Не так давно медитацию считали чем-то вроде религиозной рефлексии… Но на Востоке медитация уже давно практикуется как способ достижения сознания на разных уровнях восприятия. Приход этого учения на Запад сформировал новый подход к тому, что мы называем внутренним, высшим, духовным.

(Майкл Дж. Исткотт, 1969)

Спешу обрадовать тех, у кого есть дети. Недавние исследования, проведенные в школах, колледжах и университетах Китая, показали, что занятия цигун помогают ученикам улучшить как спортивные, так и академические способности. О том, как цигун улучшает спортивные показатели, было сказано в восьмой главе. Там же рассказано о том, как цигун развивает внутреннюю силу, а это полезно и спортсменам, и школьникам. Данный раздел книги посвящен тренировке ума.

Специальные упражнения повышают умственные способности не только детей, но и взрослых. Например, исследования в медицинском университете в Бай Дю Энь, проведенные на тридцати семи пенсионерах в возрасте от пятидесяти пяти до семидесяти семи лет, показали, что занятия цигун в течение двадцати дней существенно улучшили их способность к концентрации. Согласно исследованиям Китайского научно-исследовательского центра биофизики, занятия цигун устраняют причину или замедляют процесс необратимых изменений, происходящих в мозге пожилых людей.

Цигун улучшает способности к обучению в силу следующих причин.

Во-первых, укрепляется физическое, эмоциональное и психическое здоровье, позволяя ученику достичь высших результатов.

Во-вторых, повышается энергетический потенциал учащегося, потребность в котором при умственной деятельности намного выше, чем во время физической работы. Как правило, ученики получают энергию из пищи. Но высококалорийные продукты питания весьма дороги. Даже дети из обеспеченных семей не могут есть постоянно. Излишек, пусть даже очень хорошей еды, “засоряет” организм.

Даже тогда, когда количество потребляемых калорий строго регламентировано, потребуется время, чтобы переварить и усвоить съеденное. Именно поэтому перед экзаменом следует ограничиться легкой закуской и не обременять организм дополнительной нагрузкой. В то же время космическая энергия, являясь энергией в чистом виде, доступна в любой момент. Ученик, получивший энергию из космоса, на экзамене будет готов к любым испытаниям.

Процесс пищеварения связан с проявлением кислотных реакций, в результате которых выделяются продукты распада. В свою очередь отходы засоряют клетки мозга, нарушая поток нервных импульсов. Эта проблема решается с помощью восстановительных упражнений, основанных на технике глубокого дыхания.

Когда мозг. человека заряжается чистой космической энергией, продукты распада, влияющие на умственную деятельность, минимальны или вовсе отсутствуют, так как отпадает необходимость пищеварительного процесса. Цигун удаляет продукты распада эффективнее, чем восстановительные упражнения, потому что дыхательные техники этого искусства как нельзя лучше подходят для данной цели. Более того, упражнения цигун насыщают клетки мозга. жизненной энергией, существенно повышая их активность.

Ученики, занимающиеся цигун, отличаются собранностью и способностью мыслить целенаправленно. Многие люди не могут сосредоточиться. Согласно китайской поговорке, их мысли перескакивают с одного на другое, подобно “обезьянам и необъезженным лошадям”. Занятия цигун “приручают” этих “обезьян и лошадей” и развивают способность к концентрации.

Изучающий цигун может использовать свой ум более эффективно, чем нетренированный человек. Его способность к построению мысленной картины происходящего, развитая практикой цигун, не только позволяет увидеть проблему в истинном свете, но и найти выход из создавшейся ситуации.

Цигун дает ученикам редкую возможность проникать на различные уровни сознания и исследовать разные уровни реальности. В состоянии глубокой медитации они могут получить доступ к Вселенскому Разуму (см. семнадцатую и восемнадцатую главы) и испытать чувство созидательного вдохновения.

Поэтому не удивительно, что, располагая такими возможностями, цигун значительно повышает способность к адекватному восприятию и обработке информации. Профессор Цянь Сюэ Сэнь, отец китайской ракеты, с 1986 г. активно пропагандировал цигун?как средство усиления интеллекта. Несмотря на то что ученый “изобрел колесо”, именно в это время в Китае появился термин “интеллектуальное искусство цигун”.

Школы цигун придают первостепенное значение развитию умственных способностей, особенно на продвинутых (высоких) уровнях обучения. Тем не менее любая тренировка предполагает интеллектуальную составляющую, хотя многие новички об этом и не подозревают. Медицинская школа также провозглашает единство ума и тела. “Нэй Цзин”, почитаемая многими за высший авторитет в китайской медицине, советует: “Прогоните все посторонние мысли, вдохните космическую энергию и освободите ум от пут”.

Цигун развивает способность к абстрагированию от окружающей обстановки и сосредоточению на конкретной задаче — качества, бесценные для любого бойца. Все достижения в шаолиньском кунг-фу или кунг-фу стиля тай-цзи цюань так или иначе связаны с медитацией, которая представляет собой процесс тренировки ума.

Согласно конфуцианской концепции цигун, тишина порождает интеллект. Следующий совет великого ученого периода правления династии Сун, Чжу Си, стал одним из принципов конфуцианства:

“Проводите половину дня в медитации, а другую половину посвящайте учебе”.

В даосском и буддийском цигун медитация — высочайший уровень, золотой путь к духовному совершенству (см. двадцать первую главу). Следует подчеркнуть, что термины “конфуцианский”, “даосский”, “буддийский” носят скорее философский и исторический, чем религиозный, характер и поэтому медитацию могут практиковать представители любого вероисповедания. На низшем уровне, когда дух подчинен уму, адепты даосизма придерживаются утверждения, согласно которому “поток сущности питает ум”, то есть фундаментальному принципу использования космической энергии для раскрытия умственных способностей, что и происходит при выполнении техник “малая вселенная” цигун. Буддисты учат, что “покой порождает мудрость” — так в сжатой форме выражена мысль о достижении “сверхъестественных” умственных и паранормальных психических способностей посредством медитации.

Из всего разнообразия школ цигун конфуцианская дает наиболее быстрый результат в улучшении умственных способностей. Но не следует думать, что конфуцианский цигун — наука для первоклашек. Многие идеи конфуцианства предвосхищают современную науку. Тем не менее их воплощение приносит практические результаты, о чем можно судить по числу конфуцианских ученых, получивших высший балл на имперских экзаменах при приеме на гражданскую службу.

Многие люди ошибочно представляют себе Конфуция дряхлым ученым червем, погруженным в науку и едва способным передвигаться без посторонней помощи. На самом деле он был очень сведущ в “шести искусствах” — искусстве церемоний, музыке, стрельбе из лука, верховой езде, литературе и математике. Сверх того, он был искушен в искусстве цигун. Именно ему принадлежит высказывание о том, что ци влияет не только на физическое здоровье, но и на эмоции. Если мы полны ци, она переходит в шэнь (ум), усиливая наши интеллектуальные способности.

Мэн-цзы, чья слава уступает лишь гению самого Конфуция, высказал мысль о том, что физическое тело в действительности является энергетической субстанцией. Примечательно, что такое заявление прозвучало две тысячи лет назад. Наиболее часто цитируемое высказывание Мэн-цзы выглядит так:

“Энергия безграничного космоса щедро питает меня”. Древний мыслитель утверждал, что мы наполняем себя космической энергией с целью стать праведным;

космическая энергетика недоступна низкому, своекорыстному человеку. Говоря так, он излагал философские идеалы конфуцианской цигун, основанные на нравственных ценностях; духовная ориентация даосских и буддийских школ имеет несколько другую направленность.

Великий мастер конфуцианского цигун Сюнь Цзы сказал, что искусство управления энергией и развития умственных способностей постигается высоконравственными людьми в процессе упорных занятий под руководством компетентного наставника. Многие великие поэты династии Тан, такие, как По Чу И (Бай Цзюй И), Ту Фу (Ду Фу), Лю Цзун Юань и Ван Вэй, занимались цигун, и это часто находило отражение в их творчестве. В поэме Лю Цзун Юань есть такие строки:

Я слышал о тайном искусстве от мудреца, Искусстве концентрации энергии в ночи. Дыхания плавны, глубоки и медленны, Вниз к корням течет энергия потоком могучим.

