ГЛАВА 10. ТЕПЕРЬ ВЫ МОЖЕТЕ СПРЫГНУТЬ С МОСТА ВАТЕРЛОО

Вопрос:

Я занимался садханой под управлением другого учителя. В то время у меня не было трудностей с сексом, но напряжения существовали в уме. После того как я принял ваше прибежище, напряжения исчезли, но во мне возникла новая трудность: желание секса, и из-за секса начались новые напряжения. Что делать в таком состоянии? Пожалуйста, наставьте меня.

Когда вы воспринимаете что-то как трудность, вы не можете разрешить ее. Ни одна трудность как таковая не может быть разрешена. Если вы вглядитесь глубоко в какую-то трудность, и не будете смотреть на нее как на трудность, решение немедленно появится перед вами. Поэтому первое, чему нужно научиться — это отбрасывать старую привычку, смотреть на вещи как на трудности. Вы сами создаете эти трудности.

Например, секс. Это вообще не трудность. Если бы это было трудностью, тогда вы бы могли все что угодно превратить в трудность. Вы можете превратить дыхание в трудность, и когда вы однажды начинаете смотреть на дыхание как на трудность, вы начнете спрашивать: «Как избавиться от этого?» Вы начнете бояться дышать. Секс — это не трудность, секс — это простая чистая энергия. Но когда вы живете с каким-то учителем, вас обусловили, потому что девяносто девять процентов учителей воспринимает секс как трудность. На самом деле, они не учителя. Они не решили ничего в своей собственной жизни, и они в таких же трудностях, как и вы. У них столько же нервов, как и у вас.

Человек внутреннего постижения не имеет трудностей. Человек внутреннего постижения никогда не помогает никому другому иметь трудности.

Я не могу решить ваших трудностей, если у вас есть механизм создания этих трудностей, но я могу дать вам внутреннее постижение, чтобы видеть сквозь, чтобы видеть более пронзительно, чтобы в вас было больше ясности и восприятия.

Поэтому первое, что нужно учесть: почему вы называете секс трудностью? Какие в нем трудности? Если секс — это трудность, тогда почему еда не трудность? Если секс — это трудность, тогда почему дыхание — это не трудность? Если секс — это трудность, тогда почему вы не превратите все остальное в трудность? Просто из-за того, что вы смотрите на это так, это превращается в трудность.

В различных культурах, в различных обществах к разным вещам относятся как к трудностям, и если вы воспитывались под воздействием фрейдовской идеологии, то к сексу вы не будете относиться как к трудности. Тогда, не быть сексуальным - вот что будет трудностью. И это стало трудностью для многих западных людей.

Одна женщина пришла ко мне — ей, может быть, около шестидесяти пяти лет — и сказала: «Ошо, мои сексуальные желания исчезли. Помогите мне». Потому что если Фрейд оказал на вас большое влияние, тогда секс становится эквивалентом жизни. Если сексуальные желания исчезают, вам кажется, что вы умираете, вам кажется, что смерть очень близка, поэтому до самого конца, до самого смертного ложа вам кажется, что вы должны оставаться сексуальными. И вы заставляете себя быть сексуальными.

Это новая трудность, особенно для индусов, потому что они не могут считать отсутствие сексуальности трудностью. Если бы это случилось с ними, они бы пошли в храм и поблагодарили Бога. Даже когда они молодые, если у них исчезает сексуальное желание, они очень-очень счастливы, они необычайно счастливы. Они считают, что им помог Бог, что их трудность разрешена. Но эта трудность может быть не разрешена, они, может быть, просто стали импотентами.

Трудность возникает из-за определенного взгляда. Трудность — это не трудность как таковая. Все зависит от вашего взгляда. Если вы с Запада, то пить алкогольные напитки — не трудность для вас. Вам нравится пить кока-колу, фанту, и вам нравится также пить алкоголь. Если вы немец, то вы воспринимаете пиво просто как воду. Это не трудность. Но если вы индус, у вас возникает трудность. Даже кока-кола считается трудностью. Ганди не разрешал пить даже кока-колу, он запретил чай в своем ашраме. Чай! Это превратилось в трудность для него, потому что в чае есть какое-то количество кофеина. Для буддистов чай никогда не был трудностью. В Японии, в Китае это превратилось в своего рода религиозный ритуал.

Буддийские монахи начинают жизнь с чая. Ранним утром, перед тем как идти на медитацию, они пьют чай, и после медитации они тоже пьют чай, и они пьют его очень религиозно, с величием и с достоинством. Их никогда не учили тому, что это трудность. На самом деле, буддисты раскрыли чай. Он легендарно связан с Бодхидхармой.

Бодхидхарма считается открывателем чая. Он жил на горе. Эта гора звалась «Ча», и из-за того, что чай впервые был открыт там, он был назван «чай», «ча». Все это происходит от названия горы — Та, Ча. И почему Бодхидхарма раскрыл чай? Как это случилось?

Он пытался достичь точки абсолютной осознанности. Это было сложно. Вы можете жить без еды много дней, но без сна... Он пытался не спать, и после какого-то промежутка времени, через семь-восемь дней, внезапно он почувствовал, что сон приходит. И тогда он отрезал себе веки и выбросил их, чтобы у него не было таких трудностей. И говорят, что эти веки упали в землю и проросли в чай. Так появился чай. Вот почему чай помогает вам быть осознанными. Если вы будете пить очень много чая перед сном, вы не сможете уснуть. И так как весь буддийский ум направлен на то, чтобы не спать, чтобы оставаться осознанным, естественно, чай стал практически священным напитком, самым священным напитком из всех напитков.

В Японии есть маленькие домики во всех монастырях — чайные домики. И когда вы идете в такой чайный домик, вы идете туда как в церковь или храм. Сначала вы должны принять омовение, надеть свежие одежды. Ботинки вы должны оставить на пороге. Вы должны двигаться в тишине, величии, потом должны сесть спокойно. Это целый ритуал, длинный ритуал. Это не просто, что вы приходите, пьете чашку чая и уходите. Здесь спешка не нужна. К богам нужно относиться хорошо. А чай - это бог, бог осознанности. Поэтому они сидят тихо, чайник поет свою песню, и сначала они слушают эту песню. Они готовятся. Они медитируют на этот звук поющего чайника.

Потом вам дают чашки и салфетки, они прикасаются к чашке, к салфетке, смотрят на нее — потому что это часть искусства. И никто не любит использовать чашки и салфетки, которые куплены на рынке. В каждом монастыре есть свои собственные. Богатые люди также делают свои собственные чашки. Бедняки, если не могут сделать сами, покупают на рынке, бьют их, а потом снова склеивают, и тогда они становятся совершенно уникальными.

Потом наливают чай, и каждый находится в очень глубоком восприимчивом медитативном настроении, медленно дышит и глубоко. Потом чай пьют, и создается ощущение, как будто что-то божественное опускается на вас.

