Миры Брия, Ецира, Асия , пп. 144-154

144) Семь связанных между собой основ нужно выяснить в трех мирах БЕ"А:

1. Откуда произошло место для этих трех миров

2. Уровень парцуфим БЕ"А и первоначальное расположение миров во время их образования и отделения от нуквы мира Ацилут.

3. Подъемы миров и их расположение перед грехопадением Адам аРишон.

4. Мохин, который получили миры БЕ"А, и место падения миров после их повреждения от грехопадения Адам а-Ришон.

5. Мохин, свет гадлут от Има мира Ацилут, который получили миры БЕ"А после их падения под парсу мира Ацилут.

6. Значение задних частей 5-ти парцуфим мира Ацилут, которые упали под парсу внутрь миров БЕ"А и стали для них как нешама де нешама.

7. Уровень малхут мира Ацилут, которая упала в миры БЕ"А и играет роль Атик для парцуфим БЕ"А.

Мы изучали, что есть Источник всего, Творец, которого мы не можем постичь. В Нем возникла мысль создать и насладить будущие творения. Из Него исходит свет, замысел творения и наслаждения, который строит под себя такой сосуд, который пожелает им насладиться. Все желание творения соответствует тому замыслу, свету, которыйисходит из Творца. И если бы этот сосуд наполнился светом, то это было бы совершенное состояние. Но так как существует только одно совершенство – Творец, то творение обязано самостоятельно достичь Его уровня.

Для этого необходимо поставить творение в состояние, аналогичное Творцу, то есть чтобы оно само начало создавать из ничего. Творение из себя должно создать Творца. Это достигается работой снизу вверх. Для свершения такой работы нужно соблюсти несколько условий:

1. Предварительное создание лестницы сверху вниз в виде миров и парцуфим.

2. Создание необходимых условий творению, находящемуся внизу в полном отрыве от Творца, для возможности его подъема снизу вверх по уже заготовленным ступеням.

Мы с вами проходили образование ступеней сверху вниз: строение мира А"К, мира Некудим и затем мира Ацилут. Если бы мир Некудим получил бы весь свет, то произошел бы Гмар Тикун. Малхут Мира Бесконечности была бы полностью заполнена светом, что сответствовало бы замыслу творения. Но, как мы знаем, этого не случилось, произошлоразбиение сосудов и падение их под парсу. И сейчас на мир Ацилут возложена функция по исправлению разбитых сосудов и их подъем над парсой.

Ацилут состоит из 5-ти парцуфим: Атик, Арих Анпин, Аба ве Има и ЗО"Н. Затем малхут поднимается в бину, чтобы перейти из состояния катнут в гадлут и приобрести возможность создать свое следующее состояние – мир Брия. До этого малхут представляла собой точку, а для рождения следующего состояния необходимо приобрести авиютбет. Поэтому она поднимается в бину и сортирует свои сосуды. До разбиения сосудов у нас были только отдающие и получающие сосуды. После него к этим двум видам сосудов добавляются еще получающие сосуды, перемешанные с отдающими сосудами, и отдающие сосуды, перемешанные с получающими.

ЗО"Н мира Ацилут создаются только из сосудов Г"Э, отсортированных из всех разбитых и смешанных сосудов, которые упали под парсу. Все сосуды, у которых есть только желание получать, откладываются в сторону – их пока исправить нельзя. Это так называемый лев а-эвен, который исправится только после Гмар Тикун.

После этого остаются только сосуды получения, смешанные с отдающими сосудами, и отдающие сосуды, перемешанные с получающими. Таким образом, свойства Творца и творения перемешались между собой.

Как можно их использовать? Миры БЕ"А создаются из отдающих сосудов, находящихся внутри получающих сосудов (Г"Э в АХА"П). Получающие сосуды, которые находятся внутри отдающих сосудов (АХА"П в Г"Э), можно использовать путем их подъема в мир Ацилут.

Под парсой ничего не может существовать. Там находится район ярко выраженных эгоистических сосудов. Но при падении в них осколков альтруистических сосудов во время их разбиения там уже может светить хоть какое-то подобие духовного света, который называется ор толада, вторичный свет.

Это нужно для того, чтобы души, находящиеся еще ниже миров БЕ"А, под сиюмом, под барьером, в точке нашего мира, созрели для того, чтобы выйти в духовный мир, получить духовное свойство, без которого не могут жить, пройти этот барьер и приступить к созданию экрана для обращения эгоистических свойств в альтруистические.

Попадая затем в область нахождения отдающих сосудов в получающих сосудах, они имеют возможность общаться с ними: получать свет от осколков отдающих сосудов (правой линии) и одновременно с этим дополнительные желания от осколков получающих сосудов (левой линии) в мирах БЕ"А, шаг за шагом поднимаясь по ступеням миров БЕ"А.Вот для чего созданы миры БЕ"А.

Все миры, в общем, построены по одному и тому же принципу. Отличие их в том, что чем ниже находится мир, тем больше он заслоняет свет Творца. В основе всей природы лежит эгоизм. Если он приобретает экран, то называется исправленным, он приобретает альтруистические свойства. Из неисправленных сосудов есть такие, которыеподдаются исправлению в течение 6-ти тысяч лет (ступени миров БЕ"А, в каждом по 2000). Неисправленные в течение 6-ти тысяч лет сосуды называются клипот. Они исправляются только после прихода Машиаха. В душе, которая поднимается наверх, существуют все виды сосудов: те, которые можно исправить, а также клипот. Важно приподъеме правильно отсортировать сосуды, чтобы отделить от них клипот и не пользоваться ими, а использовать остальные сосуды. Такая работа называется работой в трех линиях.

Весь путь подъема происходит в потемках. Каждую следующую ступень можно ощутить только тогда, когда получаешь в исправленные сосуды свет хохма. Идти можно, только меняя попеременно правую линию на левую. Творение создано Творцом не просто получающим, как Малхут Мира Бесконечности.

Состояние человека поэтому и является подвешенным между землей (эгоизмом) и небом (альтруизмом). На каждой ступени нужно пройти все состояния от катнута к гадлуту. Человек, поднявшись на очередную ступень, думает, что он уже достиг всего. Но тут ему добавляют желания, и он опять стремится вверх, не зная, что его ждет тами т.д.