Это короткое стихотворение раскрывает излюбленное время и популярную технику цигун ученых эпохи Тан. Излюбленным временем был период с 23 часов вечера до часа ночи. Мастера цигун называют его временем расцвета энергии. Популярная техника — плавное, глубокое, медленное дыхание, проникающее до пяток и называемое “пяточным дыханием”.

Су Тун По (Су Дун Бо) и Чу Си — два великих китайских мыслителя, достигшие успеха в основном благодаря цигун и активно его пропагандировавшие. Су Тун По верил, что основу искусства долголетия составляет “утробное дыхание”, то есть внутренний процесс, в котором не участвуют органы дыхания. Чу Си утверждал, что в состоянии медитации мы сначала изгоняем все мысли, а затем взираем на них с возросшего уровня сознания. Подробнее техника будет рассмотрена в следующей главе.

Нельзя не восхищаться открытиями двух великих конфуцианских ученых периода правления династии Сун Чжан Дай и Шао Юн, о которых шла речь в третьей главе. Чжан Дай понял, что энергия заполняет весь бесконечный космос и является связующей субстанцией между всеми проявлениями сущего. Ему принадлежит высказывание: “Мудрец познает интуитивно, не доверяясь органам чувств. Мое эго и все проявления вселенной тождественны”. Проводимая автором дифференциация направлений восточной философской мысли весьма условна и носит исключительно терминологический характер (* В конечном счете все сводится к отождествлению собственного “я” и божественной вселенной).

Открытие единого энергетического поля современными учеными подтверждает истинность этого высказывания. Ученый определяет принцип философии конфуцианского цигун следующим образом:

Если на душе покой, то энергетическое тело тоже спокойно. Если в душе праведность, то праведно и все энергетическое тело.

Он, не прекращая говорить, передавал ци сидящим в аудитории, и вызвал непроизвольный поток ци у многих людей. У большинства из них болезни исчезли немедленно! В сериях экспериментов в 1986 и 1987 гг. он передавал ци на большие расстояния (от 7 до 2000 км), изменяя молекулярную структуру различных жидкостей. Эти эксперименты производились не в частных домах, где аудитория обычно состоит из любопытствующих любителей, но в престижном университете Цин Хуа в Бейцзине под наблюдением самых уважаемых китайских, ученых.

В то время как Чжан Дай исследовал бесконечность космоса, Шао Юн описывал бесконечно малый мир элементарных частиц. Оба ученых уделяли особое внимание душе человека или сознанию. В поэме под названием “Обозревая перемены” Шао Юн пишет:

Иных миров строенье
Воплощено в частице вещества,
А триединство объяснит природу всех явлений.

Дерзающий умом узрит небесное творенье,
Где форма и процесс людскому взору не подвластны.
В коловращении небесных перемен
Пребудет вечно человек,
Бессильный осознать величье пустоты.

Только сейчас, когда современная физика открыла тайны микромира, мы можем в полной мере оценить глубину мыслей Шао Юна. Можно предположить, что под “триединством” подразумеваются элементарные частицы: нейтрон, протон и электрон. “Небесное творенье” означает микромир, “форма и процесс” — волновую природу элементарных частиц, а “пустота” — внешнюю неоформленность энергетического поля, которую мы воспринимаем невооруженным глазом как субъектно-объектное проявление.

Возникает закономерный вопрос: как могли древние ученые знать о бесконечности космоса и микромире элементарных частиц? Ответ: с помощью медитации цигун.

В другой поэме под названием “Где живут боги?” Шао Юн описал свои мистические ощущения в состоянии глубокой медитации:

Где живут боги?
В моей комнате, сейчас и здесь.
Вокруг меня раскрывается бесконечность.
Моя душа свежа и чиста.
В неподвижности я ощущаю пустоту,
Где обитают солнце и луна.
Достигнув такого уровня восприятия, реальности,
Осознаешь бренность человеческих дерзаний.

Гао Пань Лун, конфуцианский ученый периода правления династии Мин, дает нам некоторое представление о конфуцианской медитации в своей “Песне о безмолвной медитации сидя”:

Наше искусство — это не дао или дзэн.
Оно было завещано великими мудрецами.
Подавление эмоций порождает праведное сердце.
Энергия космоса заполняет душу,
И лишь потом приходят мысли.
Учение естественно и объяснимо природой вещей.
Однажды вы познаете высшую истину
И поймете, что предназначение человека —
Просветление.
Бесконечность становится ясной и различимой.
И нет иных путей ее осмысления.
Движение в космосе также непреходяще и вечно,
Как восход и заход солнца на небе.
Нет смысла искать волшебный эликсир
Или внимать рассуждениям мудрецов о Пустоте.
Отбросьте мысли, чувства, и тогда
Вновь воссияет истины звезда.

Хотя он и заявляет, что конфуцианская медитация отличается от даосской или буддийской, подобная техника используется в медитации чань (дзэн), когда подавляются все мысли и чувства, и реальность постигается в моменты озарений.

Если вы предпочитаете заняться усилением интеллекта прямо сейчас (и оставить занятия по достижению озарения на потом), то следующее упражнение для вас бесценно. Его разработал Янь Синь, который, несмотря на возраст (ему около сорока лет), является одним из величайших современных мастеров цигун. Большинство читателей с трудом поверят в то, что он совершил. На публичных семинарах по цигун, собиравших тысячи людей.

Сядьте удобно, поставьте ноги на пол, выпрямите спину.

Держите левую ладонь на расстоянии 5 см от жизненной точки чжун-цзи, которая находится между пупком и половыми органами.

Держите правую ладонь перед левым соском на расстоянии 5 см. Расслабьте плечи и локтевые сгибы.

Дышите естественно. Про себя отсчитайте 120 вдохов. Одновременно представляйте себе, будто поток теплого яркого света течет от вашей жизненной точки гуй-инь (у анального отверстия) к жизненной точке бай-гуй (на голове).

Отсчитайте про себя еще 120 выдохов. Представьте, как ци вытекает из жизненной точки юй-чжэнь (она находится на затылке на уровне ушей). Дыхание должно быть медленным, плавным и долгим. Также представьте, будто из вашей ладони на сердце льется свет.

Отсчитав по 120 вдохов и выдохов, накроите левой ладонью жизненную точку бай-гуй и медленно вращайте руку против часовой стрелки сорок девять раз. Представьте, как ци истекает из бай-гуй.

Плавно опустите левую руку вниз вдоль тела от головы к животу, представляя как ци перетекает от бай-гуй к ци-хай (около 5 или 8 см ниже пупка).

Положите левую руку на живот на 5 см выше точки ци-хай; поверх левой положите правую ладонь. Представьте, что ци концентрируется в энергетическом поле точки ци-хай.

Завершите упражнение массажем лица и немного пройдитесь.

Рис. 16.1. РАЗВИТИЕ ИНТЕЛЛЕКТА

Рис. 16.2. УСИЛЕНИЕ СРЕДИННОГО ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ПОЛЯ

Если вы хотите, чтобы ваш ребенок достиг успехов в учебе, то и в этом цигун может помочь. Если вы сами учитесь, то занятия цигун не только ускорят процесс обучения, но и помогут встать на путь к вершинам академических достижений. В следующей главе содержится дополнительная информация для достижения этой цели.

В былые времена дубрава, роща и луга, Земля и все вокруг, что так ласкало взгляд, Казалось воплощением мечты, Сияньем света и дыханьем чистоты.

(Уильям Вордсворт “Ощущение бессмертия")

Что общего имеют Солон, Лао-цзы, Патанджули, Нострадамус, Леонардо да Винчи, Вордсворт, Бетховен и Эдисон? Их гений наиболее гюлно проявлял себя в состоянии медитации. Возможно, они не отдавали себе в этом отчета и не выполняли специальных медитационных техник. Тем не менее принято считать, что все великие творения в области искусства, науки, философии и религии обязаны своему появлению на свет возвышенному состоянию духа их создателей, своего рода контакту с Космическим Разумом (* В других философских и религиозных направлениях этот термин имеет более десятка синонимов: “Вселенский Дух”, “Абсолютное знание” и т. д.).

