ГЛАВА 10. ПРОСТО ВОСПОМИНАНИЕ

Первый вопрос:

Возлюбленный Ошо, почему получается так, что когда бы я не покидал ваши лекции, я быстро начинаю разочаровываться в себе, потому что я не способен жить согласно идеалам, которые вы выдвигаете в своих лекциях?

О чем ты говоришь? Идеалы..? Это как раз то, что я продолжаю разрушать! Я не выдвигаю перед вами никаких идеалов. Я не даю вам никаких фантазий о будущем; я вообще не даю вам никакого будущего, потому что будущее - это уловка, чтобы отложить настоящее. Это уловка, для того чтобы избежать самого себя, способ убежать от самого себя.

Желание - это обман, а идеалы создают желания. Я не даю вам того, что вы "должны" или "не должны", ни позитивного ни негативного. Я просто говорю вам: Отбросьте все идеалы и будьте.

Но я могу понять ваш вопрос. Из этого вы создаете себе идеал, вы начинаете думать: "Каким я должен быть?" Вы начинаете думать: "Что я должен делать, чтобы быть?" Я пытаюсь убрать все идеалы, а вы из этого создаете идеал. Вы неправильно понимаете меня, вы неправильно истолковываете мои слова. Вы не слышите то, что я говорю, но вы продолжаете слышать то, о чем я вообще не говорю. Слушайте меня внимательнее.

Это всегда случалось. Мы в точности не знаем того, что сказал Будда, потому что люди, передававшие это, были такими же людьми, как и вы. Мы не знаем, что говорил Иисус, потому что люди, передававшие это, были опять же такими же людьми, как и вы. То, что они передавали, определенно говорит о том, что они слышали, но это ничего не говорит о том, что он говорил. А эти слова могут быть диаметрально противоположными.

Я говорю совершенно иным языком. Вы все понимаете по-своему. И вы начинаете вмешиваться.

Вы спрашиваете: "Почему, когда я ухожу с вашей лекции, я начинаю разочаровываться в себе..?"

Вы начинаете разочаровываться, потому, что вы не знаете, кто вы есть, но у вас сложился определенный образ самого себя. Этот образ - не вы, он не может быть вами, это просто ваше сознание. Вы создали образ самого себя, и вы думаете, что вы именно такой, а когда вы слушаете меня, и я начинаю дергать вас, вы начинаете разочаровываться. Ваш образ разрушен.

Но вы не разрушены. Ведь ваше представление о самом себе не позволяет вам быть. Вы должны избавиться от него, иначе вы не сможете развиваться, потому что ваш образ стал слишком сильным. Он занял весь ваш дом, а вы ютитесь на крыльце. Он не позволяет вам войти внутрь. И образ, созданный вами из идеалов, начинает осуждать вас: созданное порицает создателя.

Обратите внимание на глупость этого, на нелепость этого. Вы создаете образ - очень красивый, естественно, когда вы создаете что-то, это должно быть прекрасно. И потом, из-за этого образа, вы, в сравнении с ним, выглядите уродливо. Вы создаете великолепный образ, вы представляете себя святым, а потом обнаруживаете, что поступки, которые вы совершаете, далеки от святости и начинаете осуждать себя.

То, что я говорю здесь, то, что Сараха говорит королю, это то, что образ должен быть совершенно отброшен. С того момента, как вы забудете о нем, кто будет прав, а кто виноват? Кто будет грешником, а кто святым? Вам не с чем будет сравнивать. И тогда, внезапно, вы ощутите свободу. Сравнение исчезает... и эго исчезает - эго грешника и святого. Ведь никакое эго не может существовать без идеала. Идеал необходим ему.

Или вы думаете, что вы - грешник и создаете эго, личность; или вы думаете, что вы - святой, и создаете эго. Но они могут существовать только с идеалом. А если его нет, то кто вы? Святой или грешник? Хороший или плохой? Уродливый или прекрасный? Кто вы? Вы - это просто вы, без осуждения, оправдания или приговора. Вы просто существуете в своей действительности. Вот, что я называю существованием.

Вы снова и снова разочаровываетесь, потому что ваше понимание своего образа немного теряется, вы начинаете бояться.

Идеал создает иллюзию, и когда бы я не пытался убрать идеал, вы разочаровываетесь. Полностью отбросьте иллюзии, не создавайте их снова. И наблюдайте, как жизнь достигает возвышенного молчания. Потом следите, как возрастает величайшее принятие, и прекрасное благословение окружает вас. И все это происходит без причин, просто так. Вы не должны предпринимать что-то.

Бог принимает вас таким, какой вы есть.

В этом состоит все мое послание, в этом состоит все послание Тантры: Вас принимают такими, какой вы есть!

Но вы продолжаете отвергать себя. Вы делаете это из-за идеала. Он дает вам возможность быть недобрыми, жестокими, агрессивными по отношению к себе. Вы становитесь самомучителем. Я пытаюсь сделать вас разумными. Ваш идеализм создает ненормальность. Он превратил всю землю в сумасшедший дом.

И вы говорите: "Я разочаровываюсь в самом себе, потому, что я не могу жить так, как живут идеальные люди, о которых вы говорите".

О чем вы говорите? Какие идеалы? Я ведь не говорю: "Делайте это" или "Будьте таким". Я просто говорю: "Кем 6ы вы ни были, будьте им". Я пытаюсь помочь вам увидеть то, что вы у себя дома, вам не нужно никуда идти и вам просто некуда идти. Самадхи уже существует. Где бы вы ни были, вы в нирване.

Это и есть просветление... этот миг, без идеалов, без желаний, полностью растворитесь в нем, этот миг принадлежит Богу, это миг истины.

Но вы слушаете меня и начинаете повторять. Вы просто повторяете мои слова. Но вы не следите за их смыслом. Вы следуете букве, а не духу.

Однажды я слышал...

Настоящий сорвиголова, старый морской капитан купил в порту попугая. Его убедили, что у птицы прекрасная память. Когда корабль проходил через Бискайский пролив, на солнце набежала огромная черная туча, и шкипер сказал:

- Черт возьми, потемнело!

