В первой части этой книги описывались прежде всего активные методы восстановления здоровья тела, психики и ума. Но, как уже было сказано, все они представляют собой главным образом механистические практики. Это не значит «плохо» — просто следует учитывать изначальные ограничения механистических практик: жесткую фиксацию внимания и определенные методы визуализации, которые, в свою очередь, ограничивают мышление и чувствования…

В известной мере избежать этих недостатков можно, если дополнить упражнения с ходьбой импровизированными дальними прогулками, в которых главный акцент ставится на автоматически осуществляемые процессы самовосстановления и спонтанные прозрения, даруемые свыше при определенных благоприятных условиях на земле…

Если вы выбрались на дальнюю прогулку, то активная ходьба в заданном жестком ритме — это Ян-фаза, а импровизированное гуляние по тем местам, куда вас потянуло как бы само собою и особенно статические медитации на полянках — это уже Инь-фаза. Одно из основных даосских правил, как известно, состоит в том, что Ян должен дополняться Инь, а на одну Инь надо добавить один Ян-эквивалент.

Именно дальние прогулки позволяют значительно легче совершить глубинные изменения в своем мировоззрении и провести ненавязчивым образом психологические перестройки в сознании…

Если суммировать полезные эффекты от разнообразных импровизированных заходов «куда-то подальше», то здесь можно выделить сразу несколько положений:

— получение некоторых новых переживаний, откровений, озарения в сознании;

— глубинная психическая релаксация и внутреннее отдохновение;

— очищение психики и ума; многие невидимые астральные «присоски» или прилепившиеся чужие мыслеформы в условиях природы и особенно любимого ландшафта отцепляются сами, или же их легче выбросить, как ненужный груз, из своей ауры;

— восстановление утраченных способностей контактировать со стихиями природы;

— многосторонняя автокоррекция и укрепление психического равновесия и гармонии мышления;

— восстановление физических сил и привлечение дополнительного количества Силы;

— омолаживающие эффекты часто происходят автоматически, за счет естественного энергетического обмена ауры с окружающими эфирными и астральными полями;

— восстановление внутренней гармонии стихийных элементов (панчабхута или у-син) ,

— синхронизация деятельности Физического, Эфирного, Астрального и Ментального тела с высшими областями ауры (это сонастраивание происходит тоже во многом автоматически, но степень осознанности подобного восстановления и укрепления целостности всецело определяется достигнутыми уровнями в самопознании).

Каждый из вас за полтора-два месяца произвольных дальних прогулок может не раз убедиться, что в «языческой» фразе — идти туда, куда глаза глядят — скрыто гораздо больше смысла, нежели в очередных изобретениях современных интеллектуалов — от — медицины. И, судя по русским сказкам, древние славяне еще задолго до введения христианства знали эти эффекты самовосстановления намного лучше, нежели даже в недавнем прошлом. Не говоря уже о современном технократическом обществе…

Чаще всего желание уйти подальше на природу возникает спонтанно, даже не вполне осознанным даже образом… Считается, что все это — проявления подсознательного желания сбросить стрессы. Во — многом это действительно так. Но половинчатость в осознавании всегда приносит и ограниченность в результатах. Особенно, кстати, если все эти «рекреации» на природе связаны с веселой компанией и выпивкой на фоне костерка с ухой… Ну, как это часто мы видим в загородной зоне…

На самом деле, тяга уйти куда-то подальше в лес имеет за собой гораздо больше причинных (аурических) оснований, чем об этом догадываются сами люди, испытывающие подобные желания. Особенно, когда речь идет не об обывателях, но о тех, кто осознанно стремится к совершенству. Здесь уже, фактически, вмешивается Монада; она-то и руководит подобными тенденциями…

Иногда это может происходить крайне спонтанно и иметь даже очень дальние последствия.

Давным-давно, когда я был еще студентом, один мой сокурсник, на которого «что-то нашло», внезапно исчез. Как удалось выяснить, он убежал в лес, куда глаза глядят… Искали его около двух недель, даже с вертолетами. Наконец его нашли, голодного и едва живого. Он ничего не говорил, что с ним произошло, как и почему. Однако, через неделю перевелся в аналогичный институт на Дальний Восток и уехал туда навсегда…

Поэтому я рекомендовал бы вовремя отслеживать подобные желания, и в случае их возникновения — следовать им незамедлительно! Польза для Духа здесь будет связана с переходом на новые витки спирали внутреннего развития, во многом через непривязанность к прошлому. Да и сама логика развития Монады оказывается иной, не тождественной трехмерной логике нашего Физического мира. Это последнее замечание относится к так называемой «проблеме страха заниматься»… Не бойтесь ничего, следует бояться только потерять Бога из поля субъективного восприятия…

Если вы читали много разной литературы, то наверняка должны вспомнить, что дон Хуану водил Кастанеду на дальние экскурсии, и они ходили по несколько дней, прежде чем показать ему то или иное видение… Учитель Шри Юктешвар Гири также много гулял со своими учениками, включая Йогананду, предпочитая, однако, именно дальние экскурсии… Можно также вспомнить древнегреческих перипатетиков, философствовавших по мере неспешного гуляния… Случайно ли это?