Хотя большинство людей различают ум и мозг, сторонники противоположного мнения продолжают настаивать на идее невозможности существования ума вне мозга. Большинства людей согласны с тем, что разум, как таковой, не материален и существует вне определенной физической формы, в то время как. Мозг осязаем, то есть имеет определенную органическую структуру. Однако некоторые ученые не согласны с тем, что ум — удачный термин для обозначения основной функции мозга. Ричард Рестак, широко известный исследователь мозга человека, сказал:

Ничто не доказывает, что существует нечто другое, чем взаимодействие мозга с некоторыми аспектами внешней и внутренней реальности. Поэтому не удивительно, что ученые еще не открыли “обиталище ума”. И не похоже, что откроют…

Ум, сознание, самосознание представляют своего рода комплексную характеристику структуры и работы мозга.

Вероятно, подобные мнения послужили поводом для Бертрана Рассела сделать заявление, что когда нейрохирург делает операцию на чьем-то мозге, то все, что он видит, — это свой собственный мозг. Тем не менее такие ученые, как Уайлдер Пенфилд и сэр Джон Эклс, полагают, что ум и мозг — различные сущности.

Существование психиатрии и неврологии как самостоятельных дисциплин служат подтверждением дифференцированного подхода к уму и мозгу. Психиатры лечат душевные болезни, а неврологи имеют дело с нарушениями мозга. В нашем повседневном языке тоже заметно это отличие. Мы говорим:

“Я передумал”, прекрасно зная, что мозг остался тем же самым. Мы уверяем своих друзей, что в мыслях мы с ними, хотя мозг остается в нашей черепной коробке.

В течение веков люди занимались медитацией как средством повышения уровня сознания, но никто не позаботился детально изучить строение и функции мозга. Но и не имея глубоких знаний в этой области, мастера медитации добиваются великих свершений.

Ограниченному зрению человека атом не доступен и поныне, но ни один образованный человек не усомнится в его существовании, потому что в этом случае многие реальные события или процессы потеряли бы смысл или стали невозможны. Подобно этому, ум нельзя увидеть как материальный объект. Однако имеется много подтвержденных случаев и документальных фактов наличия паранормаль-ных способностей, не поддающихся объяснению без осознания принципиального отличия ума от мозга.

Концепции ума в цигун подвержены влиянию медицинской, даосской и буддийской философской мысли. В китайском языке синонимами ума можно считать слова “сердце”, “дух”, “душа”, “сознание”. Согласно концепции китайской медицины, ум находится в сердце, а не в мозгу. Наверное, поэтому Ричард Рестак так мало увидел, когда делал операрацию на мозге. Стоит заметить, что многие вели- i кие народы древности говорили о сердце, а не о я мозге, как о вместилище ума, например индийцы, египтяне, персы, арабы, древние греки и римляне, а также обитатели средневековой Европы.

Ошибочно думать, что наши предки не знали об органе, который современные доктора называют мозгом. Термин “мозг” можно обнаружить в старых китайских текстах. “Нэй Цзин”, например, содержит немало точной информации о мозге. Много позже, но все же предвосхищая открытия западной медицины, великий китайский врач периода правления династии Цин Ван Цин Жэнь дал детальное описание анатомии и физиологии мозга.

Болезни ума, называемые по-китайски “болезнями сердца”, касаются как умственных, так и эмоциональных расстройств. Китайцы не делают различий между неврологическими и психологическими нарушениями. Для китайского терапевта все болезни взаимосвязаны. Следовательно, если человек физически болен или эмоционально нестабилен, то его ум ослабнет. Физическое и эмоциональное здоровье — необходимые условия последующей тренировки умственных способностей.

В даосском цигун ум обычно интерпретируется как душа или дух. Прогресс в даосском цигун от начального до высокого уровня может быть условно обозначен как тренинг сущности (цзин), энергии (ци) и ума или духа (шэнь) (см. двенадцатую главу). Все три “сокровища” человека интегрированы, хотя истинное “я” — это ум. Сущность и энергия служат пищей для ума.

Согласно даосскому цигун, достаточность сущности и энергии обогащает ум. Значит, для достижения высоких интеллектуальных способностей необходимо наполнить сущность (то есть быть здоровым и физически крепким) и не испытывать энергетического голода (то есть иметь жизненные силы для работы и отдыха).

Высокий интеллект предполагает способность к интуитивному видению, созиданию и умственному труду. Хотя эти качества трудно переоценить, они не являются главной целью даосизма. Конечная цель даоса — освобождение от оков физического тела и обретение бессмертия уже в этой жизни.

Буддисты, подобно даосам, придают особое значение развитию ума, и, когда достигается высокий уровень сознания, обретают не только повышенные творческие способности и вдохновение, но и супернормальные силы, которые простые люди называют сверхъестественными. Так же, как и даосы, буддисты считают проявление паранормальных способностей вторичным, побочным эффектом, зачастую создающим препятствия на пути к Истине.

Буддисты рассматривают ум как сознание, а китайцы — как “сердце”. Согласно представлениям буддистов, перекликающимся с понятиями многих других древних культур, разумность присуща всем материальным объектам, как одушевленным, так и неодушевленным. Эта концепция возникла в незапамятные времена, задолго до того, как современные ученые, такие, как Генри Стап и Е. X. Уокер, предположили, что фотоны разумны.

Сила ума — это высшее, первичное проявление вселенной. Ум сконцентрирован в сердце и управляет каждой клеткой тела, Мозг, по сравнению с умом, вторичен. Уму подчинены все органы чувств. Тело человека также подчинено велениям ума.

Цель буддизма — очистить ум, избавиться от негативной кармы, накопившейся за время путешествия по бесчисленным прошлым инкарнациям. Когда ум светел, он воспринимает реальность без искажений. Именно это называется озарением и достигается с помощью медитации.

Очевидно, что на начальном и даже на промежуточном уровне даосские и буддийские концепции ума воспринимаются с трудом. Так, когда я впервые заговорил об уме в таком контексте, многие люди обвинили меня в мистификации, так как понимали цигун на примитивном, физическом уровне. Но если бы они изучили классические тексты, описывающие цигун высокого уровня — а в прошлом эти знания хранились в секрете, — то обнаружили бы, что вся техника высокого уровня основана на использовании силы разума.

Занимаясь цигун, можно достичь определенных оздоровительных результатов и при этом не придавать существенного значения интеллектуальной составляющей искусства. Однако, если человек ставит перед собой более высокие цели, ему необходимо познакомиться с эзотерическими концепциями цигун, связанными с использованием интеллектуальной мощи.

Даосский цигун подразделяет ум на две категории: изначальную и интеллектуальную. Буддийская школа говорит о достижении четырех главных уровней сознания в медитации. Эти концепции в терминах западной философии соответствуют сознанию и подсознанию (или сверхсознанию). Сознание и подсознание представляют две формы психических переживаний ума.

Сознание является бодрствующей, активной формой разума. Оно “работает” в рамках причинно-следственных связей и служит определяющим фактором логического мышления, позволяя человеку принимать те или иные решения.

Подсознание не ограничено мыслительным процессом или критическим восприятием явлений. На подсознательном уровне осуществляется контроль за дыханием, кровяным давлением, пищеварением и поведенческими реакциями человека. Подсознание отвечает за эмоциональное состояние и является своего рода “банком данных”. Все, что человек узнал или испытал в течение всей жизни (даже в прошлых жизнях, как показывают и подтверждают воспоминания о прошлых жизнях в состоянии гипноза), фиксируется в подсознании.

Именно работа подсознания позволяет художникам, ученым, философам и всем гениям совершать великие дела. Подсознание лежит вне времени и пространства; его работа связана с областью экстрасенсорных восприятии, таких, как телепатия, ясновидение и пророчество, и позволяет нам черпать информацию из различных временных и пространственных измерений. Уильям Джеме, отец американской психологии, сказал, что сила, движущая мир, заключена в подсознании. На этом уровне человеческий ум получает доступ в хранилище неограниченных знаний и мудрости вездесущего Вселенского (Космического) Разума.