Вскоре разразился ужасный ураган, и капитан сказал:

- Что за чертовский свист!

Шторм становился сильнее, корабль дал течь, и один из матросов закричал:

- Что же нам делать, чтобы спастись?

И в ответ услышал:

- Качай, ты, вшивый насос! Качай, чертов бродяга, качай!

Корабль утонул, спасся один намокший попугай. И после долгих приключений он очутился у старой девы, ожидающей викария. На всякий случай она закрыла клетку покрывалом и викарий был встречен словами:

- Черт возьми, потемнело!

- Нет, нет, мисс Фантайт! Не будьте так жестоки с божьей тварью. Принесите его лучше в субботу в церковь, должно быть это окажет на него хорошее влияние.

Так и было сделано. Попугай вел себя как ангел, подпевая гимнам. Викарий, окрыленный собственным успехом, поднялся на кафедру прочитать проповедь:

- Братья мои! Сегодня мы вопрошаем: что же нам делать, чтобы спастись?

И из рядов верующих донесся голос попугая:

- Качай, ты, вшивый насос! Качай, чертов бродяга, качай!

Не становитесь попугаями. Вы можете повторять то, что я вам говорю, но не в этом суть. Поймите, что я говорю. Пустое повторение только все усложнит. Изменение тона, строки, единственной запятой, точки и все потеряно. Вслушивайтесь в смысл.

Слушать можно по-разному. Можно слушать умом, тогда вы все запомните. Вас учили этому, ведь вас учили зубрить. Но они были не правы в том, что память и есть знание. Это не так. Запоминание - это пустой повтор. Вы будете знать буквы, слова, но ум ваш будет пуст - ведь в них не будет ни смысла, ни значения. А слова без значения опасны.

Но можно слушать и по-другому. Слушать сердцем. Слушать так, как будто слова - это песня, стих, музыка. Слушайте меня так, как будто смотрите на великолепного танцора. Чувствуйте меня, как чувствуете любимого человека. Вы забудете буквы, но смысл войдет в ваше сознание и останется там.

И это изменит ваше бытие, это изменит ваше видение жизни.

Второй вопрос:

Как могла Тантра возникнуть из буддизма, который, насколько я знаю, рассматривает секс, как препятствие к медитации?

Это связано с первым вопросом.

То, что сказал Будда было неверно истолковано. Да, он сказал, что, для того чтобы медитировать, нужно выйти за пределы секса. И те, кто слышал его слова, решили, что он против секса. И они начали рассуждать, что секс, очевидно, является препятствием, иначе зачем выходить за его пределы. И они начали бороться с ним, и все изменилось. Они начали бороться с сексом, и буддизм стал одной из самых аскетических религий мира.

Неужели вы думаете, что величайшая привлекательность Будды происходит из-за аскетической жизни? Возможно ли то, что это прекрасное существо, это благородное лицо, эта любовь, это сострадание произошли из аскетизма? Аскеты - это те, кто мучают себя. А когда человек мучает себя, он начинает мстительно мучать других. Когда человеку грустно, он не может видеть других счастливыми и начинает разрушать их счастье. Вот что делают так называемые махатмы: они не могут видеть вас счастливыми, они приходят и говорят: "Что- то, должно быть, не так, счастливый человек - грешник".

Посмотрите на себя, и вы увидите это, потому что веками ваши, так называемые, махатмы и святые заставляли вас чувствовать вину каждый раз, когда вы чувствовали себя счастливыми. Когда вам грустно, все в порядке. Но если вам очень весело, вам становится неудобно, кажется, что что-то не так. Разве вы не замечали этого в себе? Откуда это приходит? Вы счастливы.., и это плохо? А грусть - это прекрасно. И нечто очень противоречащее жизни - нечто негативное, очень жизнеотрицающее - вошло в кровь человечества. И это произошло из-за этих так называемых аскетов. Они не совсем нормальны, они - мазохисты, они мучают самих себя. Вся их радость в том, чтобы создавать все больше и больше страданий.

Будда не мазохист. Он просто не может им быть, ведь он так прекрасен, радостен, счастлив, потрясающе благословенен. Те, кто слушал его, что-то неправильно поняли. Да, он говорит, что нужно выйти за пределы секса. Это надо сделать, потому что секс - первая ступенька лестницы. Но он не говорит, идите против него. Выйти за пределы не обязательно означает идти против. На самом деле как раз наоборот. Если вы против секса, вы никогда не сможете выйти за его пределы. Выйти за пределы означает пройти через. Вы должны понять секс, хорошо относиться к нему.

Что-то где-то было неверно воспринято. Сараха верно передает слова Будды. И Сараха увидел, какое бедствие произошло с тысячами людей, следовавших Будде. Вместо того, чтобы выйти за пределы секса, они стали одержимыми им. Когда вы долго боретесь против чего-то, это становится вашей навязчивой идеей.

Вы, наверное, много раз замечали, что человек, верящий в пост, становится одержимым едой. Махатма Ганди был одержим этим - что есть, и чего не есть. Как будто это самое важное в жизни - что есть и чего не есть. Обыкновенные люди менее одержимы, ведь они не слишком много думают об этом.

Попробуйте три дня попоститься и понаблюдайте за тем, что происходит с вашим умом. Вы постоянно будете думать о еде. Конечно, выйти за пределы пристрастия к еде - это хорошо, но пост - это не выход, потому что он создает одержимость едой. Но как же выйти за пределы этой одержимости? Если вы действительно хотите этого, вы должны правильно питаться: есть правильную пищу, в правильное время и правильным образом. Вы должны выяснить, что подходит вашему телу, и что питательно.

Это избавит вас от пристрастия к еде: вы никогда не станете думать о еде. Когда тело не испытывает голода, вы не думаете о еде. Поэтому так много людей думают о еде, потому что они постятся тем или иным образом. Вы наверное удивились, услышав мои слова. Вы можете съесть очень много мороженого, и это тоже будет в какой-то мере постом, потому что тело не получает питания, вы просто что-то поглощаете. Это не удовлетворяет вас. Вы чувствуете, что много съели, но не насытились.

