Глава 1. Хочу искать себя, но не найти

Каждый человек испытывал состояние необъяснимой тоски. С чем оно связано? Это тоска по единству, по тому, из чего мы вышли, по тому, где мы все едины, по Богу. Бог есть все, и в нем мы все едины. Факт нашего нахождения здесь в форме тела — это факт отделенности. Мы покинули некую противоположность, находящуюся там, где все едино, и, отделившись, стали существовать самостоятельно. Мы на самом деле противопоставили себя Богу. И это не грех. Такова была воля Бога и нас как богов. Но в этом и наше страдание. Такие, как мы есть сейчас, мы можем существовать постольку, поскольку противопоставляем себя Единому. Я не могу существовать как индивидуальность, если не противопоставляю себя общему. В этом есть основной трагизм человеческой жизни в том виде, в котором она сейчас происходит. Он заключается в том, что человек захотел быть личностью. Но для того чтобы быть личностью, ты должен противопоставить себя тому, из чего вышел. Именно в этом и будет проявляться твоя индивидуальность. И чем больше твоя индивидуальность, тем больше твое противопоставление Единому. Смотрите — мы хотим быть индивидуальностью, хотим быть ярким проявлением чего-то, но при этом становимся еще более одинокими.

Мы находимся в такой ситуации. При этом человек — существо развивающееся, способное вернуться и опять стать богоподобным. Вот к чему мы все, понимая или не понимая, хотим прийти.

Сексуальное влечение, что это такое? Связующая сила, сила притяжения. Сексуальное влечение не может быть отрицательным. Вы когда-нибудь задумывались над этим? В нем нет отрицательного полюса. Ум двойственен. Чувство тоже двойственно: мы можем любить, потом ненавидеть. Но обратите внимание: сексуальное влечение — оно либо существует, либо его нет. Если оно существует, оно положительно. Ведь нет отрицательного сексуального влечения?

— Физическое отвращение?

— Физическое отвращение — это мудрствование ума. У вас нередко возникает влечение, которое само по себе положительно, но ум может сказать, что ты настрадался, намучился. Зачем тебе все эти женщины? И тогда ты будешь проецировать на них отрицательные мысли, но мысли идут от ума. Дальше ум начнет создавать отрицательные чувства, но само по себе сексуальное влечение положительно. Это сила, которая является созидающей и жизнеутверждающей во всех проявлениях, во всех царствах на Земле — минеральном, растительном, животном, человеческом.

Сексуальная сила — это сила, которая творит. Именно в связи с тем, что мужчина и женщина вступают в интимную связь, рождается ребенок. Другой вопрос, что большинство людей не понимает величия и чуда рождения ребенка. Мы привыкли к этому.

— Чудо рождения ребенка, к которому мы столь привыкли, уже не рассматривается как чудо. Поэтому сексуальное влечение — это сила, которая созидает, притягивает, проявляет стремление существ к единению. Но дальше происходит то, что происходит. Да, эта сила притягивает, но дальше начинаются мучения, потому что полного слияния не происходит. Одна форма притягивается к другой форме, но формы не могут соединиться. Суть формы — отделенность. Если я перейду в другую форму, то я как прежняя форма уже не буду существовать. Отсюда мучения. Я хочу слиться с любимым человеком, и сексуальное влечение есть проявление этого стремления. Но я не могу слиться. Ведь у меня есть личность. Личность, которая говорит: "Меня унижают, меня не признают, не понимают, отталкивают, не уважают, мне изменяют". Два Эго не могут слиться. Так же, как не могут слиться две формы.

Эго — это образование, которое пытается все время доказать свою отделенность, важность. Важность именно через отделенность: я умнее, чем ты, я лучше, чем ты, я просветленнее, чем ты. Что это такое, как не отделение? Это сравнение, то есть разделение. Это отторжение. Смотрите: одна сила влечет и хочет соединиться, другие силы хотят оттолкнуться. Это распятие. Именно в подобном состоянии находится большинство людей. Где выход? А выход в пробуждении сознания, в его расширении. Можно использовать такой термин, как повышение вибраций. Но суть в том, что в результате расширения сознания, повышения его вибраций мы переходим в те области сознания, где чувствуем и знаем свое единство. Мы на самом деле едины.