Космический Разум известен под многими именами: Вселенский Разум, Конечная Реальность, Высшее Существо, Дао, Великий Предел, Брахман и Бог. Знакомясь с захватывающими дух открытиями современной физики и не выражая ни малейшего неуважения к религии, следует признать, что Вселенский Разум — это огромное единое энергетическое поле.

Космический Разум находится вне пространства и времени. Он управляет всем — от элементарной частицы до бесконечной вселенной. Подсознание — это часть и выражение Вселенской Воли. Дуализм, индивидуальность и различие в мириадах существ вокруг нас — иллюзия, вызванная ограниченностью нашего восприятия Истинной Реальности. Другими словами, на обычном уровне сознания человек ориентируется на субъектно-объектное восприятие действительности. Выходя на более высокие уровни сознания, мы ощущаем реальность по-другому. Мистики и великие мастера, достигшие очень глубоких уровней сознания с помощью медитации, говорят, что разобщенность объектов иллюзорна, и все сущее едино в непрерывном потоке энергообмена. Таким образом, все во вселенной взаимосвязано и взаимозависимо. Невольно вспоминаешь о словах поэта, будто падение воробья здесь, на планете Земля, ощущается на далекой звезде.

Леонардо да Винчи был не только великим художником и скульптором, но и великим ученым, инженером, изобретателем и провидцем. Как и откуда черпал он бесконечный поток вдохновения и творческих идей? С помощью медитации, из Вселенского Разума. Часто его видели смотрящим отрешенно на кучу золы; в это время он находился в состоянии глубокой медитации, и его подсознание посещали прекрасные идеи.

Моцарт отправлялся в долгие поездки в экипаже по окрестностям. В поездке, в состоянии медитации, он слышал красивую музыку, звучащую на подсознательном уровне. Томас Эдисон прямо заявлял о том, что изобретения пришли к нему благодаря бесконечным силам вселенной и что получил он их в состоянии расслабления, во время созерцательной медитации.

Один из моих лучших учеников, Но Кови Бэн, очень сильно помог мне в распространении шаолиньского цигун и кунг-фу. Он работал инженером на фабрике и, хотя ему платили незаслуженно мало, был очень работящим и бескорыстным. Я посоветовал ему медитировать и вступить в контакт со Вселенским Разумом. Таким образом он бы получил шанс построить собственную фабрику, хотя в тот момент никаких объективных возможностей для этого не было. Но Кови Бэн верил в меня и последовал моим указаниям. Для меня наступил один из счастливейших моментов в жизни, когда через несколько месяцев он сказал, что собирается открыть фабрику. Сейчас он успешный предприниматель.

Каким же образом раскрепощенное медитативной техникой подсознание дает вдохновение и усиливает творческие способности? Подсознательный уровень подобен суперкомпьютеру. Он не только хранит знания и опыт, но, имеет доступ к бесконечной мудрости и интеллекту Космического Разума.

Сначала следует освоить технику сосредоточения. Сядьте, скрестив ноги, в спокойном месте. Вы можете использовать позу лотоса так, чтобы обе подошвы ног были обращены вверх.

Можете принять позу полулотоса, когда только одна подошва обращена вверх, как показано на рис. 17.1. Можете принять “позу портного”, когда ни одна подошва вверх не обращена. При необходимости положите упругую подушку под ягодицы. Руки положите на колени и расслабьте.

Рис. 17.2. МЕДИТАЦИЯ СИДЯ НА СТУЛЕ

Если эти позы для вас трудны, сядьте на стул, выпрямив спину и положив ладони на бедра. Ноги прочно поставьте на пол, как показано на рис. 17.2.

Закройте глаза и дышите естественно. Освободите ум от всех мыслей. После этого представьте себе светлое пятно, подобное золотому солнцу или серебряной луне. Постарайтесь мысленно удерживать изображение как можно дольше. Не беспокойтесь, если образ будет менять цвет.

У вас в уме начнут возникать различные мысли. Как только мысль появится, избавьтесь от нее и сосредоточьтесь на световом пятне. Сначала будет трудно, и вы будете видеть мысленный образ лишь одну или две секунды. При регулярной практике можно увеличить время мысленной концентрации.

Первое время медитируйте пять минут. За это время вы увидите и потеряете образ из вида много раз. Постепенно вы сможете его удерживать все дольше и дольше. Пусть вас не останавливают трудности. Если через некоторое время вы сможете сохранить мысленную картину в течение тридцати секунд — вы многого достигли. Постепенно время медитации можно увеличивать. Помните, свидетельством успеха служит качество визуализации, а не количество времени, потраченного на медитацию. Заканчивая медитацию, потрите ладони одна о другую и приложите их к глазам. Согрев глаза, сделайте массаж лица и ног. Затем сделайте тридцать быстрых шагов.

Выполняйте упражнение ежедневно в течение по крайней мере четырех месяцев. За это время вы обретете способность к концентрации и внутреннему умиротворению. После этого можно переходить к медитации, направленной на пробуждение интуиции, вдохновения, творческих или иных способностей. Эта техника выполняется следующим образом.

Сядьте на пол, скрестив ноги, или на стул и погрузитесь в состояние медитации. Достигнув подсознательного уровня, то есть состояния отрешенности от окружающих предметов и явлений, без напряжения, но сосредоточенно медитируйте над конкретной проблемой или рабочим проектом. Вы можете зафиксировать ум только на одном аспекте своей деятельности, например на картине, которую вам надо написать. Мысленно вы можете представить весь процесс, например разработку различных стадий научно-исследовательского проекта. Если у вас возникают образы, относящиеся к предмету медитации, зафиксируйте их в памяти, не пытаясь объяснить. На этом уровне подсознания вы имеете доступ к Вселенскому Разуму. Поэтому созданный вами образ должен предстать во всем блеске небесного света, поток которого стимулирует вашу интуицию и творческое вдохновение. Этот процесс происходит либо во время медитации, либо позже, при расслаблении.

Аналогичным образом решаются более простые задачи: задайте вопрос и ждите ответа от подсознания. Вопрос следует ясно и точно сформулировать до начала медитации. Всякий раз задавайте только один вопрос, причем конкретный. Например, не следует спрашивать: “Как улучшить продвижение моих товаров на рынке?” Вместо этого мысленно скажите: “Моя компания вышла на рынок с новой разработкой, говорящим компьютером. Каким образом организовать сбыт товара с наибольшей пользой для компании и для меня лично и без ущерба для покупателей?”

Вам следует повторять вопрос или просьбу в течение многих медитаций. Иногда подсознание может дать ответ немедленно, но обычно ему требуется время для накопления необходимой информации, подбора возможных решений и оптимального выбора. Решение может прийти во время медитации, в обычные часы работы или во время расслабления. Иногда данные поступают в виде символических образов. Даже если ответ покажется вам несколько странным, то впоследствии всегда выясняется, что это наилучшее решение.

Подсознание — очень мощный инструмент. Поэтому никогда не надо им злоупотреблять. Помните о том, что на зло всегда воздается злом. Это не банальное предостережение, но закон мироздания. Мы становимся тем, о чем думаем.

…всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам.

(Евангелие от Марка 11, 24)

Поверили бы вы, если кто-нибудь сказал, что мастера цигун могут передавать ци через стены, вызывая непроизвольное раскачивание людей в другой комнате? Что они заряжают воду, которая излечивает выпившего ее, что их духовному видению подвластна диагностика внутренних органов? Можете ли вы поверить в то, что мастера цигун способны разгонять облака и останавливать дождь, что они могут мысленно увидеть предмет на расстоянии или астрально путешествовать по разным местам, возвращаться в прошлые воплощения и общаться с высшим разумом? Некоторые люди склонны в это верить. Другие назовут перечисленное шарлатанством. Очень немногие способны в это поверить. Однако сейчас я знаю, что все сказанное происходит на самом деле, потому что мои старшие ученики и я делаем такие вещи!

Даже если я представляю доказательства и наглядно демонстрирую эти возможности, среди зрителей найдутся те, которые не поверят; они скажут, что здесь какое-то совпадение или обман. Такова человеческая натура: мы не можем поверить во что-то, если оно не соответствует привычным мироощущениям, и не важно, насколько убедительны доказательства.