Теперь махатма Ганди не может думать обо всем этом. В его ашраме не позволяют пить чай. Чай занесен в черный список. Все зависит от вашего отношения.

И что бы мне хотелось сказать вам — так это то, что все зависит от вас. Сколько у вас возникнет трудностей — все зависит от вас. Отбросьте их настолько, насколько возможно. Чем меньше у вас останется трудностей, тем лучше, потому что тогда, если вы не сможете отбросить эти несколько трудностей, если они возникли не из-за вашего отношения, но они свойственны самой жизни — тогда эти трудности можно разрешить.

Я слышал, как один человек отправился к психиатру. У одного бедняка под глазами были большие мешки, и он выглядел очень уставшим. «Я вижу сны каждую ночь, доктор, — сказал он, обращаясь к врачу. — Прошлой ночью я видел ужасный сон. Мы летели в большом самолете, за спиной у меня был парашют, мы подлетали к высоте сорока тысяч футов над землей, я собирался спрыгнуть и установить новый рекорд. И вот когда мы добрались до этой высоты сорока тысяч футов, я открыл дверь, и я сделал шаг, полетел, и я выдернул шнур. И что вы думаете, доктор, в это мгновение произошло?» Врач ответил: «Не могу себе даже представить». И человек сказал: «Мои штаны упали».

Разве это трудность? Когда вы на высоте сорока тысяч футов над землей, разве это трудность? Сама ваша жизнь поставлена на карту. Тем более что это во сне.

И вы чувствуете себя усталыми. Я слышал, как на одной скамейке в парке два нищих сидели и разговаривали. Я проходил мимо. Один нищий сказал: «Мне приснилось, что я получил хорошую работу». Другой сказал: «Да, ты выглядишь усталым».

Отбросьте эту чепуху. Секс — это не трудность, секс — это жизненная энергия. Примите ее. Если вы ее примете, ее можно преобразить. Если вы будете ее отвергать, вы будете в мешанине. Если будете бороться с энергией... С кем вы боретесь? Только представьте себе: с собой. Вы разделены на две половины. Вы боретесь с самим собой, и естественно, вы станете еще более извращенными. Никогда не боритесь с собой.

Садхана — это не борьба, это не конфликт. Садхана — это глубокое понимание, преображение, осознанность, в которой вы начинаете любить, принимать себя, подниматься все выше и выше, благодаря пониманию. Нельзя ничего исключать из своего бытия, все должно быть в нем. Его нужно использовать для высшей гармонии, вот и все. Не нужно выбрасывать вину, на ней нужно играть, на ней нужно учиться играть. Нет ничего плохого в вине, если вы не умеете играть, но, тем не менее, вы будете пытаться играть на вине. Естественно, вы будете создавать совершенно сумасшедший шум. Соседи прибегут к вам, они начнут жаловаться полиции. Ваша жена немедленно разведется с вами, ваши дети станут нервными. И вы сами запутались, потому что если вы не знаете, как играть на вине, как играть на этом музыкальном инструменте, вы будете все более и более в несогласии с собой.

Но нет ничего плохого в вине, помните об этом; просто вы не знаете, как играть на ней.

Сексуальная энергия — это необычайная энергия, вы просто не знаете, как играть на ней. А вас учили столетиями быть против нее. Посмотрите, что ваши так называемые религиозные люди сделали с этим миром. Они учили против секса, и секс стал все более и более важным из-за их учений. Весь мир, фактически, одержим сексом. Люди занимаются сексом, как будто бы нет ничего, кроме него, в жизни. А некоторые бегут от него, как будто бы нет ничего, кроме него, в жизни. Некоторые занимаются им, а некоторые бегут, борются с ним. И те, и другие теряют напрасно свою жизнь.

Это великая энергия, дар божий. Многие сокровища спрятаны в ней. Иму нужно научиться. Эту книгу нужно открыть. Нужно погрузиться в нее, нужно ее глубоко изучить, понять глубоко. Ключ к безграничной жизни находится в ней.

Вы пришли ко мне, и я настаиваю на том, чтобы вы поняли это. И вы понимаете на интеллектуальном уровне, но старая обусловленность продолжает действовать. Не думайте, что вы обусловлены только в этой жизни. На протяжении столетий, на протяжении множества жизней вы обуславливали себя. Эта обусловленность, практически, стала второй природой. Само слово «секс» — и что-то приходит в беспокойство внутри вас. Само слово создает реакцию внутри. И трудно говорить об этом без страсти, трудно говорить об этом объективно, трудно говорить об этом научно. Либо так, либо по-другому, но вы страстно вовлекаетесь в секс.

Отбросьте все идеи, предрассудки. Просто посмотрите на все как есть. Вы рождаетесь благодаря сексуальной энергии. Ваши мать и отец не молились, когда вы родились, они занимались любовью. Они были не в храме и не в церкви. Вы никогда не думали об этом. Люди избегают размышлять на такие темы. Вам трудно будет постичь, что ваши отец и мать занимались любовью. Это невозможно. Это другие люди, грязные люди занимаются любовью, но ваши отец и мать? Никогда!

Вот почему так много историй распространено по всему миру. Дети рождаются, и другие дети спрашивают: откуда? И вы даете им ложные ответы: «из кустов, аист принес, или Бог выбросил через дымоход».

Я слышал. Одна женщина была беременна. Ее бабушка беспокоилась, что маленький сын этой женщины спросит о том, что происходит, поэтому она решила подготовить его заранее. Она отвела его в сторонку и сказала: «Знаешь ли ты, что твоя мать получит снова дар Божий? И этот дар вылетит из дымохода ночью, когда все будут спать».

Мальчик сказал: «Хорошо. Но позволь сказать мне одно: пусть Бог спускает этот подарок не слишком шумно, потому что моя мать беременна, и ночью она может слишком обеспокоиться. Пусть этот подарок спускается с наименьшим шумом».

Все эти истории изобретаются для того, чтобы избегать секса. Очень трудно говорить с детьми о том, как рождается ребенок, и с этого начинается ложь, начинается лицемерие. Раньше или позже ребенок обнаруживает это, и когда он обнаруживает, что мать и отец лгали ему — для чего? Почему они прятали истину от него? Жизненные факты? И если они врали ему относительно этих жизненных фактов, то, как насчет всего другого? И тогда сомнения возникают в уме маленького ребенка. Ему кажется, что его обманули, и он теряет доверие.

И потом вы продолжаете говорить ему, чтобы он верил в Бога-отца, который сделал всех нас, который сидит на небесах. Он не может поверить в настоящего отца, который в доме — ведь он обманщик. Как же он может поверить в Бога-отца, который на небесах? Это невозможно.

Нет, здесь, слушая меня, вы должны понять жизнь так, как есть. Я не строю теорий, меня не интересуют спекуляции. Я просто даю вам факты. И они простые, и вы можете слушать их.