Все дело в том, что дальние прогулки позволяют достичь качественно иных результатов, нежели систематические занятия целительной ритмической ходьбой. И эти последствия дальних прогулок сводятся к следующим важным моментам.

Во-первых, эффекты омоложения зависят не только от того, как много Праны-Ци вы сумели собрать, но и от того, насколько много старой негативной энергии вы смогли удалить. Речь идет об очищении организма от шлаков, причем не только от физических…

# Одна из наиболее удачных здесь моделей, на мой взгляд, это — бутылка из-под кефира. Если вы нальете туда новые порции свежего продукта, он очень быстро закиснет и станет непригодным. Надо сначала вычистить стенки этой бутылки: налить воду, взболтать и вылить; снова налить новой воды, взболтать и снова вылить… Поэтому для пожилых людей проблемой является не столько накопление Праны-Ци, сколько безопасное для здоровья избавление от старых негативных энергий.

Вы можете стать виртуозом и достичь действительного мастерства в умении собрать Прану-Ци в огромных количествах. Но как много ее будет использовано, утилизировано самим организмом? Дальние прогулки приводят к физическим усилиям, «дозировку» которых легко отследить. И, если сознание ориентировать изначально именно на избавление от старых энергий и шлаков, то получается эффект очищения бутылки из под кефира: налили немного воды (Праны-Ци), вылили; снова налили, и снова вылили…

Если вы не будете избавляться от старых накоплений Праны-Ци, застойных эфирных энергий, напрямую связанных с физическими тканевыми отложениями-шлаками, то возможности утилизации собираемых природных энергий будут существенней ограничены.

Это — правило, и в нем в значительной мере состоят секреты многих омолаживающих процедур, причем от китайских (даосских) до сугубо европейских «шейпингов» и даже «аэробики».

Наоборот, выводя за счет физических силовых упражнений старые застойные энергии, вы активизируете автоматическим образом выделительные органы, и, кроме того, много шлаков выходит через кожные покровы с потом.

Физические шлаки — это «якоря» для негативной энергии, (соотносимой с Инъ) и они «заякоривают» старость. Если корабль отправляется в дальний путь, то достаточно будет потянуть за канат, чтобы вытащить якорь… Так и применительно к шлакам — научитесь удалять старые застойные энергии, и физические шлаки тоже выйдут вон из организма.

Чем больше вы будете воспринимать самих себя как энергетических духовных существ; тем больше Праны-Ци вы сможете собрать и тем более эффективными станет взаимодействие вашей ауры с пятью стихийными элементами (панчабхута). Это понятно: если вы хотите омолодить и преобразовать самих себя сознательно, то все эффекты будут естественно зависеть от достигнутых ранее качеств вашего осознавания.

Рассматривая самого себя как конгломерат энергетических полей разных уровней тонкости, вы тем самым получаете более адекватный объект для любого рода преобразований — ясно, по крайней мере, что именно вы собираетесь изменить. Но даже одно лишь физическое омоложение требует подхода именно с позиций тонких планов и уровней, так что и здесь ключи к управлению своим состоянием «спрятаны» именно в пяти стихиях (панчабхута в индийских, или у-син в китайских терминах).

Другой важный момент связан с особым состоянием организма и ауры: когда вы набрали должные количества Праны-Ци, но еще не истратили их в суматохе будничных повседневных забот, ваш энергетический потенциал позволяет получить некоторые интересные психические феномены — увидеть то, что обычные люди не видят, войти в контакт с природными стихиями и получить в ходе него какие-то важные интимные сведения… Часто человек испытывает некие озарения в сознании, ему становятся понятными цели нынешнего своего воплощения…

Таким образом, этот второй круг эффектов связан с некими особыми мистическими переживаниями и психическими феноменами.

Дэниз Линн в США разработала даже специальную систему тренировок, которые связали с получением шаманистических видений каждым участником (это описывается в ее книге «В поисках видений…»).

Действительно, многое может понять о самом себе и об окружающем мире каждый, кто отправляется в дальние прогулки. Но связывать это именно с шаманизмом вряд ли правомерно: многие люди, испытавшие истинные прозрения или множество иных необычных переживаний на природе и понятия не имеют ни о каком шаманизме, или же имеют очень слабый уровень знаний о шаманизме как о целостной системе представлений и практических методов развития сознания…

Кроме того, и это важно учитывать, различные феномены и озарения в ходе дальних экскурсий и сознательных поисков видений, все же нельзя никак отнести к разряду высших духовных переживаний. Непознаваемое вторгается в нас неожиданно, когда человек ничего подобного не планирует! Это, кстати, — тоже правило, и оно, в частности, неоднократно упоминается у того же Кастанеды.