При написании книги я не счел нужным опускать детали, связанные с паранормальными возможностями цигун, так как они являются неотъемлемым, хотя и загадочным, аспектом этого искусства. Если вы упорно не хотите верить в подобную “бессмыслицу” — пожалуйста, оставайтесь скептиком. Но я надеюсь, что приведенная в книге информация послужит на пользу людям с пытливым умом, и они откроют для себя новые горизонты Знания.

Вспомним, как общество относилось к великим людям, смело провозглашавшим революционные идеи, которые впоследствии оказывались состоятельными. Когда Галилей в XVII в. высказал предположение, что Земля не является центром вселенной, он был посажен в тюрьму пожизненно. В следующем веке отец современной химии Лавуазье был осмеян, когда заявил, что воздух и вода — смеси. Ему напомнили, что воздух, вода, огонь и земля веками считались элементами. В XIX в., когда Джордж Стефенсон предложил строить железные дороги, ему возразили, что от локомотивов будут загораться дома, а производимый ими шум будет сводить людей с ума.

Реакция на новшества в медицине была еще более жесткой, даже жестокой. В средние века Пьер Бриссо за протесты по поводу злоупотребления кровопусканием был подвергнут остракизму и умер в изгнании. А когда Мигель Сервет выступил с идеей легочного кровообращения, его сожгли заживо, как еретика.

Уже в XIX в., когда Семмельвайс обнаружил, что если хирург перед операцией вымоет руки раствором хлора, то значительно снижается вероятность инфецирования больного, новатор столкнулся с полным непониманием и окончил свои дни в психиатрической лечебнице. В 1829 г., когда Жюль Клокэ докладывал в Медицинской академии об успешном использовании месмеризма как анестезирующего приема во время операции на пожилой женщине, ака, — демия оказалась настолько наивной или насмешливой, что заявила, будто пациентка притворялась. Джон Элиотсон считался одним из самых выдающихся врачей в стране. В 1843 г. он опубликовал несколько случаев из практики применения месмеризма в устранении боли при хирургических операциях. В результате ему приказали оставить практику в той самой больнице, которую он помог основать. Элиотсон ушел в отставку, сделав вдохновляющее заявление, подобного которому я никогда не слышал:

Институт был основан для открытия и распространения истины. Мы должны вести общество, а не идти у него на поводу. Все другие соображения вторичны. Нас должны интересовать только факты и ничего, кроме фактов.

Приведу лишь несколько из множества примеров реакции общества на новые открытия и нетрадиционные идеи. Давайте рассмотрим деяния мастеров цигун с точки зрения того, что теории, странные сегодня, станут нормой завтра.

В 1989 г. “Общество духовного развития” в Тайпинге, в Малайзии, пригласило меня прочесть лекцию по цигун и продемонстрировать некоторые приемы. Мой ученик Леон находился в комнате с открытыми боковыми окнами так, чтобы зрители могли видеть его действия. Человек двадцать добровольцев, которых Леон никогда раньше не видел, встали в две шеренги в зале, отделенном от комнаты Леона кирпичной стеной. Леон и добровольцы не могли друг друга видеть. Он поднял руки и начал передавать ци через стену добровольцам. Через минуту они начали непроизвольно раскачиваться. Вскоре некоторые из них двигались уже довольно сильно, другие исполняли грациозные, импровизированные танцевальные па. Свидетелями демонстрации были примерно шестьсот членов общества.

Объясняется этот феномен очень просто. Леон передал Ци через стену добровольцам. Его энергия привела в движение ци в их телах. Они были расслаблены и не противодействовали, поэтому их собственная ци вызвала раскачивания и непроизвольные движения.

Подобный эксперимент был проведен китайским мастером цигун несколько лет назад перед группой американских ученых, которые исследовали феномен ци. Когда по просьбе ученых, мастер прекратил передачу ци, добровольцы в другой комнате продолжали двигаться. Ученые попросили мастера остановить их движения, но он сказал, что не может, потому что поток ци будет продолжаться еще некоторое время.

Тогда ученые заявили, что их обманывали, так как мастер потерял контроль над ситуацией. Поскольку движения добровольцев были вызваны потоком ци, исходящим от мастера, ученые ожидали, что он способен оперативно вмешиваться на любой стадии эксперимента.

Эксперимент китайского мастера иллюстрирует несколько важных моментов, полезных для исследователей.

Во-первых, имело место непонимание в общении. Ни одна из сторон четко не представляла себе желаний другой.

Во-вторых, традиционные требования к эксперименту в данном случае следует признать некорректными. По-видимому, ученые были не готовы выйти за рамки ортодоксального подхода к научному эксперименту, в то время как методология цигун основана на иной шкале ценностей. Аналогично этому, любой научный (с точки зрения западной науки) эксперимент нельзя считать успешным с позиции концепции инь-ян или пяти элементарных процессов. Резонно ожидать, что, если кто-то хочет узнать побольше о цигун, он по крайней мере должен прислушаться к тому, что говорит мастер, и делать оценку происходящего в рамках соответствующих понятий.

В-третьих, само отношение сторон к эксперименту было диаметрально противоположным. Ученые считали себя благодетелями, предоставляя мастеру возможность поднять свое искусство до уровня науки. Если бы они были настроены отрицательно, то сделали бы все, чтобы дискредитировать мастера, независимо от результата. Со своей стороны, мастер справедливо чувствовал, что делает иностранцам любезность, делясь с ними тайной, которую он не открыл бы даже соседям. В конце концов, ему совершенно безразлично, будет ли наклеен на его искусство научный ярлык или нет — цигун работал для него и для людей веками.

Зайнаб было около шести лет, когда отец привез ее в одну из клиник цигун. Два предыдущих года она не могла ходить. Мой старший ученик Чан Чэ Кун, по профессии инженер-консультант, который из человеколюбия лечил людей с помощью цигун-терапии в свободное время, осмотрел ее. Он обнаружил, что поток ци у Зайнаб очень слаб и блокирован во многих точках на ногах. Он открыл множество ее энергетических точек и передал ей ци. Основная проблема состояла в том, что, как и большинство детей, она не могла долго сидеть спокойно, из-за чего и была затруднена передача ци в| нужные точки. Я предложил Чану передать ци в стакан воды, а потом дать ей выпить. Спустя четыре месяца, в течение которых девочка пила через день заряженную воду, ей делали массаж и вызывали поток ци упражнениями, она смогла довольно сносно ходить.

Китайские ученые обнаружили, что вода, заряженная мастерами цигун, приобретает особую молекулярную структуру, но спустя несколько дней теряет лечебные свойства. Не исключено, что болезнь отступает за счет того, что заряженная вода восстанавливает нарушенную структуру ДНК.

В молодости я восхищался излечением больных с помощью святой воды. В Китае и других странах Востока больные часто консультируются у духовных целителей, когда общепринятая или иная медицина не способна им помочь. Целитель входит в состояние транса, выходит на контакт с Богом или Высшим Разумом, затем пишет некие магически знаки на желтой бумаге. Эти талисманы сжигаются, пепел смешивается с водой, и полученную смесь предлагают выпить пациенту.

Вопрос не в том, суеверие это или нет. Вопрос в том: работоспособно ли оно? Как правило, происходит исцеление. Я убежден, что ремиссия наступает не только из-за психологического воздействия на больного. Полагаю, что божественная энергия передается воде через желтый талисман. Подобно тому как святые благословляют людей, божественная энергия и вера были своего рода универсальным лекарством для людей Запада на протяжении более десяти веков.

Эта теория предполагает наличие высших существ. Мой учитель Хо Фатт Нам предостерегал людей от злых дел, так как высшие существа, которых китайцы почитают как богов, постоянно находятся вокруг нас. Следует заметить, что западный атеизм как явление — исключение в истории человечества: западные прагматики не верят в высших существ, которые, как и все остальное, включая нас, суть энергетические образования, облеченные в соответствующую форму на определенном уровне.