Неподходящая пища создает неудовлетворенность, и вы не сможете утолить голод, потому что голод нуждается в насыщении, а не в пище. Помните! Голод требует насыщения, а не пищи! Когда вы голодны, вы не обращаете внимания на вкус. Вы заботитесь о том, чтобы утолить голод, чтобы пополнить тело необходимой энергией. Если вы получаете то, в чем нуждались, хорошо. Если у питательной пищи хороший вкус, вы будете очень довольны.

И помните, я не против вкусной пищи, я за нее. Но просто вкус не может насытить вас. Но безвкусную пищу есть глупо. Если есть возможность, то почему бы не совместить и то и другое? Разумный человек найдет вкусную, питательную пищу. Это не так сложно. Разве может быть так, что человек, достигший луны не в состоянии найти для себя питательную пищу? Человек творит чудеса и не может удовлетворить голод? Такого просто не может быть.

Есть люди, верящие в посты. Они не знают, что разрушают собственное тело так же, как и те, которые едят все без разбора. Они в одинаковом положении: соблюдают пост и одержимы едой. Одно наваждение - из-за удовольствия, другое - из-за недостатка. Но именно между ними и находится та золотая середина.

Так же обстоит дело и с сексом, и со всем остальным в жизни. Сараха, очевидно, понял, что люди, которые говорили, что Будда вышел за пределы секса, не вышли за пределы вообще. Наоборот, они становились все более и более одержимыми сексом и все глубже погружались в эту трясину.

Однажды молодая монахиня пришла к матери настоятельнице и после долгого предисловия призналась, что беременна.

- Кто это был? Кто был этот презренный человек? - спросила настоятельница.

- О, Преподобная матушка, я бы не стала вступать в греховную связь с мужчиной! - вскричала монахиня.

- Ну, естественно, в этом виновата не женщина, - сказала мать настоятельница, теряя терпение.

- Нет конечно, Преподобная матушка, но это был один из ангелов Господних.

- Один из ангелов Господних? Что за чепуха!

- Да, Преподобная матушка. Он сошел ко мне ночью, когда я спала, и когда я спросила, кто он, то он ответил: "Святой Михаил" и показал мне имя на своей майке, чтобы подтвердить это.

Если вы против чего-то, вы всегда найдете способ, чтобы избавиться от этого. Человек хитер. Если вы подавляете что-то, ваш ум найдет другой способ. Поэтому вы мечтаете о сексе. Ваши святые думают о нем постоянно, они просто вынуждены. Днем они могут избавиться от мыслей, но ночью... Когда они бодрствуют, то в состоянии подавить свои чувства; но если они спят... тогда в их снах секс окрашен в удивительные, фантастические цвета; он становится психоделическим. А наутро они чувствуют вину и поэтому еще больше подавляют себя. И на следующую ночь их видения становятся еще прекрасней или ужасней, как они думают. Все зависит от того, как вы интерпретируете это, как прекрасное или как ужасное.

Одну "трудную" школьницу пятнадцати лет отправили к психологу. Он задал ей ряд очень личных вопросов. Он был уверен, что в основе всех ее проблем лежит секс:

- Вы страдаете от сексуальных или эротических снов?

- Конечно нет!

- Вы уверены?

- Абсолютно, - ответила девушка, - наоборот, они мне нравятся.

Все зависит оттого, как вы считаете: прекрасно это или ужасно. Ночью это прекрасно, а утром - чудовищно. По ночам вы наслаждаетесь, а утром мучаетесь. Создается порочный круг, и ваши так называемые святые продолжают в нем вращаться: днем страдают, а ночью наслаждаются, продолжая разрываться между тем и другим.

А если вы заглянете вглубь себя, вы легко найдете это. Что бы вы не подавляли, все остается внутри, вы не можете избавиться от этого. Подавленное остается, и лишь выраженное исчезает. Выраженное испаряется, подавленное остается - и не только остается, но становится все более и более сильным.

Сараха должно быть увидел то, что случилось спустя двести лет после существования Будды - неправильные толкования, и люди почти одержимые сексом. И из этой одержимости буддистких монахов и монахинь как бунт появилась Тантра - бунт против буддизма, а не против Будды. И, восставая, Сараха вновь привнес дух Будды. Да, нужно выйти за пределы секса, но это возможно только посредством его понимания.

Тантра верит в понимание. Когда ваше понимание тотально, вы освобождаетесь от оков. Все то, что вы неправильно поняли останется в вас.

Поэтому ты прав. Ты спрашиваешь: "Как могла Тантра возникнуть из буддизма, который, насколько я знаю, рассматривает секс, как препятствие к медитации?" Именно из-за этого. Это восстание против буддизма, но за Будду. Тантра выступает против последователей, а не против Мастера. Последователи несли букву, а Сараха вновь привнес обратно.

Сараха такой же просветленный как и Будда. Сараха есть Будда.

Третий вопрос:

Возлюбленный Ошо, что значат слова "медовый месяц, подошвл к концу?"

Слова "медовый месяц подошел к концу" значат то, что воображаемая часть вашей любви подошла к концу. Медовый месяц - это фантазия: это проекция, это не реальность. Это проекция мечты. "Медовый месяц подошел к концу" означает то, что закончилась мечта и начинается брак. Чем слаще медовый месяц, тем большим будет разочарование.

Поэтому браки по любви не бывают успешными. Они обречены на неудачу. Брак по любви - это фантазия, а фантазия не может победить реальность. Есть один способ навсегда остаться в иллюзиях, всегда жить в медовом месяце - никогда не встречать своих возлюбленных. Тогда все это возможно: вечный медовый месяц на всю вашу жизнь - но никогда не встречайтесь со своими возлюбленными.

Величайшими влюбленными в истории были те, кому не дано было встретиться: Лейла и Меджнун, Ширин и Фархад. Общество создало столько препятствий, что у них был вечный медовый месяц. Это похоже на то, когда еда рядом, но вам не разрешается ее есть, и вы продолжаете мечтать. Как только вам будет разрешено попробовать ее, фантазия исчезнет.

