Работа со сновидениями — это артистическое действие, которое нельзя определить неизменной методологией. Упражнения, приведенные в этой книге, представляют собой просто рекомендации. Они предназначены для тренировки вашего осознания, а не для использования в качестве правил. Методы, возникающие при работе с самим собой или другими, целиком зависят от текущего момента, а также от вашего характера и характера других людей. Как только вы освоите некоторые основные приемы, в игру вступит ваше собственное Сновидение, и работа со сновидениями станет искусством.

Способность сосредоточиваться на моменте настоящего дает вам возможность работать не только с людьми, которым снятся сны, но и с теми, кто считает, что у них не бывает снов. Прежде чем объяснять, как работать с такими людьми, я хочу сделать обзор уже рассмотренного материала; затем мы исследуем взаимосвязи между снами, Сновидением, и тем, что Юнг называл «архетипами».

Проблема работы со своими собственными сновидениями заключается в том, что работа со сновидениями требует относительности; мы часто бываем слишком близки к самим себе и своим снам, чтобы видеть большую картину. Решение, которое я предложил в данной книге — отдалиться от своего повседневного ума, обращаясь к Сновидению — главному (или, по крайней мере, одному из главных) измененных состояний сознания. Посредством ощущения Сновидения, мы узнаем, откуда берутся наши сны, и они нас меньше удивляют и ошеломляют.

В 1-й части мы исследовали получение доступа к Сновидению посредством успокоения повседневного ума, используя дыхательную медитацию, а затем, замечая, как возникают образы и события, сначала в потоке Сновидения, затем в виде форм, персонажей и сцен в Стране грез; и затем через посредство множества переживаний повседневной реальности. Сосредоточение на ритме дыхания с мысленным счетов выдохов от одного до десяти, а затем слежение за возникающим чувственным опытом, дает вам эмпирическое представление о том, как спонтанно рождаются сновидения.

Мы провели различие между психологической интерпретацией снов, имеющей дело с частями и их взаимосвязью с вашим маленьким «я», и духовной интерпретацией, которая включает в себя осознание того, что вы принимаете у себя в гостях Создателя сновидений или даже являетесь его учеником.

Во 2-й части мы рассматривали спонтанную природу символов и выясняли, какого типа ассоциации у нас возникают в ответ на эти символы: личные, соотносительные, всплывающие и коллективные ассоциации. Мы исследовали, как входить в измененное состояние, руководствуясь временем и пространством текущих настроений сновидца, и обсуждали, как получать доступ к союзнику сновидца и его мудрости.

В 3-й части мы сосредоточивались на том, как стать «проворной кошкой», чтобы ловить божественную мышку, то есть, заигрывание. Теперь, в 4-й части, мы будем исследовать то, каким образом повседневная жизнь сама является сном.

Когда я впервые начинал изучать психологию в середине 1960-х годов, я только что завершил подготовку в области прикладной физики и не вполне мог понять, зачем нужно изучать архетипы, мифы и сказки, чтобы понимать сновидения. Люди сами создают мифы и легенды. Тем не менее, в то время я сознавал, и до сих пор считаю, что изучать мифы и сказки невероятно интересно.

Каждая культура совместно создает свои мифы — истории, исходящие от Сновидения. Мифы представляют собой пример не просто совместной работы двух людей над сновидением, а сотворческого процесса тысяч или даже миллионов существ. Однако, проблема коллективных мифов и сказок состоит в том, что они содержат много примеров маргинализаций и бровок.

Некоторые виды людей и фантастических персонажей допускаются в содержание мифов, тогда как другие подавляются. Картины Страны грез, которые мы находим в снах и мифах, содержат тайны, факты, а также предрассудки. Мифы и легенды действительно намекают на Сновидение, но также указывают на маргинализации, которые дают начало таким культурным проблемам, как расизм, дискриминация женщин и ненависть к гомосексуализму.

Юнг полагал, что существуют архетипы, создающие тематические образцы или схемы, которые культуры используют в своих историях. Детали таких историй меняются от культуры к культуре, но их основополагающие структуры обладают замечательным сходством. По словам Юнга: «Архетипы вмешиваются в формирование осознаваемых содержаний, упорядочивая, видоизменяя и мотивируя их».[30] Сны структурируются мифологическими мотивами, «лучше всего описывающими смутно различимую природу духа… и указывающими за пределы, на смысл, который неясно угадывается, но по-прежнему остается вне нашего постижения».[31]

Представление Юнга об архетипах аналогично тому, как я думаю о квантовой физике и элементарных частицах.[32] Сущности, которые описывает квантовая физика — это ни волны, ни частицы, хотя наше обыденное мышление заставляет нас думать о них таким образом. Поведение элементарных «частиц» не похоже ни на что известное вам из повседневной жизни. Эта квантовая материя в действительности не является частицами. Слово «частица» представляет собой общепринятый термин для обозначения чего-то, находящегося в данной точке пространства и времени. Идея элементарной частицы просто указывает на квантовый мир, который является, по существу, нелокальным и вневременным, и то, каким он выглядит в повседневной реальности, в огромной степени зависит от нашего способа его рассмотрения.

Так же обстоит и со Сновидением. Когда вы близки к Сновидению, то местоположение, в котором вы воспринимаете себя по опыту, более не является определенным ч точки зрения пространства и времени. Более того, все, что вы замечаете в этом мире, по мере того, как он развертывается в Страну грез и обыденную реальность, в значительной мере зависит от того, насколько вы открыты к возникающему опыту и к своему собственному «словарю» описаний. Поэтому не лишено смысла, что архетипические образы, обнаруживаемые в Стране грез — такие, как Царь, Царица и т. п. — обладают нелокальными и универсальными качествами.

Юнг считал архетипы изначальными шаблонами образов, универсальными моделями, присутствующими во всех и выражающимися повсюду в мифологии, литературе и искусстве. Архетипы структурируют наиболее общие для всех нас формы опыта — такие, как столкновение со смертью, любовь, обретение цельности и т. п. Юнг находил символы этих событий — фигуры Смерти, Эроса и воплощений мудрости — в религиях, мифах, фантазиях и сказках.

Нам нужно снова и снова задаваться вопросами о природе образов наших снов, архетипов, Сновидения, и «бессознательного», не обязательно для того, чтобы получить на них определенные ответы, а, скорее, чтобы напоминать себе, что наш подход к сновидениям целиком зависит от того, чем мы их считаем. Например, если вы думаете, что бессознательное проявляется, главным образом, в форме ночных снов, то вам, как правило, надоедает слушать кого-то, кто не видит снов. Специалисты по работе со сновидениями, сосредоточивающиеся, в основном, на ночных снах, рассказывали мне, что им нередко становится скучно с людьми, которым снится мало снов, и им кажется, что с ними что-то не так.

С точки зрения Сновидения, архетипы не существуют; они представляют собой всего лишь преходящие узоры энергий, названия, которые люди используют для формулирования тенденций Сновидения. Эти тенденции носят нелокальный и вневременной характер; они случаются постоянно и повсюду, а не только ночью. Для того, чтобы лучше понять архетипические образцы, возможно, полезно вспомнить узоры на песке, которые создает набегающая на пляж вода моря или озера. Архетипы подобны песчаным образованиям на пляже вблизи океана. Когда вода набегает на пляж, песок приобретает те или иные формы. Однако с течением времени, природа набегающей и отступающей воды изменяет весь пляж. Будучи рассмотрены во времени, архетипы представляют собой не статичные формы, а меняющиеся тенденции, происходящие от взаимодействия между водой и сушей.

Если ваша точка зрения соответствует данному моменту на пляже, то в течение непродолжительного времени формы и архетипы существуют. Вы даете этим узорам имена на языке своего личного понимания и опыта.[33] Однако, если ваша точка зрения движется вместе с водой, то формы постоянно меняются, и ничто не истинно дольше, чем одно мгновение. С точки зрения Сновидения, вечно меняющиеся узоры, которые можно приписать взаимодействию между Сновидением и повседневной жизнью, поразительны: суть в этой беспрестанно меняющейся поразительности.

Мораль этой истории в том, что существуют различные способы видеть сны. Если вас зачаровывают образы, то вы видите архетипы и Сновидение становится загадочным посланием «бессознательного». Тогда, если человек говорит, что ночью у него не было никаких образов, вы делаете вывод, что ему не снились сны. Однако, если вы переживаете измененные состояния сознания, связанные со Сновидением, то образы становятся менее значимыми, чем ощущение вечного изменения и энергии непостоянства.

С точки зрения Сновидения, даже когда в Стране грез ничего не возникает, даже когда вы не можете вспомнить ночной сон, Сновидение по-прежнему налицо, проявляясь здесь и теперь — в энергии, скрытой за чувствами, фантазиями, телесными проблемами, запахами и вкусами, составляющими повседневную жизнь. Подобно поступательному движению времени, Сновидение происходит постоянно и повсюду — всегда.

Прежде чем сосредоточиваться на навыках, необходимых для того, чтобы замечать Сновидение в повседневной жизни, позвольте мне вкратце рассказать вам о некоторых из причин, которыми люди объясняли мне то, почему они не помнят снов.

Отсутствие интереса. Некоторые люди говорят, что сны их не интересуют, а потому зачем их помнить?

Сны слишком неясны. Некоторые люди говорят, что им снятся слишком, туманные, слишком неясные сны.

Медикаменты. Некоторые лекарства мешают видеть сны.

Страх. Кое-кто говорил мне: «Я боюсь своих снов — они будут показывать, какая я плохая, или пугать меня. Я ненавижу свои кошмары». Отсутствие ночных снов кажется этим сновидцам способом борьбы с отрицательными или даже пугающим внутренним критиком. (Такие люди напоминают мне, что нужно использовать более духовный подход к сновидениям, который не критикует сновидца и не предписывает методов, призванных помочь ему «расти».