???) ??? ???? ??' ??? ????? (??? ?"?), ????? ???? ?????? ???????, ????? ???? ???? ?"?, ????? ???? ??"? ??????? ??"?, ????? ???? ????? ?', ???? ????? ?"? ????? ??"? ????"? ???? ?????? ????? ????? ????? ???????. ????? ?????? ??? ???? ??? ??????. ????? ??? ????? ??' ??????? ??"?: ???"? ????? ??"? ???? ???? ???? ??????, ???' ?????? ??"? ???? ???? ???? ??????, ???????? ???? ???? ???? ?????.

145) Определение первое: как уже было сказано, в результате подъема малхут в бину (тиферет) Некудот де СА"Г нижние две трети тиферет, нецах, ход и есод и малхут этого парцуфа упали под парсу и образовали там место для миров БЕ"А. Две нижние трети сфиры тиферет стали местом мира Брия, три сфирот нецах, ход, есод стали местоммира Ецира и малхут стала местом мира Асия.

Итак, место миров БЕ"А – это сосуды Некудот де СА"Г, то есть, по сути, сосуды относящиеся к миру А"К и подчиняющиеся законам Ц"А.

Каждый последующий парцуф одевается на предыдущий, который после этого оказывается внутри него. Место – это желание. Чем желание больше, тем больше место. Так было до Ц"А. После Ц"А уже не размер желания характеризует место, а размер экрана, и получить внутрь себя сосуд может только согласно величине своего экрана, а невсего желания, так как обычно в парцуфе есть еще и желания, на которые экран не распространяется.

Следует уточнить, что миры БЕ"А были созданы малхут мира Ацилут, и поэтому они фактически представляют собой АХА"П малхут мира Ацилут или мира Ацилут в целом. Миры БЕ"А спустились в существовавшее ранее «место БЕ»А", которое, как уже было сказано выше, было образовано сосудами Некудот де СА"Г. При разбиении сосудов в «местоБЕ»А" упали также и отдающие сосуды (Г"Э) де ЗО"Н.

После создания миров БЕ"А внутри них был создан еще один парцуф, который называется Адам а-Ришон. Когда миры начали подниматься, то с ними начал подниматься и Адам а-Ришон. Эти подъемы происходили до тех пор, пока он не «согрешил». Вместе с мирами БЕ"А поднимались и их места, то есть сосуды Некудот де СА"Г. После согрешенияАдама и его падения миры БЕ"А вместе со своим местом спустились, и теперь, после грехопадения, их место (то есть сосуды Некудот де СА"Г, образующие как бы каркас миров БЕ"А) уже не поднимается, а постоянно остается под парсой. Миры БЕ"А поднимаются вместе с населяющими их душами.

???) ????? ??' ??? ?????? ???? ?????? ??"? ????? ?????? ??? ?????? ?????? ???? ?????? ???????. ??, ???? ???? ??? ???? ??"? ????? ??? ????, ??????? ??? ????? ????? ???? ????. ???? ????, ???? ???"? ?????? ?????? ???"? ??? ???? ???? ?????? (??? ??"?). ??"? ????: ??"? ????? ?? ??? ???????, ????? «??»? ??????", ??????? ????? ???? ???????, ????? «????»?". ??? ?????? ??????? ????? ??????? ?? ???? ?????? ?????? ?"? ???.

146) Определение второе: высота постижения парцуфим БЕ"А и их местонахождение во время их выхода и рождения из бетен нуквы де Ацилут. Малхут мира Ацилут создает миры БЕ"А. В это время З"А мира Ацилут достиг уровня хая (хохма) от Аба, а нуква достигла уровня нешама от Има. Как ты уже знаешь, ЗО"Н получают мохин от АВ"И толькопосредством их поднятия и облачения на высший парцуф. З"А одевается на парцуф Аба де Ацилут и называется Аба ве Има илаин («верхние»), а малхут одевается на Има де Ацилут и называется ИШСУ"Т. Находясь в этом состоянии, малхут мира Ацилут выбирает подходящие еще неисправленные сосуды и создает из них мир Брия с 5-ю парцуфимв нем.

Мы всегда изучали, что последующий парцуф рождается от экрана предыдущего, поднявшегося в пэ де рош и сделавшего там зивуг, откуда рождается следующий парцуф. Так было в мире А"К. Однако в мирах АБЕ"А парцуфим рождаются из бетен, «живота» предыдущего парцуфа.

В четырех бхинот де ор яшар мы видим, что шореш создает бхину алеф, желающую получать свет, затем из нее создается бхина бет, которая отказывается от света, а далее в ней рождается следующее желание частично получить свет, и эта бхина называется З"А. Но такое ее желание рождается именно в нижней части бины, ЗА"Т де бина,которая хочет получать для отдачи Творцу. Только нижняя часть бины имеет отношение к творениям, а не ее верхняя часть, которая ничего не желает получать.

Малхут поднимается в ЗА"Т де бина, только эта часть бины рождает следующий парцуф из своего пэ (если рассматривать ЗА"Т де бина как самостоятельный парцуф, то она будет занимать место от табура бины и вниз, а от табура вверх находятся ГА"Р де бина – тоже самостоятельный парцуф внутри общего парцуфа бина), таким образом,по отношению к общему парцуфу бина рот парцуфа ЗА"Т де бина находится на уровне живота общего парцуфа бина.

???) ????? ??????? ????? ????? ???, ??? ??? ????? ?????? ???, ?? ?????? ????? ?????? ???? ?????. ?????? ???? ??????, ?????? ?? ???, ????? ?????? ?"?, ?????? ????? ?????? ???????, ???? ????? ???. ??????? ???? ??? ?"?. ????? ?? ???? ??????, ?????? ????? ?"? ???????, ???? ??????? ???????, ????? ?? ????? ??? ???????.

147) И поскольку малхут находится на месте Има (бина), она приобретает ступень Има. Поэтому мир Брия, созданный из живота малхут (нуквы), находится на ступень ниже Има, а следовательно, и на ступень ниже нуквы, которая, поднявшись в Има, приобрела ее ступень. Таким образом, мир Брия в момент своего создания находится науровне З"А мира Ацилут.