Браки по любви не могут быть успешными. Что я имею в виду под этим? В том смысле, в котором это понимают люди, они не могут быть успешными. Если брак успешен, в нем нет любви. Вот поэтому в прошлом все общества, исходя из своего опыта, выступали за брак и были против любви. Индийское общество - одно из древнейших в мире. Оно существует уже больше пяти тысяч лет. И, исходя из этого длительного опыта, Индия выступает за брак без любви. Потому он может быть успешным, потому что в нем нет медового месяца, потому что с самого начала он будет реальным, земным. В нем не будет никаких фантазий.

В Индии люди не могут сами выбирать спутника жизни. Выбор делают родители. Парням не разрешено выбирать девушек, а девушкам не разрешено выбирать парней; выбирают родители. Естественно, они более реально смотрят на жизнь, у них есть опыт. И, естественно, они не могут влюбиться. Они думают о другом: о деньгах, о престиже, об уважении, о семье. Они думают о тысячах вещей кроме одной - любви. Они не думают о любви. Она совершенно не принимается во внимание. Они идут к астрологу и спрашивают обо всем, кроме любви.

Двое незнакомых людей - мужчина и женщина, под влиянием родителей, общества, заключают союз. Естественно, когда вы живете с человеком, возникает симпатия. Такое чувство вы можете испытывать по отношению к сестре, но это не любовь. Ведь вы рождаетесь в определенной семье, вы не выбирали ни брата, ни сестру. Вы совершенно случайно родились у этих родителей. И вы привязаны друг к другу. Долгая жизнь вместе, тысяча и один день общения - и вам нравится кто-то, или вы кого-то недолюбливаете. Но это не любовь и не ненависть. Дело никогда не доходит до крайностей, все очень сбалансировано. То же самое происходит и с браком, организованным браком. Муж и жена вместе живут, и постепенно у них появляются какие-то чувства друг к другу.

Вот что еще делает общество: оно не разрешает внебрачный секс. И, естественно, что муж должен заниматься сексом с женой, а жена должна заниматься сексом с мужем. Если вам разрешено есть только одну пищу и никакой другой, долго ли вы сможете голодать? Вам придется съесть ее. Это уловка общества. Если бы внебрачный секс был разрешен, то возникла бы возможность, что мужья не захотели бы заниматься любовью с женами, а жены с мужьями. А так, просто из чувства голода, не имея другого выхода, они вынуждены заниматься любовью друг с другом. Из отчаяния они становятся связанными друг с другом. Затем рождаются дети, и узы становятся крепче: религиозные, социальные. Дети, ответственность... и семья продолжает свое существование.

Брак по любви обречен на неудачу, потому что это - поэтическое явление. Вы влюбляетесь и начинаете мечтать о мужчине или о женщине. Мечты продолжаются до тех пор, пока вы не встречаете эту женщину или этого мужчину. Потом - вы вместе, вы удовлетворены. Ваши иллюзии начинают исчезать. И вот, впервые, вы видите другого таким, какой он есть.

Когда вы начинаете видеть мужа или жену такими, какие они есть, медовый месяц закончен. В этом смысл фразы "медовый месяц подошел к концу". И такое происходит не только в браке, но и в других взаимоотношениях. То же самое происходит сейчас и со мной. Вы приходите ко мне, и у вас в это время может быть медовый месяц: вы начинаете фантазировать обо мне. Я не принимаю участия в ваших мечтах и не имею к ним прямого отношения. Вы делаете это одни. Но вы начинаете воображать: случиться то-то и то-то, Ошо сделает то-то и то-то. Но однажды этому приходит конец. Вообще то мне нравится ждать конца такого медового месяца, ведь только тогда я начинаю свою работу, но не раньше. Просто я не хочу быть частью ваших фантазий. Я начинаю работать только тогда, когда я вижу, что медовый месяц окончен, и вы спустились с небес на землю. Только тогда будет результат.

На самом деле я всегда любил давать саньясу тогда, когда подходит к концу медовый месяц. Давать советы во время медового месяца очень опасно, ведь вы не будете слушать, и все будет иметь для вас противоположное значение. Гораздо лучше подождать.

В любых взаимоотношениях - в дружбе, в учебе - присутствует фантазия. Это - ваше сознание: подавленные желания превращаются в мечты. С пониманием исчезает брак, а с браком - медовый месяц.

А теперь послушайте. Существовали общества.., например, индийское общество. Они убили медовый месяц, убив любовь, и теперь существует только брак. В Америке убивают брак и спасают любовь. Существует медовый месяц и только медовый месяц. Брак исчезает.

Но я думаю, что глубоко внутри это взаимосвязано. Медовый месяц может существовать только тогда, когда есть какое-то подавление, иначе человеку просто не о чем мечтать. А если есть о чем мечтать, тогда любовь терпит поражение вновь и вновь. Тогда приходят ученые мужи и начинают говорить о необходимости сохранить брак, потому что он разваливается. Это сводит людей с ума, но не помогает им в жизни. Это приводит их к самоубийству, делает их невротичными, шизофреничными, истеричными. Поэтому пришли ученые мужи, священники и политики должны прийти и устроить брак, потому что любовь слишком опасна. И так общество мечется между этими двумя крайностями.

Иногда, когда людям надоедает брак, как в Америке, они начинают думать о любви. А когда люди пресыщаются любовью, они начинают думать о браке. И то и другое - крайности одной игры.

Что касается меня, я думаю, что должно существовать общество, где исчезнут и романтические отношения и браки. Брак исчезает, поэтому безнравственно заставлять людей жить вместе силой закона. Заставлять двух людей жить вместе, если они не хотят этого - против природы и против бога. Девяносто девять процентов социальных проблем исчезнут, если людей не принуждать.

Вот послушайте:

Мужчина пришел к адвокату и сказал:

- Я очень богат, но я хочу избавиться от своей сволочи-жены не убивая ее. Скажите, что мне делать?