Все что вы делаете в жизни, если вы великий поэт, — это сексуальная энергия преобразилась в поэзию, и ничто больше, потому что это единственная энергия, которая доступна вам. Если вы великий художник, эта сексуальная энергия движется и превращается в краски, в рисунок. Если вы великий скульптор, то это сексуальная энергия создает прекрасные статуи из мрамора или камня, а если вы певец, то эта сексуальная энергия превращается в песню. Если вы танцор, это также сексуальная энергия. Все, что вы делаете, так или иначе, есть преобразованная сексуальная энергия. Ваши молитвы — также, и ваша медитация — также преобразованная сексуальная энергия.

Секс — это начало, самадхи — это конец, но энергия одна и та же. Самадхи — это секс в высшем проявлении, а секс - это самадхи в низшем проявлении, и когда вы однажды поймете это, вы будете знать, как подняться выше.

Ничто нельзя отвергать, все нужно использовать. Вы должны пройти по всем ступеням лестницы, даже по самым низшим ступеням, для того чтобы подняться по ней, потому что лестница не будет существовать без этих низших ступеней. Вся лестница опирается на нижние ступени. Если вы отрежете низ этой лестницы, если вы отрежете что-то в своей жизни, вы никогда не будете целыми, вы никогда не будете полными. Та часть, которую вы отвергли, всегда будет оставаться и ждать, чтобы вы ее приняли снова, и эта часть будет восставать против вас и будет бороться с вами.

Я слышал. Товарищ Кохена был членом русской торговой миссии в Англии, в одном индустриальном городе. Однажды вечером русские пришли в гости в местный клуб рабочих. Один из членов клуба по имени Джо Чуп, заядлый молодой социалист, завел, в конце концов, товарища Кохена в тупик и сказал: «Товарищ Кохен, я понимаю, что ты хороший еврей. Я понимаю, что ты человек собранный. Я понимаю, что у тебя есть определенные политические полномочия, и из-за того, что у тебя есть все эти прекрасные качества, мне было бы очень интересно узнать твое мнение о советском отношении к арабо-израильскому конфликту. Почему русские поддерживают египетских фашистов против демократичных израильтян?»

Товарищ Кохен ничего не ответил. Он пожал плечами. «Но послушай, товарищ Кохен, — продолжал молодой человек, — в конце концов, ты еврей. Несмотря на официальное отношение твоей страны, твоей партии, у тебя должна быть собственная точка зрения. Где же справедливость? Кто прав?»

Но товарищ Кохен не сказал ничего, ни одного слова. Джо Чуп пододвинулся к нему еще ближе, и он начал умолять: «Ну, наверняка, товарищ Кохен, у тебя есть свое мнение».

Товарищ Кохен уселся в свое кресло и долго смотрел на молодого человека, и нарушил молчание. «Товарищ Чуп, — сказал он, — у меня есть мнение. — Потом он сделал паузу. — Но я не согласен с ним».

Таково положение большинства людей. Вы знаете факты, но вы не согласны с ними, потому что вас подготовили к тому, чтобы вы не соглашались. Вы знаете, что такое истина, но вас обусловили с предрассудками относиться к ней.

Отложите в сторону все предрассудки, просто наблюдайте жизнь. Пусть жизнь раскроет себя вам, как будто бы вас никогда не обуславливали, как будто бы вы прилетели на эту землю с другой планеты. Вы же просто наблюдайте, не прикрываясь никакой идеологией — ни индуистской, ни христианской, ни мусульманской. Не смотрите в прошлое, смотрите в настоящее. Не позволяйте прошлому вмешиваться в ваше настоящее. То, что есть, пусть раскроет себя вам.

Тогда где будут трудности? Почему секс — это трудность? Нет ничего более прекрасного, чем секс. Вы хвалите цветы, но вы никогда не задумывались над тем, что цветы — это выражение сексуальности дерева, потому что цветы несут в себе сексуальные клетки, пыльцу. Это ловушка дерева для того, чтобы обмануть бабочек и пчел, для того, чтобы они переносили эту сперму на женские растения. Вы хвалите цветы, не зная о том, что вы хвалите сексуальную энергию. Все цветы настолько прекрасны, но они все - есть выражение сексуальной энергии. Вы хвалите, как поют птицы, но знаете ли вы, чем они занимаются? Они соблазняют. Птица-самец поет и призывает девочку, он пытается обворожить ее через звук, через песню. Вы видели, как танцует павлин? Нет ничего подобного этому танцу. Но это не что иное, как волшебный трюк для того, чтобы соблазнить самку противоположного пола. Если вы оглянетесь, вы удивитесь: все прекрасное происходит из секса.

И ваши святые продолжают восхвалять цветы, но они против цветения человеческого секса. Они, должно быть, не следили хорошо за тем, что они делают. Вы идете с цветами в храм, несете много цветов в храм, и вы кладете эти цветы к стопам бога, не зная, что вы делаете. Но это сексуальный дар.

Все прекрасное — цветы, песни, танцы - это сексуальность. Когда бы вы ни встречались с красотой, помните: она сексуальна. Вся красота сексуальна. Так и должно быть.

Но люди создали разобщенность. Отбросьте эту разобщенность. Я не собираюсь решать ваши трудности. Я просто говорю, что ваши трудности глупы, что они ограничены. Не думайте, что вы выдвигаете какой-то великий духовный вопрос мне. Вы просто говорите о своей глупости, и это не имеет ничего общего с духовностью. Отбросьте это.

Я не говорю, чтобы вы оставались удовлетворенными своим сексом, я просто говорю, чтобы вы приняли его. В нем спрятаны огромные возможности, но первая дверь открывается через приятие, потом становится доступна другая дверь. Сексуальная энергия, которая движется в колесе энергии, поднимется выше, выше и выше.

Секс может превратиться в трудность, если вы застряли где-то, но даже тогда трудность не в сексе, а в том, что вы застряли. Проясните себе это. Секс никогда не может быть трудностью, но вы застреваете где-то, и это становится трудностью. Но это совершенно другое. Поэтому не застревайте нигде, не замораживайтесь. Оставайтесь текучими и продолжайте двигаться.

Интеллектуально вы понимаете это, но ваше прошлое вмешивается. И теперь вам придется сделать великий выбор: слушать либо прошлое, либо настоящее. Слушать свежее понимание. С кем вы собираетесь быть? С прошлым? С мертвым, тупым? Или со свежим пониманием, которое приходит к вам сейчас?

Однажды жили-были два друга, один из которых очень гордился тем, что шутил над другим. Однажды вечером шутник спрятался за надгробным камнем на кладбище, зная, что его друг будет проходить в этом месте. Через некоторое время он услышал, как его друг приближается, и по мере того, как он приближался, шутник издал вопль, от которого кровь застыла в жилах. Его друг застыл на месте и спросил: «Это ты, Джон?» Ответа не было. «Я знаю, что это ты, Джон, — сказал его друг, - я знаю, что это ты, Джон, но в любом случае, я лучше убегу.

