«Если бы мы не осмеливались грезить, то ничего бы не нашли… Грезы — это то, как происходит самая увлекательная наука».[2]

(Дэн Голдин, глава Национального Аэрокосмического Агентства США, в выступлении в Национальной Лаборатории имени Ферми, в котором он журит физиков за то, что они разучились грезить)

Телесные симптомы — это поля яростных сражений, полных напряжения и тревоги. Если вы отрицаете свои симптомы, то сдерживаете битву, и симптомы, как призраки, преследуют вас по ночам. С другой стороны, если вы сосредоточиваетесь только на их реальности, то испытываете подавленность и страх, особенно если их нельзя немедленно излечить. В этой книге изложены принципы, которые объясняют, как и почему работа с вашими сновидениями и телесными ощущениями реальным и грёзоподобным образом изменяет ваш телесный опыт.

Дорогой читатель, моя обязанность перед вами — сделать так, чтобы эти принципы казались как можно более правдоподобными как вашему уму, так и вашему телу. Я исхожу из того, что ваше осознание взаимодействует с субатомным уровнем вашего тела. Как человек, стремящийся к разрешению внутренних проблем в начале третьего тысячелетия, вы должны совершить то, чего еще не совершили наши науки. Вы должны не только искать помощи со стороны растущей области биомедицины, но и исследовать глубочайшие сновидящие и квантовые уровни своего тела. На этих глубочайших уровнях вы встретитесь с тем, что я называю «силой безмолвия» — с разумом вашего тела и его связью со вселенной.

Чтобы облегчить это исследование, я на протяжении всей книги предлагаю различные шаги, призванные помочь вам переживать и понимать свои тело и ум на этом тончайшем из всех уровней. Помимо поддержки вашего личного путешествия, я также предлагаю профессиональным врачам и психотерапевтам, физикам и биологам, специалистам аллопатической и альтернативной медицины, свои рекомендации относительно объединения существующих парадигм. Я стремлюсь соединить оригинальность сегодняшних наук с традициями мудрости прошлого. Мы будем рассматривать шаманизм, а также квантовые явления, психологию и биохимию, чтобы наметить новые методы понимания симптомов и работы с ними.

В более ранних книгах — «Сновидящее тело» и «Работа со сновидящим телом» — я показываю, что сновидения отражаются в телесных симптомах. В книге «Сновидение в бодрствовании» я предлагаю шаманский образ жизни, основанный на круглосуточном сохранении осознанности. В недавней книге «Ученик создателя сновидений» я использую идеи австралийских аборигенов о «Времени Сновидения» и квантовую теорию для обновления того, что психотерапевты со времен Фрейда и Юнга называют «работой со сновидениями».

Теперь, в этой книге «Сила безмолвия», я развиваю уроки физики и психологии, рассматривая:

Сновидение и квантовое измерение симптомов

Происхождение жизни, и как осознание может препятствовать старению

Как квантовая теория может быть музыкальной терапией для симптомов

Почему сообщества влияют на тело

Новые, нетоксичные стили жизни, способствующие здоровью

Мои идеи представляют собой совместный результат (1) сорока лет опыта работы с людьми во всех состояниях сознания и со всеми мыслимыми телесными проблемами, и (2) физики. Для меня, физика — это теория, практический факт, а также метафора для нашей психологии. Математика и физика представляют собой символические формулы, описывающие не только физические процессы, но и глубокие измененные состояния сознания. Новые идеи в физике возникают не только в результате экспериментов и теории, но и потому, что наше сознание готово открывать новые аспекты вселенной в нас самих. В одной из своих предыдущих книг «Квантовый ум» я показал, как каждый может переживать физику. Математика физики подобна сновидению, скрытому за реальностью. Таким образом, любой человек может переживать не поддающиеся измерению квантово-волновые поля физики, поскольку эти виртуальные поля (как я вскоре покажу) представляют собой карты трудно уловимых телесных тенденций, равно как и события в реальном мире.

В то время, как основное направление науки сосредоточивается на измерении эффектов энергии нулевых колебаний во вселенной и спорах о том, связано ли происхождение вселенной с тонкими флуктуациями энергии, я буду предлагать размышлять о том, каким образом малейшие «намеки» осознания создают наши жизни с точки зрения того, что я называю «силой безмолвия». В книге «Квантовый ум» я обсуждал то, каким образом эти «намеки» являются «тенденциями», наблюдаемыми в квантовой физике, психологии и медитации. Саморефлексивные паттерны, обнаруживающиеся в математической физике — основе квантовой теории — можно рассматривать как метафоры того, каким образом сила безмолвия создает сознание, реальность и все радости, проблемы и симптомы жизни.[3]

В этой книге я показываю, что эти тонкие и универсальные, не поддающиеся измерению тенденции создают то, что мы можем ощущать в своих телах как силу безмолвия. Более того, эти тенденции связаны с самоотражающей способностью вселенной — равно как и с нашей собственной. Из этого понимания следует вывод в отношении медицины: самой основной задачей медицинских специалистов должно быть не лечение болезней, а развитие осознания. Телесные симптомы — это не только проблемы, требующие разрешения. Хронические симптомы представляют собой «коаны» — то есть, вопросы, не допускающие очевидного ответа, и предназначенные для увеличения нашего сознания. Многие подобные симптомы требуют от вас отказа от повседневного мышления и использования осознания для восприятия силы безмолвия в своем теле.

Господствующая в наши дни биомедицинская точка зрения на тело напоминает мне карту города. Например, на этой карте вы найдете точку, представляющую ваш адрес, местоположение вашего тела. Большинство из нас считают себя находящимися в какой-то точке на некоторой карте. Истинность подобной пространственно-временной точки зрения очевидна. Однако, это не вся истина.

В сновидениях, как и в квантовой теории, не поддающиеся измерению, но эмпирические части вас находятся не только на углу улицы, в городе, в стране на каком-либо континенте или острове планеты Земля. Вы также не находитесь только в этой солнечной системе или даже в этой галактике. Скорее, вы находитесь в этой точке карты и одновременно размазаны по всей вселенной. Вера в то, что ваше тело находится только в одной конкретной точке на планете, может нарушать ваши личные взаимоотношения, а также создавать симптомы.

Новой медицине необходимо открыть для себя и запомнить, что все происходящее в этой вселенной (или параллельных вселенных) влияет на наши тела, точно так же, как то, что мы чувствуем и думаем, как мы переживаем те или иные вещи, затрагивает всю вселенную. Мы живем во вселенной, которая состоит из действительной и виртуальных реальностей, таких как сновидение. Поэтому новая медицина должна быть «локальной», имея дело с телом в пространстве и времени, и «нелокальной», чтобы иметь дело с тем, как окружающий мир влияет на наши тела.

В начале XXI в. повседневный ум большинства из нас возражает на это, говоря, что квантовые реальности и субъективный опыт — это выдумки нашего воображения, и им нельзя доверять. Я хочу успокоить этот повседневный ум, во-первых, убедив его в том, что предлагаемая теория обязательно включает в себя и подтверждает все, известное в современной медицине и ньютонианской физике и химии. Я даже предполагаю, что данная работа психологически подтверждает квантовую теорию. Во-вторых, я предполагаю, что игнорирование тонких переживаний, символически представленных как в сновидениях, так и в квантовой теории, может вносит свой вклад в «не-здоровье» тела. Иными словами, вам нужны как экспериментально подтверждаемые медицина и физика, так и субъективный опыт.

Каким образом знание о действительных и виртуальных квантовых реальностях вселенной может вполне конкретно помогать телесным проблемам, существующим здесь и теперь? В ответ на этот вопрос данная книга предлагает теорию, а также рекомендации в отношении того, как испытать ее на личном опыте.

Давайте начнем с опыта. Телесный эксперимент, который мы вскоре предпримем, позволит вам ощутить, как сила безмолвия движет вашим телом. После этого мы обсудим теорию о том, каким образом эта сила присутствовала при зарождении вселенной в сфере.

Позвольте мне сперва прибавить, что поскольку сила безмолвия — подобно всем понятиям квантовой сферы в физике — не поддается непосредственному измерению (в реальности могут проверены только ее следствия), вы должны полагаться на свой субъективный опыт и способность ощущать то, в отношении чего «не существует консенсуса» с другими людьми. В том, что будет происходить далее, вы можете обнаруживать тенденции думать, воображать и двигаться в том или ином направлении до того, как вы действительно движетесь в этом направлении.

Давайте начнем с вашего осознания тела. Для начала, встаньте, сядьте или лягте, приняв такое положение, в котором у вашего тела есть определенная свобода движений. Если вы сидите, то сядьте на край стула. Если вы лежите, то слегка приподнимитесь.

Теперь ненадолго расслабьтесь в этом положении. Сделайте пару вздохов. Не торопитесь. Когда вы почувствуете себя более удобно и немного спокойнее, можете продолжать.

Дыша свободно и естественно, держите тело относительно неподвижно и используйте свое осознание, чтобы замечать, как и в каком направлении могло бы быть склонно двигаться ваше тело, если бы ему было позволено двигаться в этом направлении. Пока еще не двигайтесь в этом направлении, просто исследуйте тенденцию двигаться данным образом или в данном направлении. Дайте себе время. В конце концов, тенденция проявится. Теперь ЗАМЕТЬТЕ эту тенденцию и ее направленность, даже если эта тенденция кажется вам необычной…

Коль скоро вы ее заметите, позвольте этой тенденции медленно двигать ваше тело в том направлении. Пожалуйста, замечайте образы, которые могут при этом возникать. Не торопитесь….. Какие фантазии и образы возникают, когда вы двигаетесь?

По прежнему медленно двигаясь, последуйте за своим воображением относительно этого движения, пока ваши внутренние образы не дадут вам ощущение смысла движения. Что могли бы означать для вас ваши тенденции, фантазии и движения? Как вам кажется, какой смысл они для вас имеют? Доверьтесь своему интуитивному восприятию смысла. Сосредоточьте свое осознание на этом возможном смысле, и отметьте его для себя.

Наконец, отметив этот смысл, вернитесь к движению, которое вы только что делали, и спросите свое тело, какие телесные симптомы или страхи симптомов оно могло бы порождать, чтобы заставить вас в большей мере осознавать эту тенденцию? Какого рода симптомы или страхи симптомов могли бы выражать эту тенденцию более ясно, так что вам пришлось бы обратить на нее внимание? Нет ли у вас уже зачатков подобных симптомов и не боитесь ли вы таких телесных состояний?

Один из моих клиентов, которого преследовал страх смерти, делал этот эксперимент дома самостоятельно. Он рассказал мне, что осознание заставило его понять, что его тело «стремилось расслабиться, и его нижняя челюсть хотела отвиснуть». Затем, когда он позволил своей челюсти отвиснуть, у него внезапно возникла фантазия: его голова отвалилась от тела, оставив образ его тела свободно дышащим и полностью открытым для ветра, который легко мог в него проникать! Он сказал: «Смысл был очевиден; отбросить мою голову, мои внутренние программы, и открыться». Он сообщил, что к его удивлению, страх смерти прошел, когда он понял, что его «голова» пыталась умереть!

Возможно, этот эксперимент также дал вам ощущение телесных тенденций, которые присутствуют до того, как происходит движение. Ваше ощущение этих тенденций и есть то, что я называю силой безмолвия — таинственной силой, которая движет ваше тело. Обычно эта едва уловимая сила становится заметной только, когда она проявляется в преувеличенном виде, вроде пугающих фантазий или телесных симптомов.

Сила безмолвия — это не только едва уловимые телесные ощущения, но и движущая сила, стоящая за вашими сновидениями, незаметно пытающаяся направлять вас по определенному пути, придавая жизни определенный смысл. Этот смысл становится ясным только тогда, когда вы оглядываетесь на свою жизнь, либо в ступаете в контакт с этой силой в данный момент.

Неподчинение силе безмолвия, как минимум, заставляет вас чувствовать себя неудобно, так сказать, «не в своей тарелке». Ваше тело чувствует себя свободнее, если вы движетесь вместе с ним в направлении этой тонкой силы безмолвия.

В последующих главах я покажу, как эта сила проявляется не только в едва заметных тенденциях движения вашего тела, но также:

В ваших хронических симптомах

В ваших долговременных поведенческих шаблонах, проблемах и талантах

В настроениях и людях, которые вас больше всего расстраивают

В ваших затруднениях в отношениях с другими людьми или сообществом.

Сила безмолвия, проявляющаяся в тенденциях, представляет собой своего рода тягу или нажим, совпадающие в нашем осознании с ощущением характера атмосферы, настроения или поля, в котором мы живем. Я называю эту атмосферу и ее тенденции «интенциональным полем», хотя мы обычно не осознаем, какой бы то ни было направленности, скрывающейся за атмосферой, или ее едва заметной и легко ускользающей от внимания силы безмолвия.[4]

Я покажу, как сосредоточение на, подобного рода, переживаниях может быть формой медицины, нелокальной медицины, поскольку эти тонкие тенденции, возможно, связаны не только с нами, но и со всем миром — по сути дела, со всей вселенной.

Позвольте мне начать излагать теорию о том, как эти переживания могут быть связаны между собой в нашей вселенной. Давайте на время согласимся с допущением физики, что основная схема, наблюдающаяся на субатомном уровне для всей материи — квантово-волновая функция — представляет собой одну из самых фундаментальных закономерностей все нашей вселенной.

Когда один из прародителей квантовой теории — Эрвин Шрёдингер — впервые открыл эту волновую картину в 1920 гг., он был уверен в ее «материальной» природе. Он называл математические волны этой картины «волнами материи». Сегодня мы знаем, что эти волны не являются материальными в смысле поддающихся измерению волн воды. Однако, они более фундаментальны, чем кажущаяся материальность макроскопических объектов и тел. Эта основная картина точна в математическом смысле, и предсказывает вероятность событий в обыденной реальности.

Эта волновая функция типична для многих представлений квантовой физики, которые очень непохожи на ньтоновскую физику событий в повседневной жизни. (Подробнее о волновой функции см. в тексте, взятом в рамку).

Классические физика и медицина тесно связаны с причинно-следственным мышлением Исаака Ньютона, чьи идеи дошли до нас из конца XVII в. То, что в классической физике выглядит как шарик, или любого рода объект (тело), в квантовой физике рассматривается как атомы или субатомные частицы. По сути дела, математика квантовой физики описывает мир, в котором причины и следствия, не говоря уже о точном значении точки и частицы, более не являются определенными. Квантовая физика описывается математическими формулами, которые приблизительно соответствуют тому, что может видеть наблюдатель в обыденной реальности, Например, в обыденной реальности нельзя точно и одновременно измерить положение и скорость частицы. Более того, не существует единого способа понимания математики квантовой физики.

В статье, опубликованной в февральском номере журнала «Сайнтифик Америкэн» за 2001 г. под названием «100 лет квантовых загадок», выдающийся специалист по физике «черных дыр» Джон Уиллер и профессор физики Пенсильванского Университета Макс Тегмарк так описали то, что они назвали «загадочной стороной квантовой физики»: «Несмотря на первоначальные успехи квантовой теории, физики по-прежнему не знают, как быть с ее странными и с виду произвольными правилами. В ней, казалось бы, нет никакого направляющего принципа. Что же такое эта «волновая функция»? Эта главная загадка квантовой механики и по сей день остается спорным и неразрешенным вопросом».

Лауреат Нобелевской Премии Ричард Фейнман в высказывании, которое едва не принесло ему дурную славу своей смелостью, утверждал: если вы думаете, что понимаете квантовую физику, то обманываете сами себя. Этот, возможно, величайший физик после Эйнштейна, в своей книге «Характер физического закона» писал: «Я полагаю, что не ошибусь, сказав, что никто не понимает квантовую механику».

Так или иначе, но в квантовой физике частица более не соответствует нашим обычным представлениям о частице. Более того, не существует одной интерпретации волновой функции для частиц, поскольку нет достоверного способа измерения этого уравнения. Подобно Вернеру Гейзенбергу, открывшему принцип неопределенности, большинство физиков считают, что если квантовый мир нельзя измерить, то в отношении этого мира не следует говорить ничего определенного.

Закономерности квантовой физики и его математика приемлемы для ученых не потому, что основное уравнение — так называемое уравнение Шрёдингера — допускает точное решение и проверку, а потому, что оно предсказывает статистически измеримые результаты. Сходным образом, в психологии сновидения, подобно математическим закономерностям, невозможно точно измерить, и никто по настоящему не знает, что они собой представляют. Тем не менее, сновидения тоже предсказывают вероятное повседневное поведение сновидцев. Даже хотя данная интерпретация может быть спорной, психотерапевты и клинические психологи всего мира, по большей части, приемлют идею работы со сновидениями.

Квантовая теория подобна видению или сну, которые были у художника перед написанием картины. У художника в видении мог быть совершенный образ будущей картины, но во время написания картины на холсте происходят непредсказуемые события. Конечная картина непредсказуема. Точно так же, квантовая теория представляет собой своего рода видение того, как устроена вселенная. Она дает общие очертания, но не все окончательные подробности. В этой книге я показываю, каким образом квантовая теория может быть не только видением физических событий, но и психологическим переживанием.

Космолог Стивен Хоукинг в своих размышлениях о происхождении вселенной использует эти квантово-волновые закономерности для понимания момента сотворения. Он предполагает, что в начале времен — в нулевой момент времени — существовало «воображаемое время». Хоукинг использует это «сновидение» или видение потому, что физика без квантовой теории применима только начиная с момента времени порядка 1/1043 после начала вселенной. До этого физика не работает. Хоукинг использует квантовые волны как «видение» или теорию о самом первом моменте.

Что происходило в начале вселенной? Используя квантовую теорию, Хоукинг предполагает, что до появления «реальных» пространства, времени или материи, начало нашей вселенной подчинялось тому, что он называет «воображаемым временем».[5] Его идея, возможно, является не такой странной, какой она кажется. В конце концов, вы только что переживали, каким образом едва заметные тенденции и закономерности существуют, так сказать, в вашем «воображении», и присутствуют непосредственно перед тем, как привести к реальным и измеримым движениям. В начале «вселенной», до известной нам физической реальности, могли иметь место едва уловимые, крохотные грёзоподобные переживания или тенденции в воображаемом времени.

Как я уже говорил, мне представляется, что квантовая теория описывает не только материальную, но и психологическую вселенную. Работая с тысячами людей, я обнаружил, что все телесные симптомы и движения можно прослеживать к этим мельчайшим, неуловимейшим «воображаемым» переживаниям, которые предшествуют их «реальному» повседневному проявлению. В некотором смысле, симптомы (и все остальное в жизни) начинаются в воображаемом времени, которое можно чувствовать как едва уловимый телесный сигнал — то есть, силу безмолвия.

Именно Вернер Гейзенберг, один из основоположников квантовой теории, впервые сказал, что квантовая волновая функция, лежащая в основе физической реальности, представляет собой воображаемую или неизмеримую «тенденцию» к реальности. Иными словами, согласно квантовой теории и мнениям некоторых космологов, реальные события возникают из неподдающихся измерению тенденций и описываются ими. Менее усложненный способ выразить это состоит в том, чтобы подобно австралийским аборигенам говорить, что мир начинался во «Времени Сновидения». Я называю ощутимые эффекты Времени Сновидения «силой безмолвия».

Сила безмолвия Времени Сновидения скрыта за всем сущим; она представляет собой один из ключей к пониманию мира. Сила безмолвия — это идея и переживание самого раннего источника событий. Чтобы использовать эту силу — научиться двигаться с ней и работать с симптомами — вам нужно лишь научиться сосредоточивать свое осознание в моменты спокойствия. Осознание представляет собой центральный элемент ощущения телесного благополучия. Осознание может быть ключом к нахождению ответов на многие вопросы.

Осознание в пониженных состояниях сознания напоминает мне о том, как один мой друг отвечал на самый трудный вопрос в жизни. Этот друг, Кейдо Фукушима, который живет в Киото, рассказал мне одну из историй, связанных с тем, как он стал мастером дзен (и главой дзен-буддийской секты Ринзай). Когда он изучал дзен, его учитель дал ему коан, на который он должен был найти ответ. Когда Кейдо услышал коан, то поначалу глубоко погрузился в себя. Следуя неизвестному, его тело в ответ на коан начало танцевать!

Его учитель был восхищен этим «ответом» и спросил, откуда пришел танец. В ожидании ответа, учитель велел моему другу оставить город, где они находились, и жить с группой представителей коренной народности Японии, для которых была характерна такая манера танца. Прожив многие годы с этой группой, Кейдо стал мастером дзен. Он рассказал мне, что когда его учитель умер, он исполнил этот танец на его могиле.

Точно так же, жизнь задает вам много вопросов, на которые невозможно ответить. Ваше тело тоже пытается вытанцовывать ответы. Учась сосредоточивать свое осознание, вы можете использовать непредсказуемые движения в себе для разрешения многих кажущихся загадок, в том числе, для понимания своих телесных симптомов.

В каком-то смысле, симптомы — это коаны, которые просят вас позволить вашему телу «танцевать», использовать осознание и заново переживать глубочайшие аспекты вас самих. Если ваша квантовая волна связана со вселенной, то едва уловимые движения вашего тела также представляют собой танец в ритме вселенной.

Чтобы полнее объяснить эти идеи и дать дополнительные рекомендации для экспериментов с внутренней работой, я разделил эту работу на части, посвященные работе с отдельными симптомами и их связи с взаимоотношениями, старением и свободой в образе жизни.

В Части I, «Сила безмолвия в симптомах», я показываю, что центральная задача медицины состоит в поддержке осознания тонких сил жизни. После изучения квантовой физики и психологии, а также медицинских и духовных подходов к телу, я говорю о «радужной медицине», представляющей собой смесь биомедицины, альтернативных традиций и физики. Радужная медицина возникает посредством переживания того, как спонтанно возникает жизнь, дающего нам ощущение благополучия. У радужной медицины много «цветов». Многие аллопатические и альтернативные формы медицины более «одноцветны», то есть, имеют меньше уровней. «Одноцветные» формы медицины включают в себя лекарства и витамины, техники расслабления и психотерапевтические методы решения личных проблем. «Одноцветная медицина» представляет собой важнейшую часть большей картины, в которую входит и сновидение.

В Части II, «Нелокальная медицина, мир в симптомах», квантовая физика и упражнения во внутренней работе используются для того, чтобы продемонстрировать, каким именно образом ваше тело нелокально — то есть, находится везде, где вы, по вашему или еще чьему-либо мнению, могли бы находиться. Симптомы не всегда можно излечить средствами, воздействующими на конкретные части вашего тела, поскольку телесные проблемы, от которых вы страдаете, в известном смысле, не являются только вашими собственными — их также можно найти во взаимоотношениях и в социальных проблемах, в прошлом и даже в будущем.

Часть III, «Старение: химия, буддизм и энтропия», показывает, каким образом сила безмолвия ведет к новым подходам к старению, генетике и наследственным связям. Я рассказываю о том, как переживания близости смерти или страха смерти могут привносить в жизнь творчество. И в психологии, и в физике сейчас появляются новые воззрения на жизнь и смерть как одновременные состояния.

В Части IV, «Жизнь с квантовым демоном: тело, свободное от времени», предлагаются новые методы работы с симптомами, включающие в себя множественные роли во взаимоотношениях и шаманские психологические установки. Книга завершается повторным рассмотрением нелокальности и предложением безвредных стилей жизни, которые соединяют в себе различные уровни осознания. Здесь вы найдете идеи, подытоживающие все, что говорится в книге.

В приложениях, предназначенных для читателей, интересующихся наукой, я связываю воедино элементарные представления о волнах, квантовой физике, параллельных мирах и квантовом уме.