???) ??? ?? ?? ???? ???? ??????, ????? ????? ?"? ???? ??????, ???? ?? ?????? ?????? ???????, ?????? ????? ?????? ????? ??????, ???? ?? ????? ??"? ???????. ??????? ???"? ??? ????? ?????. ???? ?? ?? ??"? ????? ?????? ?? ????? ?????? ???????, ??? ?? ??' ??????? ?????? ????. ????? ???, ?? ?? ?' ????? ??????, ??? ??"? ???"?: ??????? ??"? ?? ??"?, ????? ??? ?? ??"?.

??????? ??"?, ??? ????? ?? ?' ?????? ???"? ??"?. ????? ??? ??? ??? ?? ??????? ?? ??"?, ?? ??? ?????? ?????? ??? ?"? ???. ??"? ?? ???? ?????? ??? ?? ????? ?????? ??????? ?? ?"? ??????? ???. ???? ??? ??????? ?????? ??? ???? ?????? ??????? ????? ?????? ?? ???. ?????? ?"? ?????? ???? ??"? ?????? ??' (??? ??"?), ??? ???? ??????? ??"? ??? ???? ?? ???"?, ??? ??? ???? ??????? ???.

148) И по такому же принципу был создан и мир Ецира, который родился после мира Брия и находится на следующем после З"А уровне – уровне нуквы (малхут) мира Ацилут. Однако не все 10 сфирот мира Ецира находятся на месте нуквы де Ацилут, а только ее четыре верхние сфирот. У нуквы де Ацилут есть два состояния по отношению еек З"А Ацилут. Если она с ним находится паним бе паним, то ее уровень равен уровню З"А, и она одевается на него. В этом состоянии они оба имеют по 10 сфирот.

А когда нуква находится по отношению к З"А Ацилут ахор бе ахор, то у нее есть только 4 первых сфирот, которые одеваются на 4 последние сфирот З"А, а 6 последних сфирот нуквы спускаются на ступень ниже, то есть под парса, и занимают место первых 6-ти сфирот места мира Брия. Поэтому, когда нуква находится по отношению к З"Апаним бе паним, то мир Ецира полностью находится в месте нуквы, то есть в мире Ацилут, над парса. При состоянии ахор бе ахор, когда у нуквы (малхут) мира Ацилут над парсой находятся только 4 сфирот, то у мира Ецира над парсой тоже есть только 4 первых сфирот, а остальные 6 сфирот мира Ецира находятся на уровне 6-ти первых сфирот места мира Брия.

Место само по себе – это сосуды Ц"А. Малхут Мира Бесконечности, Гальгальта, на которую одеваются все парцуфим, мир Ацилут, миры БЕ"А являются как бы наполнением места, которое никогда не меняется. Относительно места мы измеряем подъемы и падения. Если бы места не были постоянны, то нельзя было бы определить движение, которымназывается изменение одного по отношению к другому.

Как мы уже говорили, нужно отличать место миров БЕ"А от них самих. Место миров БЕ"А образовано сосудами Некудот де СА"Г, и находятся они под парса: две трети тиферет – место мира Брия. Нецах, ход, есод – место мира Ецира. А малхут – место мира Асия. Что касается самих миров, то мир Брия в момент своего рождения находитсяна месте З"А мира Ацилут, то есть имеет с ним один уровень, а мир Ецира либо находится на уровне нуквы мира Ацилут (состояние паним бе паним), либо имеет на этом уровне только 4-е первых сфирот, а 6 последних находятся под парсой на месте 6-ти первых сфирот мира Брия.

10-я часть, то есть самая низшая, в любом парцуфе называется малхут, и после Ц"Б, вплоть до Гмар Тикун, ею пользоваться нельзя, поэтому делается обрезание, удаление этой сфиры и происходит зивуг только на атерет а-есод.

Мы в группе собираем 10-ю часть от доходов, которой как бы нельзя пользоваться до Гмар Тикун, а можно пользоваться только исправленными 9-ю частями. Это делается для соответствия с духовными мирами.

???) ????? ?????, ????? ?''? ???? ??????, ???? ?????? ????? ?? ???. ?? ???? ????? ?????? ??? ?? ?????? ?????? ???????, ???? ?????? ??????? ???? ?????, ???? ?????? ???? ?????? ?? ???. ??? ???? ??? ??"? ?????? ??? ?????? ?????? ???????, ???? ??????? ??? ??? ????? ??????, ??? ?? ???? ????? ???????, ?????? ?? ??"? ??? ?????? ?"? ??????? ????? ??????, ???? ???????? ????? ????? ??? ????? ?? ??????? ????? ?????? ?? ???.

?????? ?? ?"? ???????, ??? ???"? ?????? ?? ???, ??? ??"? ????? ???? ?? ???, ??? ?????? ??? ?????. ????? ????? ???????. ?? ?? ??????? ??? ?????? ????? ?"? ?????? ????. ?? ??????? ?????? ??????? ????? ???? ????? ?????? ?? ???. ???? ????? ?????? ?????? ????? ?? ?????? ??"? ????? ?????? ??? ?????? ???????.

149) Мир Асия, который был исправлен с помощью мира Ецира, определяется как ступень, на которой сегодня находится мир Брия, потому что мир Ецира был тогда на ступени нуквы де Ацилут. Поэтому ступень под ней относится к миру Асия – сегодняшнему миру Брия. Однако, только 4 первых сфирот мира Ецира были на уровне нуквы деАцилут, а 6 последних сфирот мира Ецира находились на уровне мира Брия. Поэтому так же и в мире Асия четыре первых сфирот находятся на уровне 4-х последних сфирот мира Брия, а 6 последних сфирот мира Асия находятся на месте 6-ти первых сфирот настоящего расположения мира Ецира.

Таким образом, 4 сфирот де нецах-ход-есод-малхут сегодняшнего мира Ецира и все 10 сфирот настоящего мира Асия перестали относиться к святости и перешли в отдел клипот, неисправленных желаний, потому что на уровне от хазе де Ецира до сиюм де Асия ничего, кроме клипот, не может располагаться, так как чистые миры занимаютместо до хазе сегодняшнего мира Ецира. Теперь мы выяснили нахождение уровней ступеней самих миров БЕ"А и место их расположения, которое было создано еще до образования миров БЕ"А.