Невозможность вспомнить. Некоторые люди говорят, что они ничего не могут вспомнить. Память — это удивительная и сложная тема. Многие люди боятся утратить память. (Порой страх этой утраты бывает совершенно неосознаваемым, и люди взамен курят, чтобы стимулировать свою память; но употребление никотина — это далеко не лучший способ пробуждения памяти). Я пытаюсь понять значение утраты памяти. Нередко оказывается, что ваша память начинает доставлять вам проблемы, когда ваше Большое «Я» в чем-либо не заинтересовано.

Я очень многое узнал о Сновидении от людей, находящихся в крайних состояниях сознания, чаще именуемых «хроническими психотическими состояниями». Когда в конце 1960-х годов я начинал работать со своими первыми клиентами в Цюрихе, интерес к фармакологическим средствам и их применение не были столь распространенными, как в наши дни. Отсутствие лекарств дало мне возможность работать с несколькими людьми в крайних состояниях сознания. В таких состояниях у людей реальность и Сновидение сливаются воедино, и они показывают, как можно сновидеть, не препятствуя этому.

Я многому научился, наблюдая, исследуя и разделяя их опыт, и понимаю, насколько полезной может быть сущность крайнего состояния для человека в обычном состоянии сознания. На самом деле, если я чувствую, что отгорожен от своего Сновидения, то порой спрашиваю себя, чтобы я переживал, если бы позволил себе быть психотиком? В какое крайнее состояние я бы вошел?

Если вы в достаточной мере справляетесь со своими собственными тенденциями к крайнему поведению, и оно не вызывает у вас страха, то попробуйте лучше узнать его, проделав следующее упражнение.

1. Спросите себя прямо сейчас: если бы вы были способны перейти в крайнее состояние сознания — если бы вы «сходили с ума» — то, в какое состояние вы бы вошли? Представьте себе это состояние.

2. Что вы видите и чувствуете в отношении своего поведения в этом состоянии? Дайте себе какое-то время, чтобы это пережить.

3. Замечаете ли вы, что опыт этого состояния приносит какое-то облегчение вашему сознательному уму? Нередко кажется, будто подобные состояния борются, чтобы достичь вашего повседневного осознания.

4. Исследуйте это «психотическое» состояние и представьте себе, чтобы вы делали в таком состоянии.

Когда опыт этого состояния развернется в вашем воображении, вспомните недавний сон и попытайтесь понять его с точки зрения этого измененного состояния сознания, вызванного работой с вашим крайним состоянием.

Крайние состояния очень близки к Сновидению и могут помочь вам лучше понимать самого себя. Мне вспоминается одна очень творческая, но озабоченная клиентка из Швейцарии, которая сказала, что ей «никогда» не снятся сны. Однако ее направил ко мне ее врач, который сказал, что она хронически галлюцинирует; тем не менее, она была более или менее способна ориентироваться в дневной жизни, и часто проводила время, бродя по улицам Цюриха в очень измененном состоянии сознания. Она постоянно рассказывала всем окружающим, что полиция арестовала четырех швейцарцев на Нидердорфштрасе в центре Цюриха (это старый район Цюриха, полный увеселительных заведений — театров, баров и т. д.).

Однажды во время посещения моего кабинета, она была очень возбуждена и безостановочно говорила со мной, рассказывая мне, что «здесь, на Нидердорфштрассе, полицейские арестовывают пьяных. На самом деле, над колокольней церкви летают птицы, и кричат, и кричат, и кричат. Разве вы [Арни] их не видите? Птицы кричат день и ночь, после того, как в баре арестовывают пьяных».

Она смешивала Сновидение и реальность. Мой кабинет располагался не на Нидердорфштрассе; в моем кабинете не было никаких реальных полицейских, никаких реальных пьяных, и никаких птиц. И в то же время, в Стране грез она была там, с полицейскими, пьяницами и птицами.

Чтобы работать со столь творческой личностью, я пытался быть, по крайней мере, столь же творческим, как она. Моя клиентка говорила: «Ах, полицейские ужасные, я вижу, как они арестовывают четырех человек на Нидердорфштрассе в Цюрихе. Птицы летают над церковью и кричат, кричат. Полицейские арестовывают пьяных на Нидердорфштрассе. Полицейские приходят, и птицы начинают кричать, кричать».

Я присоединился к ней, сказав, что птицы начинают кричать потому, что они наверху, выше полицейских и пьяниц. Птицы кричат! Птицы могут видеть все это, у них есть общее представление. Слышите ли вы, как птицы обращаются к полиции? Я их слышу».

Моя клиентка отвечала: «Они начинают кричать». Громко смеясь, она сказала: «Да! Они — над всем этим».

Я почувствовал воодушевление и продолжил историю дальше, вплетая в нее свои собственные догадки относительно значимости ее рассказа. «Птицы кричат и говорят полицейским — отстаньте! Слушайте, полицейские, нам кажется, что нет ничего плохого в том, чтобы быть в экстазе, чокнутым и пьяным!». Ради поддержания равновесия, я говорил и от лица полицейских. «Но полицейские кричали — нет, нужно ходить на работу, нельзя все время быть чокнутым психом!» Придя в волнение от этого Сновидения — которое теперь было и моим — я ринулся вперед, говоря «Пьяницы огрызались на полицейских: ‘Дайте нам быть чокнутыми, мы и есть психи!’»

В этот момент моя клиентка поразила меня, резко вмешавшись посреди этого выдуманного конфликта. Говоря ясным голосом, она встала на сторону полиции и стала меня отчитывать: «Этих пьяниц надо остановить! Полицейские правы! Если пьяницы не поостерегутся, им придется отправиться в психиатрическую больницу». На этом этапе сновидица стала полицией и сказала мне: «Вы пьяны и должны ‘протрезветь’». В действительности, это протрезвило нас обоих, и моя клиентка почувствовала себя лучше.

В тот момент я был более приземленным, и она тоже почувствовала себя более укорененной в повседневной реальности. Возможно, проблема моей клиентки состояла в том, что мир вокруг нее был слишком трезвым. Когда я стал играть роль исступленного пьяницы, она смогла быть полицейским и вернуться к «норме».[34]

Эта клиентка была в высшей степени интеллигентным человеком. Я предполагал, что ее крайнее состояние было просто еще одной формой Сновидения. Большое «Я» в ней точно знало, что Оно делает. С точки зрения Создателя сновидений не существует никакой патологии. Он пытался раскрыть Себя в форме страдания маргинализирующих измененных состояний сознания.

Короче говоря, в течение года она научилась переживать то экстатическое состояние в реальности. Я присоединялся к ней в ее творчестве, в Сновидении, и сплетал воедино птиц, полицейских и пьяниц. Она никогда не рассказывала мне о снах потому, что для нее повседневная реальность была полна снов.

Если вы хотите работать с кем-то, кто говорит, что не видит снов, полезный метод состоит в том, чтобы попросить такого человека — если он не боится крайних состояний — в течение короткого времени испытать опыт воображаемого «безумия», чтобы найти Страну грез в повседневной реальности.

Сновидение случается не только в крайних состояниях — можно видеть, как оно входит в повседневную жизнь в обычных состояниях сознания через посредство событий, которые я называю «дверями сновидения». Все те вещи, которые люди говорят и делают в течение дня, и которые захватывают наше внимание, подобны сновидению. Если люди сновидят, то вы найдете эти вещи в их ночных снах.

Поэтому я называю такие события, захватывающие и удерживающие наше внимание (вроде полицейских, пьяниц и птиц), «дверями сновидения». Дверь сновидения — это потенциальный проход в другой мир, другую сферу. Это дверь, проход, приглашение, которое можно принять или не принять.

(Рис. 29. Открытая дверь сновидения [для западного человека])

Если вы открываете дверь сновидения и проходите через нее, то обретаете новое представление о реальности. Если вы проходите через эту дверь, ваши пространство и время меняются.

Например, употребление в предложении будущего или прошедшего времени — это дверь, через которую могут входить сновидения. Обращайте внимание, когда сновидцы говорят о событиях так, будто они не имеют место здесь и теперь, а происходят в прошлом или в будущем или в другом месте. Страна грез проявляется в повествованиях в форме прошлого, будущего, либо «не здесь», «не-я».

Один из моих клиентов как-то утверждал, что уже долгое время не помнит своих снов. Поэтому я спросил его, что он делал вчера, думая, что употребление прошедшего времени, возможно, будет дверью в его процесс Сновидения. Он рассказал мне, что «вчера было воскресенье, и вся наша семья отправилась загородную прогулку, но я хотел остаться дома. Я чувствовал лень, как будто ничего не имело значения. Мне было нечего делать, и я чувствовал себя более расслабленным, чем обычно. Мне просто нравилось торчать дома».

Я подумал, что он Сновидит о «торчании дома» и бездельничанье, и предложил, чтобы он прошел через дверь сновидения «вчерашнего чувства расслабленности», исследуя это чувство сейчас, сегодня, в данный момент. Он охотно это сделал, и в течение, по меньшей мере, пяти минут выглядел так, будто погрузился в медитацию. Вдруг он открыл глаза и сказал: «Ух, ты, я только что вспомнил сон, который видел прошлой ночью, о том, как я погружался под воду». Его опыт Сновидения принес с собой ночной сон и его интерпретацию. Он «принимал у себя в гостях» опыт глубокой медитации. Психологическая интерпретация заключалась в том, что ему нужно быть более расслабленным и обращенным внутрь себя в повседневной жизни.

Если вы внимательно прислушиваетесь к себе и к тому, что другие говорят вам о своих мыслях, то можете проводить своего рода «тайную работу со сновидениями». Тайная работа со сновидениями сосредоточивается на повседневной жизни как сновидении; при этом сновидец не обладает осознанностью в отношении того, что он сновидит и работает над своим сном.

В предыдущем случае тайная работа состояла в том, чтобы заметить дверь сновидения — употребление прошедшего времени в связи с «расслаблением» или «торчанием дома» — и пройти через эту дверь к интерпретации сна, который человек еще не вспомнил и не рассказал.