«Необходимо что-то добавить к законам физики и химии, прежде чем смогут быть полностью поняты биологические явления»

(Вернер Гайзенберг)

По моему личному мнению, в науке будущей реальности не будет ни «психического», ни «физического», а будет нечто, представляющее собой отчасти и то, и другое, и отчасти ни то, ни другое.

(Лауреат Нобелевской премии Вольфганг Паули[6])

В этой главе я предлагаю объединительную медицинскую парадигму — «радужную медицину» — и показываю, что ее понятия можно найти не только в классической и альтернативной медицине, но и в физике, духовном опыте, а также в исследованиях измененных состояний сознания. Радужная медицина — это еще одно название для многомерных подходов в медицине.

Почему большинство из нас испытывают жалость к себе и другим, когда мы болеем? Для этого может быть много причин. Одна из самых расстраивающих состоит в том, что часть нашего существа, связанная с общепринятой реальностью, считает болезнь единственно «реальной» (то есть, совершенно отличной от мира сновидений). Конечно, болезнь реальна, и она нарушает вашу жизнь. Серьезная болезнь может означать, что вы не способны работать, а это влечет за собой отсутствие доходов, и вы испытываете боль, возможно, значительный страх, не можете наслаждаться общением с другими людьми и так далее. Короче говоря, без силы безмолвия и пласта бытия, связанного со сновидением, обыденная реальность может быть очень односторонней и угнетающей. Жалея больного человека, вы невольно отождествляете его только с этой повседневной реальностью. Жалость к людям может быть отношением свысока, если вы отрицаете безграничную силу сновидения, заключенную в их симптомах, и полагаете, что они, в сущности, бессильны и зависят от медицинских систем и судьбы.

Практически каждый расстраивается, сталкиваясь с серьезной болезнью и, быть может, даже надвигающейся смертью. Тем не менее, в мире сновидений симптомы могут открывать самые поразительные послания от бесконечности. Если бы мы с вами, равно как и специалисты обычной медицины, признавали как реальное значение симптомов, так и их послание из страны грез, то те, кто боятся отрицательного диагноза и отношения, чувствовали бы большее понимание и доверие, и с большей охотой обращались за помощью. В том, что многие люди отказываются от лечения, в котором они нуждаются, отчасти виновато существующее стандартное медицинское отношение (не говоря уже о цене, если вы не можете позволить себе страховку). Иными словами, если вы больны, то являетесь «больным» только с биомедицинской точки зрения. С другой точки зрения, вы переживаете в своем теле большие сновидения, и вам (в некотором смысле) повезло получать волнующие послания от силы безмолвия.

Подобно тому, как в радуге много цветов, так и в теле — как во всех материальных объектах — существуют различные «цвета» реальности. Один «цвет» соответствует «общепринятой реальности», осязаемым, физическим аспектам биомедицинской реальности, к которой все мы привыкли. В этой реальности «нормальное тело» обладает головой, двумя руками, двумя ногами, сердцем, и т. д., и рассматривается как объект, находящийся в пространстве и времени. Однако, подобно всем материальны объектам, тело имеет и другие «цвета», так сказать, другие «частоты». Тело обладает грёзоподобными размерностями, которые нельзя легко измерить и соотнести с определенным местом в пространстве и времени. Мы можем измерять высоту, вес и температуру тела, но мы не можем непосредственно измерить и точно определить в пространстве и времени квантово-волновые паттерны тела или едва уловимые ощущения, которые оно, возможно, испытывает. Тем не менее, большинство людей могут чувствовать тонкие тенденции еще до того, как они проявляются в виде распознаваемых паттернов (как вы, возможно, пережили на собственном опыте в предыдущей главе).

Радужная медицина включает в себя реальное время и реальное пространство физической действительности, равно как и грёзоподобные уровни психологической реальности тела. В радужную медицину входят компоненты классической медицины — анатомия, диагностика, фармакология, хирургия, биофизика, и т. п. — а также альтернативные терапевтические процедуры, связанные с субъективным опытом, узорами сновидений, и всеми уровнями сознания.

Радужная медицина имеет дело, по меньшей мере, с тремя следующими уровнями действительности, каждый из которых связан с конкретной формой осознания:

1. Общепринятая (обусловленная) реальность: наблюдения времени, пространства, веса и воспроизводимые измерения.

2. Страна грез: переживания фантазий, субъективные чувства, сновидения и грёзоподобные фигуры.

3. Сущность: восприятие едва уловимых тенденций и осознанное ощущение силы безмолвия, из которой возникают сновидения.

Любую медицину, которая имеет дело только с каким-либо одним из этих уровней, я называю «одноцветной медициной». Радужная медицина включает в себя все уровни осознания

Одноцветная медицина сосредоточивается, в основном, на одной или двух размерностях. Все когнитивные терапевтические подходы, включая аллопатическую (стандартную) медицину, имеют дело, главным образом, с верхней частью приведенной выше схемы — обусловленной реальностью. Необходимы все медицины; «альтернативная» и стандартная медицины составляют часть радужной медицины. Необходимы все различные уровни, и никакая медицина не может быть «лучше», чем другая; все они составляют часть более полной системы.

В Радужной Медицине различные подходы к телу соотносятся с конкретными стилями жизни (мы специально коснемся этого в 21-й главе) и со способами рассмотрения и переживания вселенной. Как я уже говорил, радужная медицина, подобно радуге, имеет много уровней. Чтобы объяснить образ мышления радужной медицины, позвольте мне задать несколько вопросов. Как вы объясняете смены времен года? Может, они просто случаются? Удовлетворит ли вас ответ, что в течение года земля приближается к солнцу и удаляется от него? Или же вас больше удовлетворяют поэтические описания смен времен года? Вспомните, например, как поют Саймон и Гарфанкел (или кто-нибудь еще) «Апрель, придет любовь» (Следующие стихи взяты из альбома «Звуки тишины»)

В августе она должна умирать

Осенние ветры промозглы и холодны

В сентябре я буду вспоминать:

Когда-то новая любовь теперь стала старой

Для полного описания и объяснения смены времен года необходимы и расстояние от солнца, и грёзоподобное чувство (например, «Когда-то новая любовь теперь стала старой»). И уровень обусловленной реальности (ОР), и уровень страны грез говорят в разных размерностях, о разных чувствах в отношении времен года.

Сходным образом, для понимания жизни нам нужно знать как о бактериях, так и о сновидениях. Гены и бактерии объясняют очень многое в отношении того, что с нами происходит. Однако сновидения помогают объяснять жизненный путь с точки зрения образов и смысла. Сегодняшняя медицина основывается на ньютонианской парадигме, имея дело, главным образом, с общепринятой реальностью и, по большей части, игнорируя субъективный опыт. Квантовая механика совсем иная, хотя ее наиболее «воображаемая» сторона остается «подозрительной» для большинства ученых. Квантовая механика имеет дело с невидимыми размерностями, скрытыми за представлениями о материи. И ньютонианская биология, и реальные и невидимые размерности квантовой физики составляют часть радужной медицины.

В нерелятивистской ньютоновской физике — старой физике — материя рассматривается как различимая сущность в пространстве, как множество частей и частиц. В квантовой механике и новой физике материя более бесплотна; она больше похожа на то, что ученые когда-то считали эфиром — неопределенным материалом, которым, как предполагалось, было наполнено пустое пространство вселенной. Сегодня, благодаря теории относительности Эйнштейна, мы знаем, что эфира не существует. Взамен мы имеем феномены наподобие квантовых полей вакуума. Сама материя более не считается чем-то плотным и осязаемым; это бесплотная волна в невидимом пространстве. В Главе 1 я намекал, что эти волны представляют собой не только абстрактные теории (или мнимые числа в математике), но и «тенденции» (как Гейзенберг называл квантовые волны), или, в более общем виде, «интенциональные поля», которые можно чувствовать.

Тенденции, которые описывает математика квантовой физики — это символы, соединяющие миры общепринятой реальности и сновидения.[7] Эта математика представляет собой метафору абстрактных качеств, равно как и сил сновидения, побуждающих нас к определенным направлениям в жизни.

Задолго до развития западной науки, народные целители в шаманских традициях всего мира переживали такие направления как руководство некого великого духа. Я лично встречался в Африке, Австралии, Индии, и среди американских индейцев с целителями, активно использующими свое осознание в упомянутых выше трех областях. К некотором смысле, наши предки всегда чувствовали и знали квантовые размерности тела, не называя их таковыми.

До сих пор, западная наука, как таковая, мало чему смогла нас научить в отношении ума или сознания. Можно сказать, что догадки западной психологии об уме начались с описания Фрейдом «подсознательного». Сегодняшние нейронауки выясняют, можно ли свести сознание к мозгу, и как это сделать. Будущее представляется мне ясным: следующим шагом аллопатической медицины должно быть создание радужной медицины, которая объединит физику, психологию и биологию с мудростью самых ранних религий человечества.

Переопределяя медицину, «врачи» будут становиться «специалистами по осознанию». Врачи-аллопаты вынуждены специализироваться в области физических симптомов. Представьте себе будущего «врача радужной медицины», способного работать не только с телом в общепринятой реальности, но и со сновидящим телом. К такому человеку вы обращаетесь за помощью со своими проблемами здоровья и сновидениями.

Утверждая вашу веру в себя, он говорит: «Друг мой, ваш самый трудный симптом очарователен. Вы говорите, что чувствуете ломоту и напряжение в теле и постоянную усталость. Хорошо, мы будем исследовать эти проблемы и слушать ваше тело. Быть может, эти симптомы задают нам вопрос, «коан». Подобно мастеру дзен, ваше тело поставило перед нами вопрос о жизни в форме симптома.

«Как мы будем искать ответ на этот коан? В настоящее время, наша стандартная медицина не совсем понимает природу этого симптома. Мы будем изучать его в аллопатической традиции, но нам нужно выти за пределы того, что мы познаем своими умами. Быть может, это момент, которого вы тайно ожидали; приглашение установить контакт с вашей глубочайшей природой. В некотором смысле, ваши симптомы могут привести к какой-то форме просветления».

Если это первый такой «радужный врач», с которым вы встретились, вы можете быть настолько шокированы, что поспешите покинуть его кабинет. Но потом, поскольку времена и культуры меняются и практика радужной медицины становится более обычной, вы, быть может, почувствуете облегчение. Вам больше не нужно выбирать между наукой и мистическими традициями, между аллопатической или альтернативной медициной, поскольку в кабинете вашего врача — специалиста по осознанию — будут учитываться аспекты всех парадигм. В этом кабинете сохраняются понятия здоровья и патологии болезни, но они стали понятиями одноцветной медицины, и относятся к вашему обыденному «я» в общепринятой реальности, желающему дожить до глубокой старости. В радужной медицине вы ни здоровы, ни больны, ни молоды, ни стары, а просто находитесь на пути, цели которого пока еще не осознаете.

Сегодняшняя медицина подразделяет болезни на инфекционные и не инфекционные. Считается, что инфекционные заболевания вызывают микроорганизмы, наподобие бактерий и вирусов, которые поражают тело. Не инфекционные заболевания считаются обусловленными одной или несколькими причинами. Если причины неизвестны — как в случае некоторых видов рака и избыточного веса — то их надеются найти в будущем. Признано, что в развитии болезни важную роль играют возраст, наследственность, культура, экономика, география, и климат.

Хотя всего сто лет назад основными причинами смерти были оспа, туберкулез и холера, сегодня в более промышленно развитых странах преобладают дегенеративные заболевания, вроде болезней сердца и злокачественного роста. Выявляются и искореняются причинные факторы, вызывающие болезни, что позволяет нам рассматривать новые проблемы старения, а также психологические и духовные элементы, связанные с болезнью

На протяжение столетий для работы с непричинными и психологическими или духовными факторами, связанными с болезнью, использовались альтернативные методы лечения, например, китайская медицина, гомеопатия, хиропрактика и другие. Теперь теории «энергии» соперничают с теориями «информации» в качестве парадигм для объяснения того, каким образом компоненты тела могут сообщаться друг с другом через своего рода континуум, который делает реальное тело больше похожим на нечто неясное, нежели на устойчивый объект.

Классической медицине многое дала ньютоновская физика, которая стремиться видеть за событиями линейные и локальные причины (в пределах, доступных нашим физическим органам чувств). Существуют причины, которые действительно имеют следствия в обыденном мире. Если вы положите шарик на плоскую поверхность, то он покатится. Сходным образом, ваше тело меняется, если на него физически воздействует кто-либо, материальный объект, или химическое вещество. Парадигма причины и следствия, характеризующая большую часть медицины и классическую физику, позволила нам удвоить продолжительность человеческой жизни (в наиболее промышленно развитых странах) по сравнению с тем, какой она была 120 лет назад.

В подходе радужной медицины, происхождение болезни может быть связано не только с одной или даже с многими причинами ОР, вроде бактерий, но и с силой безмолвия. Таким образом, этот подход объясняет то, чего не могут объяснить причинные парадигмы: почему некоторые болезни исчезают, а другие продолжают свое смертоносное течение; почему иногда наши тела поправляются сами собой, а в других случаях этого не происходит; почему лекарства помогают, когда вы находитесь в одном состоянии, и не помогают в другом.

Быть может, ваш врач дальше скажет, что «Ваши симптомы усталости и постоянные ломота и стеснение в груди — это начало танца! Позвольте своему телу танцевать и выражать то, что создает в вашей груди это стеснение».

Вы возражаете, что не слишком хорошо танцуете, и, особенно, перед зрителями. Однако, врач просит вас расслабиться, и показывает, что он имеет в виду, позволяя своим рукам выражать нечто такое, что для вас выглядит как кукла, нажимающая на что-то, отталкивая это от себя. Врач предлагает вам следовать малейшим побуждениям вашего тела. И прежде чем вы это осознаете, ваше тело поднимает вас на ноги, и вы танцуете! Вам кажется, что вы становитесь могучим гигантом, который колотит в ограничивающие стены своего жилища, желая выбраться наружу. «ВЫПУСТИТЕ МЕНЯ, ВЫПУСТИТЕ МЕНЯ!». Врач спрашивает «Почему?» и вы, сами не зная почему, отвечаете: «ВЫПУСТИТЕ МЕНЯ! Я слишком большой, чтобы быть запертым в этой груди! Я не устал, я переполнен энергией, и мне предстоит большая работа!».

Вот так сюрприз. До своего танца, вы думали, что устали. Теперь вы чувствуете, что полны сил! Несколькими минутами позже вы обнаруживаете, в чем состоит ваша работа: вы ходите изменить что-то конкретное в себе или в других вокруг вас…или, возможно, «гигант» хочет сделать что-то такое, что казалось вам бредовым, например, изменить ваш город.

В любом случае, вы идете домой, чувствуя себя лучше, и принимаете вызов. Вам больше не нужно каких-либо лекарств, чтобы поддерживать или замедлять того гиганта. Что еще лучше, вы чувствуете себя обогащенным осознание, которое принесли вам эти симптомы, и ваше самочувствие улучшается вне зависимости от аллопатического лечения — даже если симптомы появляются снова.

Я хочу сказать, что радужная медицина включает в себя аллопатические идеи патологии и болезни, усталости и давления, здоровья и материальной причинности наряду с идеями шаманизма — такими, как проявление духа в симптомах, представления о «тонкой энергии», вроде «потока жизни», «ци», «праны» или «жизненной силы» и все другие понятия, которые целители всех веков использовали для описания телесных симптомов. Радужная медицина утверждает современную науку и развивает связи с гомеопатией, антропософской медициной, а также традициями остеопатии и хиропрактики, по достоинству оценивающими многомерность индивидуального опыта. Её принцип — не «это, но не то», а «и это, и то».

Когда я впервые заинтересовался целительным потенциалом квантовых тенденций, то сказал себе: «Если эти тенденции так необходимы для ощущения благополучия, значит они должны обнаруживаться не только в фундаментальных понятиях современной науки, но и в религии и духовных традициях.

Например, многоуровневые понятия, характерные для подходов радужной медицины к жизни, можно найти в даосизме. Сила безмолвия очень похожа на понятие Дао в древнем тексте Лао Цзы «Дао Де Цзин», а именно, загадочное «Дао, которое невозможно выразить словами». Согласно синологу Харольду Росу, самые ранние китайские представления о Дао (появившиеся раньше «Дао Де Цзин») определяют его как «путь», «смысл», а также «жизненную сущность».[8] По мнению Роса, это представление о Дао «составляет основу здоровья, жизненной энергии и психологического благополучия».[9] Дао — это «одно», «неотделанное», «простое», «сила, направляющая всю нашу жизнь»,[10] которая развертывается в мир десяти тысяч вещей.

Это, фактически, понятия радужной медицины — «жизненная сущность», «основа здоровья» и «сила, направляющая жизнь». Рос цитирует ранние описания Дао, которые похожи на объяснение того, как квантовые волны не только описывают, но и вызывают к жизни элементарные частицы и всю вселенную:

«Жизненная сущность всех вещей,

Она вызывает их все к жизни.

Она порождает пять зерен внизу

И становится скоплениями звезд вверху.

Когда она струится в небесах и в земле,

Ее называют божественным.

Когда она хранится в груди человеческих существ,

Ее называют мудростью.

Мудрость, Дао в груди человека — это то, что я назвал силой безмолвия. В предыдущем примере Дао было танцем, ожидающим своего воплощения. В приведенной выше цитате внутренняя мудрость в наших телах тождественна внутренней мудрости звезд в небесах

Позднее древний философ Чжуан Цзы интерпретировал «Дао, которое нельзя выразить словами» как «первичную силу». Эта сила представляет собой ощутимый опыт тенденций движения, которые создают ощущение потока и легкости движений, или хорошего самочувствия. Обретение доступа к этим тенденциям порождает измененное состояние обыденного сознания. В расслабленном, непредубежденном состоянии, сопровождающемся полной осознанностью, вы приближаетесь к центральному опыту, описанному во многих духовных традициях — опыту единства, когда все делается без того, чтобы вы это «делали».

Пустая открытость в дзен буддизме называется Му-шин, а в Тибетском буддизме — Ригпа. Тибетский буддист лама Согьял Ринпоче называет состояние предсновидения или Ригпа «сущностным неизменным умом, своеобразным разумом, который скрывается за всеми вещами, и который можно переживать путем расслабления, освобождения и осознания вашего ума».[12] В состоянии Ригпа «глубочайшую сущность, которая всегда остается абсолютно незатронутой изменением или смертью… можно было бы назвать знанием самого знания».[13] Ригпа — это осознание опыта «сущности», из которой возникают и создаются все вещи. В состоянии Ригпа проявляется чувственная сущность событий — «разум вселенной». Человек ощущает нелокальный вездесущий аспект любого так называемого обыденного события. В этом состоянии цветок — не просто цветок; взамен, как могли бы сказать австралийские аборигены, вам открывается «сновидение цветка», его вневременная сила.

Подобно тому, как частица, до того, как ее наблюдают, согласно квантовой физике, может быть где угодно в какое угодно время, согласно дзен и Тибетскому буддизму, в состоянии Му-шин или Ригпа вы можете ощущать тонкое нелокальное «вступление» к любому реальному событию. В своем сновидении или, так сказать, в своей душе, вы соединяетесь с событиями до того, как они проявятся в обыденной реальности.

Кейдо Фукушима однажды показал моей учебной группе это состояние сознания, когда он некоторое время медитировал перед тем, как заняться живописью — то есть, своей каллиграфией. Он сидел в середине комнаты и медитировал, положив перед собой свою кисточку и бумагу. Затем, придя в «правильное» состояние, он взял кисточку, и в течение минуты картина была готова. В этом состоянии художник позволяет тенденциям направлять его кисть.

У этого состояния радужной медицины существует много названий, слегка отличающихся по смыслу. Из них достаточно упомянуть состояние единства, переживаемое в индуизме как Брахман, Великий Дух верований американских индейцев, и Бога иудео-христианской и мусульманской традиций.

Фукушима Роши объясняет состояние Му-шин как «творческий ум», хотя это название чаще переводят как «не-ум», «пустота» или «ничто». Название «творческий ум» имеет для меня большой психологический смысл, поскольку когда ваш ум настроен на силу безмолвия, когда вы ощущаете тенденции, то вы пусты и в то же самое время пребываете в чрезвычайно внимательном и творческом состоянии.

В этом состоянии мысли, восприятия и чувства вашего повседневного «я» более не властвуют над вашим осознанием, и вы становитесь открытым к едва уловимым и непредсказуемым флуктуациям (в вашем теле и во всем природном мире). Измененные «духовные» состояния открывают человека к, своего рода, изначальной творческой способности, где могут происходить непредсказуемые фантазии и движения.

Лауреат Нобелевской премии Дэвид Бом добавил к квантовой механике своеобразное духовное или психологическое измерение, по новому определив квантовые волны в терминах того, что он назвал «пилот-волнами», которые, по его представлениям, информируют или направляют материальные объекты. Он утверждал, что волновая функция (или то, что я подразумевал под силой безмолвия) представляет собой своего рода направляющую силу, которая информирует частицы о том, куда им двигаться — подобно тому, как волна радара направляет корабли в море. Хотя другие физики (особенно, Вернер Гейзенберг) предостерегали ученых о том, что следует воздерживаться от любых определенных высказываний о волновой функции, поскольку она не поддается измерению,[14] Бом (и многие другие физики) осмеливались думать дальше.

Радужную медицину можно найти не только в духовных переживаниях и идеях альтернативной медицины, но также, как я уже показывал, и в теориях физики. Радужная медицина многомерны; она включает в себя тонкие направляющие волны, осознание Дао, Му-шин, Ригпа, и сходные неподдающиеся измерению состояния, равно как и понимание конкретной ньютоновской физики и химии тела.

Сила безмолвия представляет собой направляющий творческий разум, который можно обнаруживать в особых состояниях сознания и использовать для раскрытия наших творческих граней. Из этого состояния безмолвия возникают тенденции — сперва на подпороговом уровне, затем как предсигналы и, наконец, как крохотные «заигрывания», привлекающие наше внимание. В обычном состоянии повседневного осознания мы склонны игнорировать эти мерцающие пред-чувства и незначительные телесные ощущения, поскольку они бывают едва заметными, иррациональными или недолговечными. Однако, когда мы находимся в открытых состояниях осознанного внимания, эти импульсы легко воспринимаются.

Попробуйте проделать следующий эксперимент. Держите под рукой карандаш и бумагу.

Откройте свой ум. На несколько минут закройте глаза, расслабьтесь и сосредоточьтесь на своем дыхании. НЕ спешите двигаться дальше, а подождите, пока вы не достигнете своего рода «нулевого» состояния спокойствия.

Переживайте заигрывание. Теперь, сохраняя осознанность и непредубежденность, медленно откройте глаза — или, скорее, пусть ваши веки медленно откроются сами по себе. Оглядите пространство, в котором вы находитесь. Позвольте своему бессознательному уму выбрать объект или опыт, мерцающий в вашем созерцающем внимании, и удерживайте это конкретное мерцание или заигрывание. Оно может быть едва заметным, а если ваши глаза затуманены, то даже неясным. Вы можете обнаружить, что поначалу игнорируете его. Используйте осознание и удерживайте это заигрывание перед мысленным взором.

Сосредоточьтесь на том, что привлекло ваше внимание. Немного поразмышляйте об этом объекте или событии. Что это такое? О чем оно вам напоминает? Как оно ощущается или выглядит?

Позвольте силе своего сновидения развертываться. Продолжайте сосредоточиваться на этом объекте или событии и замечайте, что с ним (или в нем) происходит, пока вы не будете почти что знать, почему вы «сновидите» об этом заигрывании.

Возьмите карандаш и позвольте своей руке быстро набросать что-либо. Чтобы помочь себе понять свое сновидение, сделайте рукой или карандашом на бумаге спонтанное движение, выражающее энергию вашего сновидения.