Итак, до грехопадения Адама а-Ришон, в момент создания миров БЕ"А, миры и парцуфим располагались так:

1) З"А мира Ацилут находился на сегодняшнем уровне Арих Анпина (Аба, хохма).

2) Малхут (нуква) мира Ацилут находилась на уровне Аба вэ Има (бина).

3) Мир Брия находился на уровне сегодняшнего З"А мира Ацилут.

4) Верхние четыре сфирот мира Ецира находились на уровне малхут мира Ацилут, а нижние 6 – на уровне 6-ти верхних сфирот сегоднешнего мира Брия. Можно сказать, что места малхут и З"А мира Ацилут в состоянии гадлут (10 сфирот каждый) находятся не одно под другим, а параллельно, на одном уровне. Когда малхут находится в катнуте,то ее верхние 4 сфирот находятся на уровне 4-х нижних сфирот З"А, затем идет парса, 6 ее нижних сфирот находятся под парсой.

5) Верхние 4 сфирот мира Асия находились на уровне 4-х нижних сфирот сегодняшнего мира Брия, а нижние 6 сфирот находились на уровне сегодняшнего мира Ецира. Таким образом, все миры находились тогда на 14 сфирот выше, чем сейчас.

После разбиения сосудов экран поднялся в рош де СА"Г со всеми решимот, которые остались после разбиения над парсой, и со всеми осколками, которые упали вниз. В никвей эйнаим де кетер де рош де СА"Г находится экран, который начинает делать зивугим на оставшиеся в нем после разбиения решимот. Так как разбиение сосудов произошлона всю Малхут Мира Бесконечности, то остались решимот на все виды разбитых и упавших под парсу сосудов.

Масах сначала выбирает самые лучшие решимот и делает на них зивуг, дальнейшие зивугим производятся на решимот в порядке их ухудшения. От этих зивугим последовательно рождаются парцуфим от самого лучшего до наихудшего. Сначала рождается Атик, затем Арих Анпин, Аба ве Има, ИШСУ"Т, З"А и нуква мира Ацилут. На этом заканчиваютсявсе решимот Г"Э, отдающих сосудов.

Кроме сосудов, у которых есть только одно желание – или отдавать, или получать, появились сосуды, у которых эти желания перемешаны. Сейчас их можно отсортировать и сделать из них дополнительные парцуфим. Этой работой начинает заниматься малхут мира Ацилут.

Сначала она является лишь точкой, имея только одну сфиру – кетер, потом она поднимается в З"А и получает там состояние катнут, затем поднимается в бину и становится такой же большой, как и та, – теперь она в состоянии рожать, как более высшие парцуфим. Находясь на уровне бина, она делает зивуг на бет де авиют и рожает мирБрия, который, родившись в бине, должен спуститься на ступень ниже своей матери, то есть на уровень З"А мира Ацилут. Мир Ецира рождается от зивуг де акаа на гимел де авиют и спускается уже ниже уровня З"А, то есть в нукву мира Ацилут. Нуква не находится полностью под З"А, а накладывается на него своими 4-мя верхними сфирот,а шесть ее нижних сфирот находятся под парсой. Поэтому мир Ецира занимает место нуквы, и его 4 первых сфирот тоже накрывают 4 нижних сфирот З"А, а 6 нижних накладываются на шесть нижних сфирот де нуква под парса, то есть совпадают с 6-ю первыми сфирот места мира Брия в его настоящем расположении.

Если какой-то парцуф поднимается или опускается на какой-то духовный уровень, то это означает, что он принимает на себя свойства того духовного уровня, где он находится в данный момент.

Даже в нашем мире, если у человека вдруг появляется желание сделать какое-то доброе дело, то считается, что он улучшает свои свойства и поднимается. «Я поднимаюсь» – это значит, что при этом мои свойства уже соответствуют не той ступени, где я находился до этого, а более высокой, на которую я как бы одеваюсь.

Скоро мы начнем изучать, как все парцуфим мира Ацилут будут последовательно одеваться на соответствующие парцуфим Адам Кадмон. Сама по себе лестница духовных миров неизменна, она может только в целом сдвигаться вверх и вниз по отношению к чему-либо. Но в духовном ничего не исчезает. Поэтому лестница, сдвигаясь, одновременнонаходится и на своем месте.

??) ???? ???? ???? ??', ???? ?????? ???? ??????? ??"? ???? ??????, ???? ??? ??????? ??????, ???? ???? ?? ???"?. ????, ?? ?"? ???? ????? ???, ??? ??? ?? ?' ?????: ?. ???? ????? ???? ???, ??? ???? ???"?. ??? ????? ????? ????? ???, ???? ??' ???? ????.

??? ???? ??"? ????? ????? ???? ?????? ??"? ???????, ??????? ????? ???, ????? ??????? ???"? ???????, ??????? ???? ?????"?, ??????? ???? ???? ??"?, ???"? ??????? ????? ??? ????? ?????? ???????, ???? ??????? ????? ??? ????? ?? ??????? ??????.

?. ???? ???? ??? ??? ??????. ??"? ????? ???, ??? ?? ??' ??????? ????? ????? ?????? ???????, ???? ?????? ???? ?????? ????? ????? ????? ??????? ????? ??"? ??????? ?????? ??"?.

150) Сейчас выясним определение третье: высота парцуфим БЕ"А во время получения ими дополнительного света-мохин, до грехопадения Адам а-Ришон. С помощью дополнительного света в шабат произошло два подъема миров. Первый подъем произошел в пятый час в эрев шабат, когда родился Адам а-Ришон. Тогда начал светить дополнительныйсвет шабата, который называется «хей де йом шиши».

В то время З"А достиг уровня ехида, поднялся и оделся на Арих Анпин де Ацилут. А нуква достигла уровня хая, поднялась и оделась на Аба ве Има де Ацилут. Брия поднялась в ИШСУ"Т, Ецира – в З"А, а 4-е первых сфирот Асия поднялись в место нуквы де Ацилут, 6 последних сфирот Асия поднялись в 6 первых сфирот Брия.