Мир очень своеобразен. С одной стороны, он существует, с другой стороны — не существует. В принципе это иллюзия, но в то же время и реальность для тех, кто находится в ней. Мир символичен. Это игра символов с определенной целью. Нужно знать законы этой игры. Тогда все становится совершенно другим. Но чтобы познать эти законы, ради чего мы и собираемся, необходимо расширять свое сознание. По-другому ничего не сделаешь. Попадая сюда, мы начинаем привязываться к физическому восприятию и теряем понимание того, кто мы есть на самом деле. Мы притягиваемся к символам, которые сами создаем. Муж и жена. Что это такое? Это символы. Мужчина и женщина тоже символы. Успех и неуспех — все это символы. Это можно создавать, это можно изменять, в это можно играть. Но для этого нужно быть очень внимательным и понимать, что это символы, и видеть, о чем они тебе говорят.

На все можно посмотреть очень по-разному. Вот пришел человек в группу, у него проблема, и мы ее будем рассматривать. Можно вообще не учитывать себя при этом. А можно понять, что человек пришел не случайно и его проблемы отражают некие явления, происходящие у меня, и не только у меня, но и во всей группе, во всем том процессе, в котором мы находимся. Это уже по-другому. Если я понимаю, что то, с чем пришел ты, важно и для меня, я буду очень внимателен. Я буду очень заинтересован в том, чтобы ты решил то, с чем пришел, потому что это касается и меня. Я просто показываю, как по-разному можно относиться к тому, что происходит.

Ты можешь, например, сказать: "Собрались какие-то люди, могли бы быть и получше". Но собрались именно те люди, которые необходимы для того, чтобы решить то, с чем ты пришел. Но если ты этого не понимаешь, то будешь относиться к ним по-другому. Ты скажешь: "Этот мне нравится, тот не нравится, этого я буду слушать, а того — нет". Но именно тот, который не нравится, несет некую очень важную информацию, которая как раз тебе и нужна. А тот, кто тебе понравился, может быть, поможет тебе понять того, кто тебе не понравился. Видишь, как все связано. Но только расширенное сознание, возможность гибкого взгляда и изменение его ракурсов позволит это увидеть. То, о чем я говорю, — объемный способ мышления. То, с чем мы здесь соприкасаемся, можно понять только с помощью объемного мышления.

— Когда ты смотришь объемно, то видишь, что все имеет свою полярность. Есть взгляд и антивзгляд, то есть противоположный взгляд. И какой бы взгляд, какое бы умозаключение, мысль, идею ты не взял, существует противоположная ей. Одна из них проявлена, другая находится в потенциале. Вот человек, он проявляет нечто, и можно описать это как некие качества. Многие будут считать, он и есть эти качества. Но на самом деле он есть эти качества плюс противоположные им. Но проявленные качества сопротивляются противоположным непроявленным. Почему сопротивляются? Что будет, если они перестанут сопротивляться? Если одна часть перестанет сопротивляться противоположной, что произойдет?

— Они соединятся.

— Они соединятся, и что произойдет?

— Они перестанут существовать как разные части.

— Да. И это касается всего чего угодно. Есть мир и антимир. Есть Земля и антиземля. Если то и другое соединится, оно исчезнет. Но тогда оно не будет проявленным. Такова наша плата за проявление, плата Бога за его проявление. Бог содержит все; нет ничего, кроме Бога. Все проявленное есть Бог, но и все непроявленное есть Бог. И вот эта тоска — тоска по единению, по возвращению в то, что содержит все. Тоска любого существа, находящегося в проявлении. Наша плата за проявление. Но это и наша возможность, причем безграничная и величайшая. Мы можем исследовать бесконечные возможности Бога.

Я недавно сидел на озере. В это время пролетал самолет. Я видел точно такой же самолет в воде. Он тоже летел. Но это был ненастоящий самолет. Это было его отражение. А если я приму за настоящий самолет тот, что вижу в воде? Если я никогда не видел настоящего самолета, тогда тот, что я вижу в воде, для меня единственный. И, допустим, я хочу что-то с ним сделать, например, изменить курс его движения. Смогу ли я изменить курс движения самолета, который является отражением в воде? Да, я могу пытаться делать это всю жизнь, но так ничего и не сделаю, потому что он есть следствие, а не причина. Если я хочу изменить курс самолета, я должен найти настоящий самолет, сесть за штурвал и изменить курс.

Эта реальность — реальность отражения. Реальность, в которой мы находимся, это реальность отражения, иллюзия. Люди, не понимая, пытаются все время воздействовать на следствие, на отражение. И, естественно, ничего не могут сделать. Сделать что-то можно, только воздействуя на причину, а не на отражение. Этот мир есть мир отражений.