- Купите ей сильную лошадь, которая сможет сбросить ее.

Через месяц мужчина снова пришел и сказал, что его жена стала лучшей наездницей в округе.

- Попытайтесь, - сказал адвокат, - купить ей маленькую машину и пусть она поедет в горы.

Человек так и сделал, но она водила машину, как заправский гонщик, подвергая опасности всех, кроме себя. Муж сказал адвокату, что старания не увенчались успехом.

- Ну, купите ей "Ягуар".

Через неделю человек вернулся.

- Сколько я должен вам за совет, - сказал он, - это сработало.

- Что же случилось?

- Видите ли, когда она открыла клетку, чтобы покормить ягуара, тот оторвал ее чертову башку.

Брак создает тысячу и одну проблему и не решает ни одной.

Да, он преуспевает в том, чтобы делать из людей рабов. Он разрушает человеческую индивидуальность. Разве вы не видите это повсюду. Человек, не состоящий в браке - личность, в отличие от женатого. Незамужняя женщина всегда радуется, цветет. А замужняя - грустна, неинтересна. Это ужасно - обрекать людей на эту скуку. Люди живут, чтобы быть счастливыми, люди живут, чтобы радоваться и праздновать.

Брака быть не должно. Но если вы выбираете любовь и мечту, вы снова попадете в похожую на брак зависимость. Потому что любовь никогда не даст вам того, что может дать брак - деньги, уверенность, детей. Любовь никогда не преуспеет в том, в чем может преуспеть брак. Поэтому любовь обязательно создаст другие проблемы. И она существует потому, что существуют подавленные желания. Когда брак исчезает, и желания не подавлены, любовь исчезает сама по себе.

Настоящее общество не будет знать ни брака, ни медового месяца. Там будет только радость, которой люди будут делиться друг с другом. Пока вы можете разделять ее - хорошо; если нет, "до свидания". Брак исчезает, а с ним исчезает развод и фантазии о медовом месяце.

Когда у вас будет свобода любить, встречаться, быть с другими, медовый месяц исчезнет. Лейла и Меджнун, Ширин и Фархад - их не будет, никто не будет вставать на пути. Вы сможете встречаться с любой женщиной и любым мужчиной. Кого бы вы ни пожелали, и кто бы ни пожелал вас - никто не будет чинить препятствия. Зачем нужны тогда фантазии? Любая еда доступна, но все же есть кто-то, полицейский или священник - они пугают вас, что если вы съедите эту еду, то попадете в ад. Вы попадете в рай только тогда, когда будете есть только определенную еду, а вы не хотите ее есть, а еда, которую вы хотите есть, приведет вас в ад. Все, что приносит радость, сулит вам ад, а то, что делает вас несчастными, ведет в рай.

Когда никто не стоит между вами и вашими желаниями, когда желания свободны, подавления не будет. Без подавления медовый месяц исчезнет. Медовый месяц - это производное, он существует лишь тогда, когда существует брак. Это как приманка. Когда вы ловите рыбу, вы используете приманку. Медовый месяц и есть эта приманка, он завлекает вас в брак.

Поэтому женщины так настаивают на замужестве. Они более приземленные, более опытные, чем мужчины. Мужчины - мечтатели, думающие о луне и о звездах. А женщины лишь смеются над их странными желаниями. Женщина прекрасно знает, что через десять, двенадцать, пятнадцать дней медовый месяц закончится. И что потом? Поэтому она настаивает на браке.

Однажды ночью мужчина сказал женщине:

- Ты хочешь любви или еще чего-то?

Женщина ответила:

- Брак или ничего.

Он снова спросил:

- Ты хочешь любви или еще чего-то?

И она ответила:

- Брак, и ничего больше.

Любовь ненадежна. Она приходит и уходит, это - каприз, настроение. Если любовь остается, это просто означает, что угнетение присутствует.

Если общество изменится, там будет радость. "Любовь" не будет таким важным словом, как "наслаждение", "празднование". Два человека хотят поделиться своей энергией; если они оба хотят этого, препятствия не возникнет. Будет лишь одно ограничение, если другой не хочет, все прекращается. Тогда это никогда не начнется, все другие ограничения будут отброшены.

Теперь наука позволяет легко решать проблему детей. Раньше людям не так везло, как вам сейчас. Вы можете жить с женщиной до тех пор, пока не подумаете: "Мы довольно долго прожили вместе, и моя любовь, моя радость становится больше, когда она рядом. Теперь мы не можем расстаться". Вы нашли свою вторую половину. Когда вы поймете это, вы можете заводить детей. В противном случае этого не нужно делать.

А в лучшем обществе дети будут принадлежать коммунам. Семьи должны исчезнуть. Будут существовать коммуны - коммуны художников, где художники мужчины и женщины будут жить вместе и наслаждаться этим; будут коммуны поэтов, плотников, ювелиров, коммуны людей, занимающихся разными ремеслами, но не семьи. Семья - это бедствие. Лучше, когда много людей живут вместе, владеют всем сообща и делятся любовью друг с другом. И здесь не будет никаких ограничений.

Любовь никогда не должна становится долгом, лишь тогда это - радость. В тот момент, когда она становится долгом, она мертвым, тяжелым грузом ложится на плечи. Такая любовь создает тысячу и одну неразрешимую проблему. И так во всем мире. Вы можете пойти к психоаналитику, к Мастеру, вы можете медитировать, делать то или это, но это не решит ваших основных проблем.

Ваша основная проблема остается связанной с вашей сексуальной энергией, а вы пытаетесь убедить себя в обратном. Вы продолжаете отрезать листья, обрубать ветви, но вы никогда не затрагиваете корней. Люди несчастны, потому что они надоели друг другу. Люди печальны, потому что они не получают удовольствия от общения друг с другом. Люди просто обременены: они выполняют свой долг, и здесь нет места для любви.