Молитва и покаяние пред Богом в своем несовершенстве могут дать куда большие мистические эффекты и подлинно духовные переживания, нежели любого рода запланированные поиски видений. Последние, хотя они и относятся к тонкой реальности, все же представляют собой наполовину иллюзорные переживания-«слепки» тонкой среды, своего рода особую разновидность сновидения. Этот факт следует учитывать. Если бы заранее планируемые видения действительно были бы явлениями сугубо духовных планов, то все монахи стали бы придерживаться именно этих методов!

Однако, все это ничуть не уменьшает целесообразности дальних прогулок и многодневных экскурсий, когда человек может побыть действительно наедине с самим собой…

В-третьих, в процессе дальних блужданий по природе вы можете практически развить в себе способности не только чувствовать природные энергетические поля, но и находить места Силы, то есть особые участки местности с повышенными уровнями Восходящих Потоков. Ориентироваться здесь надо именно на восходящую Силу.

Небольшие горы и даже отдельные пригорки здесь обычно связаны именно с восходящими потоками чистых природных энергий. Они будут вам помогать естественным образом в преобразовании ваших аурических свойств.

Более того, добившись самых первых успехов, вы со временем начнете планировать маршруты своих дальних экскурсий не по признакам красоты пейзажа или по эстетическим переживаниям, а соответственно ощущаемым биоэнергетическим свойствам местности. Чем чище состояние стихий панчабхута, чем более высокий естественный уровень природных излучений и, особенно, Восходящих Потоков, тем более привлекательным станет казаться для вас маршрут.

Здесь, кстати, имеется известное противоречие: многие красивые природные места или уже стали объектом застройки, или же превратились в объект туристического бизнеса… Со всеми вытекающими последствиями.

Поэтому, что касается, пригородной зоны, то вы со временем сами заметите: сравнительно невзрачные лесочки и «бросовые» земли могут порой дать вам намного больше, чем красивые классические чередования озерных видов с рощами…

Двойственность красот местности. Особо замечу, что духовные эффекты от такого фактора, как эстетические свойства природного ландшафта, могут быть неоднозначными. Так что следует этот вопрос рассмотреть подробнее: на что и как может влиять красота местности. Здесь, кстати, вы можете найти несколько интересных ключей к самонаблюдению.

Приведу несколько примеров из моего собственного опыта.

Однажды, не имея времени на то, чтобы выбраться далеко-далеко от города, я стал очень тщательно подыскивать места поблизости от дома (я жил тогда на городской окраине). Задача эта, естественно, оказалась очень трудной: автомобильные потоки и непонятно зачем и куда спешащие люди все время оказывались существенной помехой для столь любимых мною уединенных созерцаний. В тот день я даже пришел в настоящее отчаяние, и, вероятно, с отчаяния, забрел куда-то вообще непонятно куда… Непонятно было даже, поле это было или пустырь. И здесь-то и началось почти чудо — присев ненадолго, чтобы передохнуть, я почувствовал очень явственно, сколько усталости, негативных эмоций и обид на собственные обстоятельства я ношу в своей ауре!!! Словно я принес с собою тяжелый мешок камней, и вот он-то и проявился здесь, в этом месте. Я полностью ушел в исследование своего душевного мира, стал наблюдать свои мысли. Это оказалось удивительно легким. Затем, анализируя уже тот мой опыт, я пришел к выводу, что все дело было даже вовсе не в том, что я случайно попал на место Силы, но в двух других моментах.

Первым фактором было полностью отсутствие каких-либо красот пейзажа. Местность была не просто лишена какой-либо привлекательности; нет, она скорее была даже до отвратительности антропогенной: унылый однообразный ландшафт брошенной пустоши; народу никого — лишь подобные мне искатели неизвестно чего, могли забраться на это брошенное поле…

Второй фактор был не менее важен: упорное желание постичь что-то новое и духовное; попытка использовать каждые свободные минуты для самопознавание… Этот фактор, как вы уже наверное поняли, называется, намерением. Очень трудно описать в словах это внутреннее желание наращивать духовный опыт самопознавания, отслеживания всего того, что есть «не-Я»… Оно может быть только прочувствовано занимающимся, ибо относится не к области интеллекта или астральных чувствований, но к области той силы Монады, которая как бы «тащит вверх» достаточно зрелого человека… Эта чаще всего неосознаваемая Сила как бы все устраивает так, чтобы духовное восхождение совершалось даже порой вопреки нашей собственной воле-от-ума…

Второй опыт, о котором есть смысл рассказать, был едва ли не противоположен предыдущему. Местность, наоборот, была красивой и даже столь прекрасной, что, устав любоваться, я присел и словно по привычке обратился к себе. Внезапно я очень остро осознал резкое противоречие между красотой ландшафта, невыразимой свежестью природы и той убогой телесной формой, изношенной и зашлакован-ной, которую тогда представляло собой мое тело. Очень явственно я понял, насколько состарился за последние два года, как не берег свою форму — этот инструмент моего «Я»… Тогда я понял, что надо уделять и некоторое время для восстановительных упражнений, и что эти практики должны практиковаться систематически…

Итак, как вы могли заметить, опыты были совершенно разными. В первом случае, положительную роль сыграло полное отсутствие каких-либо красот местности, и это удручающе унылое однообразие я часто использую именно для того, чтобы обратиться к своим мыслям. Когда ваше сознание ничто внешнее не привлекает, оно естественно и легко будет обращается к внутреннему самоисследованию.

