9.1 СЛУЖИТЬ ОБЩЕСТВУ НА ОСНОВЕ ЗАПОВЕДИ ТВОРЦА

Многие вокруг нас прислуживают другим. Это делается либо как залог того, что Высшая сила вознаградит их за затраченные усилия в виде здоровья им и их родным, успехов, защиты от несчастий и пр. Или эти добрые поступки совершаются во имя «светлого будущего» для себя и своих детей.

Отдача человека обществу привлекает всех: каждый понимает, что в этом случае о нем будут заботиться все остальные члены общества. С этим все согласны, все желают достичь такой возможности, не расставаясь со своим эгоизмом.

Заповедь же Творца о служении обществу преследует совершенно иную цель – не эгоистическое безоблачное будущее, а достижение самого наивысшего духовного развития. Именно это для нашего блага, но, находясь в эгоизме, этого невозможно понять.

А человек берет самую большую Заповедь, наивысший Источник, корень всего мироздания, и начинает использовать ради себя, своего маленького земного эгоизма. В этом причина крушения идеалов коммунизма, киббуцов и пр. Пока в планах было полное эгоистическое бескорыстие, Высшее управление было согласно с подобным существованием.

Но когда начали даже в земном смысле искажать понятие заботы о ближнем, немедленно Высшее управление, сама природа, автоматически привела подобные общества, как Россию, так и израильские киббуцы к развалу и гибели. И все рушится.

Прислуживать окружающим необходимо, выполняя Заповедь Творца – т.е. не потому, что мне это приятно или потому, что считаю нужным, а потому, что это желание Творца. Иначе это не считается Заповедью. Только такое принятие альтруизма дает право на вечное существование. В этой Заповеди есть два преимущества.

Первое – каждый должен осознать, что он работает, потому, что его работа оправдывается и одобряется всеми населяющими мир. Мир, подчеркнуто, не говорится о какой-либо группе людей. Второе преимущество. Эта заповедь самым лучшим образом способствует развитию человека, помогает прийти к выполнению всех желаний Творца, т.е. выполнению заповедей ради Него.

Почему? Эта Заповедь сама является целью, а не средством, как остальные. Когда человек постепенно входит в эту Заповедь, то достигает такого уровня, когда она становится в его ощущении и желании простой потребностью. Речь идет о входе в этот уровень всеми желаниями.

Когда человек привыкает работать ради творений, работает ради их благополучия, а не ради себя, и в действии и в намерении, то постепенно осознает и продвигается к такому состоянию, что может делать те же намерения ради Творца.

Эта предварительная необходимая ступень является промежуточной между эгоизмом и состоянием «ли шма». Обойти ее нельзя. А когда человек к ней подходит, ему должно быть ясно, что следующая ступеннь – ради Творца. Делая все ради творений, человек понимает, что в своих намерениях он постепенно должен дойти к «ли шма».

С самого начала его мысль должна быть направлена на конечную цель -ради Творца. Иначе он будет ошибаться. И эта цель в каждый момент должна быть ярче, видней. Цель – Творец. И все остальные действия человек должен выполнять с этим намерением. Поначалу человек не знает, что значит достичь Творца. А это значит – достичь Его свойства.

Наш эгоизм не позволяет это понять, для этого требуется огромная переделка. Но если человеком в начале пути поставлена такая цель, то в конце пути он ее достигнет. А действия, в которых нет такого намерения, выходят за рамки духовного пути, как осознанного продвижения вперед.