Брак и медовый месяц идут рука об руку, и то и другое должно уйти. Тогда может появиться неугнетенное человечество, полностью выражающее себя, где человек не будет знать ничего, кроме радости, и он будет принимать решение в соответствии с этой радостью. Радость и должна стать критерием. Вот в чем суть Тантры. Радость должна стать критерием.

Четвертый вопрос:

Я люблюМа Прем Савою, я хочу быть с нею до самой смерти. Это хорошее последнее желание?

Это вопрос от Прем Аникета.

Первое: ни одно желание не может быть последним, если ты еще жив. Кто знает, что случится в следующии миг? И как вы можете знать следующий миг? Как давно вы знаете ее? Несколько недель. До этого, вы даже не подозревали о ее существовании. Если это случилось один раз, это может случиться снова. Через три недели вы можете встретить другую женщину.

Пока вы не умрете, ни одно желание не будет последним. Каждое желание порождает другое желание. Желание - это континуум. Лишь две вещи, смерть или просветление останавливают желание. И очевидно, ни то ни другое с тобой еще не произошло, Аникет, не было ни смерти, ни просветления.

Хорошо, когда вы понимаете желания. Каждое желание влечет за собой новое желание. Одно желание создает десять желаний. Это подобно тому, как из одного маленького семени вырастает дерево, тысячи веток и миллион листьев. Из одного желания, семени, вырастает много желаний.

Вы ничего не можете сказать о будущем, вам не нужно говорить, будущее остается открытым. Это одно из величайших усилий человека - это смешно, но человек продолжает делать это. Во-первых: он хочет переделать прошлое, что не возможно. Что произошло, то произошло, нет способа отменить это. Вы не можете подправить его даже немного. Вы не можете ничего улучшить или ухудшить. Это уже не принадлежит вам. С прошлым покончено. Вы не можете вернуться назад и переделать что-то. И это хорошо. В противном случае, вы сошли бы с ума, пытаясь исправить прошлое. И тогда вы бы никогда не вернулись в настоящее, ведь прошлое длится вечно.

Хорошо, что двери туда закрыты. Но глупый человек продолжает думать, как исправить, сказать по-другому, подправить то и это. Разве вы не думаете об этом иногда вот как: "Если бы я не сказал этого, было бы лучше, и если бы я не сделал этого, было бы лучше". И в ваших фантазиях вы пытаетесь что-то сказать и что-то сделать. Но вы просто теряете время - теперь уже нельзя ничего сделать, все ускользнуло из ваших рук.

Нельзя переделать прошлое и предсказать будущее. Но и это продолжает делать человек - он хочет предсказать будущее. Будущее - это то, что еще не случилось. Будущее остается открытым: открытость и есть будущее. Будущее неопределимо, оно не существует как реальность, оно лишь возможно. Нельзя сказать ничего определенного о будущем. В отношении будущего нет уверенности. Но человек глуп. Опять он идет к астрологам, консультируется с "Китайской книгой перемен" и картами Таро. Человек так глуп, что он пытается узнать каким-то образом заранее, каким будет будущее. Но если вы можете узнать об этом заранее, это уже прошлое, это уже не будущее. Лишь прошлое может быть известно, будущее остается неизвестным. Неизвестность свойственна будущему. Все возможно, и ни в чем нельзя быть уверенным - это и есть будущее. Все произошло, ничего больше не может произойти - вот, что такое прошлое. А настоящее есть лишь переход от фактического к потенциальному, от закрытого к открытому, от мертвого к живому.

И ты спрашиваешь: Это хорошее последнее желание? Ты хочешь, чтобы это было твоим последним желанием, но тогда тебе придется совершить самоубийство, на самом деле или метафорически. Или ты бросишься под поезд или утонешь в море, и тогда это будет твоим последним желанием. Или ты совершишь психологическое самоубийство, что сделали многие. Не смотри больше на женщин. Закрой глаза, начни бояться. Будь привязан к тому, кого ты любишь, и больше никуда не ходи. Даже не думай, не мечтай... Это и будет психологическим самоубийством.

Но и в том и другом случае ты не будешь жить, потому что у тебя не будет будущего. А если ты действительно хочешь жить, а ты хочешь жить, потому что именно об этом ты и спрашиваешь: ты хочешь жить с Савьей - ты должен оставаться живым.

Не думайте о "последнем желании". И почему, почему вы хотите, чтобы оно было последним? Почему вы однажды не хотите разделить свою энергию с другой женщиной? Зачем быть таким жадным? Зачем быть таким бесчеловечным? Разве другие женщины не так прекрасны, как эта? Разве Бог не воплощается в миллионы образов вокруг вас? Зачем же привязываться к одному? Почему вы цепляетесь?

Это происходит потому, что вы подавляете свои чувства, желания. И тогда однажды вы находите женщину, любящую вас, и привязываетесь к ней. Вы боитесь потерять ее, потому что вы помните все те долгие ночи, проведенные в одиночестве. И теперь эта женщина уходит, и ты вновь будешь один. А она сама боится своего одиночества, и она привязывается к тебе. Она боится, что однажды ты обратишь внимание на другую, и она останется одна. Как долги были эти ночи, полные одиночества. Но хватит. Мы нашли друг друга, и должны держаться друга за друга. Мы должны быть вместе. Мы должны обладать друг другом и сторожить друг друга, чтобы никто не ушел к другому.

Но из-за этой взаимной слежки происходит вот что: людям становится скучно. Вы хотите, чтобы рядом был любимый человек, а не надсмотрщик. Вы хотите летать, а не сидеть в заточении. Взгляните на противоречивость желаний: вы хотите жить и любить, но что бы вы ни делали, это тревожит вашу любовь, разрушает ее, создает препятствия. Вы хотите жить и любить, веселиться, но все что вы делаете, направлено против этого, идет против этого.

Почему это желание должно быть последним? Я не говорю, что это не должно быть так, помните это, и не поймите меня неверно. Я не говорю, что это не должно быть вашим последним желанием. Я просто говорю, почему это желание должно быть последним? Если сложится так, что вы будете вместе, что вы никогда не найдете более прекрасной женщины, любящей вас - прекрасно, вам повезло. Если случится так, что она не найдет более любящего мужчину - великолепно. Но если она найдет кого-то, приносящего ей больше радости, удовольствия, чем вы, тогда что? Она должна будет остаться с вами? Но она идет против себя. Так зачем же ей быть с вами?