Наоборот, для телесных практик и формо-восстановительных тренировок, красота местности оказывается сугубо положительным фактором. Дыхательные упражнения на природе, статические упражнения Хатха-йоги или Ци-гун лучше всего делать на красивых склонах или девственно чистых лесных лужайках.

Однако, вы могли заметить также, что в описанных мною двух случаях самым главным фактором все же было намерение: развитое внутреннее стремление к самопознанию и совершенствованию всегда позволит вам извлечь опыт и разные выгоды практически из любой ситуации. Если, конечно, вы сами желаете учиться и учиться…

Со времен книг Карлоса Кастанеды в словесный обиход любителей эзотерики прочно вошло сочетание слов «места Силы»… Стоит, однако, уточнить, что под этим понимается. Местом Силы называется любой участок местности, в котором естественное излучение геофизических полей образует, в связи с особым характером ландшафта, особенно интенсивный поток однородной направленности. Типичные примеры — одиноко расположенный холм или, наоборот, впадина, взявшаяся словно «ниоткуда».

Всевозможные возвышения, холмы или горы связаны с восходящим потоком (силами ТХА, в йогической терминологии), тогда как впадины и округлые котловины — с нисходящими силами (Ха). (см. Рисунок 10.)

Рис. 10. Модельный ландшафт с одиночными горушками и впадинами

Место Силы потому-то так и называется, что интенсивность геофизических полей намного выше соседних участков местности, а сама направленность силовых линий этих полей — одинакова: или это восходящий поток, или же наоборот — Нисходящая Сила. Поэтому особую ценность представляют не просто холмы или пригорки, но одинокие горушки на фоне более или менее однородного ландшафта.

Места с сильными восходящими потоками существенно облегчают и усиливают молитвы и вообще все процессы духовной трансформации… Наоборот, впадины с нисходящим потоком Силы могут быть ценны для восстановления здоровья и наполнения ауры сравнительно грубыми материальными энергиями.

Знание и использование особенностей местности не противоречит никакому религиозному опыту, включая и христианский: неслучайно монастыри и церкви обычно ставились на горушках! Вспомним, что издавна бани или купальни располагали в низинах или лощинках, укромных местечках пониже… То есть поближе также к более грубым приземным энергиям, «подпитывающими» телесную форму…

Местом Силы могут считаться и значительно более крупные участки территории: например, остров Валаам еще в языческие времена использовался для проведения священных церемоний и древних ведических ритуалов… Гималаи в целом тоже отличаются повышенным фоном природных излучений…

Однако, стоит также заметить, что места Силы есть и в городских условиях. Просто люди их упорно не замечают в суматохе повседневных будней и за материалистическими заботами…

Так или иначе, для человека важны получаемые эффекты, а не места Силы сами по себе. Поэтому, если ориентироваться именно на эти результаты, то можно говорить об индивидуальных местах Силы, то есть тех участках территории, где, в силу тех или иных особенностей (например, эстетических), данный конкретный человек лучше всего может отдохнуть психологически или достичь желаемого состояния сознания.

Когда я учился еще в старших классах школы, то еще не знал ничего об учении Йоги, как и о многих других тайных знаниях, хотя и подсознательно чувствовал многое. Как-то я заметил, что стрессы и школьные неурядицы как бы сами проходят или «рассасываются, если я посижу примерно 20–30 минут на скамейке в одном из скверов С тех пор, при возникновении состояний душевного дискомфорта, я ходил именно туда и только туда.

Поэтому выбор индивидуальных мест Силы основан сугубо на интуитивных ощущениях, а не на каких-либо прописях или тьюторских поучениях. И, наоборот — умение отыскивать для себя места Силы развивается в процессе подобных занятий, что, конечно, лучше всего делать в ходе дальних экскурсий…

Индивидуальные места Силы распознаются по состоянию душевного спокойствия, где вам не просто хорошо, но «особенно хорошо»: даже дышится легче..!

Так или иначе, есть места благоприятные для восстановления сил и такие же места, которые, наоборот, угнетающе действуют на всех людей: с позиций экстрасенсорики они распознаются, соответственно, как участки местности с желтым и ядовито-зеленым свечением. Но если вы не экстрасенс, то можете вполне положиться на анализ собственных интуитивных ощущений — любое чувство душевного неблагополучия или какого-то дискомфорта будет свидетельствовать о неблагоприятности данного места…

Древние мудрецы прекрасно знали о многих «специальных» эффектах, которые оказывают те или иные элементы ландшафтов и пользовались им сообразно нуждам своим и приходившим к ним за помощью. Например, длительное сидение даже у небольшого водопада гасит разобщенность мыслительных волн и эмоциональной чувствительности, выравнивает ауру и делает человека восприимчивым к вибрациям и сигналам из высших областей сознания.