Если вы знаете, для чего вам убегать? Примите это свежее понимание. Живите в это мгновение, пусть вас не отвлекает прошлое. Всегда будьте со свежим и новым. Будьте с тем, что поднимается на горизонте вашего сознания. И тогда вы будете расти. Но если вы будете всегда со старым, с увядшим, вы сами завянете, и никогда не будете расти.

Рост происходит в настоящем. Рост состоит из свежести, молодости, рост новый, поэтому ежедневно отбрасывайте пыль, которая обычно собирается на зеркале вашего сознания, держите ваше зеркало чистым, чтобы, что бы к вам ни приходило, отражалось совершенным образом. И живите в этом отражении, в этом свежем отражении.

Я занимался садханой под управлением одного учителя. В это время у меня не было трудностей с сексом. У вас не было трудностей, так как вас учили подавлять его, и вы могли подавить настолько глубоко, что вам начало казаться, как будто бы его не было.

Но напряжение существует в уме. Напряжение будет существовать, потому что подавление не может не включать в себя напряжение. Напряженное состояние ума — не что иное, как отражение тонкого подавления. Вы можете расслабиться только в том случае, если у вас нет ничего подавленного. Человек, у которого нет подавленности, расслаблен, а человек, у которого есть подавленность, не может расслабиться, потому что расслабление будет идти вразрез с его восприимчивостью. Попытайтесь понять этот механизм.

Когда вы подавляете что-то, вам нужно быть постоянно бдительными, вам нужно постоянно подавлять. Подавление — это не есть что-то, что вы когда-то совершили и на этом все закончилось. Вы должны совершать его в каждое мгновение вашей жизни. Если вы не будете этого делать, то, что вы подавили, выйдет на поверхность. Вы должны постоянно сидеть на груди и удерживать это там. Если вы оставите напряжение хотя бы на одно мгновение, враг выйдет на поверхность снова, и снова начнется борьба, та же самая битва.

Вот почему святые не могут отдыхать, это невозможно. Как вы можете отдыхать, если отдых все нарушит? Ваши святые вынуждены быть постоянно на страже, и поэтому в них есть напряжение, они постоянно бдительны. Проходит мимо женщина. Вы должны сжать свою энергию, вы должны ее удерживать, пока проходит женщина. А они постоянно проходят мимо. А если они не проходят, то будет что-то еще, потому что вся жизнь сексуальна.

Если вы как-то избегаете женщину, и убегаете от нее в Гималаи, птицы будут заниматься любовью друг с другом. Что вы будете делать? Животные придут и побеспокоят вас. Вся жизнь полна сексуальности, и вы не можете никуда убежать. Весь океан полон сексуальной энергией.

И в этом нет ничего плохого, в этом красота.

Бог проявил себя в мире в виде секса. Если вы обратитесь к древним писаниям, вы обнаружите там — особенно в индуистских писаниях — это. Почему Бог создает мир? Индуистские писания говорят: потому что в нем возникло желание, в нем возник секс, и поэтому он создал мир. Все творение состоит из сексуальной энергии, желания, камы, но индуисты были очень смелые. Они говорят, что Бог создал мир, и потом он начал создавать животных, деревья. А как он создал так много деревьев? Как он создал так много животных? Каков был его план, его замысел? Как он начал трудиться над таким сложным миром? Индуисты говорят, что это очень просто. Сначала он создал корову. Индуисты любят коров, поэтому, естественно, Бог сначала должен был создать корову. И коровы выглядят такими божественными, такими спокойными, такими величественными. Он создал корову, и потом полюбил корову. Ни одна другая религия не может быть такой смелой. Отец не может полюбить дочь. Корова — это его дочь. Он ее создал. И он полюбил ее. Что делать? Он сам запутался. Поэтому он стал быком, потому что это единственный способ, при помощи которого можно заниматься любовью с коровой, иначе как вы будете ее любить? И для того чтобы избежать этого, как женщины все время пытаются избежать...

Женская энергия все время избегает. В этом игра. На самом деле, женщина не хочет убежать. Она играет в игру, как будто бы она убегает, но если мужчина приближается к женщине и она просто готова пойти в кровать с ним, мужчина будет чувствовать себя немного обеспокоенным. Что-то не так с этой женщиной, потому что они не поиграли. Вся красота любви заключается в том, чтобы поиграть, а не в самой любви. Вы делаете столько усилий, ухаживаете, но ухаживание возможно только в том случае, если женщина отступает. Посмотрите на это. Когда вы разговариваете с женщиной, если вы интересуетесь ею, она отодвигается назад, а вы двигаетесь вперед. Потом, в свое время, сзади возникает стена, и она попала в ловушку. Она всегда движется к стене — это тоже намеренно, все это намеренно. В этом заключена вся игра, прекрасная игра.

Поэтому корова начала бегать для того, чтобы убежать от быка. Она стала тигрицей. И Бог стал тигром. Тогда она стала львицей — просто для того, чтобы убежать, и Бог стал львом. И таким образом был создан весь мир. Женщина убегает, а мужчина преследует их. Прекрасная история, и очень правдивая.

Таким образом, был создан весь мир. Одна энергия убегала, другая преследовала. Кошки-мышки. Женщины прячутся, они постоянно прячутся, и в этом красота, а Бог находит их снова и снова. А она снова прячется, а Бог снова ищет ее — в новых формах, в новых цветах, в новых птицах, в новых животных, и так игра продолжается — бесконечная лила. Индуисты говорят, что игра Бога безгранична.

Но вся игра сексуальна. Игра как таковая сексуальна, потому что это не труд. Вы играете в нее ради нее самой, вот почему индуистская концепция Бога гораздо выше, чем христианская, или мусульманская, или иудейская. Иудейский Бог выглядит как рабочий, как пролетарий, шудра. Индуистский Бог не беспокоится о работе, он не принадлежит никакому союзу рабочих, он игрок, актер. Весь мир — это его игра, он наслаждается, и этому нет конца. Он сам по себе есть конец, но не есть средство.

Вот в чем отличие между игрой и работой. Работа всегда ориентирована на какой-то результат. Сама по себе она бессмысленна. Вам не хочется делать работу как таковую, вы идете на работу, на завод, в офис, в магазин и трудитесь целый день, потому что вы хотите купить что-нибудь: машину, хороший дом, прекрасную женщину, — а это возможно только в том случае, если у вас есть деньги. Вы не работаете на заводе из-за того, что вам это нравится. Вы не работаете в офисе из-за того, что вам это нравится. Вы любите определенные вещи, но они не доступны вам без труда, поэтому вы вынуждены выполнить определенные условия и трудиться, поэтому вы трудитесь. Цель где-то еще.