Догадайтесь о возможном смысле вашего сновидения. Что скрывается за его образами и переживаниями? Что важно для вас в этом сновидении в настоящий момент? Запишите это на бумаге.

Почувствуйте силу безмолвия. Когда вы будете готовы, спросите себя, где такой же паттерн, как тот, что проявился в этом заигрывании, впервые возник в ваших недавних переживаниях внутренней или внешней жизни. Почувствуйте тенденцию, пилот-волну, силу безмолвия, которая явилась вам в этом заигрывании, и представьте себе телесный симптом, с которым могло бы быть связано или который могло бы устранять это творческое проявление. Позвольте этой силе каким-то образом направлять вас.

В особых состояниях осознания сила безмолвия проявляется как творческое побуждение, которое, в определенном смысле, может быть связано с симптомом. Установление связи с силой молчании служит для вас своего рода лекарством. Если вы невнимательны, то можете легко маргинализировать едва заметные импульсы, поскольку поначалу они кажутся вам такими колеблющимися, эфемерными или незначительными. Тем не менее, научение сосредоточению на этих состояниях, наряду с другими методами заботы о себе — это и есть радужная медицина.

В классической лекции,[15] возвещающей эру нано науки, Ричард Фейнман, выступая на ежегодном собрании Американского Физического Общества 29 декабря 1959 г., говорил:

Принципы физики… не противоречат возможности манипулировать вещами, перебирая их атом за атомом… Это не делалось на практике потому, что мы чересчур большие… Я не боюсь задавать решающий вопрос, сможем ли мы в конечном итоге — в далеком будущем — устраивать атомы так, как нам хочется… Что бы случилось, если бы мы могли выстраивать атомы по одному так, как нам требуется (разумеется, в разумных пределах; например, их нельзя расположить так, что они будут химически неустойчивы)?

В предыдущей главе было обнаружено, что мерцающие, крохотные восприятия, ощущения, или заигрывания, несут в себе немало разума. Эти крохотные, подобные заигрываниям восприятия представляют собой своего рода «нано осознание» — то есть, осознание мельчайших, самых неуловимых переживаний.

Мне на ум приходит следующая история о заигрываниях. Однажды, когда мне наскучило разговаривать с одним из моих родственников на семейной встрече, я рассказал ему, какого рода работой я занимаюсь, и попросил его попробовать упражнение, которое было описано в одной из моих книг. Мы оба сели на диван, и я предложил ему расслабиться и просто сосредоточиваться на дыхании. Спустя минуту, я попросил, чтобы он внимательно обследовал свое тело и рассказал мне обо всем, даже о самой малейшей вещи, что привлекает его внимание. После короткой паузы он сказал, что не понимает почему, но у него что-то вроде «сухости» в горле. «Это слишком мало, чтобы причинять беспокойство, но это то, о чем вы спрашивали» — заверил он меня.

Тогда я предложил ему сосредоточиться на этой сухости, поскольку она «заигрывала» с его вниманием. Я сказал ему, что понимаю — он не такой человек, чтобы уделять много внимания этим глупым фантазиям — однако, ему следует попытаться сделать это сейчас. Я говорил что-то вроде: «Сосредоточьтесь на том незначительном слабом ощущении, которое появилось, когда вы обратили внимание на свое тело. Переживите его снова, даже усильте его, пока вы не сможете легко его себе представить».

Он закрыл глаза, наморщил лоб, как будто серьезно думал о чем-то, а затем улыбнулся и открыл глаза. С огромным волнением он рассказал мне, что, сосредоточившись на сухости, он увидел себя в обширной сухой области: «Это была пустыня…нет — это был индеец, сидящий на земле бескрайней пустыни. Ну, разве не странная фантазия?»

Едва скрывая свое собственное волнение, я спросил, что делал этот человек в пустыне. Мой родственник сказал: «Он… ну… он вроде как прислушивался к тому, что казалось ему говорящими с ним голосами предков… говорящими ему, чтобы он перестал думать о всех своих проблемах взаимоотношений, и не чувствовал себя ответственным за всех!» В этот момент мой родственник был вне себя. Он был потрясен и смеялся, рассказывая мне, что всегда чувствовал чрезмерную ответственность за всех, кто его окружает. Он сказал: «Тот голос предка этого индейца в пустыне, должно быть, обращался ко мне!»

Я сказал — «А что плохого в том, чтобы чувствовать себя ответственным?» Он ответил — «В этом должно быть что-то не так. Каждый раз, когда я о ком-нибудь забочусь, у меня бывают приступы кашля — как это связано с ощущением сухости?» Я предложил, чтобы он сам узнал ответ на этот вопрос. Спустя мгновенье он сказал — «Ага! Мне следует не чувствовать себя ответственным, а быть более ответственным по отношению к “предкам”».

Помимо того, что эта история скрасила мне семейную встречу, она иллюстрирует несколько моментов:

Едва заметные ощущения или заигрывания служат началом творчества и фантазии, историй и сновидений (сухость в горле привела к образу «индейца, сидящего на земле бескрайней пустыни»).

Заигрывания составляют основу симптомов. (Сухость была связана с приступами кашля).

Заигрывания являются основой или сущностью симптомов и, в то же самое время, лекарством от них. (Ощущение сухого горла предлагало рецепт для избавления от кашля: быть с «предками» вместо того, чтобы быть опекуном).

Симптомы представляют собой свое собственное лекарство.

До настоящего времени ни физика, ни психология не использовали в достаточной мере эти почти незаметные «нано» события. В некотором смысле, мельчайшие заигрывания являются для психологии тем, чем движения электронов и атомов являются для физики. Мы могли бы сказать, что заигрывания для психологии — это то же самое, что нанособытия для физики.

Термин нано используется в науке в качестве приставки, которая в метрической системе означает 10-9 или 0,000000001 метра. Это приблизительно соответствует размеру атома. Наносекунда составляет 10-9 секунды. Нанонаука и нанотехнология могут учитывать движение нескольких электронов или перемещать отдельные атомы на поверхности различных материалов, используя специальные микроскопы и сканнеры.

Сегодня эта новая область модернизирует формы химии и медицины, которые основаны на изменении групп молекул вместо того, чтобы работать с отдельными атомами в структуре, например, в кости.[16] Квантовая физика дала начало нанонауке, и использует ее микроскопы и сканнеры для исследования частей материалов и тканей размером всего в несколько атомов.

Медицинская наука имеет дело, в основном, с молекулами и клетками. Однако, наномедицина будет изменять сами положения атомов. По мере роста наномедицины, многие средства и препараты, которые, в основном, реорганизуют молекулы и клетки, больше не будут необходимыми. Я согласен с Робертом Фрейтасом, когда он в предисловии к первому тому своей книги о наномедицине говорит: «Приближающаяся возможность проводить целенаправленные медицинские процедуры на молекулярном уровне принесет практической медицине беспрецедентную силу. В течение всего нескольких десятилетий можно ожидать радикальных перемен в методах лечения человеческого организма.[17]

Ричард Фейнман, отец нанонауки, полагал, что причина, по которой мы не пытались делать такие вещи, как осуществлять физические изменения путем перемещения отдельных атомов и молекул, состоит в том, что мы «слишком большие». Точно так же, сосредоточиваясь, главным образом, на словесном опыте и историях людей, психология занималась только событиями в общепринятой реальности и ночных сновидениях, оставляя без внимания отдельные и с виду бессмысленные тонкие сигналы, пока они не становились такими большими, что о них можно было «говорить».

Позвольте мне здесь предположить (и позднее более конкретно обсудить в Главе 9 с помощью идеи перехода квантового состояния), что «психология заигрываний» представляет собой субъективный опыт телесных нанособытий. До сих пор наука и психология игнорировали эту область, поскольку господствующий образ жизни и мышления ориентирован на общепринятую «обусловленную» реальность. Эта ОР, по существу — слон в посудной лавке нанособытий. Сосредоточиваясь только на воспроизводимых общепринятых типах событий, наши умы становятся неловкими и легко упускают из вида мельчайшие, почти незаметные, похожие на заигрывания переживания, которые предшествуют стране грез и повседневной реальности.

При внимательном отношении к мельчайшим восприятиям могут происходить огромные изменения. Мы уже знаем из упражнения с «воображаемым временем» в конце Главы 1, что сила безмолвия проявляется в едва уловимых тенденциях движения. Эксперимент с расслабленным «созерцанием» в разделе «Заигрывания как радужная медицина» в конце Главы 2 был посвящен изучению того, как сила безмолвия организует зрительные заигрывания. В следующем упражнении мы будем исследовать мерцающие «наноскопические» проприоцептивные телесные ощущения, которые возникают у вас в более или менее обычном состоянии сознания.

На минутку расслабьтесь, почувствуйте свое тело и ощутите свое дыхание. Теперь обратите внимание, не «просится» ли быть замеченным какое-либо незначительное, едва уловимое телесное ощущение. Замечайте «мерцающие», подобные заигрываниям внезапные телесные ощущения.

Теперь сосредоточьте все свое осознание на этих мельчайших событиях и прослеживайте ощущения, позволяя им развертываться по собственным законам. Чувствуйте их, видьте их или слышьте их. Не останавливайте их развертывание своими сознательными сомнениями или объяснениями. Экспериментируйте со своим нано-осознанием и позволяйте этим ощущениям развертываться причудливым образом, пока они не будут иметь для вас какой-то смысл.

Было ли то, что вы переживали, каким-то образом связано с телесными симптомами, которые у вас есть сейчас (или были в прошлом)? Каким образом заигрывание, которое вы заметили, может быть основным опытом этого симптома? И как этот основной опыт или сущность может обогатить вашу жизнь?

Ваши наноскопические телесные переживания могут быть вратами к новым пространствам и состояниям сознания. Симптомы связаны с вашей психологией и с вашими самыми особыми «силами». Заигрывания симптома могут быть «лекарством» — в величайшем смысле этого слова — для жизни в целом.

Из многих лет практики процессуальной терапии я знаю, что обращение внимания на «наноскопические» переживания и размышление над ними создают огромное сознание. В телесных ощущениях и симптомах заключена великая мудрость. Однако физика и медицина до сих пор не уверены в том, что означает осознание или сто такое сознание.

Я думаю об осознании как о почти автоматическом и по большей части непроизвольном восприятии элементарных ощущений и событий. Если мы развиваем свое осознание, то можем становиться почти сознательными в мире сновидения. В такой момент мы обладаем «осознанностью» — как в осознанном сновидении. Термин «сознание» я оставляю для более обыденной произвольной деятельности, например, способности говорить о своем опыте. Сознание основано на осознании. (См. текст в рамке).

Изучая математику физики, я обнаруживал паттерны осознания и сознания, в неявном виде присутствующие в квантовой теории. Согласно моей интерпретации этой теории, наше рефлексивное осознание отражает заигрывания и вызывает реальность. Затем наш обыденный ум маргинализирует субъективную природу заигрываний и фантазий, и заставляет реальность выглядеть так, будто за ней не скрывается никакого воображения.

Джон фон Нойман, вероятно, больше всего известен за свою разработку компьютера EDVAC, которая лежит в основе сегодняшних компьютеров. Однако он также был одним из первых великих прикладных математиков квантовой физики. Еще в 1930-е годы он ясно утверждал, что сознание входит в уравнения физики — хотя и не знал, где оно там может находиться. Другие, как лауреат Нобелевской премии физик Юджин Вигнер, полагали, что сознание каким-то образом создает реальность. Сегодня с этим соглашаются другие физики. Новое движение в науке представляют конференции та тему «Наука сознания», проходящие в университете Аризоны, «Журнал исследований сознания», выходящий в Великобритании, «Журнал пограничных наук», который издается в Филадельфии, а также многие другие организации и отдельные люди.

Ведущий космолог Роджер Пенроуз в своей книге «Сумерки ума» утверждает: «Научное мировоззрение, которое не считается с проблемой сознательных умов, не может всерьез претендовать на полноту. Сознание — часть нашей вселенной, и потому любая физическая теория, которая не уделяет ему надлежащего места, принципиально не способна дать истинное описание мира». Я готов утверждать, что до сих пор не существует ни одной физической, биологической или вычислительной теории, которая бы приближалась к объяснению сознания.

Если вы интересуетесь изучением сознания в физике, то могли бы начать с книги Нильса Бора (1958) «Атомная физика и человеческое познание». Самые основные идеи можно найти в книге Вернера Гейзенберга (1958) «Взгляд физика на природу». Затем обратите внимание на работу Stuart Hameroff & Roger Penrose (1966) “Orchestrated Reduction of Quantum Coherence in Brain Microtubules: A Model for Consciousness” («Согласованная редукция квантовой когерентности в микротрубочках клеток мозга: возможная модель сознания»). Прекрасный обзор дан в книгах Роджера Пенроуза (1989) «Новый ум императора» и «Сумерки ума».

Истоки опыта сознания можно прослеживать с помощью тренировки осознания. Сперва имеется своего рода тенденция, затем наше внимание привлекает какое-либо заигрывание. Если мы улавливаем эти предсигналы, то они развертываются в образы сновидения и, в конце концов, в реальность и сознание. Однако, как только мы становимся сознательными, мы, как правило, маргинализируем или забываем сущность своих переживаний, и сосредоточиваемся только на сигналах и симптомах, принадлежащих к общепринятой реальности, как если бы они были единственно реальными. Обыденное сознание обычно затмевает фундаментальную реальность того, что оно возникает из сигналов, не принадлежащих к общепринятой реальности.

Общепринятая обусловленная реальность — эти не РЕАЛЬНОСТЬ, а всего лишь действительность, в отношении которой существует согласие большей части так называемого «современного» мира. Однако, в более ранние времена люди ощущали тенденции и следовали им; так происходит и в наши дни в некоторых культурах коренного населения. В первых главах книг «Квантовый ум» и «Сновидение в бодрствовании» я показываю, каким образом эти тенденции связаны с квантовыми волнами. Хотя современные физики пока не знают и не могут объяснить, почему эти волны должны математически отражаться, давая вероятности местоположения в реальности, у меня есть предположение на этот счет. Отражающиеся квантовые волны в математике отображают то, как мы отражаем едва заметные «заигрывания», когда они привлекают наше внимание. Только после того, как заигрывание отражено нами, то есть, привлекло наше внимание, мы намереваемся наблюдать объект «порождающий» заигрывание. Дерево заигрывает с нашим вниманием, и мы непреднамеренно уделяем ему внимание посредством ответного или отражающего заигрывания. Результатом этого отражения становится то, что мы в повседневной жизни называем наблюдением. Однако, как только наблюдение происходит, мы забываем стоящие за ним едва заметные заигрывания. Учась сосредоточиваться на переживаниях, подобных заигрываниям, внимательно относиться к ним и размышлять над ними, мы даем возможность проявиться присущей им мудрости. Такова основная теория того, как взаимосвязаны нано-осознание, мудрость тела и сознание.

Короче говоря, квантовая физика основывается на само-отражающей тенденции вселенной. Вселенная, так сказать, размышляет о самой себе, квантовые волны, тенденции, или сила безмолвия отражают сами себя, создавая обыденный мир. Вы можете замечать, как это происходит в вашей психологии. Обычно вам кажется, что вы решаете что-либо замечать. Однако с помощью интроспекции или обучения медитации вы можете обнаружить, что вещи сперва, так сказать, «хлопают вас по плечу». Они заигрывают с вами за мгновение до ого, как вы поворачиваетесь и смотрите на них. Представители коренных народностей понимают само-отражение природы анимистически, как наличие у объектов неких «сил», которые заставляют нас смотреть на них. На рисунке в рамке я показываю, как вещи «хлопают нас по плечу» перед тем, или в то же время, как мы поворачиваемся, чтобы взглянуть на них.[18]

Многие физики подозревали, что где-то во вселенной существуют разум, воображение и великая сила. Эйнштейн сказал: «Я хочу узнать мысли Бога… все остальное — детали. Дэвид Бом выразил свою веру в великую силу, когда в 1959 г. сказал:

«Весьма вероятно, что субструктура материи содержит в себе энергии, которые настолько же превосходят ядерные энергии, насколько известные ядерные энергии превосходят химические энергии… Энергия [нулевых колебаний] обеспечивает постоянный фон, который не доступен на нашем уровне при теперешних условиях. Но по мере изменения условий вселенной, часть ее, возможно, станет доступной на нашем уровне».

Эти мысли о силе энергий нулевых колебаний и связанных с ними квантовых флуктуаций звучат как то, что всегда было известно моим родственникам — аборигенам:

«Слушай, белый человек. Там что-то есть; мы не знаем, что; что-то вроде мотора, вроде силы, большой силы; она делает тяжелую работу; она толкает».

Представьте себе систему, смотрящую на саму себя, или, лучше, вообразите, что вы смотрите на самого себя, а еще лучше — что есть два объекта, например, вы и ваша чашка, «собирающиеся взглянуть» друг на друга. На представленной ниже схеме жирная стрелка соответствует наблюдению. Пунктирные стрелки под вами и чашкой представляют «похлопывание по плечу» или заигрывание, которое происходит между объектами, например, вами и вашей чашкой, прежде чем они понимают, что наблюдают друг друга.

(надписи на рисунке, сверху вниз слева направо: НАБЛЮДЕНИЕ; «заигрывающий» ВЫ; «заигрывающая» чашка)

В то время, как процесс, представленный жирной стрелкой можно проследить с помощью видеокамеры как обмен сигналом между вами и вашей чашкой, заигрывания проследить невозможно. Вы можете только чувствовать их как своего рода «похлопывание по плечу», «заставляющее» вас быстро взглянуть на чашку. Пунктирные линии представляют заигрывание — едва уловимое взаимодействие между объектами в необусловленной реальности — которое прекращается в повседневной жизни как только сознательно создано наблюдение, так что вы можете сказать: «Я смотрю на свою чашку»

В то время, как процесс, представленный жирной стрелкой можно проследить с помощью видеокамеры как обмен сигналом между вами и вашей чашкой, заигрывания проследить невозможно. Вы можете только чувствовать их как своего рода «похлопывание по плечу», «заставляющее» вас быстро взглянуть на чашку. Пунктирные линии представляют заигрывание — едва уловимое взаимодействие между объектами в необусловленной реальности — которое прекращается в повседневной жизни, как только сознательно создано наблюдение, так что вы можете сказать: «Я смотрю на свою чашку»

Явление заигрывания подразумевается в математическом формализме физики. Согласно Джону Кремеру, физику из Сиэтла, ныне работающему в NASA, две пунктирные линии, изображенные выше, можно рассматривать как волны в мнимой области. Он предложил объяснение того, что происходит в процессе наблюдения, с точки зрения «отраженных волн», которые проходят между наблюдателем и тем, что наблюдается.[21] Помните, эти воображаемые волны нельзя измерить. Они представляют собой математические понятия, которые мы называем волнами потому, что они являются волноподобными в области мнимых чисел. Эти волны невозможно измерять в обыденной реальности. Их можно считать движущимися как вперед, так и назад во времени.

Похоже на научную фантастику? Да. Теперь в психологии больше не существует идеи вымысла. Как и в новой физике, все, что может быть реальным — то есть, все, что можно вообразить — является реальным в другом измерении. Заигрывания существуют в необусловленной реальности, что означает, что в отношении их существования вряд ли возможен консенсус между людьми, живущими в больших городах в XXI веке. Заигрывания нельзя заснять видеокамерой.

Похоже на научную фантастику? Да. Теперь в психологии больше не существует идея вымысла. Как и в новой физике, все, что может быть реальным — то есть, все, что можно вообразить — является реальным в другом измерении. Заигрывания существуют в необусловленной реальности, что означает, что в отношении их существования вряд ли возможен консенсус между людьми, живущими в больших городах в XXI веке. Заигрывания нельзя заснять видеокамерой.

В математике физики эти волны имеют равные силу и частоту, но движутся в противоположных направлениях. Согласно Кремеру, их взаимодействие представляет собой нечто вроде взаимодействия между электронными факсимильными аппаратами, своего рода «рукопожатие», которое должно произойти перед тем, как начнется коммуникация. Затем эти две волны забываются, подобно тому, как забываются гудки и писки, предшествующие факсам и выходу в сеть, как только соединение, наконец, установлено.

В математике физики эти волны имеют равные силу и частоту, но движутся в противоположных направлениях. Согласно Кремеру, их взаимодействие представляет собой нечто вроде взаимодействия между электронными факсимильными аппаратами, своего рода «рукопожатие», которое должно произойти перед тем, как начнется коммуникация. Затем эти две волны забываются, подобно тому, как забываются гудки и писки, предшествующие факсам и выходу в сеть, как только соединение, наконец, установлено.

В математике, описывающей процесс наблюдения в физике, эти две волны перемножаются, давая вероятность того, что нечто будет там, где оно должно быть по нашим предположениям, например, вероятность того, что частица будет находиться в определенном месте в определенное время. До наблюдения эти не6 поддающиеся измерению квантовые волны нелокальны, то есть распределены по всей вселенной, а после наблюдения они становятся вероятностными описаниями реальных вещей, имеющих определенное положение в пространстве и времени.

Силу вселенной можно найти не только в квантовых волнах физики, но и в волнах змей в мифологии. Фундаментальная сила двух соединяющихся волн на протяжении столетий была символом медицины.

На приведенной ниже картинке изображены две змеи, в противоположных направлениях обвивающие жезл. Этот символ, называемый «кадуцей», представляет собой палочку или жезл с двумя обвивающимися змеями и с двумя крыльями на верхнем конце. Этот жезл служит символом медицинской профессии, а также медицинских подразделений армии и флота США.

(подпись под картинкой: Кадуцей, представляющий исцеление)

В древнегреческой мифологии этот жезл был атрибутом посланца богов Гермеса, который с его помощью препровождал души умерших в загробный мир и осуществлял магическую власть над сном и сновидениями людей. Иными словами, кадуцей был символом способности двигаться вперед и назад — между жизнью и смертью, бодрствованием и сновидениями, обусловленной реальностью консенсуса и страной грез! Сегодня кадуцей используется также как символ торговли, почтовой службы, и посольских рангов.

Согласно «Медицинскому энциклопедическому словарю» Тейбера, символ двух сплетающихся змей появился в Вавилоне примерно в IV тысячелетии до н. э., и представлял плодородие, мудрость и исцеление. Согласно книге Марии Луизы фон Франц «Время: ритм и покой» (с. 67), поскольку змея проводит время под поверхностью земли, а также способна омолаживаться, сбрасывая кожу, в Древней Греции она ассоциировалась с сущностью человеческой души и использовалась в качестве символа души после смерти.

Представление о змее как источнике жизни существует и в древнеегипетской мифологии, где змею, как символ сущности жизни, нередко изображали обвивающейся вокруг дерева жизни. Позднее такой жезл носили древнегреческие вестники и послы, поскольку этот символ считался неприкосновенным; его носители были защищены от нападения. В Древнем Риме кадуцей стал символом перемирия, нейтралитета и неучастия в военных действиях.

Этот символ медицины (а также коммуникации или почтовой службы) напоминает мне о (сопряженных[22]) квантовых волнах в физике, составляющих основу коммуникации и восприятия; и о заигрываниях — основной «субстанции» исцеления в Радужной медицине. На квантовом уровне существует симметрия времени, означающая, что события могут развиваться вперед или назад во времени. Это соответствует путанице в отношении тонкой природы сигналов взаимоотношений; часто мы не можем точно сказать, кто что сделал первым!

Так или иначе, но двойственная природа змеи или симметричное качество времени находят свое выражение в распространенном в Новом Свете символе змеи с двумя головами, одна из которых представляет жизнь, а другая смерть. Ниже приводится мой компьютерный рисунок символа двухголовой змеи (Мексика, XIII–XIV в.) (Более точное изображение можно найти в книге Марии Луизы фон Франц «Время: ритм и покой», Рис. 9).