Слушание звуков ручейка или падающей сверху воды помогает естественным образом совместить границы аурических слоев и закрепить их с некими «опорными точками» в Плотном теле. Поэтому сидение у ручья или небольшого водопада особенно полезно в случае неожиданного стресса, сглаза или во всех других состояний дезинтегрированности.

{Стоит предупредить: именно слушание бегущей воды и сидение рядом, а не длительное созерцание глазами! При нахождении рядом с ручьем эфирные составляющие потоков воды помогают вынести из ауры негативные энергии и снимают разнообразные чужеродные влияния, и это давно используют для психической защиты. Но созерцание воды, особенно текущей, наоборот, может быть опасным: в случае спонтанной медитации точка сборки ауры может сместиться в непредсказуемые области, со всеми неопределенными последствиями…}

Каждый тип или даже участок местности обычно связан с доминированием того или иного тонкого элемента природы — Дерева, Огня, Земли, Металла или Воды, если говорить в китайских терминах, или же соответственно Акаши (Духа), Агни (Огня), Притхиви (Земли), Вайю (Воздуха) и Апас (Воды) в индийских и европейских оккультных обозначениях.

В более детальной форме, на фоне каждого доминирующего элемента, например, Дерева могут быть еще 5 разных форм субдоминирования: Дерево-Дерево, Дерево-Огонь, Дерево-Земля, Дерево-Металл и Дерево-Вода. Эти особенности обычно учитываются в китайском искусстве Фэн-Шуй (гармоничного взаимодействия с природой), прежде всего при выборе мест постройки домов. Но для продвинутых учеников важно будет знать стихийные особенности местности даже в процессе дальних экскурсий.

Применительно к горам и даже отдельным холмам известны следующие пять их типов, соответствующие доминированию одной из пяти стихий.

Горы, относящиеся к стихии Дерево (и связанные также с планетой Юпитер), обычно округлые и высокие… Они повышают материальную удачливость и рекомендуются людям, рожденным в годы Огня.

Горы, относящиеся к стихии Огонь (планета Марс), связаны в остроконечные хребты, с обрывистыми крутыми склонами и имеют форму конусов с неровными заостренными зубцами на вершинах. Рекомендуются людям, родившимся в годы стихии Земля.

Горы, относящиеся к стихии Земля (и связанные также с планетой Сатурн), как правило, квадратной формы и имеют плоскую верхнюю часть, как плоскогорье. Рекомендуются людям, родившимся в годы Металла.

Горы, относящиеся к стихии Металл (и связанные с планетой Венера), обычно плавно закруглены, наподобие старого кургана, и имеют вытянутую форму — холмистые возвышенности… Рекомендуются людям, родившимся в годы стихии Воды.

Горы, относящиеся к стихии Вода (связанные с планетой Меркурий), характеризуются грядой или цепью мягких округлостей, подобных синусоиде или гребешкам морских волн. Рекомендуются людям, родившимся в годы Дерева…

Наиболее благоприятными для людей считаются горы стихий Дерева, Земли и Металла. Наименее благоприятными — стихии Вода (слишком инъские) и Огонь (слишком ян-ские). Однако следует учитывать, что синдромы избыточности или недостаточности тех или иных природных элементов могут быть сбалансированы и сведены к минимуму умелым подбором маршрута дальних прогулок.

Для человека, знающего свойства этих тонких элементов особенности местности могут оказывать лечебный эффект при функциональных дисбалансах в здоровье: например, при недостатке элемента Огня, когда вы живете не в горах, а в условиях равнинной местности, следует найти самый сухой и хорошо прогреваемый солнцем пустынный участок, а при переизбытке Огня (например, при явлениях гастрита и повышенной кислотности в пищеварительной системе) — найти местность с Водой, которая будет гасить Огонь по правилам взаимопревращения стихий у-син.

Однако, если вы не отличаетесь глубокими познаниями в китайской метафизике, положитесь опять-таки на свои интуитивные ощущения. Кстати, они могут подсказать истинное соотношение вещей иной раз куда лучше, нежели поверхностные знания.

Омолаживающие эффекты от длительного пребывания на природе, и особенно от активных методов целительной ходьбы, часто происходят автоматически, за счет естественного энергетического обмена ауры с окружающими эфирными и астральными полями; чаще всего, кстати, это проявляется как сонливость после прогулок…

Но многие полезные эффекты можно усилить в несколько раз и даже выйти в своей практике на качественно более высокие уровни, если использовать дополнить дальние экскурсии некоторыми простыми процедурами и самыми легкими по технике исполнения практиками.

Например, что вам стоит просто покружиться на месте в самом начале прогулки? Но это самое элементарнейшее действие позволит вам «отцепить» от себя немалую долю невидимых астральных присосок, что вы «подцепили» в мирской деятельности. И тогда, вместо того, чтобы кормить собираемыми энергиями присосавшихся к вам ранее паразитических субъектов, вы можете всю собираемую Прану-Ци направлять на собственные нужды исцеления и трансформации.