А если она останется, то никогда не сможет простить вас, потому что из-за вас она потеряла потрясающего мужчину; она всегда будет сердиться на вас. Вот почему жены злятся, мужья злятся. Этот гнев естественен. Гнев не возникает по поводу тривиального, он не возникает по поводу недостаточно горячего чая. Разве, любя женщину, вы беспокоитесь о том, горячий чай или нет? Если любовь горяча, то все вокруг тоже пылает. А когда любовь остыла, все кажется холодным. И гнев не возникает тогда, когда вы не находите тапочки там, где они должны быть. Если вы любите, то какая вам разница?

Но когда любовь исчезает, вместе с ней исчезает и тепло. И тогда вы злитесь, и злость так сильна, что вы не можете выразить ее, и общество не позволяет этого. Злость такова, что вы не можете посмотреть правде в глаза. Может быть, вы так давно подавляли все, что даже не подозревали об этом. Вы даже не осознавали то, что вы сейчас злитесь из-за того, что именно из-за этой женщины другие женщины стали для вас недоступными. Эта женщина всегда рядом с вами. Этот мужчина всегда наблюдает за вами и не позволяет вам двигаться и жить своей жизнью так как вы сейчас хотите.

И ваши прошлые обещания стали тюрьмами. Вы злитесь, и этот гнев возникает не по какой-то определенной причине, это гнев вообще. И вы не можете объяснить, откуда он, почему, и как он возник! Ваш гнев ищет оправдания: недостаточно горячий чай, не та пища, которую вы любите.

Такая привязанность и создает гнев. А мы здесь не для того, чтобы злиться без нужды. Почему? Зачем? Для каких целей? Если Савья встретит какого-то красивого человека и неожиданно почувствует, что это тот, которого она так долго искала; то что же ей тогда делать? Должна ли она привязываться к вам? Она не должна предавать вас? Это слово отвратительно... "предавать". На самом деле, оставаясь с вами, она предает саму себя, свою любовь, радость, Бога. Теперь Бог позвал ее из другого места; она предает Бога. Она никогда не сможет снова любить тебя - это невозможно; Бог позвал ее откуда-то еще. Она начинает смотреть глазами другого человека, кто-то другой привлекает ее. Что же она может сделать? Она может избегать встреч с этим человеком, но как она сможет простить вас? И тогда начнет прорываться гнев. Ее злости не будет причины, и эта злость разрушит вашу любовь.

Помните, любовь - это бриз. Смотрите... сейчас все спокойно, деревья не шевелятся. Что могут они сделать? Они не могут создать ветер. Когда он приходит, он приходит. И когда это произойдет, деревья начнут свое движение. Когда все стихнет, все стихнет. И любовь также. Когда она придет, она придет. Кто знает, откуда, от кого?

Это и есть освобождение Тантры. Это очень опасная философия, очень опасная религия. Она еще не была повсеместно испробована. Всего лишь несколько человек. И они очень страдали, потому что общество не принимает этого. Оно думает, что это - абсолютный грех. Но Тантра говорит, что жить с женщиной, любовь к которой исчезла, с которой вам плохо - это грех. Преступно заниматься любовью с женщиной, которую вы не любите. Заниматься любовью с человеком, которого вы не любите, значит насиловать его, это проституция.

Это отношение Тантры к жизни. Она верит в радость, потому что говорит: Радость - это бог. Будьте верны радости и приносите все в жертву ей. Пусть она станет единственным богом, пожертвуйте все на ее алтарь, все, что нужно. Оставайтесь в потоке.

Ты говоришь: "Я люблю Ма Прем Савью, я хочу быть с ней до самой смерти..." Вы думаете, вы скоро умрете? Кто знает, сколько вы будете жить? Почему вы ставите мысли о будущем на первое место? Думать о будущем значит упускать настоящее. Вы думаете, что размышляете о великом. Вы вычитали это у глупых поэтов, а у них нет настоящего жизненного опыта, они только мечтают.

Теперь взгляни. Ты думаешь, что это великая любовь, что ты хочешь жить с ней до самой смерти. Но это не великая любовь, ты просто боишься. На самом деле сейчас ты не наслаждаешься ей, поэтому пытаешься распространить ее на будущее. Сейчас ты упускаешь ее, поэтому тебе хочется иметь ее хоть как-то. Может быть не сегодня, а завтра или послезавтра, и так появляется страх. Вы хотели бы быть с ней всю свою жизнь, чтобы что-то рассчитать.

Но почему не сейчас? Если это должно случиться, почему не сейчас? Вы не знаете, как сейчас жить, и думаете о будущем. А время - это большая иллюзия. Существует лишь сейчас. И завтра будет опять сегодня. И послезавтра будет опять сегодня. И через год будет сегодня. Сегодня будет всегда. Бог всегда в настоящем. Если ты хочешь жить, живи сейчас. Зачем думать о будущем. Пусть твоя любовь будет сильной, как пламя, чтобы сжечь тебя сейчас полностью.

А ты говоришь: "до самой смерти..." Кто знает? Я ничего не буду говорить: не хочу тебя беспокоить. По крайней мере я не буду говорить ничего об этом, потому что я хочу, чтобы ты оставался свободным. Я хотел бы, чтобы и Савья оставалась свободной. Встречайтесь, как два свободных человека, как две свободы. И встречайтесь до тех пор, пока вы свободны. Когда ваши встречи будут ущемлять свободу, расстаньтесь - пришло время попрощаться. Будьте благодарны времени, когда вы жили с женщиной или с мужчиной. Чувствуйте благодарность к тем дням, когда вы были доступными друг для друга. Чувствуйте благодарность ко всему этому опыту. Что вы можете сделать? Со слезами на глазах, с благодарностью, с любовью, с дружбой, с состраданием - расстаньтесь. Бриз уже не дует в этом направлении, что тут поделаешь? Почувствуйте беспомощность, но разделитесь. Не цепляйтесь друг за друга, иначе вы будете разрушать друг друга.