(Подпись под рисунком: Двунаправленная природа времени)

Таким образом, наши предки, судя по всему, еще очень давно интуитивно догадывались о существовании феномена «заигрываний» — энергий, которые физики приписывают квантовым волнам, первоначально называвшимся «волнами материи». В Китае такие волны связывали с линиями Дао и тонкими энергиями ци. В Японии такие энергии называли чи.

В Индии эта энергия известна под названием сат (в действительности, сат-читананда), или «кундалини» — змеиная сила. На приведенном рисунке показано пробуждение энергии кундалини, которая поднимается через различные телесные центры, или чакры, в конце концов выходя из головы, таким образом соединяя индивида с бесконечным существом — атманом.

В практике тантрической йоги в качестве способа установления контакта с этой змеиной энергией или ее пробуждения используется медитации; конечная цель состоит в достижении нелокального опыта пребывания всем и везде.

Мне кажется, что переживание подъема энергии кундалини по позвоночнику — это как бы личный (не принадлежащий к общепринятой реальности) вариант представлений физики о волновой функции и ее флуктуирующих энергиях и тенденциях. В 1960 г. на частной встрече с моей учительницей психологии, юнгианским аналитиком М.Л. фон Франц и знаменитым физиком из Центрального Европейского Исследовательского Агентства в Швейцарии, Карлом фон Вейцзекером, я был поражен, увидев, насколько Вейцзекера восхищали взаимосвязи между областями физики и психологии. Я не удивился, недавно обнаружив цитату из Вейцзекера, в которой он называет индийскую (или индуистскую) энергию кундалини или праны тонкой «движущей потенцией» и сравнивает ее с волновой функцией.[24]

На протяжении столетий наши предки по всему миру ощущали некую форму волновой или змеиной энергии в основе нашей тонкой психологии. Сегодня, старясь сосредоточиваться на не поддающемся определению опыте, мы можем чувствовать едва заметные ощущения, побуждения, пульсации или вибрации — что-то вроде мотора, вроде силы, как сказали бы аборигены — которые кажутся нам существующими под поверхностью сознания в теле (подобно тому, как смея может быть на поверхности или под землей).

Некоторым из нас эти вибрации могут казаться не более чем едва ощутимыми подергиваниями или спазмами, трепетом или нервной дрожью. Однако для других эти едва уловимые ощущения имеют мистическое значение. Например, практикующие медитацию сиддха йоги, подобные Муктанаде, переживают эти ощущения как тонкую энергию богини Шакти.

Муктананда переживал то, что я называю силой безмолвия, как Шакти — источник спонтанных движений и сознания. В первой главе я рассказывал об этой энергии с точки зрения тенденций и интенциональных полей, которые мы чувствуем в наших телах перед тем, как происходит движение. Если последовать этим скрытым побуждениям и пульсациям, то едва уловимые движения, как будто развертываются в новые миры.

Последователь сиддха йоги Свами Муктанада, которого я почитаю как одного из своих учителей, называл кундалини Шакти, тем самым, приравнивая энергию кундалини к женскому порождающему началу в индуистской мифологии. По словам Муктанады (в его книге «Игра сознания», стр. 18):

Кундалини-Шакти — это образ богини заигрываний. Она — само-проявляющаяся энергия — звук, сила, мотор, создающий реальный мир. Она представляет собой образ «змеиной силы», мифический эквивалент творения в воображаемое время — того, что космологи, подобные Стивену Хоукингу, называют мнимым временным измерением квантовых волн, присутствовавшим в начале вселенной.

Как пишет Муктанада в «Игре сознания»: «Подобно тому, как семя содержит в себе в потенциальной форме целое дерево, так и Кундалини содержит в себе все различные формы йоги, и когда, милостью Гуру, Она пробуждается, Она заставляет все йоги происходить в тебе одновременно. Это и есть просветление».

Аналогии между мифологией и физикой поразительны. Следует отметить, что Кундалини-Шакти изображают в виде двух равных и противоположных вол, создающих исцеление и сознание, точно так же, как волновую функцию изображают в виде двух равных и противоположных волн, создающих реальность. Более того, Шакти представляет собой «семя» или сущность мира, подобно тому, как в космологии волновая функция считается началом вселенной.

Параллели между вашими мерцающими едва уловимыми телесными ощущениями (заигрываниями), источниками реальности в стране грез, квантовыми волнами и энергией Кундалини-Шакти показывают, что эти едва воспринимаемые ощущения составляют начала («Её») само-отражающей способности раскрывать («Её») субатомную мудрость тела.

Кундалини, чи, ци, символика кадуцея, змеиная сила, тенденции, интенциональные поля, квантовые волны — все это понятия и образы почти невообразимой спонтанности и творческой способности каждого человека.

В те моменты, когда вы устанавливаете связь с тонкой силой безмолвия, вы можете ощущать, что прежние страхи в отношении здоровья были нано-сигналами, вратами к новому виду мудрости.

«… мы должны начинать наш анализ с бесконечного числа всех возможных вселенных, сосуществующих друг с другом»

(Физик Мичио Каку «Гиперпространство»)

Возможно, два столетия назад Радужная медицина у многих людей ассоциировалась с колдовством или с кощунственным характером «современной науки». Сегодня Радужная медицина — это просто многомерная медицина. В то время как одноцветная медицина сосредоточивается, в основном, на одном или двух измерениях осознания, Радужная медицина включает в себя все уровни осознания.

Хотя времена быстро меняются в сторону более широкой медицины, сегодня основное направление медицины, как правило, сосредоточивается на физических, пространственных и временных аспектах того, что определяется как «болезнь». Психологические подходы обычно избегают работы с физическим телом и сосредоточиваются на поведенческих проявлениях или грёзоподобных (трансперсональных и духовных) переживаниях. Одноцветная медицина и одноцветная психология сосредоточиваются на одном или, самое большее, на двух измерениях или «пространствах» осознания.

В этой главе я обсуждаю, как многомерное осознание связано с опытом «гиперпространств». Я показываю, как эти пространства сплетают различные науки и практики в парадигму Радужной медицины.

Большинство людей полагают, что обусловленная, или общепринятая реальность — то есть, мир человеческих контактов, линейного времени, пространства и материи — имеет большее значение, чем сновидения и опыт тенденций. Вероятно, вы можете вспомнить, как говорили о сне, который вам приснился, как о чем-то «воображаемом», даже хотя эти «воображаемые» пространства и времена сновидения могут быть пугающе или экстатически «реальными». Переход между различными мирами и измерениями иногда приводит в замешательство. Например, некто, выходящий из коматозного состояния говорит как во сне. Медикам такая продолжающаяся «сновидная» коммуникация, скорее всего, покажется патологическим явлением.

Субъективные переживания тела, подобно большинству внутренних переживаний, имеют другой темп времени по сравнению со временем общепринятой реальности, которое отсчитывают часы. Вы можете почувствовать это различие. Когда ваш повседневный ум заставляет ваше сновидящее тело двигаться так, как оно не хочет, тело создает своего рода стрессовую реакцию — внутренний бунт против обыденного времени.

Если следование хронологическому времени уводит вас слишком далеко от проприоцептивного времени, то форма вашего бунта может называться «простудой» или «Гриппом». По контрасту с обычным состоянием ума, в даосском состоянии ума события реальности и переживания сновидящего тела идут рука об руку. Дао напоминает мне о греческом понятии кайрос. В Греции (равно как и в других частях света) рыбаки и рыбачки каждое утро собирались на причалах и обсуждали за кофе, пришел ли кайрос — то есть, подходящий момент — чтобы выходить рыбачить. Воспринимать кайрос означало воспринимать погоду и иррациональные переживания как источник руководства в определении присутствия или отсутствия благоприятных обстоятельств. Если кайрос имел место, то рыбаки и рыбачки брались за работу. В те времена и в той стране кайрос — по существу, многомерное восприятие — был частью общепринятой реальности. Сегодня общепринятая реальность означает подчинение богу линейного времени — кроносу: «Назначай свидание на определенное время и приходи на него, независимо от того, согласно ли с этим твое тело!»

Эти два типа времени — кронос и кайрос — которые мы связываем с обусловленной и необусловленной реальностью существуют, так сказать, бок о бок. Время кайрос подобно чувственному опыту или времени тела. Оно не лучше и не хуже, чем хронологическое время; оно просто представляет собой «гиперпространство», то есть, еще одно пространство за пределами привычных трех или четырех измерений обыденной жизни.

То, что я называю «стилями жизни Радужной медицины», предполагает осознание разных реальностей, разных пространств и времен.

Обучение вашего осознания вхождению в грёзоподобные состояния, достижение большей «осознанности», позволяет вам замечать опыт и следовать едва заметным телесным состояниям, в то же время, по достоинству оценивая обыденный мир. Когда вы обучаетесь утверждать свой опыт, жизнь становится полной множественных реальностей. Осознанность и обыденное сознание позволяют вам понимать измерения симптома, относящиеся к общепринятой реальности — например, давление, изменение температуры вашего тела, диагноз простуды — одновременно переживая другие измерения — возможно, монстров или призраков состояния сновидения, или особые силы и едва заметные чувства. Таким образом, например, вы можете испытывать «стучащую» головную боль, и одновременно визуализировать танцующего барабанщика, создающего «стук», заставляя вас расслабиться и войти в транс. Состояние транса — это гиперпространство, которое может устранить головную боль. Поэтому симптом может быть своим собственным лекарством. Иначе говоря, гиперпространства разрешают проблемы в обычном пространстве и времени.

Сегодняшняя точка зрения обусловленной реальности консенсуса — сокращенно ОР — является трех или четырехмерной (длина, ширина, высота, и время). Трудно проиллюстрировать четыре измерения на двумерной поверхности, вроде листа бумаги. Позвольте мне на минуту упростить трехмерную ОР до всего двух измерений — длины и ширины. Мы слегка расплющим ОР для удобства объяснения. В этой «флатландии» нет никакой высоты (поскольку ОР теперь двумерна).

В нашей двумерной плоской реальности нет ни верха, ни низа. Представьте себе, что вы живете в этой стране и едете на автомобиле (это был бы очень плоский автомобиль!) слева направо. По пути вам попадается барьер — прямая линия. Если барьер не слишком длинный, вы можете объехать его кругом, чтобы попасть на другую сторону. Однако, если барьер очень длинный, вы будете неспособны его объехать. Вы застрянете. Иными словами, жизнь во флатландии ограничивает. Когда вы застреваете, то попросту останавливаетесь!

Теперь, представьте, что вам повезло: во флатландию прибывает существо из другой вселенной, и знакомит вас с новым измерением, новым пространством, которое называется высота! Добавление этого нового измерения открывает перед вами новые возможности. Теперь вы можете переживать движение вверх и вниз. И вскоре вы обнаруживаете, что можете перебраться через двумерный барьер, поднявшись над ним. Все что вам было нужно для решения проблемы — это добавочное измерение.

Если бы вы жили во флатландии и были флатландцем, то высота была бы гиперпространством. Точно так же, мы обычно живем так, будто мы флатландцы. Конечно, жизнь на земле имеет больше двух измерений; она трехмерна или четырехмерна (если считать время). Я использую флатландию только как легко представимую аналогию.

Эта аналогия может навести вас на следующую мысль. Добавить еще одно измерение к вашему обычному миру, вашему обыденному пространству (которое трехмерно) и времени (которое является четвертым измерением) — значит войти в гиперпространство. Гиперпространство решает проблемы, которые было невозможно решить в «реальностях», состоящих из меньшего числа измерений. Например, позволить стучащей головной боли увлечь вас в переживание грохочущего стука барабана целителя — значит войти в гиперпространство, в котором больше четырех измерений. Стучащая головная боль представляет собой симптом или событие в обыденной реальности, тогда как стук барабана целителя происходит в гиперпространстве.

Математики и физики считают гиперпространством любое пространство с числом измерений больше трех или четырех. Добавление измерений к ОР делает возможными решения, которые мы не считали возможными. Добавление измерений позволяет ученым создавать вселенную более высокой размерности.[25] Точно так же, Радужная медицина помогает привносить в «реальные» (ОР) симптомы размерности сновидения.

Более высокие измерения — гиперпространства — важны для психологии и медицины. Обычно мы думаем о себе как о существах, имеющих только три измерения. Мы даже не имеем четырехмерной картины самих себя, поскольку если бы мы ее имели, то видели бы себя как движущийся процесс, распространяющийся в пространстве и времени. Вместо того, чтобы смотреть в зеркало, чтобы увидеть, как мы выглядим, мы бы говорили — о, это зеркало нелепо. Оно дает мне только двумерное или, возможно, трехмерное представление обо мне. Я четырехмерен! Я — не образ, который я вижу в одно время и в одном месте. Если бы мы могли найти четырехмерное зеркало, то, вероятно, увидели бы уходящий вдаль образ, включающий в себя наше существование в виде космической пыли, предшествующие человеческие жизни, наши первые детские годы, момент нашей смерти и так далее. В двумерном зеркале мы вместо этого видим только преходящее скопление угрей и морщин, и игнорируем временные аспекты самих себя, равно как и аспекты, относящиеся к стране грез.

Для большинства целей в жизни обычно достаточно двумерной или трехмерной перспективы. Но многие проблемы для своего разрешения нуждаются в большем числе измерений. В гиперпространственном представлении о себе вы ни мертвы, ни живы, ни больны, ни здоровы, а представляете собой непрерывный процесс, проходящий между всеми этими и другими состояниями, равно как и через них. В любом данном месте мы можем быть и мертвы, и живы!

Глубинные психологи всегда используют гиперпространства, хоть и не называют их таковыми. Именно поэтому, когда клиенты заходят в тупик, мы спрашиваем их о сновидениях. Сновидения — это разновидность гиперпространства, которое, будучи добавлено к общепринятой реальности, дает ей новой измерение фантазии, предлагающее способ решения проблем, казавшихся неразрешимыми в старой плоской ОР.(Однако, без сосредоточения на поведении в ОР и когнитивных проблемах, даже глубинные психологи тоже оказываются одномерными!)

Одноцветная медицина предлагает плоскостные решения для многомерных проблем. Если у вас головная боль — примите аспирин. Если вам полегчало, то больше не думайте о ней. Однако, если головная боль возвращается, добавьте к этому уровни страны грез и сущности.

Одной из причин, почему мы игнорируем гиперпространства, может быть то, что они слишком малы, чтобы их увидеть. Наши глаза не видят мелких деталей. Например, кусочек спагетти на полу на первый взгляд кажется нам более или менее прямой линией. Однако представьте себе, как бы «видела» тот же кусочек спагетти крохотная блоха. Возможно, ей бы казалось, что она карабкается на вершину какого-то круглого мира! Точно так же, едва заметные заигрывания кажутся маленькими в повседневной жизни только потому, что наше обычное восприятие не обучено замечать мелькания реальностей наноуровня. Однако в сновидениях такие заигрывания могут становиться целыми мирами!

Иными словами, гиперпространства находятся прямо тут, по соседству с обычными пространствами, или даже параллельно им. Эта идея вездесущности таких гиперпространств, как страна грез, отчетливо звучит в сочинениях слепого борца за свободу Жака Люссерирана. В своей книге «И был свет» Люссериран рассказывает, каким образом, физически ослепнув в возрасте восьми лет, он развивал свое осознание вселенных страны грез, где возможны образы и восприятия, подобные заигрываниям.[26] После несчастного случая в детстве, вызвавшего его слепоту, он развивал новый тип «видения»:

Теперь мои уши слышали звуки почти до того, как они раздавались… Часто мне казалось, что я слышу речь людей до того, как они начинали говорить.

Далее он говорит, что перед тем, как мы касаемся чего-либо, оно первым касается нас: «Когда у вас возникает намерение коснуться, вы понимаете, что в действительности “оно” касается вас».

Вы и объект, на который вы обращаете внимание, близки, будучи связаны в недвойственном мире. В то время как вы, возможно, обычно думаете: «Я подойду и возьму эту вазу», с точки зрения более чувственного мира квантовой психологии, не вы движетесь к вазе, а происходит взаимное сближение. Более того, в состоянии осознанности вы чувствуете себя одновременно самим собой и объектом, к которому вы движетесь.

В даосизме утверждается, что «Дао, невыразимое словами» «предшествует» бытию и даже «Богу». Например в Главе 25 книги Да Де Цзин говорится:

Существует нечто неопределенное,

Рожденное раньше небес и земли.

Молчащее, пустое,

Автономное, неизменное

Движущееся циклически, не истощаясь,

Что может быть названо матерью всего сущего[27]

Сфера Дао — это гиперпространство, мир, который можно ощущать, но нельзя измерить или точно выразить словами.

Давайте поэкспериментируем с тем, каким образом привлечение гиперпространств вашего тела может помогать вам устранять любые так называемые симптомы. В предлагаемом ниже упражнении я прошу вас использовать свое осознания для «перевоплощения» в разные формы и другие измерения, как делали шаманы в прошлом. Возможно, лучше всего перевоплощение известно детям. Они не просто играют роль; они надевают маску и действительно становятся этой ролью, в течение коротких промежутков времени живя в ее мире.

Сядьте или лягте поудобнее, где бы вы ни были, и, по возможности, позвольте своему повседневному уму расслабиться. Сделайте несколько глубоких вздохов и почувствуйте свое тело.

Когда вы будете готовы, позвольте своему вниманию спокойно исследовать ваше тело, обследовать голову, плечи, грудь, живот, таз, ноги, ступни и т. д.

Видьте, чувствуйте или слышьте свое тело, и заметьте какое-либо едва уловимое ощущение, которое привлекает ваше внимание, и которого вы раньше не замечали

Замечайте любые мерцающие ощущения давления, тяжести, дрожи, боли, жжения и т. п. Обращайте внимание даже на самые незначительные сигналы, вроде легких давлений, ощущений, звуков внутри вашего тела.

Позвольте всему вашему осознанию и вниманию сосредоточиться на этом ощущении. Не связно ли это ощущение с имеющимся у вас телесным симптомом или тем, которого вы боитесь?

Теперь, включите осознанность и ухватите это ощущение, держите его, так сказать, перед своим мысленным взором, даже если оно подобно скользкой рыбе, старающейся уплыть прочь.

Сосредоточивайтесь на нем или на своей памяти о нем. Замечайте, как оно выглядит, ощущается или звучит. Даже немножко усиливайте его вид, ощущение или звук. Затем еще чуть больше усильте и почувствуйте этот опыт. Иногда бывает полезно использовать свое дыхание для сосредоточения на том, что вы замечаете, дыша так, чтобы ваше дыхание «сосредоточивалось» на этом ощущении. Прочувствуйте его по настоящему хорошо.

Теперь используйте одну из ваших рук, чтобы делать движения, которые каким-то образом выражают то, что вы переживаете. Когда вы будете способны выразить свои внутренние переживания, спросите себя, что именно выражают ваши руки. Тут вы должны доверять своему внутреннему опыту, даже если он кажется иррациональным.

Теперь, делая эти движения рукой, найдите первоначальный импульс, скрытый за этими движениями. Чтобы найти «семя» этого опыта, может быть полезно снова делать те же самые движения рукой, но чувствуя с той же интенсивностью, делать движения все менее и менее явными и все более и более незаметными до тех пор, пока вы не ощутите их сущность.

Устанавливая контакт с самой первой тенденцией, стоящей за движением руки, видом, чувством или звуком, вы можете обнаружить, что она кажется очень иррациональной. Чем бы она не была, постарайтесь поверить в нее. Сосредоточивайтесь на этой сущности, этой первоначальной «тенденции», семя которой дало начало вашему телесному опыту. Вообразите или переживите базовую тенденцию, намерение, мотивацию или энергию за ощущением, на котором вы сосредоточиваетесь.

Позвольте своему уму выразить эту сущность в виде звука или в виде образа. Если у вас получаются и звук, и образ, старайтесь издавать звук и видеть образ одновременно — звук и образ сущности энергии, которую вы чувствовали.

В чем мир этого звука, этого образа, этой сущности знаком вам и в то же самое время отличается от вашего обычного мира?

Каковы время и пространство мира этого звука/образа? Будьте шаманом и перевоплотитесь в этот образ в его мир, и живите там. Выберите момент и войдите в это гиперпространство.

Если вы игнорируете этот мир в своей повседневной жизни, то спросите себя, почему. Он слишком незаметный, новый, неизвестный? Как бы вы могли использовать этот мир или включить его в тот, с которым бы более знакомы? Представьте, что вы включаете в себя это новое гиперпространство — как бы вы могли выглядеть?

Сделайте себе заметку относительно сущности, которую вы переживали. Попробуйте сейчас вообразить, что вы живете в этом гиперпространстве! Живите в ее мире, во времени и пространстве сущности!

Почувствуйте, как жизнь в этом мире меняет ваш телесный опыт. Если это новое гиперпространство было первоначально связано с вашим опытом телесных ощущений, то были ли эти ощущения связаны с возможными симптомами? Жизнь в мире сущности, гиперпространстве, скрывающемся за этими ощущениями, может быть очень полезна для работы с этими симптомами. Что вам нужно чувствовать или делать, чтобы включить это гиперпространство в ваш повседневный мир?

Например, одна женщина, у которой были проблемы с сердцем, при первом обследовании своего тела почувствовала жгучее и пульсирующее ощущение. Сущностью этого ощущения жжения для нее была своего рода «искра», едва заметный и хрупкий «жизненный импульс». Она рассказала мне, что жить в пространстве этой сущности означало для нее «гораздо больше осознавать слабые ощущения, которые ее сильная и волевая натура редко признавала».

В этом упражнении вы, возможно, заметили несколько телесных измерений, миров или гиперпространств. Когда возникает опыт сущности, он заигрывает с вашим вниманием. Он проявляется как слабое ощущение, колебание, мысль, или импульсоподобная форма в сущностном измерении. Вы можете представить себе, каким образом это сущностный опыт силы безмолвия, если его игнорировать, может становиться восприятием, чувством, или образом сновидения в стране грез. В конце концов, такой игнорируемый опыт может проявиться как видимый сигнал или заметный симптом.

Гиперпространства тела — это то, где берут начало такие события, как творческие побуждения или симптомы. Если вы обладаете осознанностью, то не будете маргинализировать едва заметные переживания и миры, в которые они открываются, и тогда симптомам не придется захватывать ваше внимание и напоминать вам о том, что вы игнорировали. Замечая эти пространства вы можете избавляться от своих симптомов, и, что самое лучшее, ваш стиль жизни может быть более творческим и даже забавным.

«Я могу с уверенностью сказать, что никто не понимает квантовую механику. Поэтому не воспринимайте лекцию слишком серьезно, считая, что вы действительно должны понимать какую-то модель…но просто расслабьтесь и получайте удовольствие. Я собираюсь рассказать вам, как себя ведет природа. Если вы просто согласитесь, что, быть может, она действительно ведет себя таким образом, то найдете ее чарующей и восхитительной»

Ричард Фейнман, «Природа физического закона»

Если мы заменим в этой цитате термин Фейнмана «квантовая механика» на «силу безмолвия», то перейдем от физики к радужной медицине. Тогда я могу так перефразировать его слова:

«Мы можем с уверенностью сказать, что никто не понимает силу безмолвия, и вы не должны думать, что обязаны ее понимать. Вместе этого просто расслабьтесь и получайте удовольствие. Вы сами откроете для себя, как себя ведет природа. Если вы просто признаете, что Она такова, какой вы ЕЕ переживаете, то найдете ЕЕ восхитительным и чарующим гиперпространством».