Тайная работа состоит в том, чтобы внимательно прислушиваться к событиям, происходящим:

В прошлом;

В будущем;

Не здесь;

С другими людьми, объектами или ситуациями

Чтобы потренироваться в использовании этого метода, я предлагаю вам проделать следующее упражнение.

1. Расскажите сами себе или попросите другого сновидца рассказать вам о вчера и о том, что тогда происходило. В этих историях будут присутствовать персонажи из повседневной жизни — друзья, враги, союзники, нападавшие — и, возможно, даже измененные состояния сознания.

Если вы научитесь правильно слушать, сновидец будет без стеснения рассказывать вам больше о вчерашних событиях и даже исследовать их вместе с вами. Это тайная работа со сновидениями, в том смысле, что сновидец может пока еще не осознавать, что говорит о сновидениях. В этом упражнении вы должны сохранять осознание и не давать себя загипнотизировать мысли о том, что вчера — это только вчера, а не Сновидение. Поначалу бывает полезно слушать истории сновидца и записывать их, чтобы сновидеть дальше.

В то время, как человек рассказывает данную историю, вы можете ощущать силу Сновидения в чувстве или атмосфере, используемой в рассказе.

2. Когда сновидец искренне увлечен рассказыванием истории, для него это живое присутствие, Сновидение. Вчувствуйтесь в это Сновидение и используйте эту энергию, чтобы сновидеть дальше!

Например, одна клиентка рассказывала мне о том, что вчера ходила на прием к врачу, и потому я присоединился к ней в этой истории, спросив: «Что было потом? Что делал врач? Ах, врач проверял вас на наличие аллергий? Замечательно. Говорили ли вы, что сомневаетесь в отношении приема того лекарства от аллергии? Почему вы не принимаете это лекарство?» Тут клиентка сказала, что по ее ощущению, ей нужно нечто особое, нечто большее, чем лекарство от аллергии, нечто более глубокое, поскольку ее аллергия кажется ей «столь странной».

Позднее она пересказала мне сон, который записала в дневник: «Мне снилось, будто я принимаю особое лекарство от чего-то, полученное от кого-то по имени ‘древесный доктор’».

Я не хочу вдаваться далее в этот конкретный случай работы со сновидениями. Я лишь хочу показать, как использование прошедшего времени может быть дверью сновидения. В данном случае, вчерашний визит к врачу был дверью сновидения, через которую я прошел, чтобы проводить тайную работу со сновидением, сочувственно присоединяясь к сновидице в ее истории.

Занимаясь тайной работой со сновидениями, помните и другие вещи, которым вы научились. Внимательно наблюдайте за сновидцем. Отвлекают ли его заигрывания? Если есть какие-то заигрывания, всплывающие в процессе этой работы, тем лучше — привлекайте и их.

При проведении тайной работы со сновидениями, вам следует стараться вместе со сновидцем войти в слегка измененное состояние сознания. Вам нужен стиль, похожий на досужую болтовню — эмпирический, свободный и сочувственный. Вы можете сказать сновидцу, что проводите тайную работу со сновидениями, или просто начать включаться, украшая его или ее рассказ. Старайтесь получить информацию о персонажах и историях, о которых рассказывает сновидец, и тогда вы сможете начать плести повествование, основанное на вчерашних событиях.

Сбор информации о дверях сновидения больше похож на досужую болтовню, чем на получение ассоциаций от человека, рассказывающего ночной сон. Вы даже можете добавлять элементы, которые не были частью истории сновидца — например, мудрых, полезных союзников. Возможно, вам помогут намеки, содержащиеся в следующем упражнении.

1. Разговаривайте о вчерашнем дне и прислушивайтесь к тону истории. Отмечайте, что волнует сновидца — страх, скука, возбуждение, страсть, усталость, или подавленность, с которой он говорит. Это часть Сновидения. Эмоциональные моменты — это двери сновидения: проходите через них!

2. Замечайте, с кем человек отождествляется; например, первая клиентка, о которой я упоминал выше, отождествлялась с пьяницами. Или же, замечайте персонажи, на сторону которых становится сновидец.

3. Прислушивайтесь к тому, какие персонажи меньше всего нравятся сновидцу. Той клиентке сперва меньше всего нравились полицейские.

4. Если присутствовали мудрый персонаж или мудрое состояние ума, используйте это в качестве союзника в будущей истории, которую вы вместе создаете. Если вы не можете найти такой персонаж, и хотели бы, чтобы он присутствовал, попросите сновидца ввести в историю животное-помощника. Это особенно полезно при работе с детьми, но хорошо и для всех.

5. Расслабьтесь, будьте творческим, и позвольте различным элементам истории сновидца оживать, по мере того, как они сплетаются воедино. Рассказывайте истории. Пусть другой человек сотворит вместе с вами.

Вот некоторые «истории вчерашнего дня», рассказанные людьми в одной из моих учебных групп. Они очень кратки и предназначаются лишь для того, чтобы в общих чертах показать вам, как начать рассказывать истории с дверями сновидения.

Эллен: Вчера я три часа провела в редакции и не могла добиться того, что мне было нужно. Это… угнетает.

Арни: О, это тяжелая история. Ее достаточно, чтобы нормальному человеку расхотелось жить. Слава богу, в помещении редакции в нужный момент вдруг появилось животное-помощник.

Эллен: Дикобраз![35]

Арни: Дикобраз, со всеми своими колючками? В помещении редакции? Конечно. Только подумайте, что он делал!

Эллен: Мм, я была в проклятой редакционной комнате, чертовски расстроенная. Затем пришел дикобраз и стал сбрасывать все свои острые колючки. Шипы. Он сбросил их все. Да. И всем, кто там был, досталось по одной. Прямо в зад!

Арни: Ох, и всем присутствующим досталось от животного по одной из этих острых штук. На самом деле, этот чертов критик, который стоял рядом, делая всевозможные глупые замечания, получил один из тех шипов прямо в зад, и он так громко закричал, что убежал и не вернулся.

Эллен: Точно. Тот критик говорил редактору, чтобы она слушалась своей головы, а не сердца! Конец истории! Я поняла!

Вот еще один пример использования дверей и тайного сновидения.

Джон: Вчера я встал очень рано… и пару часов работал, у меня был длинный, тяжелый рабочий день. Я застрял, работая над статьей о политических вопросах.

Арни: Такой тяжелый день, наверное, был утомительным. Наверное, было почти невозможно вытерпеть его до конца. Я бы лег спать.

Джон: Верно, он действительно был утомительным — но что-то могучее внутри меня умудрялось справляться со всем этим. Я чувствовал, что не могу оторваться от своей статьи.

Арни: К счастью, там было некое животное, готовое помочь. Нечто удивительное, сверхъестественное, невероятное, почти непостижимое. Поразительно!

Джон: Был слон! Это был голубой слон. Вдобавок, он открыл холодильник. Он засунул хобот в холодильник и принюхался. Он нашел сыр. Он так обрадовался и съел весь этот сыр.[36]

Арни: Этот сыр издавал такой сильный запах! Слава богу, тот слон не стеснялся брать вкусные вещи, даже если они воняют!

Джон: Да. Слон взял тот сыр, съел его целиком, и дохнул в мой компьютер, и тот сошел с ума и начал писать и изображать, говоря правду, которая была полезной, но не всегда казалась людям хорошо пахнущей. Слон был таким большим и таким творческим, ему нужно было лишь дохнуть сыром в компьютер, и работа была сделана. И я, автор, чувствовал, что был искренним.

Судя по всему, Джон понял, в чем дело; очевидно, он пытался писать свою статью так, чтобы все «пахло как нужно».

Суть здесь в том, что такую тайную работу со сновидениями можно проводить, открывая дверь сновидения, именуемую «вчера», и присоединяясь к сновидцу в истории, которая столь же реальна, как любой опыт в Стране грез. Проходите через эту дверь и начинайте процесс плетения, соединяя настроения и ассоциации, сплетни и союзников. Помните, что все мы говорим о вчерашнем дне, а потому слушайте внимательно. История вчерашнего дня объясняет Сновидение, происходящее сегодня.

1. Все люди сновидят, даже если они не помнят снов.

2. Прислушивайтесь к дверям сновидения — таким, как упоминания о прошлых и будущих ситуациях.

3. Будьте слегка «сумасшедшим»; занимайтесь тайным сновидением, присоединяясь к историям о том, что происходит «не здесь» и «не сейчас». Добавляйте в них полезных духов и животных.

4. Замечайте, как история вчерашнего дня оказывается сегодняшним Сновидением.

В 10-й главе я назвал «дверями сновидения» все те вещи, что люди говорят и делают в течение дня, которые можно обнаружить в ночных снах. Вспомните, что дверь сновидения — это потенциальный проход в другой мир, другую сферу. Это приглашение, которое можно принять или не принять. Двери сновидения дают вам представление об отдельной реальности, Если вы проходите через такую дверь, то ваши пространство и время меняются, и вы можете делать то, что я называю «тайным сновидением».

Я показал, как упоминания о прошлом, будущем и нездешних местах оказываются дверями сновидения, которые открываются в Страну грез и Сновидение. В этой главе я хочу обсудить целый ряд таких дверей, а затем создать эксперимент с использованием осознания музыки, которая преобразует повседневную реальность и Страну грез друг в друга.

Фрейд и Юнг находили двери сновидения в том, что они называли «комплексами». Например, Юнг говорил об «отрицательном материнском комплексе» или «отрицательном отцовском комплексе». Отсутствие материнской или отцовской любви может быть столь травмирующим, что приводит к материнскому или отцовскому «комплексу»; тогда все, ассоциирующееся с материнской заботой — например, питание, забота о себе, симпатия к себе — становится сложной эмоциональной проблемой. Когда «у вас комплекс», например, самоуничижительное настроение в течение дня, то в ваших ночных снах это настроение, вероятно, будут символизировать недобрые родительские фигуры. Юнг говорил, что «комплексы конструируют сны».