Что здесь делают люди? Они все время пытаются менять что-то вне себя. При этом ничего не могут сделать. Потому что причина находится не вовне. Она находится внутри. Все, что я вижу вовне, есть отражение того, что происходит внутри. Я творю что-то. Дальше я вижу отражение этого творения во внешнем мире и пытаюсь что-то изменить, воздействуя на то, что там находится. Но я не могу этого сделать, потому что причина находится внутри.

Поэтому изменить что-либо вовне можно только поняв, что ты сам это творишь. Но для этого нужно взять ответственность за то, что ты это творишь. Все, что ты видишь во внешнем мире, есть результат твоего творения, которое ты не понимаешь. И чем ты больше пытаешься изменять что-то в отражении, тем больше запутываешься.

Первое, что ты можешь сделать на пути к Творцу, к себе как Творцу, которым ты и являешься, это принять ответственность за то, что творишь. Когда ты высказываешь недовольство кем-либо, то на самом деле высказываешь недовольство самим собой как Творцом за то, что сотворил. Но при этом находишься в заблуждении по поводу причины, и тебе кажется, что твои недовольства обоснованны.

Как ты сотворил то, что сотворил в своей жизни? Во-первых, надо понять, что тебя не устраивает. Допустим, не устраивает, что некие люди, которые тебя окружают, не принимают тебя полностью. Во-вторых, они тебе не открываются. Они делают не то, что ты хочешь. Но это сделал ты все сам. Ты не открываешься, не делаешь того, что хочешь. Все, что ты делаешь или не делаешь, ты видишь как отражение во внешнем мире. Именно внешний мир помогает тебе как Творцу видеть то, что ты сотворил, а также корректировать это. Возьмем тренировки стрелка из пистолета. Он стреляет по мишени, но ему никто не говорит, куда он попадает. Он стреляет целый день. Растет его мастерство или нет?

— Нет.

— У него нет обратной связи. Он не знает, какие у него результаты. Если ему сообщается о его результатах, он корректирует свою стрельбу. Таким образом его мастерство растет. То же самое касается всего остального. Так Творец познает самого Себя, так Он познает процесс творчества, так Он совершенствуется в процессе творения. Бог, творящий все, присутствует во всем. Таким образом Он мгновенно получает обратную связь, если можно использовать такой термин, от всего, что сотворил. Он в этом находится, и Он это испытывает. Сотворяя боль, Он испытывает эту боль.

— Сейчас везде конфликты. Получается, что Творец и есть конфликт.

— Что такое конфликт? Две противоположные силы. Например, дерутся два человека: один за белое, другой за черное. Если я стану одним из них и буду, например, кричать, что правильно только белое, я нахожусь в состоянии борьбы. Но находясь вне этих вещей и в то же время в них одновременно, я начинаю видеть, что белое и черное есть две стороны одной и той же медали. И то и другое имеет право на существование и не может существовать друг без друга. Нахожусь ли я при этом в состоянии борьбы?

— Как по-вашему, человек, который страдает, совершенен?

— Настаивая, что только белое правильно или что только черное правильно, я обрекаю себя на вечное страдание, связанное с непониманием того, как устроен мир. Если же я понимаю, что белое и черное есть две стороны одной медали, мое состояние становится совершенно иным. Я уравновешиваю то, что они не могут уравновесить. То, за что они борются, я в своем сознании уравновешиваю. Это состояние Бога. Он находится в гармонии и равновесии.

— За счет того, что другие находятся не в гармонии и не в равновесии.

— Другие — тоже Он. Это очень важно понимать. Нет ничего кроме Бога. Что дает жизнь телу? Вот мы говорим: "Есть тело, вот моя одежда, вот мой паспорт, вот моя личность, вот мои связи, вот мои деньги. Это я. А ты — это ты. У тебя другое тело, другая одежда, другие связи и т. д." Это мышление в разделенности. А если я посмотрю на это по-другому, если скажу, что мы есть единое, мы и есть Бог, который выразил себя очень по-разному? Он выразил себя в разном. Это игра, которая происходит потому, что Бог в каждом из нас. Он в тебе, в ней, во всем. Мы и есть Бог.