Много лет назад, когда мой сын Вон Чун Нга сказал, что видел три фаланги внутри пальца своего приятеля, мне стало любопытно — необычно для десятилетнего мальчика знать такие вещи. Позже он сказал мне, что иногда может видеть внутренние органы людей. Когда я попросил посмотреть на мои внутренние органы, он сказал, что не может, потому что они хорошо защищены ци. Тогда я проверил его, концентрируя свою ци в разных энергетических полях или передавая ее в различные части своего тела, он правильно определил места скопления энергии.

Однажды вечером, после того как я закончил тренировку, сын сказал, что видит много собачьей шерсти, проникающей внутрь моего тела. Сначала я не увидел никакой шерсти вокруг, а потом понял, что за собачью шерсть мой сын ошибочно принял втекающий в меня поток космической энергии?

Однажды ночью сын сказал мне, что видит зеленое свечение, вытекающее из моей комнаты для медитации, текущее вдоль телефонных проводов и исчезающее где-то в небе. Другой ночью он видел сгустки энергии, вырывающиеся из комнаты через потолок в небо, которые подобно фейерверку взрывались разлетающимися в разные стороны огнями. Он даже слышал слабые звуки в моменты разрыва сгустков энергии. Обе эти ночи я экспериментировал с передачей ци на расстояние (о чем пойдет речь в следующей главе).

Духовное видение моего сына очень помогает при диагностике заболеваний (я не владею таким даром). Он может точно сказать, какой внутренний орган поражен, потому что больной орган окружен ци темного цвета. Когда я передавал ци моим пациентам, сын видел яркий зеленовато-желтый луч света, текущий из моих пальцев в тела пациентов и разгоняющий темные пятна вокруг больных органов.

У меня есть два возможных объяснения этого явления. Во-первых, по данным современной науки, спектр электромагнитного излучения имеет длину волны от 0,000000047 микрона до 30 км. Но видимый глазами диапазон очень мал — от 0,4 до 0,8 микрона (0,0004-0,0008 мм)! Занимаясь цигун, можно расширить этот ограниченный диапазон и приобрести способность видеть вещи, которые обычный человек увидеть не может.

Во-вторых, наши глаза, как и остальные органы, всего лишь инструменты разума. В действительности мы видим умом, а не глазами. Мой сын в результате занятий цигун стал воспринимать внутренним взором недоступное (невидимое) обычному глазу. Он рассказывал мне о случаях, когда он не мог ясно видеть предмет. Тогда он концентрировал ум, и перед ним возникала четкая мысленная (ментальная) картина.

В 5 часов вечера 21 сентября 1989 г. тысячи людей собрались напротив “Общества духовного развития” в Тайпинге, чтобы стать свидетелями публичной демонстрации — мой ученик Чэн Шан Шу и я собирались рассеять облака в небе. Сначала я сфокусировал свою энергию в энергетическом поле живота. Затем я сложил пальцы рук в фигуру, называемую “пальцы-меч”, то есть выпрямил и прижал друг к другу указательный и средний пальцы, а безымянный и мизинец, согнув, прижал большим пальцем к ладони. Нацелив пальцы в середину облака, я сконцентрировал ум и выпустил ци в облако. Потом, водя пальцами, я как бы порезал облако на куски. Вскоре облако рассеялось, это видели сотни зрителей. После меня Чэн Шан Шу повторил опыт.

О наших публичных демонстрациях сообщалось в “Гуан Мин Дэйли Ньюс” от 27 сентября 1989 г. и очень подробно в “May Сан Ньюс” от 7 октября 1989 г.

Все вышеописанное становится возможным благодаря медитации. Существует немало медитативных техник, которые можно выделить в две основные категории. По этому поводу уместно про цитировать Джозефа Голдстайна и Дэниела Гоул мана:

Эта математика проста. Все системы медитации стремятся либо к нулю, либо к единице — союзу с пустотой или с Богом. Путь к единице лежит через сосредоточение на Боге, к нулю — через отождествление собственного ума с пустотой.

В прошлом упражнении по медитации мы стремились к единице (см. семнадцатую главу), сейчас попробуем устремиться к нулю. Сядьте на пол, скрестив ноги, или, выпрямившись, на стуле. Важно немного наклонить голову, а позвоночник держать прямо (* На самом деле следует лишь слегка опустить подбородок: непременным условием успешной медитации является вертикальное положение головы, плеч и груди на одной линии.) Если вы сидите, скрестив ноги, положите ладони на колени, как в предыдущей медитации, или перед собой на ноги, как показано на рис. 18.1. Одну ладонь положите поверх другой; пусть большие пальцы слегка касаются друг друга.

Рис. 18.1. ПОЗА ПОЛУЛОТОСА — СТИЛЬ БУДДЫ

Медленно закройте глаза и прогоните посторонние мысли. Дышите естественно, а потом вовсе забудьте о дыхании. Ни о чем не думайте. Без усилия, но непреклонно гоните прочь приходящие в голову мысли. Медитируйте пять минут, настраиваясь на пустоту и ощущая ее радостную безмятежность. Старайтесь сохранять тело в состоянии покоя, хотя незначительные движения допустимы.

Постепенно увеличивайте время медитации до пятнадцати минут. В нашей школе цигун, которая называется Космический шаолиньский цигун, мы предпочитаем количество качеству.

Если вы можете сидеть со скрещенными ногами пять минут, а две минуты медитировать на пустоту (или удерживая в уме одну точку, как в предыдущей главе), то вы многого достигли. Это лучше, чем сидеть полчаса, ощущая пустоту лишь эпизодически, или за полчаса только одну минуту сосредоточиваться на одной точке, а двадцать девять минут пребывать в состоянии умственного хаоса.

Вы можете использовать медитацию на пустоту (так же, как и медитацию со сосредоточением на одной точке) для повышения интуитивных и творческих способностей, для решения личных проблем и других подобных целей. Я рекомендую найти мастера и заниматься медитацией под его руководством.

В результате упорных тренировок вас могут посещать странные чувства, например потеря ощущения собственного тела (или отдельного органа) или чувство расширения с последующим растворением “я” в пространстве. Это естественно. Но если вы почувствуете душевный дискомфорт, испуг, подавленность или другие негативные эмоции, нужно немедленно прекратить занятия, хотя бы временно.

Ум — сильнейший инструмент в мире. Относитесь к нему с должным уважением, используя его только для значительных целей.

Ни один создатель новой теории не требует, чтобы его обнимали, целовали и поздравляли, но он по крайней мере надеется, что его теория будет серьезно изучена и обсуждена.

(Эрих фон Даникен)

В 1988 г. я не на шутку заинтриговал общественное мнение, сделав заявление, опубликованное во всех основных газетах на китайском и английском языках. Я утверждал, что мастера цигун могут передавать энергию на огромные расстояния, чтобы вылечить болезнь.

Поскольку я прекрасно знал, что мне поверят очень немногие, то объявил, что готов доказать свои слова на деле. Причем я подчеркнул, что не бросаю вызова, а делаю искреннюю попытку поделиться полезными знаниями, известными с древних времен. Я также обратился к другим мастерам цигун с призывом к совместной работе для развития искусства передачи энергии на расстояние на пользу человечества.

Общественный резонанс был огромен, но “масс-медиа” приняли мое предложение в штыки. На меня был вылит не один ушат помоев, причем хулители сочли мои предложения настолько нелепыми, что даже не потрудились проверить их. Все же я считаю себя везучим — меня не сожгли на костре, как это могло произойти в прошлом.

Вместо того чтобы спорить с оппонентами, я решил подтвердить свое заявление делом. В феврале 1989 г., после того как страсти в прессе улеглись, малайзийская китайская газета спонсировала публичный эксперимент, который планировалось проводить в течение месяца. Для участия в опыте приглашались добровольцы со всей страны.

В объявленном эксперименте я должен был передать ци из Сунгай Петани в Куала Лумпур, на расстояние примерно 500 км. А на другой день мой старший ученик, Чан Чэ Кун, должен был предать ци из Куала Лумпур в Сунгай Петани. Реципиенты (получатели) были выбраны “Шин Мин Дэйли Ньюс” из тех, кто откликнулся на публикацию. Кроме одного человека, все участники опыта были неизвестны ни Чан Чэ Куну, ни мне.