Любой «аффект» или сильная, продолжительная эмоциональная реакция на что-либо в течение дня — на нечто такое, что вас затягивает, и от чего вы не можете оторваться — может проявляться в ваших ночных снах. Там вы видите, например, своих отца или мать, или ваши сны наполняют другие люди и объекты, прямо или косвенно ассоциирующиеся с родителями.

Некоторые двери сновидения, подобные комплексам, втягивают вас в себя и вводят вас в состояния и настроения, из которых вам хотелось бы быть способными выбраться. Ваше маленькое «я» считает, что некоторые двери никогда не следует открывать. Пожалуйста, пусть они только остаются закрытыми!

Так или иначе, комплексы представляют собой двери сновидения. Открывать их — значит попадать в эмоциональные проблемы. Тайное сновидение с комплексами подобно катанию на доске по высоким волнам; комплексы — трудная часть Сновидения, поскольку они легко нас засасывают, затягивают, и мы утрачиваем осознание того, что происходит. Возможно, поэтому Юнг и Фрейд предлагали «анализировать» комплексы, чтобы указать, что с вами происходит, так чтобы вы могли понять, что кроется за этими дверями, в существенной мере оставляя дверь более или менее закрытой. Анализируя комплексы, вы можете, по крайней мере, говорить о том, что видели за дверью. Если вы думаете о комплексах, то не обязательно должны непосредственно входить в них — по крайней мере, не сейчас.

Однако события повседневной жизни реактивируют комплексы и открывают эти двери сновидения независимо от того, готовы вы к этому или нет. Если у вас были болезненные или травмирующие переживания, то поначалу вам может быть необходимо закрывать двери и оставлять их закрытыми. Там, где имеет место травма, ваше Большое «Я» закрывает дверь и не дает вам думать о том, что за ней, до тех пор, пока вы не будете готовы защитить себя от большей травмы, чем вы способны вынести.

Шаманы утверждают, что никогда не следует входить в дверь сновидения (то есть, в неизвестное) без союзника, который может помочь вам в другом мире. В Сновидении вам нужны союзники. Описанный Карлосом Кастанедой шаман Дон Хуан Матус из индейского племени Яки учил, что прежде чем входить в двери сновидения, вы должны стать воином и научиться мастерству шаманских путешествий в измененные состояния и иные пространства.[37] Упражнение в конце этой главы предназначено для обучения как аналитическим техникам, так и методам шаманского путешествия.

Будущее и прошлое, равно как и комплексы, представляют собой двери сновидения. Кроме того, Сновидение использует в качестве дверей все непроизвольные сигналы, жесты, симптомы и неконтролируемые движения. Таким образом, вы можете входить в сны и понимать их, наблюдая и развертывая непроизвольные сигналы отношения, необъяснимые телесные ощущения, спонтанные и непредсказуемые тенденции движения, а также зависимости.[38] На самом деле, суть этой главы состоит в том, что Сновидение специально не заинтересовано во снах — они представляют собой лишь одно из множества Его проявлений!

Хотя между дверями сновидения и заигрываниями нет никакой прочной и жесткой границы, в принципе, они различны. Заигрывания — это неустойчивые, быстрые переживания в повседневной жизни. Нужно быть «проворной кошкой», чтобы их ловить. По контрасту с заигрываниями, двери сновидения требуют вашего внимания более длительно; они представляют собой более устойчивые сигналы — например, фразы и слова, которые легко вспомнить.

В то время как двери сновидения сохраняются в виде сигналов и сообщений, заигрывания — это «предсигналы», и их легче упустить из виду. Хотя двери сновидения воспринимаются и запоминаются легче, чем заигрывания, обычно мы не сосредоточиваемся на дверях сновидения, поскольку считаем их просто частью реальности консенсуса. Мы можем не осознавать их свойства быть дверями. Мы узнаем, что они являются дверями, только испытывая их — исследуя фразы, содержащие будущее и прошлое, либо комплексы, чтобы посмотреть, приводят ли они в Сновидение. Сосредоточиваться подобным образом на заигрываниях невозможно, поскольку вы едва можете их замечать; они случаются слишком быстро.

Обучаясь работе с дверями сновидения, вы должны внимательно прислушиваться к тому, что говорят люди, и не поддаваться гипнозу мысли о том, что сказанное представляет собой непреложный факт. «Прошлое» не является неизменным в том смысле, что прошедшее время представляет собой бессознательный процесс, происходящий в настоящем — процесс, который можно сделать сознательным и изменить.

Например, пожилые люди часто говорят о прошлом. Если мыслить с точки зрения дверей сновидения, то прошлое — это не просто факт, а процесс Сновидения, происходящий в данный момент, способ войти в Страну грез. Мне вспоминается один старик, который надоедал другим обитателям дома престарелых, постоянно рассказывая им о расовой нетерпимости, имевшей место в его прошлом. Он выводил из равновесия даже людей, принадлежавших к той же расе, что и он. Хотя его истории были реальными и важными, в то же самое время они были Сновидением, происходящим в текущий момент. Эти расистские действия были дверями сновидения.

Когда я сказал ему, что тоже подвергался расистским нападкам, он сразу же присоединился к истории и сказал, что мне следует не быть трусом и бороться против этих действий. Я спросил его, как это делать. Он в первый раз встал с постели и потребовал новых процедур в этом доме престарелых! До того времени я не осознавал, что люди плохо с ним обращались и игнорировали его из-за того, что его память слабела.

Так или иначе, когда вы бдительны и восприимчивы, двери сновидения дают вам возможность войти в Сновидение или в тайное сновидение с другим человеком, который может не осознавать, что он сновидит.

Двери сновидения представляют собой устойчивые чувства, фразы, движения, или состояния ума, которые обладают тремя характеристиками. Это:

1. Что-то, кто-то, или некий объект или человек, который захватывает мое внимание и является «не мной».

2. Время, которое существует «не сейчас».

3. Место или пространство, которое находится «не здесь».

Один из моих психотерапевтов, Франц Риклин, очень много знал о том, как проводить тайное сновидение с дверями сновидения, хотя он никогда их так не называл. Всякий раз, когда я заговаривал о других студентах, учившихся вместе со мной в Институте Юнга в Цюрихе, Риклин таинственно замечал: «Ах, тот студент (та студентка)!» Я отвечал: «Да, конечно». Тогда он неизменно говорил заговорщицким тоном: «Ладно, расскажи мне о нем (или о ней)!» Прошло много времени, прежде чем я понял, что он занимался со мной своего рода тайной работой над сновидениями!

Помню, что того, как я узнал Риклина как следует, я рассказывал ему о своем лучшем друге Петере, учившемся вместе со мной в Институте. Вот что тогда случилось. Однажды утром я пришел в кабинет Риклина на сеанс терапии. Я рассказал ему, что у меня возникла проблема. Мне хотелось знать, почему я не мог закончить свои занятия в Институте. Почему я медлил с этим? Риклин послушал мои сетования в отношении этой проблемы, но сразу же сказал: «О, это скучная проблема! Кому хочется думать о занятиях? Расскажи мне что-нибудь более интересное. Что с тобой происходило в эти дни в реальной жизни?»

Я почувствовал облегчения, получив возможность на время забыть об этих проклятых занятиях, которые мне полагалось завершить, и расслабился. Мы начали болтать, и я рассказал ему, что мне нравится проводить время с моим другом, еще одним студентом по имени Петер. Я объяснил, что Петер обладает самой невероятной способностью разбираться в идеях. Он быстро начинал скучать на занятиях, когда преподаватели говорили о том, что он мог прочитать в книгах. Петер всегда провоцировал преподавателей во время лекций, бормоча что-то о том, какие скучные идеи они излагают. Он был смелее меня, говоря преподавателям, что они слишком ленивы, чтобы разрабатывать собственные теории. Его прямолинейный характер всегда приносил ему неприятности.

Так или иначе, я рассказал Риклину, что однажды после занятий я пошел обедать с Петером, и мы смеялись над этими преподавателями и над всеми остальными. Наконец, когда мы кончили перемывать всем косточки, он начал говорить об очень интересных вопросах.

На этом этапе моей истории Риклин с любопытством спросил: «Ага! И что же это были за интересные темы?» Я ответил — «Синхронность!». Риклин подскочил и сказал: «Ага! Потрясающе! И что, Петер работает над статьей на эту тему?» Когда я ответил: «Нет, для него это слишком большая работа; он ленив!», Риклин нашел ключ, открывающий мою дверь сновидения, историю о скучных преподавателях, Петере и лени.

Риклин ухватился за недостаток творческих способностей преподавателей, воскликнув с весельем: «Ага! Петер похож на тех преподавателей, которые слишком ленивы, скучны и академичны, чтобы делать собственные новые и творческие работы!». Потом он наклонился ко мне в своем кресле и очень загадочно посмотрел мне в глаза. И я услышал, как против собственной воли и вопреки здравому смыслу, медленно и отчетливо заявляю: «Значит я — Петер». «Именно!» — торжествующе объяснил Риклин. Мы оба смеялись, пока у меня на глазах не выступили слезы.

Риклин обнаружил Сновидение с помощью болтовни, а затем нашел двери сновидения: Петер, преподаватели, лень и мое собственное незавершенное обучение. Он втянул меня в своего рода тайную работу над сновидением, которая выявила как мою лень, так и мой интерес к синхронности. Этот разговор с ним дал мне столько энергии, что я написал диссертацию по синхронности и за считанные месяцы завершил свое обучение. Вот как я первоначально стал психоаналитиком юнгианской ориентации.

Мораль моей истории заключается в том, что двери сновидения представляют собой темы, к которым вы упорно возвращаетесь; вы считаете их фактами из прошлого или будущего. Вы не осознаете, что они являются точками входа в Сновидение. Двери сновидения коварны, поскольку о них говорят так, будто они реальны, а не составляют часть Страны грез. Чтобы замечать двери сновидения, вам нужно изменить свою манеру слушать. Вам нужно прислушиваться, как сновидец прислушивается к ночным снам, видя и слыша, как из Сновидения пытаются развертываться удивительные события. Относитесь к другому человеку как к человеку с обыденной реальностью, а также как к сновидцу в разгаре его ученичества у Создателя сновидений.