Согласно предыдущим главам, сила безмолвия, по существу, представляет собой самые ранние стадии осознания — тенденции квантового мира. Сперва вы замечаете только микроскопическое ощущение. На этом уровне нет никакой разницы между фантазиями, творчеством, материей, психикой, внешним, или внутренним. Вы просто замечаете возникновение сигналов и симптомов и всей остальной жизни. Маргинализация этого осознания заставляет вас думать о себе, как о теле в трех измерениях, имеющем болезни или симптомы. Когда вы используете свое рефлексивное осознание, ваша жизнь становится более творческим и, как сказал Фейнман, «чарующим» гиперпространством.

Тренировка осознания подобна тренировке любой другой способности. Для развития тех или иных навыков обычно необходимы некоторое обучение и определенная практика. Однако, в отличие от других видов обучения, вы сами тренируете себя использовать свое осознание таким образом, которые открывает вам многие миры в одно и то же время. В книге «Тело шамана»[28] я подробно рассказываю о специфическом виде осознания, необходимом для этой работы. Эта книга — моя интерпретация поразительного шамана Дона Хуана Матуса, о котором с таким восхищением рассказал антрополог Карлос Кастанеда. В первой главе «Тела шамана» я говорю о смелости, способствующей процессу сновидения. В некотором смысле, это задача без цели. Мерилом успеха в этой работе служат лишь ваши собственные телесные переживания и сновидения. Вероятно, именно поэтому шаманы во всем мире проверяют своих учеников, исследуя их сновидения, любые болезни, которым они могут подвергаться, а также экстатические переживания.[29] Эти переживания подтверждают, что они находятся на верном пути, и говорят им, что делать дальше.

На мой взгляд, существование симптомов подобно большому сновидению, показывающему, что, так сказать, «призваны» предпринять новый вид обучения. Навыки, которые вам могут потребоваться для этого обучения, нельзя усвоить только за счет старания, и каждая ситуация, с которой вы встречаетесь в себе, кажется иной и даже еще более невероятно смутной, недели предыдущая. Вечные философии учили, что на этом этапе исследователям мудрости лучше всего быть скромными. При любом уровне достижений вы всегда остаетесь начинающим.

В шаманизме и радужной медицине можно научиться навыкам, но для того, чтобы они стали частью вас, потребуются годы практики. Во время своего самообучения, вы, скорее всего, будете сомневаться в своих способностях, и возможно не один раз. Одна из причин этого повторяющегося неверия состоит в том, что судьбы всегда меняет то, что предстает перед вами. Несмотря на вашу упорную работу, симптомы могут сохраняться или изменять свою природу. Дело кажется сложным и полным необъяснимых сил. Идею управления нашей жизнью посредством нашего повседневного ума необходимо пересмотреть, привнеся в нее чувство следования природе, как компаньону. Помните, что на любом этапе работы главным источником неуверенности бывает недостаточный контакт с силой безмолвия.

Шаман понимает — то, что в общепринятой реальности кажется враждебными действиями судьбы — например, такими, как симптомы — в действительности, не противники, которых нужно побеждать, а потенциальные союзники. Предстают ли необъяснимые силы как чудовища или божества, телесные симптомы, или проблемы взаимоотношений с людьми или миром, они побуждают вас расширять сою самотождественность и учиться входить в гиперпространства. Один аспект этих сил соблазняет нас давать им названия, в то время как другой их аспект избегает обыденных описаний.

В развитии многомерного понимания симптомов и подхода к ним мне помогали и физика, и шаманизм. Прежде чем начинать работать с симптомом, о чем пойдет речь на следующих страницах, позвольте мне проникнуться чувствами вашего повседневного «я», которое страдает от симптомов и, возможно, стесняется или боится работать над ними. Но слишком большое сочувствие симптомам способно принижать содержащуюся в них силу и сводить на нет потенциальные возможности, заключенные в неприятности.

Если вы много изучали свои внутренние переживания, медитировали или работали над собой, то, быть может, испытываете нежелание сосредоточиваться на симптоме, особенно, если он хронический, болезненный, или пугающий. Возможно, вам кажется, что вы и так чересчур много сосредоточиваетесь на нем, и он вызывает у вас скуку или неверие в свои силы. Однако, описанный далее метод внутренней работы позволяет идти за пределы беспокоящий переживаний в возможно неизвестные гиперпространства. Относитесь ко всему как ученик шамана; предвкушайте, как вы научитесь использовать свое осознание на разных уровнях опыта, исследовать другие сферы, другие миры. Имейте смелость, но что еще важнее, считайте следующее упражнение тренировкой осознания.

Дайте себе время сосредоточиться, и направьте внимание на свой опыт. Следующее упражнение можно делать в одиночку или с кем-нибудь. В скобках приведены описания переживаний других людей. Если они помогут вам начать, то читайте их; если же вы предпочитаете быть «первопроходцем», то просто не обращайте на них внимания.

1. Попросите себя выбрать для сосредоточения трудный симптом — возможно, тот, о котором вы уже думали, но предпочтительнее какой-нибудь симптом, который вы чувствуете сейчас или чувствовали в прошлом, но никогда не понимали. Под «трудным» я имею в виду симптом, который вас беспокоит или пугает.

(Например, один из моих читателей решил работать над постоянным чувством давления в мочевом пузыре)

2. С помощью или без помощи партнера сосредоточьтесь на чувстве этого симптома. Направьте на него свое внимание и постарайтесь почувствовать ощущения симптома настолько точно, что вы могли бы воссоздать его в (или на) еще чьем-то теле или на теле, вылепленном из глины (смотря что вам удобнее себе представить). Сделайте свое исполнение описания симптома настолько реалистичным, что кто угодно мог бы испытывать этот симптом.

(Например, мой читатель сказал, что давление в мочевом пузыре ощущается так, будто что-то проталкивается наружу через стенки пузыря)

Сосредоточивайтесь не только воздействии, которое оказывает на вас этот симптом, но и на своем переживании, на своем воображении энергии, создающей этот симптом. Этот аспект упражнения, возможно, покажется очень иррациональным. Тем не менее, используйте свое осознание, чтобы уловить этот грёзоподобный опыт и запомнить его.

(Например: допустим, что у вас головная боль, настолько острая, что заставляет вас чувствовать себя по-настоящему утомленным. Не сосредоточивайтесь на утомлении, которое является следствием. Вместо этого сосредоточивайтесь на первоначальной энергии или остроте головной боли).

3. Теперь развертывайте энергию, скрывающуюся за симптомом, подражая ее действию и выражая его с помощью одной из своих рук. Это движение может привести вас к тому, что я называю «создателем симптома» предшественнику физического симптома в стране грез. Исследуйте перевоплощение в сферу сновидения, и чувствуйте и двигайтесь как этот создатель симптома до тех пор, пока не возникнет образ этого опыта движения. Издавайте звук, сопутствующий этому движению.

По-прежнему перевоплощаясь в этот образ создателя симптома, наберитесь храбрости и определите, что выражают ваши звуки и движение. Каково их послание? Что на уме у создателя симптома? Осознавайте свои переживания.

Мы работаем в гиперпространстве, не принадлежащем к общепринятой реальности — в стране грез. Вам придется самому улавливать свои переживания и верить в них. В отношении того, что вы переживает, не может быть общепринятого мнения. Ваша внутренняя реальность — это ваш собственный опыт.

(Мой читатель с симптомом давления в мочевом пузыре сказал: «Это давление ощущается так, будто маленький демон пытается вырваться на свободу. Его удерживает тюремная стена. Какой-то дух хочет освободиться»).

4. Теперь найдите сущность симптома. Для этого, перевоплотитесь в энергию или действие создателя симптома и начните двигаться все меньше и меньше, при этом все время чувствуя ту же энергию. Затем попросите себя назвать сущность создателя симптома.

(Мой читатель рассказал мне, что он прижимал свои руки к стене и давил. Но до давления, до того, как он так расстроился, «демон» в действительности был попросту чувствительностью к ограничению и побуждением к свободе).

5. Коль скоро вы нашли сущность, сделайте из нее образ. Этот образ может быть очень непохожим на другие, которые у вас были. Этого различия следует ожидать, поскольку мы теперь переходим из страны грез в сновидение.

Когда вы сможете видеть сущность, войдите в ее мир.

(Мой читатель сказал, что это был мир изысканных цветов).

Каковы пространство и время этого мира сущности? Каково оно — быть в этом мире? Теперь живите там.

(Мой читатель рассказывал, что в мире цветов не было ощущения пространства — было просто ощущение свободы, а время было ощущением естественной смены дня и ночи или времен года).

Перевоплотитесь и исследуйте мир сущности, и позвольте своему опыту выражать себя в виде звука, движений руки, быть может, быть может, движений, похожих на танец, быстрого очерка всех этих методов.

Думайте о себе, как о живом произведении искусства, движущейся скульптуре, которую создает сила безмолвия. Сохраняйте глубокое сосредоточение, и позвольте своей фантазии развертываться, пока она не объяснит себя вам.

(Мой читатель сказал, что этот ми заставил его писать; цветы, солнце, легкий ветерок ласкали его подбородок. Цветы говорили: «Живи спокойнее, человече, ты будешь расти быстрее.)

(Некто, страдавший от ускоренного сердцебиения, сопровождавшегося страхом, обнаружил, что в начале, перед ускоренной реакцией, вызывавшей беспокойство, имела место чувствительность к данному моменту, которая проявлялась как учитель мудрости, говоривший истины).

6. Дайте себе время разобраться со всем этим, и когда будете готовы, спросите себя: «Как этот опыт мог бы влиять на мою повседневную жизнь, мои телесные чувства, мою позу, мое питание, то, как я использую свое тело?» Представьте себе, что вы переживаете сущность этого симптома дома, на работе, и в ваших взаимоотношениях с другими людьми.

(Например, опыт может сделать вас более чувствительным к вашему телу, более осознающими более внимательным к позе, которую вы используете, когда стоите или сидите. Может измениться ваша манера питания. Если вы живете в гиперпространстве симптома, то ваша жизни дома и на работе изменится, и вам, возможно, будет легче справляться с проблемами взаимоотношений).

7. Каким образом этот опыт уже пытался проявляться в вашей жизни? На кого или на что вы проецировали опыт?

(Читатель, испытывавший давление в мочевом пузыре, сказал, что он проецировал чувствительность на цветы — он любил покупать цветы — а также на других людей, которые «были похожи на цветы»).

8. Из мира этого опыта почувствуйте, что необходимо, чтобы заботиться о вашем теле. Каково «лекарство» сущности?

Ответ на данный вопрос представляет собой нечто такое, что только вы можете почувствовать из этого пространства. Сосредоточивайте внимание до тех пор, пока не заметите ответ своей телесной мудрости.

(Моему читателю было ясно: ему было нужно проводить больше времени в мире цветов, и он решил создать ритуал медитации, связанные с цветами. Кроме того, у него был лишний вес, и он чувствовал, что ему нужно быть легче и свободнее).

Ощутите, каким образом симптом заключает в себе «лекарство» не только для себя самого, но и для всей вашей жизни в целом.

Когда вы работаете над своими симптомами, старайтесь не просто исцелять их. Сосредоточивайтесь на том, чтобы узнавать их неизвестные внутренние сферы, и на практике осознания, экспериментируя с использованием своего осознания различными способами.

Приходить к конкретному выводу или пониманию полезно и интересно, но больше всего на симптомы обычно влияет сама практика осознания — ваш доступ к вашим собственным гиперпространствам, ваше расширенное ощущение реальности. Развитие непрерывного осознание ведет вас к все более гармоничному образу жизни. Вы в большей степени становитесь тем, кто вы есть.

Практика преобразует ваш повседневный мир в новый вид пространства и времени. Живя ближе к сущности симптома, вы прикасаетесь к его квантовому уровню, его невидимым измерениям.

Работая с собой или другим человеком с использованием радужной медицины, оценивайте по достоинству представление общепринятой реальности о данном симптоме, и учитывайте квантово-физическую возможность того, что вы сам находитесь не только в своем теле. Шаманы замечают, что происходящее не ограничено данным положением в пространстве и времени. Если вы работаете с другим человеком, то ваши чувства и настроения также составляют часть общей сцены. В радужной медицине нет четко определенного врача или помощника, и легко идентифицируемого пациента или клиента. Если кто-то, кому вы помогаете, зажат, используйте свои собственные переживания зажатости. Замечайте обратную связь вашего партнера, когда он или она присоединяется к вам в этом переживании или в его изменении по его или ее собственному усмотрению.

Если вы близки к сущностному уровню опыта, то можете ощущать, что собираются делать другие люди, еще до того, как они что-либо делают. Самое полезное чувство для работы с другим человеком — это когда вы разделяете с ним его переживания. На самом деле, вам даже может иногда казаться, будто вы знаете всю жизненную ситуацию другого человека, даже если в с ним недостаточно хорошо знакомы.

Мне приходит на ум одно событие перевоплощения. Я работал с одним человеком, который страдал от болей в спине. По его описанию, создатель симптома был «раздражителем», вызывавшим спазм мышц спины. Раздражитель настолько выводил моего клиента из себя, что он отказывался сколько-либо прочувствовать свою боль в спине. Поэтому вместо того, чтобы просить его использовать свое осознание, чтобы сосредоточиться на этом процессе, я сам перевоплотился в раздражитель, так сказать, «за него». Я стал раздражителем и делал в воздухе скребущие движения. Как раздражитель, я был настолько расстроен, что предупредил своего клиента о том, что могу закричать.

Внезапно мой клиент признал, что он «тоже» разъярен на все. Прежде, чем он смог сказать что-либо еще, я обратился к сущности гнева и просто сказал слово «нет» (не вполне зная, что я имею в виду: «Нет, вместо того чтобы приходить в ярость, позвольте мне с самого начала сказать просто: «Нет, я не буду, я не хочу» — по прежнему не зная точно, что я этим подразумеваю. Мой клиент рассмеялся, признавшись, что «нет» было для него запретным словом. «Нет» было тем, что он часто чувствовал, но никогда не говорил.

Простой разговор о слове «нет», казалось, помог моему клиенту расслабить мышцы спины. Он был очень признателен, и я ему так понравился, что он смущенно спросил, нельзя ли ему проводить со мной больше времени в частном порядке. После мгновенья внутреннего смятения, мне удалось громко сказать — «Нет» — и мы оба смеялись до слез.

«…было обнаружено, что если вакуум (так сказать, пустое пространство) подвергается сжатию, то из ничего возникают частицы, как будто материя каким-то образом внутренне присуща пустоте. Эти открытия, по-видимому, предлагают возможность сближения между наукой и буддийской «теорией Пустоты» — «Мадхьямика».

(Далай Лама, «Свобода в изгнании»)

Жизнь кажется возникающей из ничего; события происходят ни с того, ни с сего. Квантовая физика и духовные традиции почти согласны друг с другом. Шаманы подключаются к жизненной силе безмолвия, находя радужную медицину в телесных ощущениях нано-уровня и гиперпространствах. В этой главе я исследую представления о жизни, описываемые в биологии и биофизике. В следующей главе я соединяю эти представления с идеями из духовных традиций, шаманизма и квантовой физики. Из такого синтеза возникает новая картина человеческих существ. В физике и медицине наши определения самих себя, принадлежащие к общепринятой реальности (ОР), основываются на маргинализации страны грез и мира сущности. В новой парадигме происходит сдвиг нашей «точки сборки», как сказал бы шаман Дон Хуан. Согласно идеям, развиваемым в данной работе, реальность более не ограничивается пространством и временем, но включает в себя опыт силы безмолвия, которая дает начало всем другим мирам.

В парадигме радужной медицины человеческое существо одновременно реально (физическое тело) и представляет собой квантовую волну (тенденцию или опыт интенциональной волны). Сначала мы представляем собой сущность, намерение, развертывающееся в формы страны грез, которая затем информирует нас о вероятных отождествлениях в ОР. Мы выбираем одно из них и называем его нашей человеческой формой. В новой парадигме все события многомерны. Все, рассматриваемое в ОР в качестве непреднамеренного — например, проблема или болезнь — в радужной парадигме становится знаком целостности.

В новой парадигме не-дуг[30] — это знак тайны жизни. Болезнь представляет собой средство, с помощью которого могут возникать новые и неизвестные формы жизни. Если вы перемещаете свою точку сборки и переживаете гиперпространство тенденций, то осознаете свою нелокальную форму, намерение, которое проявляется множеством способов, включая вашу телесную форму в ОР.

Любой физический объект в нашей вселенной является многомерным, «взаимосвязанным» со всем, что его окружает. Однако сегодняшняя биология зачастую говорит о жизни только с точки зрения измерений общепринятой реальности. Без гиперпространственного мышления, которое включает в себя мир нелокальной квантовой механики, трудно создать ясное локальное, телесно-ориентированное определение жизни.

Астрономы и биологи полагают, что жизнь началась на земле около 3 миллиардов лет назад. Согласно некоторым научным теориям и данным, вселенная возникла в результате Большого Взрыва примерно 18 миллиардов лет назад. Если космологи правы, то наша земля и солнечная система сформировались приблизительно 5 миллиардов лет назад. Исследования показывают, что общепринятые формы жизни впервые появились на земле около 3 миллиардов лет назад. Никто точно не знает, как возникала сложность, именуемая «жизнью». Что заставляет набор химических соединений внезапно соединяться таким образом, чтобы сформировать живое существо?

У квантовой механики нет на это твердого ответа, хотя мы знаем, что согласно квантовой теории, материальные частицы возникают из ничего, то есть, из вакуума, из так называемых состояний нулевой энергии. Буддизм думает сходным образом, но называет это состояние «пустотой». В приведенной выше цитате Далай Лама утверждает, что материя и, возможно, сама жизнь «внутренне присущи» недвойственному, нелокальному миру сущности.

Чтобы использовать «силы» шамана для «слияния с ночью», Дон Хуан велит своим ученикам чувствовать окружающую среду. Это чувство похоже на опыт нелокальной взаимосвязанности жизни, соединяющей наблюдателя и наблюдаемое, который переживал Жак Люссериран после того, как ослеп в возрасте восьми лет. Как отмечалось в главе 4, он пишет:[31]

Теперь мои уши слышали звуки почти до того, как они раздавались… Мне часто казалось, что я слышу речь до того, как люди начинали говорить.[32]

Он описывает свое ощущение крышки стола:

Чтобы выяснить, мне приходилось надавливать пальцами, и поразительно то, что стол сразу же отвечал на давление. Будучи слепым, я полагал, что должен идти навстречу вещам, но обнаружил, что взамен они идут навстречу мне… я не знал, то ли я касаюсь его (яблока), то ли оно прикасается ко мне. Когда я становился частью яблока, яблоко становилось частью меня… все было обменом давлениями… Я проводил часы, прислоняясь к объектам и позволяя им прислоняться ко мне.[33]

Будучи лишены нашей обычной способности видеть, мы должны использовать «гиперчувства», чтобы обнаруживать гиперпространства, которые мы, как правило, маргинализируем в повседневной жизни. «Видя» вместо того, чтобы «смотреть», мы чувствуем, что жизнь взаимосвязана со всем вокруг нас. Как сказал Люссериран: «Я не знал, то ли я касаюсь его (яблока), то ли оно прикасается ко мне».[34] Это напоминает мне описание Джоном Кремером квантового мира, характеризуемого «отраженными волнами» или тем, что я называю со-отражающими импульсами.[35]

Возможно, восприятие и осознание находятся не только внутри нас. Дэвис и Сумара в своей статье «Познание, сложность и образование учителя» (Davis & Sumara, “Cognition, Complexity, and Teacher Education”, Harvard Educational Review) приводят доводы в пользу переноса восприятия и, возможно, самой жизни:

…что если бы мы решили отвергнуть «само»-очевидную аксиому, будто познание находится «внутри» познающих агентов, которые понимаются как изолированные друг от друга и отдельные от мира, и вместо этого утверждали, что все познание существует в «промежутках» сложной экологии организмической соотнесенности?

Я полагаю, что сама идея жизни не пребывает в любом конкретном теле, а представляет собой разделенный взаимосвязанный опыт: нас, окружающей среды, и всего и вся, что мы замечаем. В общепринятой реальности вас, возможно, заботит «ваша» жизнь. Однако при расширенном осознании жизнь оказывается общим процессом, непрерывно развертывающим заигрывания из множества мест.

На приведенной выше схеме Мир III, мир Уровня Сущности — то, что Далай Лама называет «пустотой» — как мне кажется, относится к тому, что Джек Сарфати, Дэвид Бом и еще некоторые физики называют квантовой волновой функцией. Переживания Мира III кажутся имеющими смутное недифференцированное содержание. Сарфати пишет, что Дэвид Бом говорил о квантовых волнах как о «мыслеподобных» переживаниях. Физики Фритьоф Капра[36] и Фред Ален Вольф[37] также упоминают о чертах ума, принадлежащих к квантовой сфере, и связывают квантовую физику с буддизмом и другими духовными учениями.

С эмпирической и теоретической точек зрения, с точек зрения буддизма и физики, жизнь можно считать фактом ОР и не поддающимся измерению опытом страны грез. Судя по первоначальному смыслу слова «жизнь», наши предки явно знали, что жизнь и «тенденции» взаимосвязаны. В Толковом Словаре Уэбстера жизнь связывается с «энергией», «бодростью», «искрой» и «тенденцией реагировать».

При определении жизни, биология сосредоточивается, главным образом, на параметрах общепринятой реальности. Существуют разнообразные биологические определения жизни (их можно найти, например, в энциклопедии [Encyclopedia Britannica, 2002] под заголовком «Определения жизни»). Одно из этих определений таково:

Живые системы [демонстрируют] способность питаться, приспосабливаться к окружающей среде, расти и воспроизводиться.

В физиологической теории систем дается такое определение жизни:

Система является живой, если у нее имеется обмен веществ.

Определение с точки зрения обмена веществ включает в себя понятие индивидуальности. Система является живой, если она имеет

Четкую границу и обменивается материалом с внешней средой, но сохраняет свою индивидуальность с течением времени.

Эти определения с позиции ОР несколько проблематичны. Автомобиль имеет границу, а потребление им бензина можно было бы назвать «обменом веществ», однако большинство из нас будут отрицать, что он «живой». В биохимии система считается живой, если она:

Воспроизводится, несет наследственную информацию, закодированную в молекулах нуклеиновых кислот, и осуществляет обмен веществ с помощью ферментов.[38]

Чарльз Дарвин, в своей знаменитой книге «Происхождение видов», вышедшей в 1859 г., говорил о великой битве, которую он назвал «выживанием наиболее приспособленных». Вкратце, эта фраза означает, что если мы приспосабливаемся к своей окружающей среде лучше, чем другие нам подобные, то у нас больше шансов выжить, чем у них.

Согласно основной генетической теории эволюции, мы воспроизводимся потому, что наши гены, закодированные в ДНК, делятся и образуют новые клетки. Если вы спариваетесь с особью противоположного пола, ваши гены смешиваются, создавая нового человека. Если этот новый человек спаривается с кем-либо, гены опять смешиваются.

Иногда происходят мутации, и ген «ломается» или как-то еще меняется.

(надписи на рисунке, сверху вниз слева направо: МУТАЦИЯ; Гены 1-го человека 1; Гены 2-го человека; Гены нового человека; Партнер нового человека; Случайная мутация)

На этой схеме гены людей «1» и «2» соединяются и порождают нового человека. Новый человек встречает кого-то еще, и они воспроизводятся, но внизу рисунка мы видим, что один из генов непредсказуемо меняется в результате некоторой мутации.

Согласно теории Дарвина, если человек, ставший продуктом мутации, является «приспособленным», то он выживает; в ином случае, он погибает. Оказывается, что в этой роковой игре большинство мутаций бывают «неудачными» и порождают «неприспособленные» альтернативы.