Это действие — кружение по часовой стрелке (если смотреть сверху, со стороны темечка, вниз) — стоит даже превратить в осознанный ритуал! Выйдя к начальной отправной точке вашего маршрута, остановитесь и широко расставьте руки горизонтально над землей. В этой позиции сосредоточьтесь на вашем аурическом коконе в течение 5-10 секунд. Затем начинайте кружение, постепенно увеличивая скорость кружения, не теряя из области визуализации ваш аурический кокон. Представьте, что он вращается вместе с вами. Затем, сделав 4–5 оборотов, резко остановитесь и постарайтесь почувствовать, как этот аурический кокон продолжает свое вращение по инерции (он, кстати, действительно продолжает вращаться!). Одновременно надо визуализировать, как при вашей резкой остановке от продолжающейся вращаться ауры отлетают разнообразные астральные присоски возможных паразитирующих субъектов.

Повторив эту процедуру раза 2–3, можно начинать ваш маршрут…

Не менее эффективным является и другой способ избавления от нежелательных привязанностей, также особенно рекомендуемый для уединенных прогулок по природе. Однако, его лучше сделать где-нибудь в первой трети или половине экскурсии, когда ваше внимание уже не связано с повседневными заботами и вы уже вполне настроены на сознательные практики.

Выбрав местечко поудобнее, немного посидите и отдохните. Затем, когда ощущения физической усталости уже не донимают вас, визуализируйте с закрытыми глазами, как ваши эфирно-астральные слои ауры загрязнены различными негативными «облаками», или «газообразными» формами. Они символизируют негативные эмоции, заботы и страхи, а связанные с темными пятнами тонкие нити-присоски — вампирирующих на вас людей.

Установив в вашем сознании (лучше с закрытыми глазами, но можно и с открытыми) эту картину, представьте теперь, как в условиях чистой природы эти негативные тучи-облака вокруг вас и в вашей ауре рассеиваются, как исчезает постепенно утренний туман при восходящем жарком солнце.

По мере практики способность визуализировать невидимые присоски или энергетические нити-провода, по которым от вас Прана-Ци может направляться к нежелательным субъектам, — эти способности нарабатываются, и эффекты избавления от энергетических паразитов становятся все более реальными! Но иметь мощную ауру все же важнее. Дон Хуан у К.Кастанеды не зря говорил, что маг не должен защищаться: он всегда должен быть защищен.

Так или иначе, следует помнить, что человек сам себе порождает немало паразитов (астральных лярв) своими нечистыми желаниями и эгоистическими помыслами. И эти лярвы требуют пищи, и вы вскармливаете их своей собственной энергией, если не соблюдаете какие-либо правила психической гигиены и не очищаетесь постом и молитвой.

Особенно важны эти процедуры психических очищений в случае длительных и даже патологических привязанностей — «заварив кашу, надо научиться и самим ее расхлебывать». И вы становитесь духовно сильными, когда сами справляетесь с разными личными проблемами и укрепляете чистоту взаимоотношений с людьми.

Очень часто дальние природные экскурсии ассоциируют человека с общением с духами природных стихий. На эту тему, однако, можно написать не одну книгу (да, впрочем, их уже написано немало). Но все же здесь надо дать несколько кратких комментариев по данной теме.

Прежде всего, замечу, что тиражирование книг Кастанеды не только вызвало нездоровый интерес к мухоморам и другим природным галлюцинаторным средствам, но и показало массовому читателю много позитивных возможностей: например, там можно найти ключи для осознанного общению людей с деревьями, камнями и проч. Это последнее, конечно, неплохо. И в свете подобных контактов с невидимыми областями живой природы, кстати, становится видной ущербность рекомендаций советских «йогов» высасывать жизненную энергию из деревьев: поговорите, дескать, с деревом и зарядитесь от него Праной-Ци. Как будто дерево может отказаться…

Но есть один очень важный и принципиальный момент: глупцы пытаются использовать камни или деревья как посредников для общения с Богом, забывая, что их собственное высшее-«Я» — не только лучший посредник, но и частица самого Господа!

Другой момент — он сводится к разнообразным практикам подзарядки энергиями от деревьев. Эти практики достались отчасти от эпохи советского застоя, когда люди не могли не быть духовно черствыми и тупыми в своем материализме. Отчасти же подобные методы уходят своими корнями в далекое магическое прошлое (еще времен Атлантиды). Так или иначе, позволяет ли вам ваша внутренняя совесть заниматься осознанным вампиризмом, выкачивая из деревьев энергии Праны-Ци? Вы сами ответите себе на этот вопрос…

Что же касается специальных оккультно-мистических практик работы с гномами, саламандрами, сильфидами и ундинами — то есть с элементарными духами природных стихий — то здесь нужна определенная квалификация, и дилетантизм может оказаться реально опасным для психики. Многие квалифицированные оккультисты Англии и Америки единодушны в том, что самыми капризными и непредсказуемыми элементарными духами являются сильфиды (духи стихии Воздух).