Я уже упоминал, что слова о вчерашнем дне, которые относятся к прошлому, «не мне и «не здесь» представляют собой двери сновидения. Я показал, как комплексы могут быть дверями сновидения. Ниже перечислены некоторые другие виды дверей сновидения:

Проекции. Когда вы начинаете говорить о ком-либо (как я говорил о Петере), и возбуждаетесь или расстраиваетесь из-за этого человека, то это — проекция. Открывайте дверь и идите дальше.

Позвольте напомнить вам, что очень важной дверью сновидения может быть ваша проекция Создателя сновидений. «Он», «Она» или «Оно» могут проявляться в течение дня во многих различных формах.

Быть может, вы внезапно обнаружите, что говорите о великих людях учителях или гуру, о духовных переживаниях или о поиске особых моментов в течение дня, дающих вам покой, способность к творчеству и хорошее самочувствие. Иногда Создатель сновидений может проецироваться на сами расслабление и сон.[39] Сон может быть формой Создателя сновидений, поскольку сон способен давать вам невероятный и волшебный взгляд, благодаря Его доступу к иным мирам. Ваша проекция Создателя сновидений — это величайшая дверь сновидения. Если вы найдете эту дверь, входите в нее!

Незавершенные фразы. Когда вы говорите: «Ну, понимаете, вчера я… я шел по улице и встретил того-то и того-то, и тогда…[вздох], вы понимаете [вздох]…», то это незавершенная фраза — дверь сновидения.

Входите в эту дверь, используя тайную работу со сновидениями. Например, вы можете спросить «сновидца»: «Не было ли у вас странного ощущения? Смотрели ли на вас другие люди?» Проходите через эту ситуацию двери сновидения в Страну грез. Кто смотрел, что они думали? Что происходило дальше? Открывайте дверь вместе с человеком и входите через нее в другой мир.

Иностранные слова. Случайные иностранные слова, употребляемые в моноязычных фразах — это двери сновидения.

Например, один мой американский клиент, страдающий депрессией, обычно использует в качестве основного языка английский. Он страдает депрессией уже давно. Однажды он сказал мне, что в Портленде любил питаться вне дома, особенно в определенном ресторане, где он всегда заказывал бутылку божоле. Хотя божоле — это название реального французского вина, то усердие с которым он старался правильно произнести это название по-французски, заставило меня думать, что это — дверь сновидения.

Я решил открыть дверь и войти в «ее» страну. Поэтому я сказал, исследуя территорию: «Знаете, американцы очень весело проводят время в Париже». Он сразу покраснел и сказал, что любил бывать на Французском Средиземноморье, особенно в Коте д’Азур». Я повторил на ломаном французском то, что он только что сказал: «Вам нравился Коте-дю-жур?». Он спросил крайне подозрительно, как будто его на чем-то поймали: «Почему вас так интересует французский?» Поэтому я отреагировал на момент и сказал ему, что я его проверял.

Он покраснел еще сильнее и, если говорить вкратце, в первый раз рассказал мне о коротком романе, который у него был во Франции. Я настаивал, что роман был столь тайным, что он даже не осмеливался думать о нем. Я предложил ему ощутить эти отношения прямо в данный момент. Попытавшись это сделать, он понял, что на самом деле у него не было такой сильной депрессии, как ему казалось. В действительности, он в тот момент наслаждался тайным ощущением счастья!

Потом, когда он осознал, что сказал, то пошел на попятный и объяснил, что не может быть счастливым; как-никак у него депрессия! В конце концов, он признал правду. В глубине души, у него был тайный роман со счастьем. Он был так счастлив, он плакал и признавался, что просто стеснялся это показывать.

Все это вышло из божоле. Помните, что язык насыщен Сновидением. Просто входите в дверь.

Повторяющиеся или недостающие слова. Слова, которые опускают, повторяют или акцентируют — это двери сновидения. Внимательно слушайте, и вы сможете присоединиться к говорящему и сновидеть.

Например, одна из моих пожилых клиенток думала, что ей пора умирать. Будущее ее пугало, и она не могла представить себе, что в жизни для нее еще что-то осталось. Она сказала мне, что боится умирать, но, в действительности, что ей еще делать? Я не знал что ответить.

Она не могла рассказать мне о своих снах, и потому я решил прислушаться к сновидению в ее повествовании. Говоря о будущем, она все время забывала определенное слово. Она говорила: «В прошлом, в моем родном городе, я, бывало,… как вы это называете, этот особый вид помощи людям?»

Я не знал, о чем она говорит, но сказал: «О да, то, что вы делали для людей, было совершенно особой вещью».

«Вы понимаете» — сказала она — «Я любила работать добровольцем в больницах. Это давало такое удовлетворение».

«Работа добровольцем в больницах» была Сновидением, пытающимся проявиться. Она думала, что ей следует готовиться к смерти потому, что в будущем для нее ничего не оставалось. Теперь она заинтересовалась в помощи другим людям и пошла работать в хоспис. Все это происходило более двадцати лет тому назад, и сегодня моя клиентка еще жива и помогает другим.

Преувеличения. Если человек преувеличивает или не вполне правдив, то это дверь сновидения.

В начале книги «Путешествие в Икстлан» шаман Дон Хуан рассказывает своему ученику Карлосу Кастанеде, что для воина ложь не была проблемой. Она была началом путешествия в неизведанное. Очевидно, что при первой встрече с шаманом Кастанеда лгал, изображая себя великим целителем. Позднее Дон Хуан объяснил, что Кастанеда не брал на себя ответственность. Дона Хуана не заботило, честен ли его ученик, но его заботило, чтобы Кастанеда брал на себя ответственность за «свою ложь» о том, что он великий целитель. Ему было необходимо развернуть эту ложь!

Преувеличения — это двери сновидения: Учитесь развертывать их, верить им, воплощать их.

Чтобы проиллюстрировать упражнение, завершающее эту главу, я вкратце опишу свою работу с несколькими людьми. Возможно, этот пример даст вам еще кое-какие ориентиры, и воодушевит вас на то, чтобы попробовать все это самим.

Арни: Привет, Джун, как у вас прошел вчерашний день? Расскажите мне о себе и о том, что с вами было вчера.

Джун: Вчера, проснувшись, я чувствовала себя неважно. Поэтому я снова заснула и проспала полдня [преувеличение!]

Арни: Нет, серьезно — вы проспали полдня? Это значит, что вы спали всю ночь и потом еще двенадцать часов.

Джун: Не совсем, но да, спать было здорово.

Арни: Спать, спать. Что происходило, пока вы спали?

Джун: Я начинала чувствовать себя лучше. Перед тем, как заснуть, я сказала себе, что проснусь, когда почувствую себя лучше.

Арни: [Проспать еще двенадцать часов — это преувеличение, дверь сновидения]. Удивительно. Гм… Это напоминает мне историю о женщине, которая была не совсем здорова, так что она пошла к целительнице, и та погрузила ее в полный транс. Целительница сказала: «Иди глубоко внутрь, возвращайся в мир сна и спи много дней. Когда ты будешь в стране сна, то с тобой, без всяких усилий с твоей стороны, произойдут волшебные вещи, и когда ты проснешься, то будешь здорова. Ничего не пытайся делать, предоставь все мне. Учись расслабляться и не работать так напряженно». Женщина вздрогнула и заснула. Пока она была в глубоком бессознательном состоянии, произошли целительные события. Действительно, целительница была совершенно особой женщиной…

Джун: [присоединяясь к истории] Да, у целительницы даже не было тела. Она была вне тела. Больше чем тело, она была богиней [очень смущенно], присматривавшей за больной женщиной [плачет].

Арни: И когда женщина проснулась, она знала, что очень близка к Богу…

Джун: Да, именно этого недоставало. И после этого, она пообещала себе больше так не отдаляться от Бога!

В этом примере преувеличение «проспать полдня» использовано в качестве двери сновидения, чтобы раскрыть то, что оказалось поддерживавшим ее взаимоотношением с Богом.

Позвольте дать вам еще один пример использования дверей сновидения.

В этот момент Гарри начал возбужденно смеяться. Стесняясь, затем более смело, он начал рассказывать о своей собственной жизни и о том, как страстно он желает делать невероятно опасные вещи, на которые у него раньше не хватало смелости.

В этом примере ребенок был третьим лицом, находившимся «не здесь» и «не сейчас», и дверью сновидения, с помощью которой Гарри обрел смелость.

Прежде чем переходить к заключительному упражнению, я хочу кратко обсудить, каким образом дверями сновидения могут быть мелодии. Некоторые люди слышат звуки совершенно особым образом или путают один звук с другим. Каждому знакомо переживание, когда в уме неожиданно всплывают мелодии.

(Рис. 30. Мелодии могут быть дверями сновидения)

Спонтанно возникающие песни или мелодии могут быть невероятными дверями, открывающимися в Сновидение текущего момента. В упражнении, которое вскоре последует, я буду говорить о «первой» и «второй» песне, приходящих в голову, поскольку порядок, в котором мелодии всплывают в уме, судя по всему, соответствует порядку этапов движения от сознательного ума в глубину Сновидения.[40]

Например, если я спрошу себя, какая мелодия приходит мне в голову в данный момент, первой песней, о которой я подумаю, будет «Эй, ухнем» — песня о рабочих людях, медленно тянущих по реке баржу. С другой стороны, вторая песня, которая мне вспоминается, совершенно другая, гораздо веселей — это песня Петрушки — и она о марионетке, приглашающей детей играть. В ней такие слова: «Вот пришел Петрушка, вот пришел Петрушка, значит, детям можно танцевать!». В то время, как первая песня описывает, где мы находимся со своими сознательными умами в данный момент, вторая песня ведет прямо в Сновидение.