Медицинские или биологические представления, основанные на эволюционных теориях, отражают нашу психологию общепринятой реальности, которая отвергает переживания, считающиеся негодными или неуместными.[39] Такого рода мышление ведет к культурной бессознательности и ксенофобии. Маргинализация частей нас самих ведет к проблемам разнообразия, где мы принижаем историю, если она не «соответствует» норме или не запрограммирована на «выживание». Абсолютно неведомо для нас самих, чем больше мы маргинализируем других, тем больше боимся самих себя. Всевозможные страхи связаны с игнорированием части себя, равно как и части внешнего мира.

Физика процессов переноса энергии расширяет локальные биологические определения жизни, описывая жизнь с точки зрения разделяемых космологических энергий.

Термодинамика, теория переноса теплоты, энергии и материи, определяет процессы в макроскопическом мире.

Полезная энергия, вроде той, что включают в себя представления ОР о жизни, является разновидностью того, что физики называют «негэнтропией». Энтропия — это форма беспорядка. Жизнь, попросту говоря, представляет собой форму порядка или негэнтропии. Когда системы теряют свою упорядоченность или негэнтропию, они распадаются или, так сказать, умирают. На нашей земле главным источником негэнтропии является солнце. Таким образом, происхождение жизни на земле связано с источниками негэнтропии и полезной энергии от солнца. На приведенной ниже схеме солнце, так сказать, питает нашу землю. Наши тела на земле, отчасти, получают жизнь от солнца.

(надписи на рисунке, слева направо сверху вниз: Излучающее Солнце Дает нам жизнь в форма негэнтропии; Солнце Мы на Земле)

Для нас, энергия солнечных лучей содержит негэнтропию. Однако, в общем балансе вещей, каждый луч, который мы получаем от солнца, стоит ему какого-то количества энергии и «жизни».

Согласно термодинамике, наша жизнь представляет собой форму упорядоченности, которая зависит от жизни и, в конечном счете, смерти солнца, а также от всех других источников энергии вокруг нас.

Жизнь происходит от негэнтропии таких источников энергии, как солнце.

В определенном смысле, планеты умирают, чтобы мы могли жить. По мере нашей жизни, наши тела утрачивают свою упорядоченность и со «смертью» обращаются в прах — который, в свою очередь, питает другие формы жизни.

Использование понятий энтропии и энергии поддерживает представление о жизни, как о взаимосвязанных явлениях. Вся жизнь на земле космологически связана со звездами.

В соответствии с представлениями радужной медицины о жизни, все во вселенной является «живым» в стране грез и составляет часть процесса жизни. Ваш опыт взаимозависимых мерцаний и заигрываний показывает, что жизнь следует считать общей для всей вселенной. В стране грез и гиперпространствах все объекты и люди живые, независимо от того, живут ли они, или выглядят «мертвыми» в общепринятой реальности.[40]

Такие феномены, как жизнь, любовь и природа, представляют собой многомерные реальности, которые требуют рассмотрения с точки зрения как ОР, так и гиперпространств. Жизнь и хорошее здоровье зависят от энергии и фактов ОР, наших генов и солнечного света, пищи и воды, равно как и от переживаний квантовой сферы. Наше ощущение жизни прочно связано с гиперпространствами. Если вы обладаете осознанностью в отношении своего контакта с силой безмолвия, то чувствуете себя живым и здоровым. В противном случае вы можете чувствовать хроническую умеренную депрессию и отсутствие творческих побуждений. Тогда, вместо возникающих новых заигрываний и проблесков, ваше внимание привлечено к симптомам и к выяснению степени здоровья или болезни вашего тела.

Порой жизнь кажется мне своего рода сказочной фигурой, которая превращается из доброй феи в ревнивое чудовище, говоря: «Не игнорируй меня! Отдавай мне каждый творческий момент, замечай маленькие проблески, или я создам нечто такое, что заставит тебя признавать мои (и твои) творческие способности!»

Если в одноцветной медицине задача заключается в сохранении жизни, то задача Радужной медицины — пробуждать осознание собирать смысл симптомов и всего, что захватывает наше внимание. Жизнь — это творческий потенциал момента. Подобно одноцветной медицине, Радужная медицина нацелена на лечение симптомов. Но в отличие от одноцветной медицины, новая парадигма приветствует и не-дуг, и имеет дело с болезнью на многих уровнях, рассматривая болезнь и старение как новые формы творчества.

«Мифы аборигенов о сотворении мира рассказывают о легендарных тотемических существах, которые во Времена сновидения бродили по всем континентам, громко распевая названия всего, что попадалось им на пути — птиц, животных, растений, скал, источников — и в этом пении рождался мир»

(Брюс Чатуин)

Брюс Чатуин, в своей книге «Линии песни»,[41] вышедшей в 1987 г., рассказывает о том, что представители коренных народностей, чтобы путешествовать по жизни, должны знать священную песню территории. Люди всегда верили, что пение песен в измененных состояниях сознания изменяет мир. То, что я называю силой безмолвия, наши предки-аборигены, возможно, называли Великим Духом, который формирует землю, преобразуя геологию в священную территорию. Песни, чувство музыки и волны направляют становление жизни. Если судить по некоторым из самых знаменитых, равно как и спорных ученых, вроде Дэвида Бома, физика, возможно, пытается идти вровень с этими древними идеями. Я обсуждаю идею Бома, что квантовые волны содержат в себе и/или представляют собой информацию, не относящуюся к общепринятой реальности — по его словам, «пилот-волны» направляют объекты, как будто они (волны) обладают какой-то внутренней мудростью. Сновидение аборигенов и «пилот-волны» Бома — это то, что мы могли бы назвать «призраками атомов», движущими наши тела.

Многие выдвигали идею, что направляющая сила проявляется и в живой, и в так называемой неживой материи. Греческий философ Аристотель считал жизнь силой, которая придает организмам их свойства.[42] Более того, он рассматривал весь космос как организм, который нельзя разделить на части. Современный физик-теоретик Пол Дэвис в своей книге «Пятое чудо» указывает, что наука в значительной мере дискредитировала прежние представления о жизни как виталистической направляющей силе,[43] неуловимом и не поддающемся измерению факторе в материи, который создает жизнь. Однако эту идею мистической силы никогда не удавалось подавить. Например, в XIX в., после открытия электричества, Мэри Шелли создала свою фантастическую фигуру Франкенштейна, показывая, что витализм, как философия, все еще жив. В ее романе воображаемый персонаж по имени Франкенштейн был оживлен виталистическим ударом молнии от грозы.

Идея направляющей силы всегда была частью человеческой мысли. Немецкий философ, математик и физик Готфрид Вильгельм Лейбниц, открывший (вместе с Ньютоном) дифференциальное исчисление, называл предельную реальность материальных вещей «монадами» или «энтелехиями» — то есть, направляющими духами. Согласно его представлениям, все объекты обладают внутренними независимыми жизненными силами. Немецкий биолог XX в. Ганс Дриш использовал понятие энтелехии для обозначения внутреннего совершенствующего начала, которое, по его предположению, существует во всех живых организмах. Этот биолог явно шел по следам Аристотеля и Лейбница, считая энтелехию живительной силой. Для него, энтелехия была своего рода душой, ответственной за развитие всего живого.

Сегодня идея направляющей души или волны, в общем и целом, заменяется заявлением науки о том, что первопричины жизни можно найти в аномальном химическом событии, уникальном для земли. Большинство ученых полагают, что некий набор химических, термодинамических и электрических условий породил первые признаки жизни в соответствии с законами случайности, которые управляют последующей эволюцией. После падения метеорита в августе 1996 г., некоторые ученые пересмотрели это убеждение в уникальности жизни на земле. После исследования древнего метеорита, который попал на нашу планету с Марса, были найдены свидетельства существования жизни на Марсе. Теперь некоторые ученые считают, что жизнь составляет часть естественного порядка вселенной, и что жизнь пришла с Марса (тогда как другие высказывают гипотезу, то базовые элементы жизни, в частности, аминокислоты, образовались в межзвездном пространстве и попали на Землю с метеоритами).

Подобно Аристотелю, Лейбницу, и Дришу, физик Пол Дэвис полагает, что тайна жизни происходит от невидимых информационных свойств материи. Ему кажется, что эти информационные свойства заключены в волновой функции. По мнению Дэвиса, жизнь — то есть, рост и развитие организмов со свойствами автономии, сложности, а также способностей к питанию, обмену веществ и воспроизводству — происходит от информационного содержания нелокальной глобальной волновой функции.[44]

Обращая внимание на предполагаемую взаимосвязь между сознанием и гравитацией, космолог из Оксфорда Роджер Пенроуз высказывает гипотезу о том, что гравитация влияет на биомолекулы через посредство квантовых процессов.[45] По его представлениям, происхождение жизни связано с гравитацией, искривленным характером пространства и происхождением вселенной.

Многие из этих новых идей в физике, касающихся сознания и жизни, судя по всему, основываются на относящейся к середине XX в. работе Дэвида Бома, описанной в его книге «Неделимая вселенная: онтологическая интерпретация квантовой теории». Там он исследует основания физики, чтобы объяснить единство и нелокальность вселенной, проявившиеся в первых экспериментах по нелокальности.[46] По мнению Бома, квантовая волновая функция является носителем информации, постоянно взаимодействующим со всем вокруг нас.

Когда происходит любое событие, в этом участвует все сущее. Все различные аспекты события взаимосвязаны. Например, ваша волновая функция описывает ваши взаимоотношения с другими людьми, ваше кресло, вашу чашку, и все вещи вокруг вас в качестве соучастников сотворчества.

Дэвид Бом использовал для описания «активной» информации, содержащейся в волновой функции термин «пилот-волна». Он представлял себе пилот-волну, как сопровождающую и направляющую частицы в их движении. По его мнению, волна движется вместе со своими объектами, направляя их; это не так уж сильно отличается от концепций энтелехии Аристотеля, Лейбница и Дриша.

Чтобы понять потенциальное значение представлений физиков о квантовых волнах, давайте подумаем о том, что происходит с электроном, когда он излучается из электронной пушки.

Обратите внимание на три области на рисунке «Полет электрона» — I, II и III. В области I электрон (темное пятно) находится в пушке перед тем, как он вылетает через щель. В области II, хотя точный путь или траекторию полета электрона нельзя проследить (физически измерить), поскольку любое измерение привело бы к коллапсу волновой функции, мы все еще знаем, что электрон может быть представлен волной (из квантового волнового уравнения) до тех пор, пока он не достигнет точки B в области III — где подает сигнал детектор, указывая на прибытие электрона.

Согласно этой точке зрения, считается, что до испускания в области I электрон является частицей (хотя его точную природу невозможно видеть). В фазе II квантовая физика описывает частицу как виртуальную волну; математическая формулировка является точной, но не поддается измерению в общепринятой реальности.

Понятие волны квантового уровня является воображаемым; это идея, подобна импульсу страны грез, нечто такое, что можно помыслить или почувствовать, но не увидеть или измерить. Мнимые характеристики волновой функции дали начало многим аналогиям в общепринятой реальности. Именно поэтому первооткрыватель квантовых волн Эрвин Шрёдингер с 1920 гг. считал их реальными «волнами материи», как он их назвал. Однако подобные волны так и не были обнаружены в экспериментах, проводившихся в общепринятой реальности.

Очевидно, Бом воспользовался этой ранней идеей о колебательной природе волновой функции, которую отчасти уже предлагал его предшественник Луи Де Бройль. Именно Де Бройль в 1923 г. (будучи аспирантом Сорбонны) обнаружил, что частицы демонстрируют волноподобные свойства, которые описывают «определенные внутренние циклические процессы» частиц. Хотя будущее развитие физики показало, что «волны материи» нельзя измерить, некоторые физики до сих пор обращаются к идее пилот-волны, предложенной Бомом.[47]

В книге «Неделимая вселенная» Бом доказывал, что волновое описание (область II) столь же точно, как сама математика:

«Поэтому образное качественное понятие, в конечном счете, является столь же ключевой чертой общего вида (квантовой теории), как и точное и абстрактное математическое понятие. Вместе взятые, они не только представляют более всеобъемлющую достоверность, чем каждое в отдельности, но, кроме того, каждое из них может служить ключом к дальнейшему развитию другого».

Нелокальность

Волновое уравнение представляет феномен нелокальности в квантовой теории. То есть, в своих не поддающихся измерению состояниях в области II волна, представляющая частицу, может в любое время быть в любом месте вол вселенной. Только когда частицу «наблюдают», она переходит («коллапсирует») от волновой природы к корпускулярной, превращаясь в объект, обладающий точным местоположением (например, в точке B). См. следующий рисунок. Не существует общепринятого научного объяснения того, как это происходит; это остается одной из загадок квантовой механики (которую я считаю обусловленной маргинализацией едва уловимого фона повседневных событий).

Таким образом, в области II волновая функция или пилот-волна является нелокальной вплоть до своего «коллапса» в результате измерения. В своем «большем» нелокальном состоянии направляющей волны, она находится повсюду и связана со всем во вселенной.

Бом связал воедино идеи частицы и волны, представив себе образную аналогию корабля и направляющей его радарной волны. Хотя в измеримой (общепринятой) реальности нет волны или частицы, которую можно было бы измерить в единственном числе, Бом воспользовался воображением, чтобы объяснить, как можно зрительно представить себе квантовую волну, направляющую частицу, с которой она связана. Используя аналогию корабля в море, он сказал, что частица подобна кораблю, а волновая функция — радарной волне, которая направляет корабль в море. Вот как я изобразил эту наглядную аналогию.

(Подпись под рисунком: «ПИЛОТ-ВОЛНА». Квантовая волна Бома — Де Бройля, изображенная в виде потока информации, направляющего корабль в море).

В этой образной аналогии корабль «ощущает» волны и направляет себя в соответствующим образом. Все, что происходит на этом корабле — мысли капитана, поведение команды, работа двигателя — взаимосвязано с «разумом» пилот-волны. Я бы описал такую картину, как сочетание вариантов одного и того же, относящихся к общепринятой реальности и стране грез. Здесь вариант ОР частицы или объекта, символизируемый кораблем, расширяет относящийся к стране грез образ виртуального или математического описания.

На своего рода психологическом жаргоне мы могли бы сказать, что у каждой частицы и каждого человека имеется некоторая разновидность «вибрации» или жизненной силы. Нам хорошо известны измеримые электромагнитные поля вокруг нас, а также поля, не поддающиеся измерению. Я бы оставил без внимания идею Бома о пилот-волнах как досужий вымысел, если бы сам уже не пережил что-то вроде пилот-волны, направляющей мою собственную жизнь, а также жизни отдельных людей, пар и групп. Думая о многих сотнях людей, с которыми я работал в своей практике и в семинарах по всему миру, я почти не сомневаюсь в существовании какой-то разновидности информационного волнового паттерна — личного мифа, мифа взаимоотношений, или группового видения — который движет и направляет нас по жизни. Если бы сегодня был жив К.Г. Юнг — швейцарский психиатр и основатель школы аналитической психологии, где я начинал свое обучение — я уверен, что он бы сказал: «Разумеется, пилот-волна — это то, что я назвал личным мифом человека!»

Мне достаточно вспомнить свой ранний интерес к физике, казалось бы, невероятное стечение обстоятельств, которое привело меня в область прикладной физики в Масачусетском технологическом институте, то, как мое очарование Эйнштейном побудило меня учиться в Цюрихе, где я оказался через неделю после смерти Юнга в 1961 г. В моем первом сновидении о психоанализе мне привиделся Юнг, призывавший меня соединить психологию и физику. Наконец, после перемен в семейных отношениях, я женился на Эми, которая родилась в день смерти главного соратника Юнга в физике — лауреата Нобелевской премии Вольфганга Паули! Случайно ли все это? Я прибыл в ту же неделю, когда умер Юнг, а Эми «прибыла» в тот день, когда умер Паули!

Даже если вы никогда не знали, как это назвать, вы тоже, вероятно, в то или иное время чувствовали, что вашу жизнь характеризует некий повторяющийся паттерн. С точки зрения наших тел, «капитан» — это та часть нас, которая думает, что она управляет «своим» кораблем. Многие из наших проблем происходят от того факта, что эта часть нас, капитан, не отдает себе отчета в том, что все те вещи, которые она называет «своими» мыслями, приходят к ней из гораздо более широкого пространства ее сновидения. В то же время, все мы знаем, что не полностью управляем своими жизнями — они зависят еще от чего-то, что выглядит скоплением случайных обстоятельств и событий.

Наши пилот-волны можно видеть в наших первых воспоминаниях и детских сновидениях, которые направляли нас, более или менее предсказывая, каким будет наш психологический опыт. На самом деле, при расширенном осознании мы в любой момент можем осознавать, что хотя мы и обитаем в физических телах, но вокруг нас существует своего рода интенциональное поле, некая вибрация, которая почти незаметным образом мягко направляет нас, но которую мы обычно маргинализируем. Как я уже показал ранее, эта маргинализация, судя по всему, усиливается до тех пор, пока не начинает ощущаться как прямой нажим или тяга в реальности, и не проявляется в том, что все называют симптомами или в том, что в сновидениях могло бы выглядеть как дракон.

Бом полагал, что пилот-волна не полностью определяет путь частицы/корабля, и что поведение частицы/корабля, в свою очередь, влияет на пилот-волну. Он называл это влияние «обратным действием». Обратное действие представляет собой своего рода обратную связь между нашим телом и нашим умом. Точнее говоря, это существующая за пределами общепринятой реальности обратная связь между нашим телом и нашим осознанием и силой безмолвия.

Психологическим аналогом обратного действия может служить опыт того, как изменения вашей повседневной установки влияют на течение ваших сновидений. Обратное действие чрезвычайно важно для нашего ощущения психологического и эмоционального равновесия.

Обыденному уму, который практически не соприкасается с переживаниями квантовой волны или силы безмолвия, эта энергия кажется внушающей страх. Мне приходят на ум Кундалини — созидательная сила — или даосский дракон, сила ян.

(Надписи над рисунком, слева направо: ДАОССКИЙ ДРАКОН;[48] БЕССМЕРТНЫЙ ДАОС.[49] Подпись под рисунком: ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ОПЫТА ПИЛОТ-ВОЛНЫ из первоначальной формы дракона в танцующего с волнами)

Как только повседневный ум в большей мере настраивается на эту энергию, свирепый дракон преображается и теперь выглядит счастливее в форме Бессмертного Даоса, который един с волнами.

Бессмертный Даос — это изображение того, как мы можем выглядеть, когда мы едины с волновыми паттернами. Мы отражаем рыбу в море, равно как и облака в воздухе. После того, как мы сместили свою «точку сборки» — как бы сказал Дон Хуан — от повседневного мира к гиперпространству тенденций, разделение между пилот волной и нами уменьшается до тех пор, пока не остается никакого ощущения раздела. В такой момент вы не делаете что-либо, а скорее переживаете, как это делается.

Некоторым из нас более понятна математика физики, другим — даосские аналогии или буддистские учения о Му-шин, что одновременно означает «пустота» и «творческий ум».

Для меня направляющая сила интенциональных волн составляет основу радужной медицины; это сила безмолвия, отражающаяся в философии витализма, которая до сих пор присутствует в физике и проецируется в понятие квантовой волны.

В отношении этой силы, не принадлежащей к общепринятой реальности, высказывались различные предположения. Ее связывали с:

происхождением жизни,

телесной энергией ци или чи,

случайными химическими событиями в начале нашего мира или вселенной,

духом воспроизводства, индивидуальности и эволюции,

гравитацией или чем-то присутствующим в метеоритах из космоса и воздействующим на биомолекулы.

Быть может, это та часть нас, которая вездесуща и бессмертна. Мы — это также наше общество, наш мир. Это напоминает мне африканскую пословицу, которую мне рассказал Др. Джон Л. Джонсон: «Я есть потому, что есть ты. И ты есть потому, что есть я». Жизнь не принадлежит только вам или мне; мы живем благодаря всему остальному.

Познакомившись с идеями космолога Стивена Хоукинга, Мичио Каку написал в своей книге «Гиперпространство: Научное путешествие через параллельные вселенные, деформации времени и десятое измерение»:

«Если воспринимать идеи Хоукинга всерьез, то это означает, что мы должны начинать наш анализ с бесконечного числа всех возможных вселенных, сосуществующих друг с другом. Попросту говоря, определение слова «вселенная» — это больше не «все существующее». Теперь оно означает «все, что может существовать»

В этой главе я показываю, как волновая теория, «пути песни» коренных народностей, и физика помогают нам понимать сновидения и телесные переживания.

В предыдущих главах я высказал предположение, что жизнь представляет собой многоуровневый опыт осознания, отражающийся в математике квантовых волн, скрытых «за» или «под» тем, что мы переживаем как реальность. Я предположил, что наше глубочайшее ощущение жизни — это тенденция движения, которую можно чувствовать, когда обыденный ум расслабляется. Сновидения возникают из этих микродвижений, или из силы безмолвия, которую в квантовой физике символизирует волновая функция объекта. Мы непосредственно переживаем эту волновую функцию или интенциональную волну только как едва уловимое ощущение руководства, как ощущение личного мифа. Поскольку мы лучше всего себя чувствуем, когда мы находимся в контакте с этими тенденциями, я называю интенциональную волну «путем сердца», состоящим из множественных состояний и переживаний параллельных миров.

То, что я называю «силой безмолвия» может быть описано по-разному, в зависимости от уровня осознания человека, производящего описание.

Общепринятая реальность («обусловленная» реальность, «реальность консенсуса»). Экспериментальная физика может измерять в ОР только наиболее вероятные аспекты мира сущности — силы безмолвия. Как я уже говорил, стандартная идея наблюдения маргинализирует все виртуальные аспекты, необходимые для создания общепринятого варианта реальности, точно так же, как глядя на дерево можно маргинализировать важность его корней.

Будучи видимой и переживаемой с точки зрения общепринятой реальности, сила безмолвия кажется непреднамеренной, случайной — образом страны грез, чем-то, что легко игнорируется.

Страна Грез. В теоретической физике сила безмолвия предстает как волна в воображаемом пространстве. (То есть, математика волновой функции описывает ее в математическом пространстве, именуемом пространством комплексных чисел).

В опыте страны грез сила безмолвия проявляется в виде сновидений и телесных образов, обобщение которых в течение длительных периодов времени создает наш личный миф.

Сущность. Хотя слова и не годятся для этой сферы, однако понятия сущности и ощущения направляющей интенции указывают на недвойственные переживания силы безмолвия — такие, как тенденции и заигрывания.

Как мы обсуждали ранее, Бом представлял себе эту сферу в терминах пилот-волны. Сущность скрывается за психологией (личный миф), физикой (волновая функция) и, следовательно, всеми объектами в общепринятой реальности. Связывая воедино все эти разнообразные понятия и образы, мы приходим к следующей картине.

(Надписи на рисунке: вверху — ОР ВЫ С ВАШЕЙ НАПРАВЛЯЮЩЕЙ ПИЛОТ-ВОЛНОЙ; слева — Тело в ОР; справа — Пилот-волна или трудно уловимый интенциональный руководящий принцип).

Чтобы понять, каким образом квантовая волна, или любая другая волна, состоит из множества других волн (и множества миров), вспомните, как вы были на озере или на берегу моря. Вспомните, как проходящие суда нарушают существующие волны на поверхности воды. В любой момент волна от корабля добавляется к существующим волнам на воде, создавая новую волну, представляющую собой сумму первых двух.