Так что перед тем, как настойчиво штудировать оккультные руководства и рисовать разнообразные стимулирующие или запрещающие пентаграммы, стоит несколько раз спросить самих себя — для чего конкретно это нужно? Да и какое отношение все это имеет к Освобождению?

Но в любом случае есть смысл перед тем, как заходить в лес, поприветствовать мысленно лесных духов и «хозяина леса» — тогда у вас будет минимальное число каких-либо мелких неприятностей и непредсказуемых казусов. Знающий человек знает, что нет ничего неживого в природе…

Очень часто летнее уединение в сочетании с дальними прогулками создают максимально благоприятные условия для реального ученичества и контакта с членами духовных Иерархий. Но все же принцип — «не все, что сверху, от Бога — имеет самое актуальное значение и поныне.

Когда человек много времени проводит в уединении — он естественно становится объектом пристального внимания и любопытства со стороны невидимых астральных существ. Демонические сущности ему пытаются навредить, пользуясь естественным обострением у него оккультной чувствительности… Но есть и «нейтральные» сущности, которые, не испытывая направленного недоброжелательства к человеку, все же не прочь получить за счет него некий дополнительный опыт и новые эволюционные возможности…Последнее обычно осуществляется в форме медиумизма или разнообразных «явлений» под тем или иным внешним видом.

Давно известно — демонические существа часто имитируют внешность Учителей и называют себя таковыми. В подобных случаях жизненно важно попросить их перекреститься, прочитать какую-нибудь молитву… Православный святитель Игнатий Бранчанинов привел в своих «Аскетических опытах» целую энциклопедию случаев прогрессирующего сумасшествия монашествующих затворников, которым являлись лже-Христы, «Иоанны Богословы» и проч.

Поэтому бдительность к разного рода невидимым контактам часто выступает условием не столько духовно-психического благополучия, сколько вообще условием дальнейшей жизни на земле! Способности демонических сущностей постепенно сводить с ума и доводить своего «клиента» до самоубийства становится сейчас все более и более очевидными для все более широкой общественности.

Итак, вы планируете дальнюю прогулку… Что стоит взять с собой и как запланировать маршрут?

Вам может показаться это банальностью, но если бы не мой многолетний опыт летних блужданий, я бы обо всем этом не писал.

Прежде всего — это проблема безопасности. Один из известных классических трактатов по Хатха-йоге называет глухой лес одним из целого списка мест, неблагоприятных для практики асан, пранаям и медитаций. Почему? — Да потому, что уйдя в состояние глубинного сосредоточения, вы перестаете не только видеть все происходящее вокруг, но даже слышать. Любой уголовный элемент, случайно оказавшийся в тех же краях, может подойти к вам незаметно и причинить тот или иной вред…

Весь маршрут и спектр планируемых практик должны, быть такими, чтобы вы были в полной уверенности в вашей безопасности. Иначе, подсознательное чувство страха сведет к минимуму все полезные эффекты!

Конечно, на все 100 % предусмотреть различные нежелательные контакты вряд ли возможно. Кроме того, все совершается по воле Бога, и не может произойти ни на одно событие больше и не на одно событие меньше, нежели это предначертано свыше и изначально. Но это — объективный аспект. В субъективном же плане, не стоит испытывать судьбу понапрасну и вводить ближнего в искушение или грех совершить над вами то или иное насилие или обман.

Так что… думайте сами. Пусть меня назовут не духовным, но я каждый раз беру с собой какое-нибудь оружие (главным образом — для самоуспокоения), и баллончик со специальным газом, особенно для женщины, тоже может оказаться нелишним…

Что же касается сидячих медитативных практик, когда требуется полное отрешение от всех внешних органов чувств, то издавна для этих целей создавали специальное место — или небольшое углубление (пещерку) в песчанике, так чтобы выход был ориентирован на восток или на север, или землянку-нору. Если вы не уверены на 100 % в вашем одиночестве на все время практики — можно к ней не приступать, иначе какие-либо неудачные попытки прочно осядут в вашем сознании.

Теперь о том, что стоит взять с собой и чего не стоит. Не советую брать с собой книги — это просто глупо, даже по отношению к Священным Писаниям, читать что-то на природе, когда вы можете делать это дома в куда более комфортабельных условиях. Можно, однако, брать с собой молитвенник или тексты мантр, особенно если эти тексты молитв слишком длинные, и вы хотите прочитать их вслух на природе, но не помните все на память…

Не стоит брать с собой подушку (она просто может стать ненужной обременительной ношей, особенно если промокнет под дождем), складное кресло…

Зато очень рекомендую захватить заодно и подстилку: посидеть или полежать немного, сделать для отдыха ног перевернутую позу Березки (Сарвашасану) — не только полезно, но и важно для получения максимальных духовно-психологических эффектов от даль- ней прогулки. Я обычно беру с собой плащ-накидку, которая в свернутом виде служит также и хорошим переносным сидением.

Вес рюкзака должен быть минимальным… Ничего лишнего не набирайте… Во время дальней экскурсии вам должно открыться что-то новое, и старые интеллектуальные конструкции будут только мешать. Сознание должно очиститься от всего ненужно хлама, и это — главное условие просветления и реального, а не воображаемого роста.