Кроме разовой передача ци одному человеку, я передавал энергию группе из шести человек. Журналисты и независимые свидетели присутствовали как в месте передачи, так и в месте приема и связывались друг с другом или с реципиентами по телефону сразу же после передачи ци, что позволяло сравнивать полученные сведения с ожидаемыми.

Результаты ошеломили всех, результативность достигла 95 %, то есть гораздо выше обычных 80 %. Об эксперименте писали как о новости номер один во многих газетах:

в “Син Мин Дэйли Ньюс” в номерах от 19 февраля и 9, 17 и 21 марта 1989 г.:

в “Наньян Коммёшал Прэс” в номерах от 14 и 19 марта 1989 г.;

в “Нью Найт Ньюс” в номере от 16 марта 1989 г.;

в “Нью Стрэйт Тайме” в номерах от 10 и 17 марта 1989 г.;

в “Стар” в номере от 21 марта 1989 г.;

в “Мун Сан Ньюс” в номере от 1 апреля 1989 г.;

в “Юнайтед Пост” в номере от 25 апреля 1989 г.

Ниже приводятся выдержки из заявлений получателей ци, которые описывают свои ощущения.

Го, мужчина, 37 лет, бизнесмен.

“Сначала я сопротивлялся, но поток ци становился все сильнее и сильнее и подчинил меня. Ци начала двигать мое тело, я раскачивался назад и вперед, влево и вправо и чувствовал тепло”.

Чэн, деловая женщина.

“Раньше я не занималась цигун. Мое дыхание участилось и тело стало вибрировать. Даже мои суставы издавали странные звуки. Поначалу я думала, что все это сродни сказкам "Тысячи и одной ночи", но теперь убеждена в возможности передачи ци на расстояние”.

Ти, женщина, 19 лет, маляр.

“Ци окутала мне лицо, проникла в голову. Вокруг меня возник ветерок, как будто я оказалась на вершине горы. Мои движения подчинялись посторонней воле”.

Маойр Тэ, мужчина, 43 года, армейский офицер.

“Поздравляю, мистер Вон. — Ваша ци очень сильна. Я чувствовал, как она втекает в мое тело. Со мной никогда раньше не случалось ничего подобного, было очень приятно, сейчас я полон сил. Могу засвидетельствовать, что передача ци на расстояние — реальность”.

Ли, женщина, 37 лет, домохозяйка.

“Спасибо, Учитель Вон, за чудесную передачу ци. Я раньше делала упражнения с потоком ци, но ничего подобного, не чувствовала. Я сильно двигалась, а затем начала ударять себя и делать массаж. Потом я стала медленно танцевать”.

Тан, мужчина, 35 лет, учитель.

“Я тоже занимался цигун, но другим стилем, не таким, как у мистера Вона. Я читал о передаче ци на расстояние и верю, что это правда. Сейчас представилась замечательная возможность проверить это на себе. Ци струилась вокруг моего тела. Я почувствовал вибрацию и начал непроизвольно двигаться, но было очень приятно”.

Следует заметить, что Чан и я могли сказать, как именно двигались получатели ци. Мы описывали их движения свидетелям, те немедленно звонили получателям, и наши описания оказывались в большинстве случаев верны. Мы были в состоянии сделать это, потому что, во-первых, способ передачи ци имел влияние на характер движений реципиентов, и, во-вторых, потому что видели их движения, медитируя во время процесса передачи.

Передача ци на расстояние — реальность, хотя большинство людей верят в нее с трудом. Точно так же незнакомые с физикой элементарных частиц с трудом поверят в то, что мысли исследователя в области ядерной физики влияют на результаты его экспериментов.

Чтобы понять, как можно передавать ци на большие расстояния, необходимо понимание следующих базовых концепций. Они не новы и применимы не только в области цигун. На всем протяжении китайской истории ими руководствовались мастера цигун, конфуцианские мыслители, даосские священники, буддийские монахи, военные стратеги, мастера боевых искусств, деятели литературы, политики, врачи, философы и ученые.

Четыре концепции таковы:

* Ци — это энергия.

* Ци материальна.

* Ци — основной конструктивный элемент вселенной.

* Ци заполняет вся вселенную, и потому является средой распространения любых взаимодействий.

В древнекитайские летописях ци рассматривается как энергетическая субстанция. Диапазон смысла был очень широк: от природной и психической энергии до жизненной и духовной. По Ян Фу более 2500 лет назад объяснил причину землетрясений энергетической дисгармонией между небом и землей. Величайший стратег Сун Цзу рекомендовал избегать активной энергии вражеской армии утром и атаковать ночью, когда у врага осталась только энергия покоя. Цзао Би, известный в Китае литератор, сказал, что ци — первичный фактор в великой литературе. Таким образом, существуют разные виды ци. Цигун обычно имеет дело с жизненной энергией, когда она внутри тела и с внешней космической энергией.

Поскольку ци нельзя увидеть и пощупать (обычным людям), многие отказываются признать ее существование и материальность. Многие считают ее плодом воображения. Но недавно исследования, проведенные в Китае с использованием современной научной аппаратуры, показали, что передаваемая мастерами ци содержит инфракрасные лучи, статическое электричество, электромагнитные волны, дозвуковые волны и поток некоторых частиц. Ли Чжао Ху и Хо Синь Чан поразили научные круги открытием того, что в передаваемой ци присутствуют импульсы, излучаемые умом, мастера цигун. Импульсы воздействуют на размер, вес, скорость роста микроорганизмов. Согласно открытиям современной физики, энергия и материя — " два аспекта одной и той же реальности, и, постоянно изменяясь, они переходят одна в другую. Мастера цигун и китайские философы знают это уже давно.

Очень долго мы думали, что атом — мельчайшая частица материи. Но теперь ученые доказали, что атом может быть расщеплен на нейтрон, протон и электрон. Если представить себе атом как шар, имеющий 10 мв диаметре, то ядро (нейтрон и протон) не превысит 1 мм, в то время как электроны, каждый в 1840 раз меньше ядра по массе, вращаются по внешней орбите. Такая модель дает нам некоторое представление о внутриатомной пустоте, “состав” которой ученые до сих пор точно не знают. Большинство уверены, что она заполнена потоком энергии, сгустками которой являются элементарные частицы. Мастера цигун и китайские й философы с древних времен утверждают, что ци, или энергия, — основа вселенной. Негативный, позитивный и нейтральный аспекты энергии, известные в китайской классике как инь, ян и чжун-ци, постоянно соединяются и распадаются, образуя и разрушая материю.

Ци заполняет всю вселенную, вся вселенная — это ци. Чэн И Шань формулирует эту древнюю концепцию следующим образом:

Все сущее, включая материки, океаны и живые существа на земле, саму землю и все небесные тела… является материализацией энергии в различные формы. Ныне существующая вселенная — это звено в бесконечной цепи изменений ци, которые носят определенный характер и подчиняются определенным законам. Причина изменений ци лежит во внутренней природе противоположных и одновременно взаимодополняющих друг друга инь и ян.

Поскольку ци пронизывает всю вселенную, она является основным связующим звеном. Древние китайцы использовали эту концепцию для объяснения многих природных феноменов, которые озадачивали простых людей:

— притягивание железа магнитом;

— влияние луны на приливы и отливы;

— ритмические жизненные циклы живых существ.

Например, хотя море находится от луны на огромном расстоянии, влияние луны на приливы становится возможным через посредство ци, которая выступает как медиум, связуя луну и море.

Человек, так же как и все остальное, подвластен ци и взаимодействует со вселенной посредством ци (* Автор несколько упрощает философскую концепцию, делая ее понятной для практического применения). В этом состоит принцип единства космоса и человека, важной концепции цигун высокого уровня. Даосский мудрец-романтик Чжуан Цзы сказал:

Моя душа и космос— бесконечны, Все сущее и я — едины.

Вэй Нань Цзы учил, что ци объединяет все субъекты и объекты, и, когда ци одного объекта или события входит в прямой контакт с энергетикой другого, происходит взаимное влияние одной сущности на другую. Таким образом, глубокие переживания и праведность великого человека могут приводить в движение небо и землю. Этим явлением можно объяснить, почему информация, полученная разумными существами в одной части мира, становится достоянием разумных существ в других частях мира. Информация передается, хотя нет видимого контакта между существами, — открытие, которое озадачило современных биологов.