(Подпись под рисунком: Как волны складываются друг с другом. Надписи на рисунке, сверху вниз: Существующая волна на воде; Волна от корабля; Образующаяся новая волна, являющаяся суммой существующей волны на воде и волны от корабля)

Волны удивительны![50] Образующаяся новая волна является суммой волн, которые создает корабль и волны, которая существовала до прохождения корабля.[51] Для тех из нас, кого очаровывают волны, еще удивительнее то, что после того, как корабль уйдет и его волна пройдет, вода возвращается к своему прежнему неизменному виду! Иными словами, волны на воде (и вообще волны) являются более или менее независимыми друг от друга, особенно в очень больших водоемах, наподобие океана. Они сливаются друг с другом и затем, после «слияния» идут своими отдельными путями. Каждая волна — это своеобразный мир в себе.

Мы можем использовать характеристики волн для того, чтобы связать психологию и физику. Мы уже обсуждали, что у частиц и у материальных объектов, например, атомов, есть пилот-волны, или квантовые волны, а у людей есть квантовые волны, или личные мифы. Квантовую волну атома можно разложить на субволны, которые не интерферируют друг с другом.[52] Каждая субволна представляет то, каким образом атом может, так сказать, «колебаться».[53] Точно так же, наши основные паттерны или личные мифы состоят из субличностей, которые, подобно волнам, обычно существуют, не мешая друг другу. Каждая субличность представляет собой паттерн того, как можно себя вести. (Более того, ночью нам могут сниться различные суб-паттерны или фрагменты сновидений). Различные субличности или фрагменты сновидений одной ночи кажутся почти не взаимодействующими друг с другом. Мы можем быть мудрой женщиной в одном состоянии, и рассерженным ребенком в другом, и два этих состояния почти не взаимодействуют друг с другом! (Вот почему мы нуждаемся в помощи психотерапевтов!)

Подобно тому, как совокупная волна атома представляет собой сумму его различных частных атомных состояний, так и мы являемся волной, происходящей, так сказать, от «многих кораблей» в море. Таким образом, вы могли бы считать своих различных друзей и врагов «субволнами», каждой из которых соответствует другой мир.

Чтобы понять, каким образом вы можете быть суммой других волн, и чтобы лучше понять волновую теорию, попробуйте проделать с собой следующий эксперимент.

1. Выберите недавний сон, либо сон из далекого прошлого. Вспомните всего один сон с парой образов в нем.

2. Подумайте об одном из персонажей — скажем, Персонаже А — из вашего сна, и попытайтесь выразить этот образ как простой звук и какой-нибудь ритм. Не тратьте на это много времени, просто подумайте о персонаже, и издайте звук и любой подходящий к нему ритм, чтобы выразить этот персонаж. (Возможно, вы заметите, что эти звук и ритм дают вам намек на возможный смысл персонажа).

3. Теперь сделайте то же самое для Персонажа Б. Выразите этот образ еще одним простым звуком и ритмом. (Возможно, вы заметите, что звук и ритм дают вам намек на возможный смысл этого персонажа).

4. Наконец, поэкспериментируйте со своими творческими способностями и соедините эти два звука/ритма. Можете ли вы это сделать? Получившиеся звук и ритм — назовем этот «звук» Персонажем В — представляет большую часть вас всего, чем А или Б.

Музыка персонажей А и Б представляет собой «подсостояния» или субличности звука В. Конечный звук может дать вам ощущение вашего общего паттерна или текущей «пилот-волны».[54]

Я согласен с Робертом Фейнманом в том, что идея возможности представления любой волны как суммы субволн[55] относится к числу самых удивительных фактов и теорий всей науки. Музыканты знают или догадываются о субволнах или тонах. Например, когда на фортепиано берут одну ноту, в действительности, мы слышим одновременно несколько тонов, именуемых обертонами. Каждая нота фортепиано (или гитары и т. п.) на самом деле представляет собой богатое сочетание многих звуковых частот и фаз. Обертоны нередко слишком слабы, чтобы их услышать, если только у вас не тренированный музыкальный слух. Обертон — это слабый тон, который звучит выше (или ниже) основного тона при колебании струны или столба воздуха как единого целого.

Если у вас есть такая возможность, ущипните самую низкую, басовую струну гитары.

При этом вы услышите основной тон «ми». Однако, если вы осторожно положите палец на середину струны, то заметите, что струна больше не колеблется как одно целое, а вместо этого колеблется по обе стороны от вашего пальца — и тон на октаву выше. Ущипните струну «ми» и затем прижмите палец в середине струны, и вы услышите «ми» на октаву выше!

В некотором смысле, ваша пилот-волна — это сумма всех персонажей сновидений за всю вашу жизнь. Сумма ваших подсостояний более точно выражает вашу общую природу. С математической точки зрения, музыкальные волны не отличаются от волн на воде и квантовых волн. Быть может, именно поэтому физиков — например, Эйнштейна, Паули и Фейнмана — всегда очаровывала музыка, ее звуки, тона и обертоны.

Еще удивительнее следующее открытие (сделанное древними греками много веков назад). Когда вы снова берете основной тон, то можете слышать и звук более высокой октавы как едва уловимую часть основного тона. Более высокий тон является «обертоном» основного тона. Вы обнаружили, что струна может колебаться одновременно несколькими различными способами. Как и в случае всех струн и волн, тона, которые мы слышим, представляют собой сочетание других тонов — волн или обертонов, «налагающихся» друг на друга точно так же, как складываются, налагаясь друг на друга, волны на воде.

Обертоны присутствуют всегда; чтобы их слышать, нужна просто тренировка. Как средний слушатель, я обычно ясно слышу основной тон, и только сосредоточившись, могу различать слабые обертоны.

На приведенной ниже схеме я изобразил основной тон и первый обертон. Существуют другие обертоны с другими длинами волн, но для простоты давайте рассматривать только основной звук, содержащий основной тон, вроде гитарной ноты «ми», которая содержит и «ми», и ее обертон. Инструмент, издающий любую данную ноту «ми», например, гитара или фортепиано, имеет больше или меньше соответствующих обертонов. Не отдавая себе отчета в этом, мы определяем, звучит ли «ми» на гитаре или на фортепиано, бессознательно замечая отдельные обертоны, которые издает инструмент.

(Надписи на рисунке, сверху вниз: Колеблющаяся струна и ее обертон; Основной тон: колеблющаяся струна и ее основной или первый тон; Обертон: Та же струна, колеблющаяся в еще одной моде наряду с основной модой, но с вдвое меньшей длиной волны и удвоенной частотой).

Хотя громкость звучания тона у разных инструментов может быть одинаковой, каждый обертон звучит на разных инструментах с разной силой. Разная сила звучания смеси говорит нам, слышим ли мы трубу, фортепиано или вокал. Но вследствие силы основного тона, мы все равно можем определить, что на всех различных инструментах звучит одна и та же нота.

Физики и математики (а теперь и всевозможные целители) знают, что общие суммарные звуки людей и вещей представляют собой сочетания основных тонов и обертонов!

Любая волна, любой звук (или любой опыт) содержит в себе другие волны и субволны, другие тона и субтона (или обертоны). Сосредоточиваясь, как обычно, только на самых заметных тонах или частях нашей природы, мы маргинализируем субтона. Если вы сосредоточиваетесь только на одном телесном состоянии — например, на тяге что-либо делать — вы автоматически маргинализируете более глубокие состояния сознания, необходимые для создания большего «вас» и вашего совокупного паттерна. Отождествление только с одной частью вашей общей пилот-волны, как с «хорошей», маргинализирует всю вашу остальную природу.

Пренебрежение одним из ваших подсостояний или тонов заставляет вас чувствовать себя неполноценным или нездоровым. Чтобы повысить осознание своего обыденного «я» и гиперпространств, в которых вы живете, в любой момент спрашивайте себя, какой основной тон вы чувствуете? Каковы его обертоны?

Попробуйте проделать следующий эксперимент, в котором я предлагаю вам представлять телесные чувства звуками и тонами.

Когда вы будете готовы, ощутите атмосферу в своем теле и вокруг него. Какой тон наиболее ясно представляет телесное состояние, в котором вы находитесь в этот момент? Четкий он или колеблющийся, глубокий, мягкий, резкий? Издайте звук, представляющий это внутреннее состояние. Даже если вы стесняетесь издавать звуки, сейчас пропойте этот тон. Тяните его достаточно долго, чтобы услышать простой, отчетливый тон.

Затем прислушайтесь к своему специфическому звуку и позвольте себе пофантазировать об этом звуке, войти в его мир. Вообразите сюжетную линию, подходящую к этому звуку. Это не обязательно должна быть длинная история — достаточно совсем маленькой. В любом случае, расскажите историю. Каков мир в этой истории звука?

Например, один читатель слышал звук поезда и видел себя двигающимся, слыша звуки чух-чух, издаваемые паровозом. Он представлял себе, что поезд идет на восток, из России в Китай.

Когда вы будете готовы, сделайте тон этого первого звука выше на октаву (или на интервал, который вам кажется октавой). Это будет первый обертон. Издайте для себя звук обертона, чтобы вы могли его слышать. (Если вам неудобно петь на октаву выше, попробуйте звук на октаву ниже вашего основного тона).

Слушайте, чувствуйте и ощущайте мир обертона. Какие образы или история развертываются в присутствии этого обертона? Ждите быстрых, мерцающих мыслей, поймайте их и расскажите историю или фантазию, связанную с этим обертоном.

Двигайтесь и перевоплощайтесь; то есть, вчувствуйтесь в мир обертона, и попытайтесь жить там в своей фантазии. Чувствуйте его. Пойте его звук и одновременно рассказывайте его историю. Отметьте для себя свои переживания этого мира. В чем он аналогичен первому миру или отличается от него?

Живя в этом параллельном мире, спросите себя, каково его послание? Вдобавок, какой смысл имеет это послание в вашей обычной, повседневной жизни? Как бы это послание могло помочь вам с ситуациями, над которыми вы работали?

Например, для моего читателя звук на октаву выше «чух-чух» поезда был похож на пронзительный рев двигателя ракеты, улетающей в космос! Это было совершенно иррационально, и моему читателю пришлось привыкать принимать, а не маргинализировать этот опыт. Затем он вообразил себя живущем в этом мире, в космосе, и он был очень непохожим на состояние первого пыхтящего звука, напоминающего поезд.

Он сказал, что для него послание состояло в том, чтобы позволять себе больше «плыть» по жизни, вместо того, чтобы изо всех сил, пыхтя продвигаться вперед.

Наконец, спросите себя, каким образом звук и послание обертона уже присутствовали в первом тоне — до этого вы не обращали на них внимания?

У моего читателя Китай — место, куда шел поезд — ассоциировалось с древним Китаем, «иным миром», где, как он себе представлял, жили даосы, которые «плыли» с потоком жизни!

Обертоны обычно кажутся похожими на «странные» измененные состояния сознания. В норме, мы живем, так сказать, только одним из наших четырех колес, сосредоточиваясь только на первом тоне, который нам лучше всего известен. Именно с ним мы больше всего отождествляемся. Но этот мир представляет собой одностороннюю плоскую страну по сравнению с гиперпространствами наших обертонов. Нам необходимо жить в повседневной жизни не только первым тоном, но и вторым. Мы лучше всего чувствуем себя, если не маргинализируем свои обертоны.

Наша сущность, наша основная тенденция или пилот-волна является суммой всех наших субтонов. Сила нашего сновидения — это сумма того, как мы живем в норме (чему приблизительно соответствует первый основной тон), и наших более глубоких состояний сновидения. Когда сочетаются все грани этих двух состояний, нам кажется, что мы на «верном пути», пути сердца.

Маргинализируя наши глубочайшие состояния, мы «коллапсируем» свои пилот-волны в наши наиболее вероятные индивидуальности — те преобладающие порции энергии, с которыми мы отождествляем самих себя.

(Надписи на рисунке, слева направо сверху вниз: Тенденции Состояния сновидения коллапсируют в реальность; Путь сердца; Повседневная реальность)

Поскольку наши внутренний и внешний миры в стране грез подобны волнам и сосуществуют как пространства и гиперпространства, могут случаться весьма странные вещи. Например, однажды ночью вам может сниться, что вы живы и, скажем, сидите в кафе, а затем, в следующем фрагменте сна в ту же ночь вы можете быть мертвы! В некотором смысле, вы представляете собой сумму бытия живым и мертвым. Ваш путь сердца — это сумма бытия живым и мертвым. Однако, если в повседневной реальности вы маргинализируете ощущение того, что вы мертвы, то вас, вероятно, будет преследовать чувство, что вы «устали до смерти». Вместо этого, вы могли бы быть «мертвым» в повседневной жизни в смысле отстраненности от своего обычного «я».

Так или иначе, но быть и живым, и мертвым в одно и то же время может соответствовать вашему пути сердца в этот день. Мне вспоминается Патанаджали — мифический основатель йоги — который много столетий назад в Индии утверждал, что цель йоги состоит в том, чтобы быть в жизни мертвым человеком.[56]

В конце 1950-х гг. Хьюго Эверетт использовал парадигму множественных миров в физике, предложив новую интерпретацию волнового уравнения Шрёдингера. Эверетт утверждал, что волны являются суммами других волн, отдельных состояний, которые представляют собой «миры» — то есть, параллельные миры.[57] Он имел в виду, что каждый раз, когда вы наблюдаем объект (в общепринятой реальности), мы входим вместе с ним в одно из его многих возможных состояний. Другие состояния по-прежнему присутствуют. Другие миры существуют, но мы просто их не видим, поскольку они параллельны и заметно не пересекаются с миром, в котором мы находимся в данный момент наблюдения.

Хотя эта интерпретация была, и до сих пор остается, весьма радикальной, теория множественности миров была принята, отчасти потому, что с ее подходом соглашались такие ведущие физики, как Ричард Фейнман, Мюррей Гелманн и Стивен Вайнберг (учитель Эверетта). Каждое отдельное квантовое состояние системы представляет собой потенциальный параллельный мир.

Говоря нестрого, «мир» представляет собой процесс или ряд взаимодействующих процессов, которые, по существу, не интерферируют с другими процессами в суперпозиции — то есть, теми процессами, что составляют общую волну. Если использовать предыдущий пример из текста, можно быть живым в одном мире, будучи мертвым в другом, параллельном мире. Все миры существуют одновременно. В физике миры иногда называются вселенными.

Как уже отмечалось, психологической аналогией параллельных миров могут служить различные образы сновидений и настроения. В какую-то ночь вам снится, что вы живы, а затем, позднее, что вы мертвы. Эти два «мира» относительно отдельны друг от друга. Когда вам снилось, что вы живы, вы не осознавали сон, в котором вы мертвы. Вдобавок, мир, в котором вы видели себя мертвым, был более или менее отдельным от мира первого сна. При пробуждении, ваше общее настроение, или состояние, или вселенная, в действительности, является сочетанием (или метафорической суперпозицией) различных миров.

Подобно тому, как любое состояние ума (или состояние порции материи) может считаться совокупностью многих состояний, так и «вселенную» тоже можно считать состоящей из «всего, что может существовать» — как выразился Мичио Каку в приведенной выше цитате.[58] Точно так же, в любой данный момент присутствуют все различные возможные состояния объекта или человека, хотя то, которое мы наблюдаем, зависит от суммирования, усредняемого в соответствии с тем, что в этот момент наиболее вероятно.

Ведущий космолог Стивен Хоукинг совершил, так сказать, великий квантовый скачок в мышлении о мире и всей вселенной. Он предложил рассматривать вселенную также как объект, и предположил, что это квантовый объект.[59] Вместо того, чтобы применять квантовую механику только к маленьким частицам, он допустил, что квантовая механика, возможно, применима и к «самой большой» частице — всей вселенной.

Стараясь понять, что происходило в момент рождения вселенной, Хоукинг предположил, что пилот-волна вселенной, подобно любой другой пилот-волне, была суммой многих других волн — то есть, других миров или вселенных! Точно так же, как на предыдущей схеме в этой главе, «Как волны складываются друг с другом», на следующей схеме волна вселенной представляет собой сумму многих других вселенных, влияние которых на совокупную волну отражают маленькие выпуклости или бугорки.

Большой бугор слева соответствует вселенной, в которой мы живем — той, что физики считают наиболее вероятной. Однако меньшие бугорки справа представляют собой другие возможные волновые функции или вселенные.

(Надписи на рисунке, сверху вниз слева направо: ВОЛНОВАЯ ФУНКЦИЯ ВСЕЛЕННОЙ; Наиболее вероятная вселенная; Наша вселенная; Параллельные вселенные [По рисунку на Веб-сайте Мичио Каку и его рассуждениям в книге «Гиперпространство». См. www.mkaku.org 2001])

Хотя эти идеи Хоукинга вызывают споры в научном сообществе, позвольте мне предположить, что такой образ мыслей очень близок к процессуально ориентированному подходу.

Каждый из нас — своего рода вселенная с многими относительно независимыми субвселенными. В одной вселенной вы можете быть афганским мусульманином, в другой вы европейский христианин или еврей, а в третьей — австралийский абориген. В еще каких-то вселенных вы могли бы быть птицей, свободно парящей в воздухе. Каждая из этих вселенных вносит свой вклад в ваше совокупное ощущение жизни.

В следующей главе я рассказываю о том, как коренные жители Австралии использовали параллельные миры, которые они называли «линиями песни», за столетия до того, как физики даже подумали о такого рода понятии. Представление о квантовой пилот-волне «подстилающей» любой объект или всю вселенную — это новый вариант едва уловимых ощущений и внутреннего чувственного осознания, которыми эти люди руководствовались в своей повседневной жизни.

Согласно системам верований аборигенов, поскольку мир создавался песней, то мы можем находить свой путь через неизвестную территорию, ощущая ее песни. Точно так же, линии песен могут вести нас через трудные области жизни. Утратив связь с самими собой, нашими любимыми, или нашим сообществом, мы можем поступать так, как поступали наши предки — и использовать песни, тона и обертоны для восстановления своего чувства равновесия.

Все эти песни, вместе взятые — все звуки момента — представляют собой путеводители по жизни. Вспомните об ощущении звука внутри себя, сделайте это снова прямо сейчас, и затем поднимите этот звук на одну октаву. Наконец, объедините первый звук и его обертон, и вам откроется более магический способ связи с вашим миром. Попробуйте сделать это сейчас; найдите путь сердца. Этот путь — соответствующая данному моменту карта движения в мире, в котором вы живете.

«Если поглубже заглянуть в себя, то увидишь, что существует не только два мира, а такое множество миров, что это невозможно выразить. Это можно понять так, что один человек живет только во внешнем мире, тогда как другой живет в двух мирах, а третий может жить одновременно во многих мирах…Когда спрашивают: «А где эти миры? Находятся ли они выше небес или глубоко под землей?», то ответ на это — «Все миры находятся в том же месте, где и мы»[60]

(Инаят Хан, суфийский мистик, живший в Индии и Персии в начале 1900 гг.)

Согласно недавней статье в Scientific American, сегодня обертоны играют важную роль в жизни многих людей.[61] Обертональное пение представляет собой форму вокального выражения, столь же древнюю, как сам человеческий род. И сегодня жители Среднего Востока, Западной Азии, Тибета, Монголии и Сибири, так же, как коренные обитатели Южной и Северной Америки, используют обертональное пение в целительстве.

Согласно как научным данным, так и духовным традициям коренного населения, вселенной управляют линии песен. В мифологии австралийских аборигенов власть звука основана на представлении о мифических персонажах, которые, как считается, создавали земные структуры во Времена Сновидения, вызывая к жизни природные виды, создавая культуры, обычаи и правила. Согласно Брюсу Чэтуину, эти мифические фигуры «укутывали весь мир паутиной песни».[62] Он поясняет: «Земля сперва существует в виде понятия в уме, а затем ей придается форма посредством пения».[63] Мы могли бы также сказать, что тело, как часть земли в более широком смысле, тоже имеет линии песни. В действительности, согласно представлениям австралийских аборигенов, прежде чем объект может стать живым, необходимо узнать и «пропеть» его вибрационный звук. Не только объекты, но и целые ландшафты организуются линиями песен. Эти пути, не принадлежащие к общепринятой реальности, пересекают землю, созданную мифическими предками аборигенов. Возникнув и темной Земли, эти существа создавали «горы, долины, источники — и так в песне рождался мир».[64]

Чтобы общаться друг с другом, удаленные группы аборигенов использовали линии песен или следы сновидения. Аборигены верят, что реальный мир существует только когда они могут и видеть, и петь его. На самом деле, понятие «страна» на языке аборигенов означает «линия». Реальность объекта или земли создают и они сами, и их линии песни.

Линии песни — это своего рода формулы или законы жизни. В то время как современная физика выражает подобные законы на языке математики, аборигены выражали законы в виде звуков, историй и рисунков.[65] На приведенном ниже рисунке (традиционное искусство аборигенов, работа Лорны Инкамана), вы видите своего рода квантовое волновое поле территории. Обратите внимание на змею, которая считается хранителем земли. Линии песен изображают вибрации жизни, направляющую информацию, переносимую квантовыми волнами вселенной, которые скрыты «за» всем нашим бытием.

Мой опыт общения с австралийскими аборигенами создает у меня такое ощущение, что песни данной группы описывают пилот-волны не только земли, на которой мы живем, но и организаций, городов и сообществ — глубокие и яркие реалии, связанные с чувством «дома» и взаимопониманием.

(Подпись под рисунком: Сновидение змеи. Это картина Лорны Инкамана. В отдаленном округе, где живет Лорна, существуют многочисленные истории о сновидении змеи. Змеи охраняют источники, гарантируя, что они не подвергнутся какому-либо осквернению).[66]

Понимая потенциальные физические и психологические эффекты музыки, австралийские аборигены прислушивались к звуку и «купались» в нем, создавая то, что, как говорили мне отдельные люди, называлось «Ванной Диджериду». В этом ритуале целитель «вдувает» звуки и вибрации из музыкального инструмента в тело, создавая хорошее здоровье.

В предыдущей главе, учась прислушиваться к звукам, тонам и обертонам в своем теле, вы, возможно, заметили ощущение хорошего самочувствия, связанное с вашей музыкой. Погружаясь в поля своих собственных вибраций, вы находитесь «дома». Возможно, вы заметили, как повышенное осознание или осознанность заставляет вас чувствовать себя более целостным, более связанным с каким-то большим путем. Линии песен или их физические эквиваленты — пилот волны — можно переживать по опыту в обертонах наших тел.

Как правило, сами того не понимая, и современный врач или целитель, и его пациент живут в мире чуда, в поле сновидений под влиянием силы безмолвия. Давайте исследуем это поле в следующем упражнении, которое может открыть нам звуки, «законы», и виртуальные паттерны и миры, заключенные в симптомах.[67]

Выберите симптом. Когда вы будете готовы, подумайте о телесных симптомах, которые у вас есть сейчас или были в прошлом. Выберите отдельных хронический телесный симптом, на котором вам бы хотелось сосредоточиться. Если у вас больше одного симптома, выберите тот, что вас больше всего беспокоит. Если в данный момент у вас нет ни одного симптома, вспомните тот, что у вас когда-то был. Это может быть симптом, над которым вы уже работали, либо новый.

Сосредоточьтесь на этом симптоме и почувствуйте его. Чувствуйте или вспоминайте, как чувствовали его, и опишите это чувство самому себе или кому-то, кто вам помогает.

Одна читательница решила сосредоточиться на чувстве головной боли при мигрени

Делайте руками движения, которые представляют это телесное чувство. Когда вы ощутите, что выражаете какой-то аспект этого симптома, громко пропойте тон, соответствующий данному конкретному телесному движению. Будьте терпеливы — возможно, вам придется перебрать несколько движений и звуков, чтобы найти правильные

Почувствуйте свой путь в параллельный мир этого звука иэтого движения. Это означает — замечайте чувства, образы и идеи, возникающие в связи с этим звуком и этим движением, доверяйте им, и позвольте им увлечь вас в фантазию, в которой эти звук и движение играют определенную роль. Фантазия может быть сколь угодно длинной.