Второй подъем миров был в эрев шабат, когда с помощью дополнительного света в шабат поднялись 6 нижних сфирот де Асия в место нуквы де Ацилут. Таким образом, как мир Ецира, так и мир Асия поднялись над парса и находились в мире Ацилут в месте ЗО"Н де Ацилут в состоянии паним бе паним.

Рождение миров БЕ"А произошло еще до рождения Адам а-Ришон. Затем появился парцуф Адам а-Ришон. Его родила малхут де Ацилут, поднявшись в бина. Чем же отличается рождение Адам Ришон от рождения миров БЕ"А?

Миры БЕ"А создаются из Г"Э, которые упали в АХА"П ЗО"Н де Некудим. Адам а-Ришон – это совершенно иная конструкция, исходящая из самого внутреннего замысла творения. Когда закончились 4 стадии де ор яшар и возникла Малхут Мира Бесконечности, то она начинает получать свет, в котором постепенно раскрывает свои предыдущие части:гимел, бет, алеф, шореш, которые ее породили.

Малхут не может выйти из своих границ, но она раскрывает предыдущие стадии за счет более глубинного постижения света, который ее наполняет. Постепенно малхут из точки начинает строить еще 9 сфирот, то есть свойств света, и постепенно постигает их. А десятая часть – это она сама.

Именно на десятую часть, на саму себя, она сделала цимцум и хочет уподобиться 9-ти сфирот, парцуфим. Все парцуфим и миры не являются самой малхут, а лишь ее подражанием свету, они всего лишь неодушевленные объекты. Центральная точка творения – Малхут Мира Бесконечности, начинает работать после создания всех миров, послеразбиения сосудов.

Особое сочетание между малхут де малхут, являющейся Сущностью Творения, и 9-ти первых сфирот называется Адам а-Ришон. Его предназначением является стать подобным Творцу.

Во время Ц"Б сама Малхут Мира Бесконечности поднялась в тиферет Некудот де СА"Г, отделив сосуды получения от отдающих сосудов. С тех пор она находится там. Малхут мира Ацилут, которая тоже находится на уровне парсы, является ее прямым представителем. Затем малхут мира Ацилут поднимается в бину, делает там зивуг де акаатолько на Г"Э, с АХА"П она не работает.

Созданный парцуф, имеющий пока только сосуды Г"Э, и называется Адам а-Ришон. Именно прямое участие Малхут Мира Бесконечности в создании Адама а-Ришон превращает его в самый важный парцуф. Собственно говоря, только он и является настоящим Творением. Разница между ним и всеми остальными духовными объектами огромна.

Поскольку этот парцуф родился также от малхут мира Ацилут, которая родила и миры БЕ"А, то он находится внутри этих миров. Его голова начинается под малхут, стоящей в бине, на месте З"А мира Ацилут, горло совпадает с 4-мя верхними сфирот малхут мира Ацилут, находящимися над парса, его тело от плеч и до табура находится подпарса на месте 6-ти первых сфирот мира Брия, или на месте 6-ти последних сфирот мира Ецира, или на месте 6-ти последних сфирот малхут де Ацилут.

Далее парцуф Адам а-Ришон распространяется от хазе мира Брия до конца мира Брия, а ноги кончаются на месте груди мира Ецира там, где кончается мир Асия в данном состоянии. По своему росту Адам Ришон полностью равен мирам БЕ"А. Такое состояние было у Адам Ришон в момент рождения.

Родилась совершенно новая структура. Если раньше только создавалась среда обитания, в которой можно было исправить творение, которое называется центральной черной точкой – Малхут Мира Бесконечности, то теперь ее можно исправить окончательно. Далее нужно произвести разбиение общей души Адама на отдельные частицы, в которыевойдут искры альтруистических желаний. Разбиение парцуфа Адам Ришон произошло по тому же принципу, как и сосудов мира Некудим. В центральнейшую точку войдут отдающие сосуды. Раньше она не могла этого достичь.

Теперь разберем, как произошло разбиение парцуфа Адам Ришон, который находится внутри миров БЕ"А и может подниматься и опускаться только вместе с ними.

Адам а-Ришон со своими отдающими сосудами производил самые различные действия, но затем понял, что самое сильное действие ради Творца он может сделать, только получая свет хохма, т.е. нужно иметь получающие сосуды, которых у него нет, вернее, они еще не исправлены. Намерения у него были совершенно четкие.

Поэтому он начинает присоединять к себе получающие сосуды, после чего в его теле происходит то же самое, что и в мире Некудим, то есть разбиение сосудов – и Г"Э, и АХА"П. После разбиения в эгоистические сосуды попали искры альтруизма. Далее начинается работа каждой частички его души, которые чувствуют себя отдельно другот друга.

Все это соответствует тому, что должен делать каждый человек в этом мире. При разбиении души Адама, кроме падения сосудов с высоты мира Ацилут, еще создалась целая система нечистых миров: Ацилут, Брия, Ецира, Асия де тума, которые соответствуют четырем чистым мирам. Между этими двумя системами и находятся человеческие души.

Наше сегодняшнее состояние является следствием разбиения души Адам аРишон. Мы – это такая конструкция, которая состоит из биологического тела, внутри которого существуют эгоистические желания, в которые, как мы говорили, упали искры альтруистических желаний, называемых «нер дакик» – маленькая свеча. Если нер дакик в какой-томомент заявляет о себе, проявляясь в каком-то альтруистическом желании, то такой человек, не понимая этого, вдруг начинает чего-то хотеть, пытаться чем-то заполнить это альтруистическое желание.

Но в нашем мире его нечем заполнить – все наслаждения нашего мира эгоистичны. Человек будет бегать, что-то искать, пока его не прибьет к какому-то источнику, в котором, как ему покажется, он получит что-то или сможет получить в дальнейшем. Если это окажется группа учеников во главе с Равом-каббалистом, то такой человекначнет постепенно исправлять свои эгоистические сосуды на альтруистические, постигая в них Творца.

Как происходит исправление? В каждом человеке существуют 320 искр, он должен сделать то же, что происходило в мире Ацилут, то есть отсортировать 288 искр от лев а-эвен (32 эгоистические искры), от его центральной точки, эгоистической сути, его природы и сказать, что с ними он перестает работать, чтобы уподобиться альтруистическимжеланиям.

