По поводу распространения

Вопрос: Есть идея создать несколько сайтов со статьями. Дело в том, что распространять Каббалу нужно везде, а к каждому подход разный! К еврею религиозному – один, к нерелигиозному – другой, к гою – третий и т.п. Таким образом для каждого слоя общества нужно создать по сайту. Правильный ли это подход?

Ответ: Вы правы, для каждого вообще Каббала своя, не только для каждого народа, ментальности, нации. Поскольку Каббала говорит вообще о связи человека с Творцом, то она наднациональна и вненародна – это учение о связи с Творцом для всех.

То, что Каббала передается всему человечеству (см. статью «Дарование Торы» из моей 1-й книги) через определенную группу людей, а потом через определенный народ, обусловлено строением общей души Адама. Я понимаю трудность в принятии общей для всех творений методики постижения Творца через один определенный и причем самый презираемый и отчуждаемый народ.

Меня часто спрашивают о том, что, очевидно, возникнет вскоре необходимость в описании Каббалы самым общим языком сфирот, парцуфим, миров и пр., а не языком Торы, чтобы не возникало в изучающем вообще никакой связи с народом Торы, с именами праотцев, с еврейской историей.

Я не думал об этом, но есть в этом подходе два момента: если человек еще не в состоянии преодолеть наднациональную гордость, если в нем еще живет врожденный антисемитизм, очевидно, это еще тот барьер, который он должен вначале преодолеть, а за ним раскроется ему Творец.

Если изучение Каббалы будет как изучение просто науки, то, возможно, ее вновь соединят с любой и всеми религиями и просто преподнесут, как приятный десерт… Ведь все не прочь поговорить об альтруизме.

То, что Творец подал Каббалу человечеству через особый народ, поставил этот народ в особые (антагонистические) отношения с остальными народами, создал особую зависимость между народом Каббалы и остальными – в этом есть особое условие Творца, которое еще непонятно, но прояснится всем в будущем.

Я готов к мысли, чтобы какие-то начальные данные о Каббале были изложены в наднациональном виде, чтобы помочь человеку преодолеть последствия воспитания, общества, принятых условностей и пр., но затем, я уверен, если он не сломает в себе стереотип, если не сольется с пророками и каббалистами, не станет, как Великие Ункилос, рабби Акива и пр.

Я продолжу эту тему при случае… считаю ее крайне актуальной.