Если вы действительно любите кого-то, в тот момент, когда исчезнет любовь, вы освободите этого человека. Это наибольшее, что вы можете сделать... освободить другого, может быть, где-нибудь еще, с кем-то другим расцветет другая любовь. По крайней мере вы можете сделать это для другого, то, что любовь, если она исчезла между вами, может расцвести где-то еще с кем-то другим. Любовь - это бог, не имеет значения, где она появляется, между кем - между А и Б, или В и Г, или кем-то еще.

Хорошо, если появляется любовь. Мир лишился любви, потому что мы привязываемся к тем, кого больше не любим. Мир так наполнится любовью, если мы перестанем цепляться и останемся свободными.

Будьте свободными в своей любви. Встречайтесь из вашей свободы, а когда ваша свобода разрушена, пусть это будет знаком того, что любви больше нет. Любовь не может разрушить свободу: это два названия одной и той же вещи. Если свобода разрушена, значит мы называем любовью что-то другое: ревность, ненависть, господство, безопасность, престиж, уважение в обществе - что-то другое заменило ее. До того, как это войдет и испортит вас, бегите от этого.

Пятый вопрос:

Ошо, я хочу стать саньясином, я ждал этого события гсдами. Но я боюсь, что я попаду в беду из- за этого. Что мне делать ?

Я могу пообещать только одно, что у тебя будут неприятности. Я не могу утверждать обратного. Это как раз то, что создаст в вашей жизни хаос.

Но бывают разные беды: разрушающие и созидающие. Избегайте разрушительных бед, они легко разрушают. А созидательные беды создают, поднимают вас на более высокую ступень сознания.

У вас и так уже достаточно проблем. И, естественно, я не собираюсь добавлять еще.

Вот, что однажды произошло...

Однажды в железнодорожное купе к женщине зашел мужчина с оравой грязных и плохо ведущих себя детей. Пока они не зашли слишком далеко, он снял ремень и стал бить одного из них.

- Слушайте, - сказала женщина, - прекратите его бить или я обещаю, что у вас будут неприятности.

- Что- что?

- Я сказала: вас ждут неприятности! - закричала женщина.

- Слушайте, леди! Моя жена убежала из дома с чернокожим, прихватив все мои деньги, я могу оставить этих детей только пьющему родственнику. Пятнадцатилетняя девочка, сидящая в углу, на восьмом месяце беременности, этот потерял штаны, малыш выбросил в окно соску, а тот, которого я бил, только что проглотил все наши билеты! Для безработного этого достаточно. Вы, кажется, сказали, что у меня будут неприятности? Куда уже больше?

Нет я не собираюсь создавать вам лишних неприятностей, похожих на те, которые случались в вашей жизни. У вас будут другие неприятности. Будьте смелее. Вы долго ждали. Вы говорите, что годами обдумывали это?

Мыши и насекомые играли в футбол. На середине матча счет был шесть-шесть, а в конце - одиннадцть-десять в пользу мышей. Насекомые пришли к сороконожке и спросили:

- Почему тебя не было на матче?

- Я обувалась. - ответила сороконожка.

Долго ли вы собираетесь обуваться? Скоро закончится матч!

Пожалуйста, действуйте быстрее.

Шестой вопрос:

Ошо, не могу ли я прыгнуть один? Совершенно ли необходим Мастер?

Двое, Пит и Дейв, работают на строительных лесах. Мимо проходит человек, работающий в варьете, и он находится как раз под лесами, когда видит, что Пит сделал ряд тройных сальто и приземлился на ноги.

Человеку кажется, что это великолепно, он приходит к Питу и говорит:

- Не могли бы вы сделать это снова для меня?

- Да, конечно.

- Сколько ты хочешь получить за это?

- Сотню фунтов.

- Сотню фунтов?

- Да, пятьдесят мне и пятьдесят Дейву, который ударил меня молотком по ноге.

В одиночку ты не сможешь сделать этого. Тебе нужен Мастер, чтобы ударить тебя. Это путешествие по неизведанному, путешествие в бездну. Если тебя кто-то сильно не толкнет, ты не сможете совершить прыжок. Кто-то должен ударить тебя молотком.

И последний вопрос:

Что такое нирвана?

Нирвана - эта история... древняя буддистская история.

Эньадата, потрясающе красивая молодая женщина, очень любила смотреть на себя в зеркало. Она была немного не в себе, как и все люди. И когда она однажды утром заглянула в зеркало, то увидела, что у отражения нет головы. Она испугалась и начала кричать: "Моя голова пропала! Где моя голова? У кого моя голова? Я умру, если не найду ее!"

И хотя все уверяли ее, что голова на месте, она отказывалась верить этому. Каждый раз, смотрясь в зеркало, она не видела головы, и продолжала поиски, взывая о помощи. Испугавшись за нее, друзья и родственники привели ее домой и привязали к подушке, чтобы она не поранила себя.

Друзья продолжали уверять ее, что голова на месте и постепенно она стала сомневаться, говорят ли они правду. Неожиданно, один из друзей ударил ее по голове. Она закричала от боли, а друг воскликнул: "Вот твоя голова! Вот она!" Эньядата сразу поняла, что она обманывала себя, что у нее нет головы, хотя та всегда была на месте.

То же самое с нирваной. Вы никогда не бываете за ее пределами. Вы никогда не покидаете ее. Она внутри вас, вы в ней. Она существует, вам просто надо быть внимательнее.

Она здесь. Вы не видите ее, потому что смотрите в неверном направлении. Вы не видите ее. Ведь нирвана - это не далекая цель где-то там, это не жизнь после жизни, она здесь, сейчас.

Нирвана - это то, из чего вы созданы.

Это каждая клеточка, каждая частичка вашего существа.

Это - вы.

Нужно просто вспомнить.

Просто воспоминание...

На сегодня достаточно.