Делается это осознанно: прилагая большие усилия, преодолевая огромное сопротивление со стороны своего эгоизма. При такой усиленной работе у него рождаются сосуды, которых раньше не было. В результате достигается возможность работать только с 9-ю альтруистическими сфирот, а его лев а-эвен не задействован. Отсортировав всеальтруистические желания и сделав цимцум на оставшиеся 32 эгоистических желания, человек приходит к Гмар Тикун. Борясь со своим эгоизмом, он предпочел быть таким, как Творец.

После этого сверху нисходит высший свет, который исправляет и лев а-эвен так, что его можно тоже использовать для получения света хохма ради Творца. Свет А"Б-СА"Г каким-то образом действует на эту точку и исправляет ее. Такое исправление называется приходом Машиаха, и тогда Малхут Мира Бесконечности полностью сливаетсяс Творцом, то есть приходит к своему третьему и окончательному состоянию. Напомним, что первое состояние – это Малхут Мира Бесконечности до Ц"А. Второе состояние – распространение миров сверху вниз и исправление Творения снизу вверх.

Дополнительный свет для подъема Адама а-Ришон называется «хей де йом а-шиши», то есть 5-й час шестого дня. На этот уровень поднимается Адам а-Ришон вместе с мирами БЕ"А. Это первое предсубботнее возвышение на одну ступень (10 сфирот одного мира). Если до этого подъема ноги Адам а-Ришон и мира Асия находились на хазе деЕцира, то после него они находятся на уровне хазе де Брия.

В мире Ацилут есть множество состояний. К изучению мира Ацилут нужно относиться очень внимательно – в соответствии с изменением ощущений человека по мере его исправления. Все имена Торы имеют определенные корни в мире Ацилут как единственном источнике всего существующего.

Сюда относятся общее и частное управления, перевоплощения душ, подъемы, спуски и т.д. Если человек правильно изучает материал, то он, берясь за мир Ацилут, каждый раз отступает, понимая, что это ему не по плечу. Такое происходит несколько раз, в течение нескольких лет, пока человек не начнет вступать постепенно в контактс этим огромным аппаратом, когда внутри него уже проявляются какие-то наметки связи с миром Ацилут.

При первом подъеме наиболее светлые желания поднимаются вверх, а темные, эгоистические спускаются вниз. Происходит разрыв между исправленными и неисправленными желаниями и в человеке, и в мирах. Пустота, которая образуется между ними, называется «тхум шабат». В нашем мире – это расстояние, на которое человек может выйтиза пределы городской стены, не нарушая субботы.

В субботу нельзя выходить из «владения Единого» во «владение многих». «Владение Единого» («решут а-яхид») – это такое состояние, когда все помыслы, все желания, все молитвы человека направлены к Творцу, когда человек оправдывает Творца всегда и во всем и воспринимает Его действия как действия «Доброго и Творящего Добро»(«тов ве мейтив»). Такие желания полностью исправлены и находятся в мире Ацилут.

Кроме этого, у человека остаются еще неисправленные желания. У него еще есть сомнения: Творец ли управляет всем или нет, а если управляет Он, то хорошо или плохо? А может, во всем виновато общество, начальники, жена, дети? Такие разнородные стремления и мысли называются в человеке «владение многих» («решут а-рабим»). Этижелания находятся внизу от хазе мира Ецира и вниз до сиюм. Их всего 14 сфирот, и называются они мадором (отделом) клипот.

После шабатних подъемов от парсы мира Ацилут и до мадора клипот находится пустое пространство, состоящее из 16 сфирот, которое состоит из двух частей: первая часть – 6 первых сфирот мира Брия и вторая часть – 10 сфирот от хазе мира Брия до хазе мира Ецира. Первые 6 сфирот мира Брия называются «ибуро шель ир» – «зародышгорода». Это можно сравнить с беременной женщиной, живот которой, с одной стороны, принадлежит ей, с другой – он выпячивается вперед потому, что в нем есть плод, инородное тело, которое пока относится к ней, но в то же время его можно считать не относящимся к ней.

Такое состояние называется ибуром: еще относящееся к высшему, но также имеющее отношение к новому творению.

Мир Ацилут, владение Творца, называется «город». В своих мыслях человек может выйти за городскую черту, но не далее, чем хазе де Брия, ничего при этом не нарушая. Эта дополнительная площадь, «ибуро шель ир», находится на расстоянии 70-ти ама (60 см от косточки на руке до локтя), то есть 7 сфирот: ХаБа"Д ХаГа"Т, до хазе.Это еще относится к городу, хотя и находится вне городской стены.

После окончания 70-ти ама от хазе мира Ецира до хазе мира Брия – простирается дополнительная площадь в 2000 ама, то есть еще 10 сфирот, которая называется «тхум шабат». Человек может выйти и в эти 2000 ама, не нарушая единства с Творцом, которое называется субботой, потому что в этом месте еще не существует никаких нечистыхжеланий. Такова сила субботнего высшего свечения, что она позволяет человеку, находящемуся в мире Ацилут, спуститься на этот уровень, не отрываясь от Творца. Итак, 16 верхних сфирот миров БЕ"А еще являются отдающими сосудами и поэтому человек может в них находиться, и это не будет считаться, что он не в Ацилуте.

Мы рассмотрели два предсубботних подъема миров БЕ"А и Адама а-Ришон в мир Ацилут сначала на 10 сфирот, затем еще на 6. В этом состоянии под миром Ацилут находятся 16 пустых сфирот до хазе мира Ецира, которые еще являются отдающими сосудами, и поэтому они по своим свойствам еще очень близки к миру Ацилут.

Как уже было сказано выше, миры БЕ"А были созданы из сосудов, которые разбились в мире Некудим, упали под парсу и перемешались, создав 4 вида сосудов: отдающие сосуды, получающие сосуды, сосуды получения, смешанные с отдающими сосудами, и отдающие сосуды, смешанные с получающими. Сначала парцуф СА"Г делает селекцию, выбираяотдающие сосуды из всех разрушенных частиц. Из них создается мир Ацилут, состоящий исключительно из Г"Э, альтруистических желаний, которые и до разбиения находились в мире Некудим в качестве Г"Э де ЗО"Н. ЗО"Н мира Ацилут соответствует ЗО"Н мира Некудим.