Игра совершенно другая. Вы играете. У вас нет цели. Она сама по себе и есть цель. Вы наслаждаетесь самой деятельностью, как таковой.

Я слышал. Лорд Харнкорс и лорд Ели Данингтон пили чай в воскресенье вечером. Между ними завязалась беседа, и они перешли к вопросу о любви. Лорд Харнкорс сказал, что это на девяносто процентов наслаждение и на десять процентов работа. Лорд Ели сказал, что это, на пятьдесят процентов наслаждение и на пятьдесят процентов работа. И присутствующий с ними третий лорд, самый старший из трех сказал, что на десять процентов это наслаждение, а на девяносто процентов — работа. Для того чтобы решить этот спор, они позвали старого садовника, который работал на поле. Когда они задали ему этот вопрос, он сказал: «Конечно, это на сто процентов наслаждение, ваше величество. Если бы в это дело была бы заключена хоть какая-то работа, вы бы заставили нас, слуг, делать это вместо вас».

Игра — это на сто процентов наслаждение. Индуистская концепция Бога — это концепция игрока, и творение есть только игра, а сексуальная энергия заключена в эту игру.

Не застревайте на ней, потому что есть высшие игры, боле тонкие игры, в которые вы можете играть. Сначала вы играете с женщиной снаружи. Это низшая возможность. Потом вы начинаете играть с женщиной внутри. Это то, что йога называет встречей Солнца и Луны, Пингалы и Иды. Вы начинаете играть с внутренней женщиной, если вы мужчина; и если вы женщина, вы начинаете играть с внутренним мужчиной. В вас есть и тот, и другой. Ни один мужчина не может быть простом мужчиной, в нем есть внутри женщина. И ни одна женщина не может быть просто женщиной, у нее есть внутри мужчина. Так и должно быть, потому что вы приходите от встречи обеих. Ваш отец дает вам что-то, ваша мать дает вам что-то. И независимо от того, мужчина вы или женщина, разницы нет. Вы — это встреча двух энергий, мужской и женской. И та, и другая вкладывают пятьдесят процентов в вас.

Поэтому в чем отличие между мужчиной и женщиной? Отличие таково: есть две монеты, совершенно одинаковые, но одна монета кверху решкой, а другая кверху орлом, но это совершенно одинаковые монеты. Отличие только в стороне. Они качественно не отличны. Отличие не в энергии, отличие только в стороне. Мужчина — это сознательный мужчина и бессознательная женщина, а женщина — это сознательная женщина и бессознательный мужчина.

И когда вы научитесь тому, как играть игру с внешней женщиной, и именно на этом я настаиваю, — вы должны сначала научиться внешней игре, то потом вы можете начать игру с внутренней женщиной и с внутренним мужчиной. Эта игра более тонкая. Сначала вы должны соблазнить внешнюю женщину и мужчину, и играть игры с ними, потому что это происходит на грубом уровне, и вы можете легко этому научиться. Это подготовка к более великой игре. И потом вы должны двигаться внутрь, потом вы должны искать другого, кто прячется где-то в вашем бытии. Вы находите его, и происходит глубокий оргазм внутри вас.

Этот оргазм становится все выше и выше, больше и больше, и высший оргазм происходит в Сахасраре, в короне, в последнем центре вашего бытия. В котором Бог встречает высшую природу, в котором две высших сущности встречаются, перемешиваются друг с другом, растворяются друг в друге. В этом центре встречается сознание с материей. Пуруша встречается с Пракрити, видимое встречается с невидимым, и случается высшее, экстаз.

Это игра. Вы должны играть в нее настолько красиво, насколько возможно. Вы должны научиться этому искусству.

Поэтому если вы подавляете, вы должны подавлять постоянно. Если вы подавляете, вы должны постоянно быть на страже, и вы не можете расслабиться. Расслабление возможно только когда вы не имеете внутреннего врага — только тогда вы можете расслабиться. Как вы можете расслабиться иначе? Расслабление — это состояние ума, в котором нет подавленности, нет даже следа подавленности.

Маленький ребенок расслаблен, но когда вы растете, чем больше вы растете, тем более сложными вы становитесь, вам труднее отпустить себя. Маленькие дети расслабляются очень глубоко. Посмотрите: маленький ребенок может уснуть, пока ест, прямо за столом. Он может уснуть, пока играет с игрушками, он может уснуть где угодно. Но взрослым людям становится все сложнее и сложнее уснуть, расслабиться, раствориться, любить, потому что у них очень много подавленности, и вы все несете этот груз, вы перегружены слишком сильно.

Этот груз очень сложный, он не простой. Если вы подавляете секс, попытайтесь понять это. Вам придется подавлять многое другое, что связано с сексом, потому что все взаимосвязано. Внутри вы очень сложны, и если вы подавляете секс, вам придется подавлять также и дыхание. Вы не можете дышать хорошо глубоко, потому что глубокое дыхание продолжает массажировать внутренний центр секса. Если вы действительно дышите как надо, вы почувствуете себя сексуальными. Вам придется подавлять дыхание, вы не можете глубоко дышать. Если вы подавляете секс, вам придется подавить многое, вам придется подавить еду, потому что есть определенные виды пищи, которые приносят вам больше сексуальной энергии, чем другие. Вам придется изменить рацион приема пищи. Если вы подавляете секс, вы не можете спать хорошо, потому что если вы хорошо спите и расслабляетесь совершенно, у вас будут сексуальные сны, у вас может быть эякуляция во время сна. Но если будет страх, вы не сможете спать спокойно. И тогда вся ваша жизнь станет запутанной, сложной, превратится в узел. Вы можете подавить секс, но только тогда, вам придется быть очень-очень напряженными. Это напряжение может дойти до сумасшествия.

Вот что, должно быть, произошло. Но напряжение существует в моем уме. Приняв прибежище у ваших стоп, напряжение исчезло. Это очень хорошо. Естественно, когда напряжение исчезает, секс, который вы подавляли благодаря этому напряжению, выходит наружу и начинает снова кипеть.

Но у меня возникла новая трудность в сексе. Нее называйте это трудностью, просто назовите это вот как: теперь сексуальная энергия снова течет. Теперь ваша сексуальная энергия перестала быть чем-то твердым, она стала жидкой, она начала течь. Теперь ваш секс снова стал живым, он не извращенный и не мертвый; вы стали снова молодым.

Все мое усилие направлено на то, чтобы вы перестали обуславливать себя, чтобы вы освободили себя от учителей, которые учили вас. И еще вы должны освободить себя от писаний, которые вы читали; от всей той чепухи, через которую вы прошли. Вы должны перестать обуславливать себя. Девяносто процентов моего труда состоит из того, чтобы разучить вас от чего-то неправильного. Теперь снова, если вы называете это трудностью, это не ваша вина. Ваш голос так называемого учителя снова действует внутри вас, он сидит там, на троне вашего сердца и говорит: «Посмотри. У тебя возникает трудность. Останови ее, подави ее». Вы должны быть безразличны к этому голосу.

