Постоянно непостоянные состояния

Вопрос: Рав, с одной стороны: «Не пережевывай свое состояние, перестань о нем переживать – прекрати думать о себе! Держись правой линии, будь в радости, перестань копаться в себе и есть самого себя – в тебе и твоем состоянии нет ничего такого, что заслуживало бы углубления в него. Это все низкие состояния, и они замыкают тебя на самом себе и мешают вырваться из этого круга. Думай о Высшем – это то, что приведет тебя к подъему». (Утренний урок за 19.07.01.)

С другой: «Человек никогда не должен думать, что будет с ним дальше. Всегда надо использовать данное мгновение, данную минуту и постоянно стараться проникнуть вглубь. Из этого явления будет рождаться следующее, но ждать его наступления не надо и думать, каким оно будет, тоже. Выход в духовный мир зависит именно от внутреннего проникновения в настоящее» (из «Птихи», книга 15).

Каждое высказывание дорого мне, но я никак не могу разобраться. Вот уже год я пытаюсь понять, что означает внутреннее проникновение. Тот ли это анализ своего состояния, которое неизбежно возникает при любой встряске и от которого нельзя избавиться, а может, и не нужно? И не является ли мой анализ самоедством? И что значит – думай о Высшем, если я слишком заземленный и не могу фантазировать?

Ответ: Основа нашей духовной работы – это книги:

– Шамати,

– Шлавей аСулам,

– При хахам. Игрот,

– Раба"ш. Игрот,

– Даргот аСулам.

В них сказано, и так мы сами обнаруживаем на себе, что поскольку все мироздание состоит из двух противоположных по свойствам Творца и творения, то и каждое наше состояние состоит из двух противоположных этих элементов, свойств, ощущений: со стороны души и со стороны того, Кто ее наполняет.

Поэтому трактовка состояния всегда двойная, противоположная. Всегда есть возможность быть в анализе каждого состояния на стороне:

– Творца,

– творения.

Всегда есть возможность воспринимать свое состояние:

– с начала творения,

– в его движении, в настоящем,

– с его конца, конца исправления.

Есть возможность:

– углубляться в анализ своих ощущений,

– углубляться в анализ их причин.

Всегда есть возможность:

– идти выше своего состояния вопреки знанию,

– «если не я, то кто поможет мне».

Поэтому в течение первых нескольких лет в каждом состоянии изучающий находится в водовороте противоположных чувств, мнений, решений. Только с приближением к переходу в высший мир (заслону, махсому) водоворот сменяется на относительную устойчивость, но по-настоящему устойчивость воцаряется в человеке только и в мере связи с Творцом.