Затем остаются неиспользованными еще три вида сосудов:

1) получающие, эгоистические сосуды. СА"Г их отсортировывает, откладывает в сторону и не работает с ними. Это – лев а-эвен, его нельзя исправить никакими альтруистическими намерениями до Гмар Тикун.

2) Далее идут отдающие сосуды, которые упали в получающие сосуды и которые невозможно отделить друг от друга. Это миры БЕ"А, которые похожи на узкую светлую альтруистическую полоску в массиве эгоистических желаний.

3) Затем идут получающие сосуды, включенные в отдающие сосуды. Они называются «АХА»П де алия" мира Ацилут, с помощью которых в мире Ацилут дополнительно к свету хасадим, находящемуся там, можно получить также и свет хохма, то есть привести мир Ацилут в состояние гадлута. Таким образом, мы разобрали, что именно можно получитьиз всех четырех видов разбитых сосудов ЗО"Н мира Некудим.

При разбиении души Адам а-Ришон также образовалось четыре вида разбитых сосудов, которые уже не находятся в мирах БЕ"А, а упали в наш мир, под сиюм Гальгальты. Все эти разбиения привели к тому, что внутри Г"Э нижнего парцуфа находятся зародыши альтруистических желаний – АХА"П верхнего. Так создалась возможность исправлениясосудов. Теперь, если человек начинает заниматься в правильной группе и под руководством истинного Учителя, то он вызывает на себя действие окружающего света («ор макиф»), который постепенно очищает искорки Г"Э, находящиеся в эгоистических сосудах человека. Из исправленных сосудов Г"Э человек строит в себе свой мир Ацилут.На каждой ступени лев а-эвен откладывается в сторону, с ним не работают.

Таким образом получается, что в человеке происходит полное отражение того, что якобы происходит вне его, то есть миров А"К и АБЕ"А. По мере исправления своих сосудов, он соответственно получает свет А"К АБЕ"А, а полностью исправившись, он становится вровень с расстоянием от центральной точки нашего мира до Мира Бесконечности,то есть он становится величиной с Гальгальту, а все исправленные частички (души всех людей) полностью заполняют светом всю Малхут Мира Бесконечности.

???) ???? ???? ???? ??', ???? ???? ?????? ???????? ???"?. ????? ?????? ???? ????. ????, ?? ???? ??? ???? ?? ???"?, ?????? ???????? ?? ?????? ??????, ?????? ?"? ?' ??????. ????"? ??? ??"? ??????.

151) А сейчас выясним четвертое свойство – уровень мохин в мирах БЕ"А и место падения этих миров после грехопадения Адам а-Ришон. Известно, что из-за вреда, нанесенного грехопадением Адама, из этих миров исчез весь мохин, то есть весь дополнительный субботний свет, который приобрели миры во время двух предсубботних подъемов.

Кроме этого, ЗО"Н мира Ацилут вернулись в состояние «ВА»К и некуда".

Это значит, что З"А теперь опять имеет только 6 верхних сфирот ХАБА"Д ХАГА"Т, с точки зрения сосудов, и в которых находятся 6 «нижних» светов ХаГа"Т НЕХ"И (обратная зависимость между сосудами и светами), а малхут мира Ацилут теперь имеет над парсой только одну сфиру -кетер, в которой находится свет нефеш.

??' ??????? ??"?, ??????? ??? ?? ?????? ????? ??? ??????? ??? ???????, ????? ?????? ??? ?????? ??"? ??????? ?"?, ??? ?????? ????? ?????? ??"? (??? ??"?). ????? ?"?, ?? ????? ??? ?? ????? ?????? ????? ????? ????? ??????? ?????? ???? ??"?, ????? ?"? ????? ?' (??? ??"?). ?????? ?"? ?????? ??"? ????? ?????, ????? ????? ????? ??"? ?????? ?? ??????? (??? ??"?), ????? «???? ???????».

Теперь в трех мирах БЕ"А остался только тот свет, который был в них во время их рождения, эти миры находятся сейчас в состоянии ВА"К, то есть З"А. Кроме этого, они упали под парса в место миров БЕ"А, приготовленного для них после Ц"Б. Теперь четыре последних сфирот мира Ецира и все 10 сфирот мира Асия находятся в месте14 сфирот отдела клипот.

???) ???? ??' ??? ?????? ????, ????? ??"? ????? ??????. ?? ??? ????? ???"? ??????? ????? ????? ????? ???????, ?? ??? ??? ??? ????? ?"? (??? ??"?). ??? ?????? ?????"? ????"? ???????. ???????? ?????"? ?????? ??????? ???"?. ??????? ????? ????? ??????? ??"? ??????: ????? ?????? ??? ??? ?"? ????? ????? ????, ????? ?????? ??? ??? ?"?, ???? ????? ?? ????? ??"?.

152) Пятая особенность в мирах БЕ"А заключается в том, что во время падения они получили мохин де Има. После того, как миры БЕ"А вышли из Ацилут и упали под парса, у них была ступень ВА"К. И тогда ИШСУ"Т мира Ацилут оделся на ЗО"Н де Ацилут, сделал зивуг на решимо де итлабшут в ЗО"Н и распространил свет нешама мирам БЕ"Атаким образом, что мир Брия получил от него 10 полных сфирот на уровне бина, мир Ецира получил ВА"К де бина, а мир Асия только бхину ахор бе ахор, т.е одну точку малхут де бина.

???) ???? ??' ??? ????? ???? ?????, ?????? ?????? ??"? ??????? ????? ??"? ??????. ?? ??? ????? ???? ??? ????? ????? ?????? ??????? ?????? ??????? ??"?. ???? ???? ?' ???????, ???????: ????, ?????, ?????. ?????? ?????? ???? ??????, ?????? ?????? ???? ??????, ?????? ?????? ???? ?????. ????? ????? ???? ????? ??? ?????? ??"?, ???? ????? ??? ?????.