Если вы хотите быть со мной, вы должны быть живыми, настолько полностью живыми, чтобы ничто не исключалось из этого, все должно быть включено в это. Это начало труда.

Если вы можете расслабиться, вы можете достигнуть Бога. Но для того чтобы достичь Бога, не нужно усилий. Это расслабление без усилия. Это значит, отпустить себя.

Вопрос:

Как быть пассивным и бдительным? Как не быть ни экстравертным, ни интравертным? Как быть и, вместе с тем, не быть? Пожалуйста, ответьте мне не словами, а пустотой.

Тогда нужно спросить через пустоту. Если вы хотите безмолвного ответа, вы должны спрашивать в безмолвии. Но если вы не можете спрашивать безмолвно, я, тем не менее, могу ответить безмолвно, но вы этого не поймете, и сначала вы должны научиться языку тишины, поэтому если вы хотите что-то получить от меня в тишине, подготовьте себя и задавайте вопросы в тишине. Вам не нужно записывать их, потому что я могу дать вам лишь столько, сколько вы можете получить.

И не задавайте сумасшедших вопросов, потому что я могу ответить очень по сумасшедшему.

Позвольте мне рассказать вам одну историю. Одна мать подумала, что можно проверить ее маленькую девочку, проверить все отклонения от нормы, поэтому она повела ее к психологу. Среди разных вопросов, которые доктор задал ей, один был такой: «Ты мальчик или девочка?» Маленькая девочка ответила: «Я мальчик». Немножко отстранившись, доктор спросил: «А когда ты вырастешь, ты будешь мужчиной или женщиной?» «Мужчиной», - ответила она. Позже, когда они возвращались домой, мать сказала: «Почему ты так странно ответила на вопрос доктора?» Маленькая девочка выпрямилась с достоинством и сказала: «Если он будет задавать мне сумасшедшие вопросы, я буду давать ему сумасшедшие ответы. Нечего дразниться».

Помните об этом. Если вы хотите получить ответ в полной тишине, научитесь тому, как быть молчаливыми. Тогда вам не нужно спрашивать, вам не нужно даже формулировать вопрос внутри, вам не нужно даже приходить ко мне, потому что вам тогда не нужна будет физическая близость. Где бы вы ни были, вы сможете получить мои ответы, и эти ответы будут не мои или чьи-либо еще, это будут ответы вашего собственного сердца.

Я вынужден давать вам ответы, потому что вы не знаете, как не спрашивать. Я вынужден давать вам ответы, потому что вы еще не научились получать ответы из вашего бытия. Когда вы научитесь тишине, вы станете могущественными. Просто будьте спокойными, и все вопросы исчезнут. Это не означает, что вы получите ответ — просто вопросы исчезнут. У вас не будет никаких вопросов, чтобы спрашивать.

Будда часто говорил своим ученикам: «Один год просто молчите. Будьте в тишине. Через один год, если вы хотите что-то спросить, вы можете спросить». Но после того как проходил один год, они не спрашивали, потому что все вопросы исчезали.

Чем более тихими вы становитесь, тем меньше вопросов у вас возникает, потому что вопросы — это часть назойливого ума; вопросы не приходят из вашей жизни, из вашего существования, бытия. Они приходят из сумасшедшего ума. Когда сумасшествие немного уходит, шум немного прекращается, и в уме восстанавливается движение. Вместе с остановкой движения исчезает шум, и вопросы также исчезают. Внезапно появляется тишина.

Тишина — это ответ.

Вопрос:

Ошо, я часто вижу сны, но вы редко приходите ко мне во снах. Нираджая, Каждинкар часто снятся мне, и этот поезд всегда уходит вместе с моим багажом, а я остаюсь. Однажды вы взяли меня на прогулку по берегу реки, и прошлой ночью я видел, как вы женитесь на нескольких женщинах, хорошеньких, на всех сразу, и я сказал себе, что вы легко справитесь с ними. Это будет величественно. Ошо, пожалуйста, не могли бы вы объяснить мне, что это за сон и что он означает для того, кто его видит?

Это вопрос от Свами Майтрейи. Прекрасный вопрос, и прекрасный и важный сон. Он показывает многое.

Первое, нужно отметить то, что в прошлом он был политиком, и он многое обещал. Он был членом коллегии пандита Джавахарлала Неру, Дживапракаши Нарайана и Рамдхари Симтинкхара. Много лет он был членом парламента. Но он попался мне на крючок, и все его сны о том, чтобы стать великим политиком, олицетворять собой великую политическую силу, исчезли. Но прошлое все равно цепляется.

Эти сны, в которых Нираджая, Каждинкар приходят к нему, очень важны. Они показывают то, что политические амбиции все еще находятся внутри его бессознательности. Он еще полностью не избавился от них. Он искренен со мной, он совершенно искренен, но прошлое все еще цепляется. Он хочет избавиться от него, вот почему прошлое не приходит к нему днем, оно приходит ночью, когда он спит и беспомощный, и тогда ум начинает играть старые шутки с ним снова и снова. Я не снюсь ему слишком часто во сне, потому что я уже здесь. Я здесь в реальности, поэтому, зачем создавать сон обо мне? Помните, сны касаются только тех вещей, которых нет в настоящем. Либо они были в прошлом, или вам бы хотелось, чтобы они были в будущем. Что бы ни было частью вашей реальности в настоящем, никогда не приснится вам. Ваша собственная жена никогда не приснится вам во сне, вам будут сниться соседские жены. Ваш собственный муж не придет к вам во сне, это бессмысленно, но другие люди будут сниться.

Сон — это замена реальности, это замена. Если вы хорошо поели, если вы насладились едой, если она вам понравилась, если вы удовлетворены, вы не будете думать, и вам не будет сниться, что вы едите ночью. Такой сон вам не приснится. Но если вы попоститесь один день, вам будет сниться еда, прекрасное, уникальное блюдо; вам приснится, что вас пригласила королевская семья в свой дворец и устроила пир в вашу честь.

Этот сон просто показывает на то, что вы упустили в своей жизни. То, что в вас уже есть, никогда не может быть частью этого сна. Вот почему просветленные никогда не видят снов — потому что им всего хватает. Все, что он хочет, происходит, ему больше нечего желать. Нет ни прошлого, ни будущего, которые вмешиваются в настоящее, оно присутствует в тотальности. Все, что он делает — он полностью этим наслаждается. Он настолько удовлетворен, что ему не нужен никакой заменитель в виде сна.

Ваши сны показывают на вашу неудовлетворенность. Ваши сны — это ваша неудовлетворенность, ваши сны — это ваши неисполненные желания.