В то время, как мой повседневный ум подобен бурлакам, тянущим баржу по великой Волге-реке, песня о Петрушке дает мне чувство Сновидения, ощущения себя ребенком, играющим в придуманном мире. Если бы я захотел открыть дверь сновидения и последовать за второй песней еще дальше, я бы мог войти в придуманный сценарий, изменять миры и личности и прекрасно проводить время.

Однако, вместо того, чтобы прямо сейчас следовать дальше своему процессу, я хочу предложить читателям исследовать их собственные двери сновидения — песни, иностранные слова, преувеличения, и так далее.

В последующем упражнении, которое можно делать в одиночку или с другим человеком, я предлагаю вам поговорить (или посплетничать) с самим собой, либо поболтать с другим человеком. Чтобы облегчить себе задачу, говорите о том, что случилось вчера. Вы будете должны внимательно прислушиваться к словам и мелодиям — дверям, ведущим в Сновидение. Внимательно слушайте себя или другого человека.

Как я уже сказал, вы можете проводить этот эксперимент самостоятельно или с другим сновидцем. В любом случае, работаете ли вы в одиночку или с кем-то еще, вы будете замечать двери сновидения и оценивать их. Вам может потребоваться смелость, чтобы входить в некоторые из них и затем сновидеть дальше, входя в возникающую из них историю.

Я предлагаю вам, по возможности, иметь под рукой записную книжку. (Полезно — но не обязательно — было бы использовать диктофон или видеокамеру для последовательной записи вашего процесса, чтобы, проигрывая рассказ, вы могли услышать двери сновидения.) Не забудьте подумать о возможности того, что повседневная жизнь не «реальна», в том смысле, в каком мы обычно употребляем это слово, а представляет собой сон, по своей природе сходный с нашими ночными снами.

Если вы делаете это упражнение с кем-то еще, то, возможно, в тот или иной момент забудете, что вы Сновидите. То, кто вы, и кто другой человек, может на короткое время становиться неясным. Не беспокойтесь об этом. Сновидение сплетает вас обоих. Пусть такое затуманивание происходит; в нем — часть волшебства всего этого.

Ради общего блага, вы можете возвращаться в конце упражнения в обычную реальность, задавая вопросы о повседневных вещах и относя переживания к «здесь и сейчас» сновидца. Очарование важно, но в общем демократическом представлении измененных состояний сознания, трезвое обыденное осознание столь же ценно.

Сделайте запись о сне, который вам недавно приснился. Если вам или человеку, с которым вы работаете, ничего не снилось, тем лучше. В конце концов, повседневная жизнь — это сон. Однако, если вам или другому человеку что-либо снилось, запишите это сейчас; вы можете использовать это позднее, чтобы проверить работу, которую вам предстоит проделать. Сон был о…

Спросите себя или своего партнера, что происходило в повседневной реальности, и отметьте чувства, настроения и проблемы, нуждающиеся в решении. Запишите, что случилось вчера. Какие важные события произошли? Если внешне ничего не происходило, какие были внутренние события? Какие чувства или настроения вы замечали?

1. Двери сновидения. Смотрите, слушайте, и замечайте двери сновидения. Обращайте внимание на употребление прошедшего и будущего времени. Запишите это. (Вспомните, что в Сновидении прошлое происходит сейчас). Следите за фразами, которые было трудно завершить. Отмечайте проекции на людей или объекты. Помните, что вы можете исследовать мир своих проекций, сплетничая о них. Замечайте комплексы и эмоционально заряженные темы. (Помните, что можно открывать эти двери с отношением любопытства и простодушия, исследуя все, что вы слышите). Были ли какие-то опущенные слова? Что это за слова? Отметьте повторяющиеся слова (повторите их еще несколько раз!). Кроме того, отмечайте иностранные слова (не забудьте войти в их страну!). Были ли какие-либо преувеличения?

Помните, что эти преувеличения можно воспринимать историю, как сновидение, желающее большего и более подходящего выражения. О каких телесных симптомах думали вы или другой сновидец? Заметили ли вы какие-либо переживания неконтролируемого движения, и если да, то какие?

Теперь выберите из всего этого перечня то, что вам кажется двумя или тремя наиболее мощными дверями сновидения:

1…………………………..

2………………………….

3…………………………..

Проходите через эти двери и замечайте, как происходит сотворчество. Войдите в атмосферу одной из этих дверей и, чувствуя эту атмосферу, начните создавать историю, используя проблемы сновидца, фигуры Создателя сновидений, и другие двери сновидения. Болтайте, преувеличивайте, и исследуйте мир прошлого и будущего.

2. Теперь представьте себе, что вы слышите музыку. Как называется первая песня, которую вы слышите в данный момент? Назовите ее или отметьте некоторые из ее слов. Как она поется?

Теперь подумайте о второй песне, второй мелодии и ее словах, если они в ней есть, и если вы можете их вспомнить. Есть ли слова у второй песни, и какие? Напойте себе эту вторую песню. И снова напойте эту музыкальную пьесу.

Слушая, чувствуя и напевая музыку, продолжайте рассказывать свою историю двери сновидения. Не забудьте включить в нее три самых мощных двери сновидения — будь то двери комплексов, незаконченных фраз, преувеличений, или ошибочных, повторяющихся или опущенных слов. Входите в них и идите дальше.

Если вам требуется дополнительная помощь в тайном сновидении, возможно, вам будет полезно попробовать заполнить пробелы (…) в следующей истории.

Некогда была женщина [или был мужчина] с этой необычной и нерешенной проблемой (…). Ее окружали разнообразные персонажи, как известные, так и неизвестные, например (…). Она происходила из определенной экономической, социальной, расовой и этнической ситуации (…). С ее телом происходили самые необычные вещи; например (…). Ее ум постоянно возвращался к определенным темам (…) и определенным людям, как то (…). Не будучи способной разрешить свои проблемы, она продолжала жить, как жила каждый день, стараясь выполнять свою работу, которая состояла в (…).

Наконец, когда она решила, что больше ничего не может сделать, она услышала удивительную мелодию, приходившую ниоткуда. [Напойте себе вторую мелодию, пришедшую вам в голову, почувствуйте ее, пойте ее, позвольте себе погрузиться в ее атмосферу]. Эта мелодия изменила мир вокруг нее. Ей все казалось другим. В этот момент зазвучал голос и у нее возникло видение мудрой фигуры, певшей в ритме и атмосфере музыки (…).

Она едва могла поверить своим глазам и ушам, и молила о большей ясности. Голос зазвучал снова, теперь в последний раз, говоря тем особым тоном: «Дитя мое, (…)» На этот раз она поняла. На это раз она услышала вторую песню и послание Создателя сновидений, и была полна решимости претворять его на практике в своей повседневной жизни. Она обещала себе помнить послание (…), особенно когда она делала (…) и была (…).

Но у нее в голове по прежнему вертелся вопрос. Она была обеспокоена и взывала в пустоту: «Где, когда, как я могу иметь дело с теми аспектами жизни, которые мешают мне жить так, как ты предлагаешь?» Казалось, навек воцарилась тишина. Ничто не двигалось.

Затем, в своей милосердной и доброй манере снова появился Певец-Создатель сновидений. На это раз он вошел прямо в ее тело, в точности там, где у нее обычно в то или иное время бывали симптомы, а именно (…). В этом самом месте она могла чувствовать, как в ее теле отдается Его мудрость. Она могла слышать, как из этого места звучит то музыкальное послание [Снова напойте ту вторую песню] (…). Оно сказало исцеляющим голосом: «Моя дорогая, (…)». На этот раз она глубоко вздохнула, и ее вздох помог ей понять послание; даже ее тело получало то, в чем оно нуждалось, и она знала, как ей жить в повседневной жизни.

3. Когда вы и сновидец будете готовы, заново расскажите и спойте историю. Наслаждайтесь ей, и сновидьте ее дальше. В чем ее смысл? Вспомните и оцените свою повседневную жизнь. Подумайте о настроениях, которые у вас бывали, и о том, как могла бы измениться повседневная жизнь, если бы вы постоянно помнили свою новую историю.

Если на первой стадии этого упражнения вы записали сон, сравните его с этой историей. Чему учит вас ваша история в отношении этого сна? История говорит вам, что ваш сон означает (…). Отсутствует ли во сне что-либо, имеющееся в истории? Да, отсутствует (…). Есть ли нечто, отсутствующее в истории, что вы обнаруживаете во сне? (…).

Пусть ваша работа со сновидениями будет творческой и музыкальной. Такая работа учит изменять уровни сознания и получать доступ к творческому потенциалу Создателя сновидений.

Некогда была женщина [или был мужчина] с этой необычной и нерешенной проблемой (…). Ее окружали разнообразные персонажи, как известные, так и неизвестные, например (…). Она происходила из определенной экономической, социальной, расовой и этнической ситуации (…). С ее телом происходили самые необычные вещи; например (…). Ее ум постоянно возвращался к определенным темам (…) и определенным людям, как то (…). Не будучи способной разрешить свои проблемы, она продолжала жить, как жила каждый день, стараясь выполнять свою работу, которая состояла в (…).

Наконец, когда она решила, что больше ничего не может сделать, она услышала удивительную мелодию, приходившую ниоткуда. [Напойте себе вторую мелодию, пришедшую вам в голову, почувствуйте ее, пойте ее, позвольте себе погрузиться в ее атмосферу]. Эта мелодия изменила мир вокруг нее. Ей все казалось другим. В этот момент зазвучал голос и у нее возникло видение мудрой фигуры, певшей в ритме и атмосфере музыки (…).

Она едва могла поверить своим глазам и ушам, и молила о большей ясности. Голос зазвучал снова, теперь в последний раз, говоря тем особым тоном: «Дитя мое, (…)» На этот раз она поняла. На это раз она услышала вторую песню и послание Создателя сновидений, и была полна решимости претворять его на практике в своей повседневной жизни. Она обещала себе помнить послание (…), особенно когда она делала (…) и была (…).