Так как ци является всеобщим медиумом, соединяющим все вещи, мастер цигун может использовать ее для передачи энергетических импульсов от одного человека другому, находящемуся на очень большом расстоянии. Схематично это изображено на рис. 19.1, где М — мастер цигун, Р1 и Р2 — получатели.

М и Р1 соединены отрезком АБ. Импульсы от М могут передаваться вдоль этого отрезка. Аналогично, импульсы от М могут передаваться к Р2 вдоль отрезка ВГ. Энергетическая природа ци позволяет проникать импульсам сквозь любые преграды между мастером и получателями.

Представим воображаемые отрезки АБ и ВГ как твердые прутья. В этом случае усилие, приложенное одновременно в точках А и Б, моментально будет передано в точки Р1 и Р2. Значит, несмотря на то, что Р1 и Р2 находятся на разных расстояниях от М, они получат излученную ци одновременно.

Возникают два важных вопроса: каким образом удается использовать ци, находящуюся в промежутке между источником и получателем в качестве соединительной среды; как передаются импульсы?

На первый вопрос ответ таков: ци в теле и ци вне тела сливаются, образуя единство человек-космос.

Рис. 19.1. ЦИ КАК ВСЕОБЩИЙ МЕДИУМ

Тело, как и окружающая среда, состоит из атомов, которые представляют собой ядра с вращающимися вокруг электронами. Последние открытия физики показывают, что электроны, протоны и нейтроны — это не столько твердые частицы, сколько облака разнополярных электрических зарядов. Примерно так же представляли строение вещества мыслители древности. Другими словами, наши тела, окружающая атмосфера и все вокруг имеет энергетическую структуру с отдельными участками концентрированной материи, традиционно называемой частицами. В силу несовершенства органов зрения человек способен видеть лишь грубые, концентрированные участки энергетического единства известные как физические тела.

Мы видим тело человека как выделенную из пространства и ограниченную внешней формой материальную сущность. Но на уровне элементарных частиц, куда имеют доступ лишь физики со своим сложным высокочувствительным оборудованием и мистики в состоянии глубокой медитации, — границ нет. Частицы на границе видимого тела истончаются и сливаются с частицами окружающего воздуха. Граница условна, и мы не можем точно сказать, где заканчивается тело и начинается окружающий воздух. Эмпирическое осознание такой реальности является целью философского осмысления единства человека с космосом.

Существует высказывание, согласно которому энергия содержит человека, а человек содержит энергию. Эта метаморфоза означает, что мы существуем в океане энергии. В то же время внутри человека находится собственное море энергии. В качестве примера представим пустотелый ледяной куб, в который налита вода. Если поместить импровизированный сосуд в бак с водой, через некоторое время мы не обнаружим разницы между водой в кубе и в баке. После того как лед растает; все станет одной неразличимой общностью.

Способ передачи ци на большие расстояния отличается от метода передачи ци реципиенту, находящемуся в непосредственной близости от мастера цигун. В последнем случае передача энергии осуществляется непосредственно: ци выходит из энергетического центра мастера, проходит по его ладоням, пальцам или любой другой части тела и, минуя незначительное воздушное пространство, воспринимается реципиентом, как показано на рис. 19.2.

Рис. 19.2. ПРЯМАЯ ПЕРЕДАЧА ЦИ

Если получатель находится очень далеко, то физически невозможно послать ци непосредственно. Мастеру приходится преобразовывать ци в шэнь (энергию мысли), а затем уже передавать шэнь дальнему получателю, как показано на рис. 19.3.

Энергия мысли передается в форме импульсов. Импульсы мастера возбуждают передающую среду, и реципиент воспринимает колебания ци. Но это уже не та ци, которая физически выходит из мастера, хотя она и подобна ей. Точно так же голос, который вы слышите по телефону, существенно отличается от истинного голоса говорящего в трубку человека.

Поэтому для передачи ци на расстояние требуется освоение двух высших уровней искусства ци-гун: преобразования ци в шэнь и слияния ума с космосом.

Рис. 19.3. ПЕРЕДАЧА ЦИ С ПОМОЩЬЮ ЭНЕРГИИ МЫСЛИ

Следующее упражнение по медитации, известное как “искусство мудрости”, поможет вам достичь слияния с космосом. Оно было разработано известным мастером цигун стиля чань-ми-чжун Лю Хань Вэнем, который великодушно открыл то, что в прошлом было достоянием избранных.

Упражнение “искусство мудрости” можно делать стоя, сидя на стуле или скрестив ноги. Начинать лучше с позиции стоя, позиция сидя предназначена для более опытных учеников. Само собой разумеется, новичкам некоторые указания могут показаться необычными или странными.

Встаньте прямо, руки опустите вдоль бедер.

Закройте глаза и расслабьтесь.

Думайте об открытии точки гуй-инь (рядом с анальным отверстием).

Начиная с пальцев рук и ног, приведите все тело в состояние вибрации, пока не почувствуете, как позвоночник, внутренние органы и мышцы пришли в плавное движение под воздействием вызванного внутреннего потока ци (с этой задачей легче справиться, освоив упражнение по вызыванию потока ци, приведенное в четвертой главе). Мысленно следите за тем, как расслабляются ваши мышцы и суставы.

Дышите произвольно. Почувствуйте, как дышит каждая клетка вашего тела. Вскоре дыхание станет настолько естественным, что вы о нем забудете. Ощутите, как благодать переполняет вашу душу и распространяется по всему телу.

Держа закрытыми глаза (физические), откройте третий (психический) глаз. Третьим глазом понаблюдайте за каким-нибудь величественным природным явлением, например за гигантским водопадом или безграничным небосводом. Вообразите, что ваша физическая оболочка, волосы и кожа расширяются и растворяются в огромной вселенной, а ум сливается с бесконечным космосом.

Перенесите внимание на область живота и сосредоточьте мысли в энергетическом центре дань-тянь.

Затем (или при последующих выполнениях упражнения) стоя разведите руки перед и над собой, как показано на рис. 19.4.

Думайте о своей энергетической точке бай-гуй (на голове), представьте, будто она открыта. Стойте прочно, как будто вы вросли в землю корнями.

Представьте, что ваши две энергетические точки юн-цюань (на ступнях ног) открыты.

Представьте, как космический поток энергии, начинающийся высоко в небе, опускается вниз, входит в вас в точке бай-гуй, через ладони, через плечи, течет по всему телу, очищая и заряжая вас и уходит глубоко в землю, через жизненные точки гуй-инь и юн-цюань. Охватите мысленным взором весь поток космической энергии, соединяющий небо, вас и землю.

Рис. 19.4. ГАРМОНИЧНАЯ СВЯЗЬ НЕБА, ЧЕЛОВЕКА И ЗЕМЛИ

Повторите мысленную картину в обратном порядке, представляя, как положительная энергия земли течет через вас в небо.

Повторите несколько раз пункты 11 и 12.

Соедините ладони над головой, затем опустите их на уровень груди, как будто молитесь (рис. 19.5).

Рис. 19.5. ЕДИНЕНИЕ С КОСМОСОМ

Расширяйте сознание до бесконечности и сливайтесь со вселенной, достигая единства космос — человек. Ваше дыхание уже не зависит от вас, оно управляется вселенной. При естественном вдохе ваш живот находится в центре вселенной, космическая энергия втекает в вас из самых отдаленных ее уголков. При выдохе ваша жизненная энергия в свою очередь влияет на все космические процессы. Ваше сердце бьется в унисон с ритмом вселенной.

Для завершения упражнения опустите ладони, положите их одну на другую и наложите их на свое энергетическое поле ци-хай*(* Иначе дань-тянь) (примерно в 5 см ниже пупка). Все еще держа глаза закрытыми, посмотрите внутрь себя мысленным взором. Почувствуйте жемчужину энергии в животе. После этого потрите ладони одну о другую, согрейте ими глаза, откройте их и быстро пройдитесь.