Майтрейя был политиком, и его ум все еще несет в себе это. И вот почему этот нехороший поезд отъезжает вместе с багажом, а он остается позади. Это также ему снится часто. Такие сны часто людям снятся — поезд. Вы добегаете до поезда, вы бежите, потеете, каким-то образом вам удается добежать до платформы, и поезд уходит. А у него трудности еще большие, потому что его багаж уезжает в поезде, и он остается один стоять на платформе, без багажа. Вот что с ним происходит. Неру зашел в поезд, Динкар зашел в поезд, Джаяпракаш зашел в поезд, и они забрали его багаж также, а он стоит на платформе пустой. Эти амбиции - политические амбиции — все еще вращаются в его бессознательности.

Вот почему я не снюсь ему. Я уже здесь. Я не представляю собой амбиции для него. Я буду сниться ему лишь тогда, когда я уйду от него. Тогда он упустит уже другой поезд. Один он уже упустил, он полностью его упустил; он не может его вернуть, потому что в нем возникло определенное понимание.

Он не может вернуться обратно, он не может стать снова политиком. Возврата назад нет. Но прошлое цепляется, и чем больше оно цепляется, тем больше вероятность того, что он упустит другой поезд.

И естественно, однажды вы взяли меня на прогулку в джипе, и мы ехали по ухабистому берегу реки. Это джип. Мы едем по ухабистому берегу реки. Очень много ухабов. Быть со мной — это значит всегда быть в опасности. Я вам не могу обеспечить никакой безопасности. На самом деле, я отнимаю у вас все безопасности. Я делаю вас практически пустыми. Вам не за что цепляться, у вас ничего не осталось. Я оставляю вас в уединении, и в вас вырастает страх.

Теперь Майтрейя остался полностью в уединении. У него нет ни денег, ни положения, ни силы, ни политического статуса. Все исчезло, и он стал просто бхиккху. Я сделал из него нищего. Он находился на такой высоте, и он поднимался все выше и выше. Он стал бы главным министром так или иначе, или занял бы место в главном кабинете. Он был очень многообещающим политиком, и все эти сны исчезли. И теперь они преследуют его, они превратились в привидения.

Он должен осознать тот факт, что возврата назад нет. Он достиг такой точки, из которой уже нет возврата, и поэтому теперь ему не нужно нести этот багаж, и просто по привычке он продолжает тащить его. Отбрось его. Оглянись глубоко, распознай. Пусть тебя это не обманывает.

Я слышал. Жена Муллы Насреддина была очень обеспокоена из-за того, что ее муж много пил, и однажды ночью она решила устроить ему битву. Она надела на себя белую простыню, пошла на местное кладбище, зная, что муж будет возвращаться оттуда из бара, и когда он приблизился, она вышла и выпрыгнула из-за камня. «О-о-о-о! — закричала она. — Я — это дьявол!» Насреддин протянул руку: «Налей мне сто грамм, — сказал он, — я женат на твоей сестре».

Распознай это. Эти привидения - Неру, Динкара и Джаяпракаша, распознай их. Ты женат на их сестре. Это политика. Пусть эти привидения тебя не обманывают. Они оставили свой след, и его нужно смыть.

И я знаю, что это сложно. Это очень сложно: ты был практически на грани успеха, и внезапно повернулся и изменил свой путь. Когда мы встретились, он был членом парламента. Эта встреча изменила его жизнь. Постепенно он отклонился. Он все больше и больше интересовался мной и все меньше и меньше интересовался политической карьерой, и он был как раз на грани успеха в это время. Если бы он преуспел, если бы он страдал от боли успеха и от падения успеха, ему было бы легче отбросить все эти привидения. Он был как раз на грани успеха. И как раз у ворот, когда он входил во дворец, он встретил меня. Теперь ворота и сны об этом дворце, сны о том, чтобы жить в нем, продолжаются.

Было бы проще, если бы он жил в этом дворце еще немного, если бы он понял, что в этом нет ничего, тогда ему было бы гораздо проще. Вот почему я говорю, что если вы стремитесь к какой-то карьере, лучше преуспеть и потом отречься. Если вы хотите быть богатым, станьте богатыми. Закончите с этим. И когда у вас будет богатство, вы узнаете, что это приносит разочарование, что это ничто. Но если вы оставляете свои желания до того, как вы преуспели, у вас будут трудности. Постоянно эта идея будет приходить к вам снова и снова. «Может быть, в этом что-то было, иначе почему весь мир так интересуется богатством, политикой и властью? Должно быть, в этом что-то есть. Может быть, я упустил поезд? Я должен был продолжать. Я должен был увидеть и испытать все это».

Если вы преуспеваете в каком-то желании, само это лишает вас желания. Успех убивает желание автоматически, и тогда, даже если в вас меньше осознанности, вы можете отречься. Но если вы отрекаетесь от чего-то еще до того, как вы достигли, до того, как вы прикоснулись, когда все это было настолько возможным, но вы повернулись, вам нужно больше осознанности, поэтому Майтрейя нуждается в большей осознанности.

Но это также должно было произойти, потому что когда вы попадаете под определенное влияние, которое убивает в вас мир, когда вы приходите в соприкосновение, если вы неосознанны...

Я гостил у одного политика, и он пригласил также Майтрейю. Из-за того, что старый политик, старший политик пригласил его, он пришел в гости — для того, чтобы посмотреть, что происходит. Но если вы входите в соприкосновение, если на вас влияет что-то, если что-то забирает у вас мир амбиций, если вы немного чувствительны и понимаете, то он понимает. Он немедленно все понял. Этот старый политик, у которого я был в гостьях, оставался со мной многие годы, но он никогда не понимал меня. Теперь он уже мертв. Но он умер политиком, он умер членом парламента. Это был один из самых стабильных членов парламента во всем мире. Он оставался членом парламента пятьдесят лет. Он никогда не мог понять меня. Он любил меня очень, да, по-настоящему любил, но он никогда меня не понимал. Он был очень-очень тупым и грубым.

И Майтрейя познакомился со мной через него. И он очень чувствительная душа, и, говорю вам, он был не только очень многообещающим политиком, он также многообещающий на пути к высшему. Ты упустил один поезд, но не упусти другой. Если ты упустишь на этот раз, то ты упустишь не только свой багаж, но также и свою одежду. Ты останешься обнаженным.

Однажды умер один известный политик, и его душа решила посетить свои собственные похороны, и по пути она встретила душу другого политика, с которым она была знакома многие годы. «Привет, приятель, — сказала вторая душа, — сколько народу, а?» «Да, — сказала первая душа. — Если бы я знал, что собралась такая толпа, я умерла бы уже давно».

Желание политиков — очень детские желания. Они хотят выглядеть большими и великими в глазах других людей. Этого легко достичь, потому что люди просто сумасшедшие. Вы должны просто знать, как управлять их сумасшествием, вы должны знать, как провоцировать их, чтобы они вас приветствовали. Вам нужно быть всего лишь немного хитрым, вот и все. Ничего больше не нужно. Массы людей очень глупые.