Но у нее в голове по прежнему вертелся вопрос. Она была обеспокоена и взывала в пустоту: «Где, когда, как я могу иметь дело с теми аспектами жизни, которые мешают мне жить так, как ты предлагаешь?» Казалось, навек воцарилась тишина. Ничто не двигалось.

Затем, в своей милосердной и доброй манере снова появился Певец-Создатель сновидений. На это раз он вошел прямо в ее тело, в точности там, где у нее обычно в то или иное время бывали симптомы, а именно (…). В этом самом месте она могла чувствовать, как в ее теле отдается Его мудрость. Она могла слышать, как из этого места звучит то музыкальное послание [Снова напойте ту вторую песню] (…). Оно сказало исцеляющим голосом: «Моя дорогая, (…)». На этот раз она глубоко вздохнула, и ее вздох помог ей понять послание; даже ее тело получало то, в чем оно нуждалось, и она знала, как ей жить в повседневной жизни.

У одного политика, с которым я как-то работал, были навязчивые параноидальные фантазии о том, что кто-то из его слушателей может его убить. Однажды, когда я с ним работал, ему показалось, что он слышит музыку, звучащую из радиоприемника автомобиля за окнами моего кабинета. Он слышал, как он выразился, «бандитскую музыку», и, как всегда, был очень напуган, думая, что эта музыка исходит от кого-то, кто может его убить. Поскольку он сказал, что никогда не видит снов, я решил использовать музыку в качестве двери сновидения, и вместе с ним пойти глубже.

Я попросил политика подумать о другой мелодии, второй песне, не обязательно доносящейся из-за окон моего кабинета. Через несколько минут он сказал, что услышал «Удивительную Благодать» — музыку, которую он, бывало, пел в церкви. Он застенчиво пропел такие слова:

Удивительная Благодать, как сладок звук,

Что спас такого грешника, как я

Некогда я был потерян, но теперь найден.

Был слеп, но теперь вижу

Я повторил за ним: «Некогда я был потерян, но теперь найден, был слеп, но теперь вижу». Он объяснил, что эта песня его трогает, хотя он не может сказать, почему.[41] Прежде, чем он смог сменить тему, я пустился в небольшую историю и сказал ему, что должно быть некогда был человек, который боялся, что его убьют. Однажды этот человек пошел в церковь, надеясь, что ему поможет Бог, поскольку больше ничего не могло помочь. Я сказал, что тот человек, должно быть, услышал песню «Удивительная Благодать», которую пел проповедник, умевший верить в Бога. Проповедник пел такие слова: «Удивительная Благодать, как сладок звук, что спас такого грешника, как я».

Тут мой клиент больше не смог сдержаться и заплакал, услышав «слова проповедника». Он объяснил: «Благодать — это как раз то, во что я никогда не верил, это никогда не могло со мной случиться. А теперь случилось». Он сказал, что, по крайней мере, временно освободился от тех ужасных параноидальных фантазий.

Я еще раз рассказал ему историю и спел «Удивительная Благодать», и наш сеанс завершился. Много лет спустя, на него действительно снизошла благодать, принеся чудесные внешние и внутренние изменения, которых ни один из нас в то время не ожидал.

1. Сновидение всегда стучится в вашу дверь в форме музыки, телесных симптомов, комплексов, фантазий, страхов, особых слов, будущего и прошлого.

2. Чтобы жить творческой жизнью близко к Сновидению, входите через эти двери сновидения и используйте спонтанную музыку, чтобы получать неожиданные откровения.

В этой заключительной главе я буду сравнивать новую работу со сновидениями, которую мы изучали, с физикой вселенной. В предыдущих главах этой книги мы сосредоточивались на тренировке осознания с тем, чтобы следить за подсказками Создателя сновидений при работе со снами. Мы обнаружили, что можем узнавать о таких других сферах, как двери сновидений, сны, заигрывания и Сновидение по тому, как эти миры влияют на наше восприятие.

Теперь давайте рассмотрим космос по аналогии с нашей работой со сновидениями. Предположим, что события в космосе, которые мы видим на Земле, аналогичны восприятиям, приходящим к нам от Сновидения. В некотором смысле, сами сны похожи на метеориты; то есть, падающие частички звезд, которые попадают на Землю, образуя кратеры и неся послания от вселенной за пределами нашей планеты. Мы узнаем о внешней вселенной, отчасти, благодаря стойким отпечаткам или кратерам, которые эти небесные камни оставляют на Земле. Точно так же, мы узнаем о Сновидении из снов, оставляющих у нас стойкие впечатления, которые мы вспоминаем в дневное время.

(Рис. 31. Сны подобны метеоритам)

Однако, не все метеоры падают на Землю, но вместо этого со скоростью молнии проносятся через верхние слои атмосферы земли, едва касаясь отдаленных окрестностей этого мира, ярко горя из-за трения с земной атмосферой. Эти метеоры подобны заигрываниям. Нужно быть «проворной кошкой, чтобы их ловить, поскольку они не падают на Землю и не оставляют стойких отпечатков, как метеориты.

Такие метеоры-заигрывания помогают нам понять, почему некоторые люди считают, что им не снятся сны. Большинство метеоров так и не достигают Земли! Однако, поскольку все метеориты некогда были метеорами — то есть, поскольку все сны некогда были заигрываниями — мы все же можем ощущать послания от вселенной, то есть, от великого Сновидения, работая с заигрываниями!

Теперь давайте спросим: А что происходит в те дни, когда мы не наблюдаем ни метеоров, ни метеоритов — то есть, ни снов, ни заигрываний? Такой день очень трудно себе представить, и на самом деле, быть может, это даже теоретически невозможно. Тем не менее, сделаем вид, что подобный день действительно имеет место или, по крайней мере, что мы маргинализируем и игнорируем заигрывания и сны, которые у нас были. Может показаться, что в этом случае нет никаких заигрываний или снов, которые бы раскрывали послание Великого Духа. Но тогда как же мы узнаем, что пытается сказать нам Сновидение?

Снова используем аналогию с космосом: даже если бы мы не смотрели на небо, видя звезды и метеоры, мы бы все равно знали, что извне существует некая сила, поскольку вода в больших водоемах, вроде морей и океанов, периодически движется вверх и вниз, создавая волны. Волны на воде создаются колебаниями гравитационного поля Луны. Волны напоминают нам о силах вселенной, даже когда мы не видим метеоров или метеоритов.

Аналогичным образом, Сновидение создает в повседневной жизни волны в виде дверей сновидения. Двери сновидения — это волны, периодические повседневные проблемы, которые наступают и отступают — проблемы, которые мы называем нерешенными вопросами, комплексами и другими людьми. Если бы мы не знали о тяготении, то, возможно, думали бы, что волны вызываются кем-то или чем-то известным нам из повседневной жизни, а если бы мы не знали о Сновидении, то могли бы считать, что «проблемы» и двери сновидения в повседневной жизни вызывает наше маленькое «я».[42]

(Рис. 32. Сновидение создает волны в повседневной жизни)

Подобно тяготению, Сновидение принципиально нелокально. Оно присутствует повсюду. Поэтому большинство «проблем» или волн также должны быть нелокальными. Я знаю об этом нелокальном источнике проблем, благодаря волнам электронной почты, которую я получаю. Многие люди пишут мне о своих проблемах. Я могу сказать, что в наступлении и отступлении проблем существует некая периодичность, определяющая увеличение и уменьшение потока моей почты! Мои проблемы вызываю не только я сам; за этими дверями сновидения должен быть нелокальный элемент.

Суть в том, что Сновидение, так же, как вселенная, может выражать Себя многими способами. Оно проявляется в виде заигрываний, или метеоров, пролетающих через верхние слои атмосферы подобно падающим звездам; в виде снов, или метеоритов, падающих на землю и оставляющих кратеры, которые мы помним; и в виде волн в жизни, или гравитации, порождающей волны в океанах. Хотя мы не можем непосредственно видеть Сновидение или гравитацию, мы чувствуем их эффекты.

Новая парадигма работы со сновидениями, в которой Сновидение занимает центральное место, расширяет прежние парадигмы, сосредоточивавшиеся на маленьком «я» и значении снов для повседневной жизни. В этих прежних парадигмах главной задачей было прослеживание и понимание снов. В новой парадигме на первом месте стоит переживание Сновидения. Самое главное в ней — это обучение сновидца осознанию измененных состояний сознания: знание и понимание почти сами собой рождаются из этого опыта осознания.

Новая парадигма включает в себя оценивание снов, но, кроме того, призывает нас открываться Сновидению и воспринимать Его проявления в форме мимолетных жестов отношения, телесных проблем, опыта дыхания, и предсигналов, или заигрываний. Новая парадигма Сновидения основана на переживании дословесных, чувственных феноменов и на Его образах в Стране грез и повседневной реальности. Сами сны теперь становятся лишь одним из важных проявлений Создателя сновидений; они уже не играют такой заглавной роли, как прежде.

Если оглянуться на развитие моих собственных представлений, то кажется, что парадигма Сновидения заставляла меня придавать большее значение магии момента, нежели снам. Возможно, именно поэтому я в течение многих лет откладывал изучение снов. Они долго были моей первой любовью в юнгианской психологии, моим первоначальным увлечением. Я по прежнему преклоняюсь перед ними, но теперь понимаю, что они представляют собой лишь одно из множества возможных, в равной степени ценных проявлений того поразительного измененного сознания, которое скрывается за тем, что физики описывают как квантовые волны, а адепты медитации переживают как «пустоту».

Ваш интерес к снам влияет на них, точно так же, как они влияют на то, как меняется сознательный ум. Работа со снами и необходимость замечать Сновидение со временем меняет вас. Если у вас настроение так называемого среднего человека, который не слишком интересуется снами, то вы, как правило, запоминаете их только, когда они достаточно сильны — когда метеориты оставляют на поверхности Земли достаточно большие кратеры. «Средний человек» — это пассивный зритель, который изучает сны только, когда они столь драматичны, что на них нельзя не обратить внимание.