Теперь исследуйте перевоплощение. Привлеките свою игривость — будьте ребенком или шаманом, и проникните в мир этой фантазии. Кратко исследуйте, как вы чувствуете себя в этом мире, пока не ощутите его послание. Запоминайте, записывайте или рассказывайте свою фантазию (свою историю) и свой опыт, делая движения и издавая звуки. Позвольте своему уму творить, и записывайте свою историю по мере ее развертывания. Дайте волю своему воображению. Что за история пришла вам на ум, когда вы слушали этот тон?

Читательница с мигренью делала рукой постукивающие движения и представляла себе «звонаря», который пробуждал обитателей ее маленького городка к новым событиям.

Теперь издайте еще один звук, обертон первого тона. Для этого увеличьте высоту первого звука или тона на интервал, который, по вашему мнению, может составлять октаву. Если вам слишком трудно издать звук на октаву выше, то опуститесь на октаву ниже. Я рекомендую вам сперва попробовать подняться на октаву, но если с вашим голосом это не удается, тогда опуститесь на октаву.

Позвольте этому обертону выразить себя. Вместе со звуком делайте движения рукой и ловите вспыхивающие образы и мысли, которые приходят к вам, когда вы слышите обертон. Позвольте развертываться истории с образами этого тона. Не старайтесь, просто позвольте истории быстро прийти вам на ум. Что это за история?

Например, читательница с мигренью слышала пронзительную сирену, предупреждающую жителей городка об опасности — вот-вот должно было произойти землетрясение! Всем людям следовало перебраться в новое место, в безопасный горный район, где не бывает землетрясений.

Теперь, когда у вас есть два тона и две истории, попробуйте услышать оба тона сразу. Это может быть очень творческий момент. Сперва попытайтесь слышать оба тона и обе истории одновременно. Если у вас есть диктофон, то вы можете действительно пропеть в него оба звука. Пожалуйста, сделайте это, если у вас есть такая возможность. В ином случае, вы можете петь песни в уме. Сначала пойте один тон, потом другой, друг за другом.

Подождите, пока ваш ум даст этим параллельным мирам возможность соединиться. Если вы будете терпеливы и подождете какое-то время, то соединение двух тонов и историй произойдет само собой. Иногда будет преобладать одна песня. Иногда другая. Слушая первый и второй звуки, вы, возможно, заметите, что создаете совершенно новый третий звук вместе с разрешающей историей. Подождите, пока это не случиться, и выразите решение в форме повествования или звука. Спросите себя о смысле этой истории и этого звука.

Итоговый опыт может быть очень иррациональным и неожиданным. Доверяйте своему процессу движения и фантазии, позволяя звукам и историям соединяться самостоятельно. Будьте терпеливы, пока это не случится.

Звонарь услышал пронзительную сирену и ясно передал свое послание: Пора двигаться к большей ясности и независимости! (После этого переживания женщина оставила свою работу бизнес-консультанта, и мигрень также оставила ее)

Теперь создайте звуковую ванну. Поэкспериментируйте с записью конечного звука или сочетания звуков, в зависимости от того, что это было. Запишите их, и проиграйте себе, либо попросите своего друга пропеть «песню» той части вашего тела, где вы ощущаете симптом. Дайте самому себе или своему другу указание «“дуть” этим звуком на ту часть тела, где проявляется симптом». Если дело касается всего тела, тогда «купайте» его в звуке целиком.

Идея заключается в том, чтобы создать вокруг вашего тела вибрационный мир смысла, особенно, в области проявления симптома. Когда звук проигрывается вашему телу — или «вдувается в него» — иногда возникают особые ощущения. Мы можете почувствовать «жажду» этого звука.

Еще раз повторите эту звуковую ванну. «Вдувайте» найденный вами «разрешающий» звук обратно в ту часть тела, где проявляется или проявлялся симптом. Издавайте звук непосредственно в эту часть или область тела. Загоняйте эту вибрацию обратно в ту часть тела и замечайте, как она действует на область проявления симптома.

Спросите себя, что вы открыли или узнали о себе и своем симптоме, выполняя это упражнение. Заметили ли вы, каким образом ваш телесный симптом был сочетанием параллельных миров — миров, о которых вам не вполне было известно? Можете ли вы сказать, каким образом второй звук подразумевался или был заключен в первом? (Издайте первый звук и попытайтесь услышать «в нем» второй).

Носите звук с собой в своей повседневной жизни. Каким бы ни был ваш опыт, «купайтесь» и живите в нем, пока ваше тело не почувствует себя «понятым». Поступая так, вы «настраиваетесь» на свою глубочайшую сущность, или на одну «длину волны» с ней.

Запишите свою историю в свой журнал сновидений. Это поможет вам в понимании снов, которые вам снятся. И рассказывайте свою историю другим людям; возможно, это часть вашего личного мифа.

Как вы будете использовать эти открытия, свои «песни» в ближайшем будущем? Можете ли вы представить себе, как они могут влиять на вас, или «вести» вас, например, в ваших взаимоотношениях, на работе, в группах или сообществах, в которые вы входите?

Читательница с мигренью решила стать «звонарем» для тех, кто ее окружает. Со временем, она стала важным политическим лидером в своей стране.

Опишите, в чем этот опыт мог быть «целительным»

По ее словам, целительным было чувство того, что в ее телесных проблемах была заключена «вибрация, которая превратила меня в мое подлинное “я”»

Ваши песня и история несут в себе советы о том, как заботиться о вашем теле. Возможно, вы открыли для себя один или более из следующих моментов:

Параллельные миры имеют разные атмосферы, истории и даже «правила».

Привнесение осознания в параллельные миры дает вашим разным частям возможность узнать друг друга.

Внутри основных тонов проблемных областей заключены пространства обертонов, которые ведут к разрешению проблем.

Тона и обертоны симптомов самопроизвольно разрешают проблемы повседневной жизни, которые не были непосредственной частью работы с симптомом.

Телесные симптомы являются патологическими только с точки зрения общепринятой реальности. С точки зрения страны грез, симптомы отражают известный мир и новые параллельные миры.

С точки зрения страны грез, телесные симптомы представляют собой неспетые песни. Никакой телесный процесс не является «неправильным». Болезнь — это просто чемодан с нераспакованными музыкальными дарами.

Ваши телесные симптомы — не просто часть больного тела, а группа параллельных миров, ожидающих того, чтобы быть «спетыми».

Установление связи с параллельными мирами может снимать симптомы. И наоборот, игнорирование или принижение переживаний параллельных миров заставляет вас чувствовать беспокойство и раздражает ваше тело, поскольку вы оставляете без внимания часть своего пути, пути вашей направляющей волны. Если вы возбуждены, но действуете спокойно, вы чувствуете нервозность. Если вы утомлены, но действуете энергично, вам становится не по себе. Любой нюанс, остающийся без внимания, переживается как симптом или часть симптома. С другой стороны, если вы живете с осознанием и приемлете все свои миры, ваше тело чувствует облегчение.

Исследования предполагают, что не только люди, но и растения чувствуют себя лучше, когда им играют определенную музыку. Томпкинс и Бёрд в свое книге «Тайная жизнь растений» пишут, что растениям, по видимому, нравится музыка Шуберта, Баха и Бетховена, но когда им играли рок-музыку, то они росли в противоположном направлении, прочь от динамиков.[68] Когда проигрывали музыку Рави Шанкара, растения росли горизонтально, по направлению к динамикам, из которых раздавалась музыка.

(Надписи на рисунке, слева направо: Некоторые песни; Заставляют растения лучше расти)

Я называю опыт связи ум-тело, который возникает, когда вы слышите или чувствуете звуки симптомов, «переходом квантового состояния». Наложение или переход происходит между психологией и биологией, между психологическим смыслом звуков и биофизикой симптомов. Этот переход обусловлен гармонией или сходством паттернов, существующих в обоих мирах. Феномены перехода указывают на существование некоего единого мира, мира сущности, скрытого за переживаниями, происходящими на уровнях, которые мы в настоящее время обозначаем как психологию, физику и медицину.

Верования аборигенов в отношении звука, в сочетании с вашими собственными переживаниями обертонов, возможно, позволят вам почувствовать смысл того, что имеется в виду под субатомными телесными состояниями и биологией жизни. Не поддающиеся измерению квантовые волны аналогичны вибрационным линиям песен, которые представляют собой те звуки и мелодии, песни и мифы, что ведут нас в жизни.

Гипотеза перехода квантового состояние предполагает когерентность — или даже однозначное соответствие — между измененными состояниями сознания и квантовыми подстостояниями нашей пилот-волны. Тона, которые вы издаете для описания своих симптомов, представляют переживания, (сегодня) не вполне поддающиеся измерению в общепринятой реальности. Эти тона раскрывают тенденции вашего тела. Я использую термин «телесные тенденции» как синоним «квантово-волновых тенденций». Я имею в виду, что эти термины описывают одно и то же, но каждый из них — телесная тенденция и квантово-волновая тенденция — более уместен в своем собственном контексте. Так, субатомные состояния или квантовые волны — это термины, использующиеся в физике для обозначения того, что мы, психотерапевты, могли бы назвать субличностями, обертонами, фрагментами сновидений и т. п. Таким образом, сферы физики, психологии и биологии, так сказать «переходят» друг в друга.[69]

Игнорируя или маргинализируя свои различные тенденции, тона и обертоны, мы выходим из «синхронизации» с самими собой, что мы ощущаем как не-дуг, не-удобство, потерю ориентации или даже депрессию. Противоположностью маргинализации были бы рефлексивное осознание наших разнообразных подсостояний, «настройка» на них и следование им. В повседневной реальности исправление этого состояния «не в ладу с собой» называется исцелением.

Мне хотелось бы дать более точную формулировку общего смысла «исцеления». Оно означает когерентность между вашим осознанием и состояниями, которые вы переживаете. Когерентностью называется по меньшей мере кратковременное однозначное соответствие (или изоморфизм) между элементами разных систем, которые имеют тождественные или сходные вид, форму или структуру. Аналогия или сходство изоморфны, когда то, что происходит в одной системе, происходит и в другой.

Например если карта города точна, то она когерентна с городом. Каждая точка на карте соответствует аналогичной точке в городе. Если какие-то места на карте, вроде Бродвея или Мэйн стрит не имеют однозначного соответствия с данными местами в городе, значит вы заблудитесь; вы «не синхронизованы» с этим городом.

Я высказал предположения, что наши измененные состояния сознания и наши субатомные состояния когерентны. Я надеюсь, что выполняя предыдущее упражнение, вы пережили кое-что, касающееся когерентности между вашей повседневной картой жизни и вашим телом: вы чувствуете себя лучше всего, когда ваш повседневный ум столь же разнообразен, как спектр образов и звуков вашего радужного тела, и когерентен с ним.

Вы бываете озадачены жизнью — чувствуете себя «потерянным» — если «карта», который вы пользуетесь, не когерентна с «территорией» через которую вы движетесь. В таких случаях, для того, чтобы помочь себе попасть «в лад» с своим телом и своей жизнью в целом, используйте осознание, замечая «карту», которую создают ваши телесные симптомы.

(Надпись под рисунком: Карта Мира; Используйте осознание, чтобы почувствовать, а затем увидеть карту)

Эта карта мира служит аналогией вашего осознания своих внутренних паттернов. Если карта, которую вы используете, чтобы жить в мире, игнорирует определенные области, то эти области, в конечном счете, достигнут вашего внимания, взбунтовавшись. Если ваша карта неполна, ваше тело даст вам об этом знать!

Попробуйте это делать. Всякий раз, когда вы чувствуете неудобство, открывайте свой чемоданчик; распаковывайте свою карту, то есть тона и обертоны вашего тела. Становитесь более когерентным. Привносите эти звуки в повседневную жизнь, делайте ее богаче и интереснее!

Примечания:

1

Замечания, вопросы и предложения можно направлять по адресу kiselev.mind@ru.net

2

См. http//www.latimes.com/HOME/NEWS/METRO/t000056856.html

3

Более подробно о взаимосвязи квантового ума с физикой и психологией см. «Квантовый ум», Приложение III.

4

В приложениях (в частности, в конце примечания 11) я говорю о том, каким образом наше ощущение этого поля является психологическим аналогом квантового потенциала и его волновой функции в физике. Тогда сила безмолвия представляет собой не поддающееся измерению давление этого поля, которое мы субъективно переживаем как направляющий разум, движущий нас по жизни.

5

Для психологов идея воображаемого времени должна свидетельствовать в поддержку мифов и мифических концепций!

6

См. Pais, “Wolfgang Ernst Pauli”, THE GENIUS OF SCIENCE, 2000.

7

Такова моя интерпретация квантовой физики; более подробно об этом можно прочитать в моей книге «Квантовый Ум»

8

В своей книге «Изначальное Дао», 1999, Харольд Д. Росс рассказывает о своем открытии материала под названием «внутреннее обучение», который происходит от давно утраченных текстов, предшествовавших знаменитому труду Лао Цзы. В своем обзоре древних идей, которые, по его мнению, радикально меняют наши представления о философии и науке древнего Китая, Росс пишет, что согласно этим идеям, Дао или «сила Пути» создает все сущее. Мир является конкретным проявлением силы Пути (с. 42).

9

Там же.

10

Там же

12

См. Согьял Ринпоче, «Тибетская книга жизни и умирания»

13

Там же, стр. 48

14

Гайзенберг (1958), «Физика и философия», глава 2. «Однако следует подчеркнуть, что (волна или) функция вероятности сама по себе не представляет течение событий во времени. Она представляет тенденцию событий и нашего знания событий»

15

Эта лекция была прочитана в Калифорнийском Институте Технологии и впервые опубликована в февральском номере за 1960 г. издаваемого этим Институтом журнала «Техника и наука» (которому принадлежат авторские права), но доступна в сети на странице http: //www.zyvex.com/nanotech/feynman.html

16

Роберт Фрейтас (Freitas) в своей книге «Наномедицина» описывает увлекательную работу по объединению нанонауки с медициной.

17

Там же.

18

Я боле подробно описываю тенденцию заигрывания в книге «Сновидение в бодрствовании»

21

См. обсуждение его работы в моей книге «Квантовый ум» См. также книгу Фреда Алена Вольфа «Квантовый скачок»

22

Более полное обсуждение сопряжения содержится в моей книге «Квантовый ум».

24

Там же. Вейцзекер связывал кундалини с «амплитудой вероятности» квантовой функции в квантовой теории.

25

Яркое и увлекательное описание представлений о более высоких размерностях в современной физике и технологии можно найти в статье под названием «Невидимые измерения вселенной» (Nima Arkani-Hamed, Savas Dimopoulos & Gerogi Dvali, “The Universe’s Unseen Dimensions”, Scientific American, August 2000, pp. 62–68 [www.sciam.com]). Согласно авторам, «Вся наша вселенная, возможно, находится на мембране, плавающей в пространстве более высокой размерности»

26

Спасибо Карлу Минделлу, указавшему мне на «Автобиографию» Жака Люссерирана

27

Дао Де Цзин, 1980, перевод Элен Чен (с. 116f)

28

В русском переводе — «Дао шамана» (пер.)

29

Более подробно об этом рассказано в гл. 6. книги А. Минделла «Тело Шамана».

30

Автор использует слово dis-ease (disease = англ. «болезнь»), буквально подразумевающее отсутствие (англ. «dis-») свободы, непринужденности или здоровья (англ. «ease»). Наиболее близким русским аналогом является слово «недуг», происходящее от старорусского «не дюжить» («не мочь»); в современном русском языке наряду со словом «недуг» = болезнь встречается слово «занемочь» = заболеть (пер.).

31

В книге «И был Свет: Автобиография Жака Люссерирана»

32

Там же, стр. 23

33

Там же, стр. 27.

34

См. «Квантовый ум», гл. 16–18.

35

См. главу 3 этой книги.

36

«Дао физики»

37

«Starwawe»

38

Это определение можно проверить, поскольку оно связано с воспроизводством и тенденцией воссоздавать себя и других в соответствии с определенной химической формулой. Например, кристаллы делятся и воспроизводятся, но по этому определению кристалл не считался бы живым, поскольку в нем нет нуклеиновых кислот.

Понятие молекул и ферментов относится к обусловленной реальности консенсуса. С точки зрения необусловленной реальности, система, которая воспроизводится, но не имеет видимых нуклеиновых кислот, подобна «призраку» — она более не является живой в физическом смысле, но, тем не менее, существует на других уровнях. Во многих уголках мира во время особых «дней мертвых» считается, что умершие возвращаются к жизни и их можно вспоминать. На самом деле, считается, что контакт с умершими может гарантировать здоровую жизнь человеку, вошедшему в такой контакт. Идея, что умершие больше не являются живыми, вполне понятна. Однако представления общепринятой реальности современного мира маргинализируют тонкие переживания и системы верований многих людей.

39

Член Римского Клуба Эрвин Ласло в 5-й главе своей книги «Творческий Космос: объединенная наука материи, жизни и разума» замечательно обобщает многие недавние критические замечания в адрес теории Дарвина.

40

Например, часто считалось, что люди в коме находятся в бессознательном состоянии или близки к смерти. Однако, при осознанном внимании к едва заметным сигналам обнаруживалось, что многие люди в коматозных состояниях оживают самым неожиданным образом, о чем я сообщал в книге «Кома: ключ к пробуждению», и о чем писала Эми Минделл в книге «Кома: целительное путешествие».

41

Bruce Chatwin, “The Song-lines”. Название можно также перевести как «Строки песен», «Пути песен» и т. д. — точный смысл будет ясен из контекста (пер.)

42

Энтелехия (от греческого entelecheia) представляет собой своего рода формирующий дух, который реализует или делает актуальным то, что в ином случае является всего лишь потенциальным. Аристотель проводил различие между материей и формой, или актуальным и потенциальным. Он полагал, что материи нужна сущность, которая делает ее реальной. В живом мире эта сущность проявляется как «душа» или «витальная функция», которую первоначально называли энтелехией живого организма (более подробно об этом см. в Encyclopedia Britannica)

43

В этой книге Пол Дэвис сосредоточивается на космологии, гравитации и квантовой теории поля, уделяя особое внимание черным дырам и происхождению вселенной.

44

Paul Davis, The Fifth Miracle, p. 67.

45

См. книгу Пенроуза «Новый ум императора» (The Emperor’s New Mind)

46

См., в особенности, книгу Бома «Атомная физика и человеческое познание» (D. Bohm, Atomic Physics and Human Knowledge, pp. 58–59)

47

См. работу Джека Сарфатти «Пост-квантовая физика» на Веб-странице http://www.qedcorp.com/pcr/pcr

48

Изображение даосского дракона взято из книги Филлипа Роусона Филипа и Легезы Ласо «Дао: восточная философия времени и изменения» (Phillip Rawson Philip and Legeza Laslo, Tao: Eastern Philosophy of Time and Change), Рис. 55.

49

Там же, Рис. 28: изображение Лю-хай, Бессмертного

50

В Приложении I я более подробно обсуждаю теорию и опыт волн в психологии и физике, и то, как наша психология связана с нашей биологией.

51

Это просто набросок того, как складываются волны, а не математически точное сложение.

52

Более подробно об атомах см. в Приложении I

53

Речь идет о так называемых спектрах излучения атомов. Каждая полоса спектра (у Минделла — субволна) соответствует частоте электромагнитного излучения (света), испускаемого при переходе электронов атома из возбужденного состояния в стабильное. В зависимости от энергии возбуждения получаются спектры различной сложности. При нагревании до относительно невысокой температуры (в пламени), в возбужденное состояние переходят только электроны «внешней» оболочки (слабее всего связанные с ядром). Их обратный переход в стабильное состояние сопровождается излучением «характеристических» частот спектра — поэтому, например, соли стронция окрашивают пламя в красный цвет, соли бария — в зеленый, а соли натрия — в желтый (пер.).

54

Те, кто интересуются психологией сновидений, заметят, что связывание звуков и ритмов с персонажами представляет собой «чувственный» метод работы со сновидениями.

55

Эта сумма лежит в основе идей Фурье. Более подробно о сложении волн рассказано в Приложении I

56

См. мою книгу «Сновидящее тело».

57

Более подробно об Эверетте говорится в Приложении II «Множественные миры». См. также обсуждение работы Эверетта в книге Фреда Алена Вольфа «Совершая квантовый скачок» (Fred Alan Wolf, Taking the Quantum Leap)

58

Мичио Каку пришел к этой мысли следующим образом. Каждое квантовое состояние или процесс характеризуются волнами, которые сосуществуют одновременно друг с другом, складываясь и вычитаясь при своем прохождении, но не вызывая серьезных нарушений природы друг друга.

59

Более подробное обсуждение идей Хоукинга содержится в моей книге «Квантовый ум».

60

Из книги Sufi Message of Hazrat Inayt Khan: Music (Vol. 2, Chapter 3). См. также http://www.sacramusica.org/elfrm.htm. Спасибо Эми Минделл за эту ссылку.

61

Вероятно, самыми известными носителями традиции обертонального пения сегодня следует считать сибирских тувинцев. Их сельская музыка связана с древней традицией анимизма — верованием, что природные объекты и явления имеют души или населены духами. В тувинской виталистической системе верований горы и реки проявляются не только в своем физическом облике и местоположении, но также в звуках, которые они издают. Жители древней Индии верили, что сама земля была сотворена из звука «АУМ». См. статью Теодора Левина и Майкла Эдгертона «Горловые певцы Тувы» в журнале Scientific American.

62

Bruce Chatwin, The Song-lines. Harmondsworth, England. Penguin Books, 1988, p. 82.

63

Там же, стр. 15–17.

64

См. (http://www.nanou.com.au/song-lines/). Существуют ритуальные песни, в которых передаются эти истории о том, как предки претерпевали различные приключения, и в результате этого создавались правила жизни и искусства охоты. Песни, истории и рисунки аборигенов переплетаются друг с другом. Страна буквально рождалась в песне.

65

В своей книге «Галактика на Земле» Ричард Левитон, основывая эзотерическое знание на мифологии, истории и наблюдениях путешественников, показывает, как понимать тонкие реалии земли с точки зрения личного опыта.

66

Я приобрел у нее эту картину на сайте http://www.nanou.com.au/song-lines/

67

На идею этого упражнения меня навела встреча с учеными из правительственного Национального Института Лос Аламоса в Санта Фе, Нью Мексико. Они очень заинтересовались тем, как мы связали квантовую физику с телом, и высказали мнение, что этот подход опережает свое время на 15 или 20 лет. Они полагали, что мы вмешиваемся в нанохимию тела. Подробнее о нанонауке в медицине можно прочитать в книге Фрейтаса «Наномедицина».

68

Peter Tompkins and Christopher Bird, 1989, The Secret Life of Plants, Harper Collins, New York.

69

Лишь после написания этой книги я понял, что возможным последствием «перехода» квантового состояния может быть воссоздание того, что мы называем психологией и физикой, с более объединенной точки зрения. Мое предложение для этой новой объединенной формулировки — начинать с того, что природа обладает квантовым умом, то есть, осознанием мельчайших грёзоподобных движений, и способностью к само-отражению. Этот «ум» проявляется сперва в виде событий в стране грез (состоящих из смеси реальных и воображаемых событий). В психологии эти события выглядят как направленность и тенденции сновидений, а в физике — как направленность и тенденции материи и света в комплексном числовом пространстве. В будущей книге я объясню подробности того, каким образом векторы в стране грез можно считать отражающими виртуальные пути частиц в физике (с точки зрения диаграмм Фейнмана для элементарных частиц). Так или иначе, согласно этой теории, такие психо-физические векторы в стране грез само-отражаются, создавая общепринятую реальность, и тем самым делают квантовую физику и психологию сновидений «параллельными мирами».