Но для того, чтобы стать по-настоящему великими, это совершенно другое. Вы должны отправиться внутрь, вы должны добиться кристаллизации, сознательности, непривязанности, отсутствия желаний. Вы должны достигнуть точки пары, высшего, трансцендентального, и это не имеет никакого отношения к другим. Другие такие же сумасшедшие, как и вы. Вы можете управлять ими, вы можете провоцировать их, чтобы они хлопали вам, чтобы они вас приветствовали. В чем смысл?

Думайте об этом так: умейте считать. Если один глупец хлопает в ладоши и приветствует вас, польстит ли это вам? Нет. Какая разница, хлопает вам один глупец, или тысячи глупцов, или миллион?

Если один мудрец смотрит на вас с любовью и благословением, этого достаточно.

Два льва сбежали из зоопарка в один и тот же день. Через три недели свободы они снова встретились. Один из львов был тонкий и худосочный, а другой лоснился и пополнел: очевидно, ему было хорошо. «Я думаю вернуться обратно в зоопарк», — сказал тонкий. Я не ел уже почти две недели. «О небеса, — сказал жирный лев. Лучше бы ты отправился со мной. Я живу в ванной у одного члена парламента. Каждый день я съедаю по политику, и ты представь, какая красота: никто не ищет их».

Все ваши так называемые важные люди — кто их ищет? Они думают, что без них весь мир будет уничтожен, но ничто не происходит. Все продолжается, как было.

Не беспокойтесь, что вы упустили поезд амбиций. Он недостоин того, чтобы в нем сидеть. Если бы вы сели в этот поезд, вы бы почувствовали огромное разочарование, и вы бы сожалели, но так действует ум. Если вы преуспели, вы сожалеете. Если вы проигрываете, вы также сожалеете. Посмотрите: ум создает несчастье, так или иначе. Все, что происходит, побуждает ум чувствовать себя несчастным. Поезд недостоин того, чтобы сожалеть об этом. Не смотрите на него так, не думайте, что ваш багаж ушел, а вы остались. Будьте счастливы, что ваш багаж ушел, а вы остались.

Однажды я гулял по саду и увидел нищего лишь с одним ботинком на одной ноге. Я спросил его: «О нищий, ты что, потерял другой ботинок?» Он ответил: «Нет, я нашел один». Будьте положительными.

Один человек принял обет, остаться на ночь в доме с привидениями. Для того чтобы он не убежал из этого дома, все двери и окна были заперты на ночь. Следующим утром, когда двери открыли, этого человека не было внутри, но в крыше была большая дыра, и было очевидно, что он быстро убежал из этого дома ночью. Через два дня он появился обратно в деревне. «Где ты пропадал эти сорок восемь часов?» — спросили его другие. «Я возвращался, возвращался».

Он бежал так быстро, что ему понадобилось сорок восемь часов, чтобы вернуться обратно в ту же деревню.

И хорошо, Майтрейя, что ты опоздал на этот поезд, иначе тебе бы пришлось сорок восемь жизней возвращаться обратно.

И другая часть вопроса: Прошлой ночью во сне я увидел. Как вы женились на нескольких женщинах хорошеньких, на всех сразу, и я сказал себе, что вы справитесь легко с ними, и это будет величественно.

Разве вы не видите, как я справляюсь с ними, и с каким величием? Каждый ученик — это женщина. Мужчина или женщина — это неважно, потому что ученик должен быть женственным, только тогда он может учиться. Другого пути нет, потому что ученик должен быть восприимчивым, как лоно, он должен принимать меня полностью, он должен пассивно воспринимать.

В Индии есть миф о Кришне, у которого было шестнадцать тысяч жен, подружек. Неправильно сказать «жен», потому что на самом деле он был революционер. Он не верил в мужа и жену. Это он придумал друзей и подружек, гопи, подружки. Шестнадцать тысяч подружек. Кажется, это слишком много, чтобы справиться с ними, но эта легенда символична. Она просто говорит «шестнадцать тысяч учеников». Они могли быть мужчинами, могли быть женщинами — не в этом смысл. Ученики женственны. Ученик — это гопи, это подружка, иначе он не ученик.

У меня тоже есть шестнадцать тысяч санньясинов. Количество достигло такой цифры. Это хорошенькая цифра, и вы можете увидеть, как я справляюсь с ними. На самом деле, не то чтобы я справлялся — моя любовь справляется. Любовь всегда хорошо справляется, величественно и легко. Любовь не напряжена.

Вы не можете справиться даже с одной женщиной, потому что вы еще не знаете, что такое любовь. Вы не можете справиться с единственной любовью, потому что вам не хватает любви. У вас есть просто привязанность, но любви не хватает, и естественно, поэтому это создает множество трудностей.

Со своей стороны я могу сказать, что у меня есть любовь, и нет привязанности. Есть одна лишь любовь.

Вопрос:

Ошо, в ряде личных интервью с вами вы говорили ряд вещей мне. Тогда я думал, что вы меня просто психологически поддерживаете, но со временем оказалось, что все ваши слова на сто процентов соответствуют моему опыту. И, несмотря на этот опыт, теперь, когда вы говорите мне что-то, я все равно не верю. Я чувствую, что то, что вы говорите, снова будет на сто процентов верно, и, тем не менее, я не слушаю вас, в то время как вы мне это говорите. Как избавиться от этой беспомощности?

Позвольте мне рассказать вам одну историю, и такой будет мой ответ. Один человек потерял все свои сбережения во время азартной игры. С разбитым сердцем он отправился на мост Ватерлоо и решил спрыгнуть с него. Внезапно он услышал голос, который прошептал ему на ухо: «Не прыгай. Иди снова завтра играть, и я скажу тебе, на что поставить». Этот человек вернулся домой. На следующий день он занял несколько фунтов и отправился играть в азартные игры снова, и когда он должен был поставить, он вдруг услышал голос, который сказал: «Поставь все на голубого Питера в первом заезде. Он сделал это, и голубой Питер выиграл. Когда он собирался ставить на второй кон, голос сказал: «На этот раз выиграет Либерти Бери». Он поставил все на Либерти Бери, и вскоре либерти Бери выиграла. Так все продолжалось, и ко времени последнего кона этот человек выиграл один миллион фунтов. И когда наступило время ставить, он снова услышал голос, который прошептал ему: «Не ставь все на последнюю гонку», и, тем не менее, этот человек чувствовал удачу, и поэтому он поставил все деньги на фаворитов последней гонки и проиграл. «О нет, — сказал он, когда результат был провозглашен. — Что мне теперь делать?» «Теперь можешь спрыгнуть», — услышал он голос. Таков мой ответ. Решайте сами.