Лямки рюкзака не должны пережимать ключичные артерии и вены, затрудненное кровоснабжение существенно уменьшит большинство полезных эффектов, причем — не только на Плотном плане.

Взять с собой больше воды — потому что есть закономерность: включение и активизация естественных механизмов очищения организма от шлаков связано обычно с возрастанием потребности в воде. Часто это происходит даже не зависимо от погоды: много раз я замечал, что даже в дождливую погоду, когда, казалось бы, не должно хотеться пить, уста- новки сознания на очищение Плотного тела от шлаков повышают автоматическим образом и запросы в воде. Поэтому я всегда беру с собой полную флягу с чистой питьевой водой, которую не надо кипятить.

Еще одно чисто «техническое» правило: во время всей продолжительности хождений руки должны быть полностью свободными. Все должно быть за спиной; поэтому если рюкзачок все не вмещает, привяжите к нему что-то еще. Помните, что вместе с вами идет ваша аура, и все какие-либо неровности в походке вскоре отразятся на вашем психическом самочувствии.

Это относится в равной степени и к повседневным будням, включая даже хождение по магазинам. Постарайтесь как можно реже пользоваться авоськами, заменив их на рюкзачок любого типа.

Кроме того, желательно складывать пальцы рук особым образом: кончики пальцев, сжатых в «пустой» кулак, должны быть подвернуты вовнутрь, а указательный палец — соединяться со второй фалангой большого пальца. Вы вскоре можете привыкнуть к этому положению пальцев, и оно может стать вполне привычным. Это позволит ежедневно экономить немалое количество обычно теряемой еже-секундно жизненной энергии.

Наконец, о выборе времени маршрута — есть некое правило «четырех времен»…Первое время — это время нарастания энергий Ян — примерно с 5 до 7 часов 30 минут утра; второе время — это время нарастания энергий Инь — примерно с 9 до 11 часов вечера. Именно в эти периоды целительные биологические эффекты будут максимальными. В мистическом же плане также используется время «трещины между мирами» — это самое начало сумерек (чувствительные люди это время могут почувствовать сами). В разные периоды года это «третье» время изменяется в зависимости от длины светового дня.

Кроме того, для мистических тренировок часто используют ночь, но и здесь встает вопрос о вашей безопасности… Поэтому данное время рекомендуют только квалифицированным практикам, или же когда с вами есть опытный наставник.

Из-за приуроченности максимальной ак- тивности энергетических меридианов (каждого в свое собственное время), могут также возникнуть довольно специфические потребности прогуляться именно сейчас… Что ж, это желание хорошо было бы удовлетворить…

Противоположно групповым молитвам и даже медитациям, в пользу которых есть много разных факторов, ситуация с групповыми тренировками по ритмической ходьбе во многом совсем иная.

Хождение группой всегда дает соблазн отдельным занимающимся поговорить между собою, обсудить какие-то новости или даже поделиться своими необычными переживаниями и новыми ощущениями…

Хорошо ли это? — Конечно, нет! Различная болтовня не только отвлекает сознание, мешая ему углубиться внутрь, но и сбивает ритм. Любые разговоры на ходу, когда скорость движения достаточно велика, нарушают синхронизацию сердечно-сосудисты ритмов, способствуют одышке, появлению эмфизематозных реакций.

Рис. 11. Это — вовсе не отличный вариант, каким он может показаться сначала: хождение рядом не только дает соблазн разговорам, но и сбивает с собственного индивидуального ритма движения.

Кроме того, у разных людей наблюдаются и разные оптимальные скорости движения, и не пройдет и 15 минут, как группа растянется длинной колонной по лесной дороге… Поди их потом собери всех вместе! А если кто-то переборщит с нагрузками, и ему станет плохо, то отыскать впереди идущих вообще окажется очень нелегким делом…

Поэтому наилучшим вариантом, если вы все же хотите ходить группой, будет ограничиться числом участников примерно в 5–7 человек; по крайней мере — не более 10. Желательно также, чтобы участники были или примерно одного возраста, или же одного уровня общей физической подготовленности…

И расстояние между идущими занимающимися должно быть не менее 4–5 метров. Иначе слышимый звук шагов соседа будет сбивать с собственного ритма ходьбы.

Все сказанное в полной мере относится и к хождению семьей… Внешняя привлекательность ходить всей семьей здесь далеко не всегда оказывается действительно ценной…

Но есть все-таки и положительные факторы, которые иногда делают целесообразным именно групповое хождение:

— личная безопасность в группе всегда выше, чем если ходить поодиночке; особенно ценным этот фактор безопасности оказывается в тех случаях, когда пешеходную прогулку можно дополнить групповыми совместными молитвами и медитацией;

— укрепляется групповой эгрегор (т. е. совместное психическое поле группы); это особенно ценно для семьи;

— в дальних переходах можно равномерно распределить поклажу соответственно физическим возможностям каждого участника.