеком, и принимаете это упражнение всерьез. Однако способность перевоплощаться, принимать противоположность, какой бы дурацкой ни казалась эта черта или роль, очень важна для творческого, гибкого решения любых проблем.

Иногда кажется, что ситуация, в которой вы оказались, не имеет выхода. Однако в каждой ситуации есть выход, если вы откажетесь от некоторых своих неэффективных в данную минуту стратегий. Каждая наша стратегия действовать может быть полезной в одном случае и совершенно бесполезной в другом.

? Звонок в дежурную часть:

— Здравствуйте, вы вчера присылали наряд по адресу Ленина, 3, Кв. 47?

— Да, имели место нарушения общественного спокойствия, громкая музыка…

— Слушайте, передайте им, пожалуйста, пусть еще раз заедут, забыли они тут фуражку, пистолет, да и фотки посмотрят, прикольные получились!!!

Жизнь — это бурная порожистая река, заваленная валунами. Человек — это гребец на байдарке. Для неопытного спортсмена каждый валун — это препятствие, которое может его потопить. А для опытного, экипированного и тренированного байдарочника каждый камень — это точка опоры, от которой он отталкивается веслом, чтобы ровнее вести свою лодку. Гибкость позволяет использовать препятствия как точку опоры.