153) Шестая особенность – это уровень нешама ле нешама (хая), которого достигли миры БЕ"А от 5-ти парцуфим де ахораим мира Ацилут. Потому что во время уменьшения яреах (луны), то есть малхут мира Ацилут, ее 9-ть нижних сфирот, образующие «парцуф де ахор де нуква», упали под парсу и оделись на парцуфим БЕ"А, включая 3 стадии:ибур, еника, мохин. Бхинат мохин (взрослое состояние) упала в мир Брия, бхина еника упала в Ецира, а бхина ибур упала в Асия. Таким образом все миры БЕ"А получили бхину нешама ле нешама.

З"А строит малхут, дает ей все силы. Самое конечное наивысшее состояние, когда З"А и малхут подобны друг другу и полностью входят в контакт друг с другом, то малхут тогда полностью получает от З"А и наслаждается тем, что при этом доставляет ему наслаждение.

Такое конечное состояние Мироздания называется зивуг де ЗО"Н паним бе паним. Малхут хотела достичь такого состояния еще в четвертый день творения – она поднялась вровень с З"А, захотела вместе с ним получить такой же свет от бины, и тут выяснилось, что ее сосуды неисправлены, и поэтому она вместо света ощутила полную тьму.

Тьма – это свет хохма без облачения в свет хасадим. Тогда она начала жаловаться, сказав, что не могут два парцуфа получать свет от одного источника. У З"А есть и свет хасадим, и свет хохма, в малхут же от рождения нет света хасадим – она должна исправить свои сосуды, свои намерения.

Единственным выходом из этого состояния является уменьшение себя до точки (одной сфиры), до естественных своих размеров, и начать постепенное исправление своих сосудов, то есть приобретение экрана. Уменьшение малхут называется китруг а-яреах, то есть жалоба луны (малхут) на то, что она не может светить, как солнце (З"А),а должна уменьшить себя до точки и постепенно расти от точки до максимального состояния. Но все равно она не сможет светить, как солнце, то есть все равно она будет получать свет от З"А.

???) ???? ??' ??? ?????? ???????, ?????? ????"? ?????? ????? ???"?. ?? ?????, ???? ????? ????, ???? ?' ??????? ??"? ?????? ????? ?????? ??????? ??????? ???"?. ??? ????? ?????? ??"? ??????, ??? ??"?: ???"? ???? «?????», ???"? ???? «?????», ???"? ???? «?????».

???? ????? ????? ?????? ???? ??????, ????? ?????? ???? ??????? ??"?. ????? ?????? ???? ???????? ??????? ??"? ?? ???, ?? ??????? ?????? ??? ??? ???? ?? ???"?, ???? ????? ??"? ??? ??? ??? (??? ??"?). ?????? ???? ???? ?????? ???? (??? ??"?), ?????? ???? ?????, ???? ????? ???, ???? ??"? ?????? ????? ??????, ?????? ????? ???? ?????? ????? ???? ?????? ???????.

154) Седьмая особенность – это сфира кетер нуквы мира Ацилут, которая совершенно недосягаема для миров БЕ"А, но из которой исходит маленькое свечение света ехида в миры БЕ"А. И выяснилось, что во время уменьшения луны упали под парса стадии ибур, еника и мохин задней части парцуфа нуква мира Ацилут и оделись на миры БЕ"А.НеХ"И называются ибуром, ХаГа"Т – еникой, а ХаБа"Д называются мохин.

Однако, задняя часть кетера де нуква сделалась ступенью Атик для парцуфим БЕ"А, ее нельзя постичь. Свет, который светит в БЕ"А – это только маленькое свечение от того, что было до грехопадения. Свет нефеш миры получают от ибура, руах – от еники, уровень нешама они получают от мохин де Има. Нешама ле нешама, что являетсясветом хая, они получают от 9-ти нижних сфирот нуквы, а бхинат ехида они получают от задней части кетера нуквы мира Ацилут, то есть точки малхут де Ацилут.

Мы уже говорили, что в четвертый день творения произошло явление, называемое уменьшением луны. Малхут мира Ацилут желает быть такой же, как З"А мира Ацилут. Поэтому она поднимается вместе с ним в бину, но не в состоянии получить такой же свет, как он, из-за отсутствия у нее определенного намерения получать ради Творца,и экрана, противостоящего эгоистическим желаниям.

Только при появлении у нее света хасадим, который оденется на свет хохма и сможет принять его внутрь, она сможет получить свойства З"А. Отсюда и отказ в получении света хохма в бине. Вместо свет хохма она ощутила тьму. Это происходит при наличии желаний и отсутствии намерения на них.

Находясь в нашем мире, мы не чувствуем ни тьмы, ни света. У нас даже нет предварительного состояния тьмы из-за отсутствия необходимого желания к наслаждению даже ради себя. Когда у нас появится огромное желание к духовному наслаждению в такой степени, что невозможно уснуть, как в большой любви, то появится и намерение принятьсвет ради Творца.

Как это делается? Как ей советует бина: иди и уменьши себя. Малхут уменьшается до точки и начинает приобретать постепенно экран в трех стадиях: ибур, еника, мохин.

???) ???? ????? ??????? ?"? ??????? ???? ??????? ???, ?? ?????? ?"? ?? ?????? ????? ?'. ???? ????? ??? ?? ?? ?"? ?????. ???? ??"? ?? ????? ??? ???, ???? ??? ?????. ??? ??"? ??????? ?? ?? ????? ????? ???.

???"? ?????? ?????? ?? ?????? ????? ??', ???"? «???? ???? ???»? ????? ??? ?????", ????? ????? ???? (??? ?"?). ???? ????, ???? ?????, ???? ??????? ??????, ???? ??? ??????. ??????? ???.

???"? ???? ???? ??? ?? ??? ?????? ????? ?????. ??????? ??????? ?? ???? ???? ????? ????, ???? ?"?, ????? ????. ??????? ???????? ???? ???? ???? ????? ????, ????? «???? ?????», ???"? ?????? ????? ???? ???????? ???"?, ??? ??? ???? ?????, ????? ?"? ??? ???, ???? ??? ??? ?????? (??? ?"?). ?????? ????? ???"? ?????, ??? ???? ???"?, ?????? ??? ????? ??????.