Более любопытный наблюдатель изучает свой сон — так сказать, кратер — и то, что он означает для его повседневной жизни. А еще более увлеченный сновидец начинает задумываться о том, откуда берутся его загадочные сны. Он прослеживает их историю в обратном порядке — так сказать, от кратера к метеориту, и от метеорита к внешней вселенной. Он узнает о снах, заигрываниях и Сновидении.

Когда его отношение к метеоритам расширяется до интереса ко всему космосу, то он начинает переживать всю вселенную, как живую, пульсирующую, обладающую собственным разумом. Теперь он сосредоточивается уже не на кратерах или метеоритах, а на удивительном творческом присутствии, окружающем его днем и ночью, и на своей роли в этой вселенной.

Когда его взаимосвязь со Сновидением возрастает, то становится неправильно говорить о наблюдателе и метеорите, сновидце и сне — скорее, они сливаются, превращаясь в Создателя сновидений и Его ученика, Создателя сновидений и Его зеркало. Это приближает человека к ощущению творения. Он больше не думает только об образах своих снов; чаще, он чувствует побудительные причины, стоящие за образами, историями и другими восприятиями. Он как будто проходит через двери сновидения, затем через сны, а затем через заигрывания к переживанию тайн вселенной.

Это напоминает мне об экстатических сноподобных видениях, которые были у К.Г. Юнга, когда он был на грани смерти во время своего первого инфаркта в 1944 г.[43] В своей автобиографии он рассказывает, что во время этого переживания близости смерти он обнаружил, что находится в тысяче миль над Землей. С этой перспективы он мог обозревать значительную часть планеты. Он заметил в пространстве рядом с собой гигантский камень, «огромный темный каменный монолит, наподобие метеорита. Он был размером примерно с мой дом или даже больше. Он плавал в пространстве, и я сам плавал в пространстве».[44]

Дальше он говорит, что этот камень напомнил ему о «храмах», которые он видел на Земле. Он знал, что если бы он вошел в этот храм, то открыл бы правде о том, кто он есть на самом деле, откуда пришел, и что будет после него. Однако, прежде чем он сделал это открытие в своем сне, его вернули обратно на Землю. Он пережил свой инфаркт, вернулся к жизни, и позднее умер в 1961 г.

Возможно, что храм Юнга, его «метеорит», не так уж отличается от «метеоритов», то есть, заигрываний, которые мы изучали. Заигрывания — это своего рода храм, место, где мы можем открывать некоторые из тайн жизни, смерти и вселенной. Часть новой парадигмы работы со сновидениями составляет движение туда и обратно, в эти заигрывания и из них, в нелокальность и назад в пространство и время. Забираясь в эти метеоры, вы можете узнавать о происхождении снов — быть может, даже о происхождении и природе вселенной.

Юнг сознавал, что его жизнь была каналом для Создателя сновидений. Он хотел узнать свою собственную и Его природу. Подобно Юнгу, Альберт Эйнштейн тоже хотел «узнать мысли Бога, все остальное — детали».[45] Сегодня мы можем сказать, что невидимый и невыразимый источник вселенной, возможно, не только парит на дальних окраинах реальности, в тысяче миль над Землей. Нам нет нужды ожидать еще одного воплощения в отдаленные времена, или околосмертного опыта, чтобы узнать, откуда мы произошли. На самом деле, сверхъестественный источник реальности, возможно, находится прямо перед нами, в подробностях повседневной жизни. Болтовня о вчерашнем дне, запахи дня сегодняшнего, ваши собственные непроизвольные движения и неудобные друзья — именно эти мирские события и есть «мысли Бога» или храм Создателя сновидений.

Поэтому ученик Создателя сновидений понимает, что храм его Учителя — это соседний волшебный момент во времени. Его учения подобны метеоритам, метеорам и волнам; это заигрывания, иррациональные события и двери сновидения.

Примечания:

3

К.Г. Юнг использовал термин «Создатель сновидений» в обыденной беседе.

4

Я исследую смысл термина «Сновидение», используемого австралийскими аборигенами, в первой главе книги «Сновидение в бодрствовании»

30

См. K.G. Jung, The Collected Works, vol. 5, paragraph 404.

31

См. K.G. Jung, The Collected Works, vol. 5, paragraph 644.

32

На эту аналогию и на сопоставление архетипов и частиц меня навела частная переписка с канадским физиком, профессором Чарльзом Кардом.

33

Спасибо Ричарду Левитону, указавшему, что у жителей Запада, индусов, китайцев и других культур существуют разные названия для созвездий. Например, жители Запада называют созвездие Орионом, тогда как индусы видят в нем антилопу.

34

Я более подробно рассказываю о творческих методах терапевтического вмешательства без применения лекарств в книге «Тени большого города: Психологические методы в психиатрии». Для подобного подхода необходим опыт работы со Сновидением и с людьми во всевозможных состояниях сознания.

35

Дикобраз — родственник крота; все его тело покрыто длинными острыми колючками, кроме подбрюшья, где у него мягкий мех. При опасности дикобраз свертывается в шар так, что его колючки торчат во все стороны.

36

Возможно, некоторым читателям будет полезна кое-какая общая коллективная информация. Слоны — общественные животные, и они собираются в небольшие стада для защиты от хищников. Каждой семьей управляет доминирующая самка, или матриарх. При возникновении угрозы, члены стада окружают детенышей, чтобы защитить их от опасности, и либо матриарх выступает навстречу опасности, либо все стадо отступает в плотном строю. Я мог бы использовать в своем рассказывании истории информацию о том, что слоны — общественные животные, руководимые могучей самкой, но в то время не подумал об этом. Кроме того, крайне важной, особенно для Джона, была бы информация о том, что Ганешу— великого бога письма и мудрости в индуизме — изображают с головой слона!

37

Я обсуждаю рассказанные Кастанедой истории Дона Хуана в книге «Тело шамана» [В русском переводе — «Дао шамана» (пер.)]

38

Поскольку я исследую то, как Сновидение проявляется через двери телесных симптомов, жестов отношения и зависимостей в книге «Сновидение в бодрствовании», я ограничу свои замечания по этим темам данной сноской.

Нам давно известно, что хронические симптомы связаны со сновидениями детства. Например, попробуйте сосредоточиваться на своем нерациональном ощущении энергии, заключенной в симптоме — энергии, которая, как вы чувствуете, создает этот симптом — а не просто на внешнем описании симптома такими понятиями, как «боль», «ноющий живот» и т. п. Будьте уверены, что вы имеете дело с энергией, которая, как вы ощущаете, создает симптом, и не обязательно вашу реакцию на эту энергию. Например, простуда вызывает у вас усталость, но творческая энергия простуды может вызвать у вас насморк. Если вы позволите этой энергии (например, раздражителю, вызывающему насморк) выразить себя в виде образов и звуков, то обнаружите сцены, встречающиеся в сновидениях. Я назвал это открытие «сновидящим телом» Более подробно об этом можно прочитать в моих книгах «Сновидящее тело» и «Работа со сновидящим телом».

Подумайте о возможности того, что тенденции к зависимости, подобно симптомам, также представляют собой двери сновидения. Химическая зависимость — то есть, привязанность к любому веществу, которое угрожает вашему здоровью, и которое вы должны принимать все в больших дозах, чтобы добиться одного и того же эффекта — связана с потребностью в специфическом изменении состояния вашего ума. Если вы переживаете это измененное состояние ума в своем воображении, и входите в это состояние, не принимая наркотик, то развертываются истории, которые можно найти и в ваших снах. Таким образом, зависимости представляют собой двери сновидения, так же, как симптомы и особые фразы — все они проявляют Сновидение.

Непреднамеренные сигналы отношения, случающиеся при разговоре с другим человеком, также отражаются в снах (см. мою книгу «Сновидящее тело во взаимоотношениях»). Замечайте такие двери сновидения — то есть, такие сигналы — при разговоре с кем-либо, и разверните один из них, углубляя или усиливая этот сигнал. Например, если ваше тело отстраняется от кого-либо, попробуйте осознанно отступить назад и позволить развернуться истории о человеке, который это делает — и весьма вероятно, что вы обнаружите эту историю в своих снах. Сигналы отношения — это тоже двери сновидения!

Вы можете понимать свои сны с помощью непроизвольных движений, которые происходят при ходьбе. Встаньте и попробуйте ходить. Через минуту или две начните замечать непроизвольные тенденции движения и позвольте этим тенденциям выражаться в движении. Если вы развертываете их в танец или пантомиму, то также сможете обнаружить, что и непроизвольные движения представляют собой двери для Сновидения, которые объясняют сны.

39

Здесь, в отличие от других мест книги, речь идет о сне, как физиологическом процессе (англ. sleep), а не о сне, который вам снится (англ. dream) (пер.)

40

Процессуально-ориентированный терапевт Лейн Арье подробно обсуждает использование музыки в своей увлекательной книге «Непреднамеренная музыка» (Hampton Roads, 2001).

41

Само это протестантское религиозное песнопение уже можно считать мощной «дверью сновидения», поскольку поющий ставит себя на место персонажей из жизни и притч Иисуса, тем самым изменяя состояние своего сознания (пер.)

42

Разумеется, это большое упрощение. Волны (в отличие от приливов и отливов) вызывает не непосредственно притяжение Луны, а его взаимодействие с земными факторами — физическими свойствами воды и воздуха. Точно так же, «проблемы» и «двери сновидения» обусловлены взаимодействием Сновидения (или Духа) и «маленького ‘я’». В этой связи очень интересно сопоставить идеи А. Минделла и К. Уилбера (см., например, его книги «Око Духа», «Психология будущего», «Один Вкус» и др.), поскольку будучи совершенно различными, они во многом дополняют друг друга (пер.)

43

Он рассказывает об этих замечательных видениях в 10-й главе своей автобиографии «Воспоминания, сновидения, размышления»

44

См. «Воспоминания, сновидения, размышления» [Киев, AirLand, 1994], стр. 188 и далее

45

Полная цитата из Эйнштейна приведена на первой странице 1-й главы этой книги