— Ну хорошо. Одно тело встает, бьет в лицо другому. И все это Бог? Но те тела, которые совершают это в данный момент, испытывают индивидуальные страдания. Представим, что страдания можно испытывать на двух уровнях — на личностном, когда страдает личность, и на физическом. Например, если я буду бить молотком по ноге — будет больно. Не потому, что во мне личность обижается, а просто потому, что больно.

— Но как ты создал эту боль? Ведь ты сам и создал ее. Тот, кто встал и хочет ударить или убить другого, порождает убийство, и его самого убьют. Он создал это. Он Творец. Пойми, что Бог — Творец, находящийся в каждом из нас, Он и творит. И ты, и я, и каждый человек являются этим Творцом. Только не осознающим себя как Творцом. Поэтому Он творит то, что творит. И спросить не с кого — только с самого себя. Бог дал тебе свободу и способность творить, потому что ты и есть Бог. Но как ты ее используешь? И если ты говоришь мне: "Ну что же это за Бог, который разрешает убивать, страдать?", я спрашиваю: "Что ж ты так творишь?" Заметь, я не говорю об абстрактном Боге, я говорю о тебе как о Боге, о том, кто это сам и создает. Да, мы боги, которые одурели от своего незнания и убивают всё и вся. Таков их уровень творения. И они будут продолжать до тех пор, пока не возьмут ответственность за то, что сотворяют, пока не поймут того, о чем мы здесь говорим.

Как Бог ты можешь создавать нечто величайшее и прекрасное, но ты можешь создавать и нечто ужасное и мучительное. А создавая нечто ужасное и мучительное, ты разделяешь судьбу своего творения и становишься тоже страдающим и мучающимся. К кому претензии? Только к самому себе. Но если твой уровень сознания столь низок, что ты даже не понимаешь, что творишь, и обвиняешь всех и вся, тебе придется еще проходить страдание до тех пор, пока не поймешь, что ты это и сотворил и обвинять здесь некого. А чтобы творить нечто лучшее, надо любить. И только тогда ты начинаешь понимать, что именно сердце позволит тебе творить в любви. Тогда ты и будешь получать любовь. Что посылаешь вовне, то и получаешь, потому что то, что находится во внешнем мире, ты и сотворил.

Это не абстрактный вопрос: "Почему столько войны, несчастья, страдания?" Это конкретный вопрос. Его надо задавать конкретно: "Кто сотворил столько несчастья?" У каждого творения есть свои творцы. Если мы имеем войны, убийства, боль, непонимание и т. д., у каждого из них есть автор. У всего этого спектакля имеются авторы. И большинство из них продолжают настаивать на своем сценарии. Но какой сценарий создаешь ты? Здесь есть место всему: и тому, кто хочет унижать, мучить других людей, и для тех, кто хочет любить и творить нечто прекрасное. Но что ты выбираешь? Никто не может сотворить твою жизнь, кроме тебя. Я творю свою жизнь и принимаю ответственность за это. Ты творишь свою жизнь, хотя пока и не принимаешь ответственности за нее. Поэтому наши жизни несколько различны. Но различие заключается в том, что, принимая ответственность за то, что творю, я совершенствуюсь в творении чего-то более прекрасного и созидательного. Ты же, не принимая ответственности, фактически продолжаешь творить то, из-за чего и мучаешься. А ведь отношения — тоже форма творчества. Ты говоришь: "Этот человек мне неприятен, он мне не нравится". Но ты сотворил этого человека таковым. Ты можешь иметь и другое отношение, сотворив его иным образом. Но ты можешь быть ленивым и не принимать ответственности. Ты можешь сказать: "Я испытываю раздражение, мне он неприятен, он мне не нравиться, и все". Ну хорошо, живи с этим. Но в конечном счете вокруг тебя может быть уже столько людей, которые тебе не нравятся, что ты будешь в аду и куда ни посмотришь, везде тебе плохо. Но ты сам сотворил этот ад тем, что шел на поводу у негативных, неприятных и отрицательных мыслей и состояний. Проще всего, когда что-то не нравится, взять и пнуть это. Так большинство людей и живет — постоянно пиная. Но человек пинает самого себя, потому что он это сотворил.

Только когда человек начинает задаваться вопросом: "Как я творю то, что меня окружает?", с ним можно о чем-то говорить. До этого с ним говорить не о чем. Потому что он проецирует на тебя все свои недовольства, тебя же обвинит во всем и уйдет, хлопнув дверью. Я видел это много раз. Проходным баллом является принятие ответственности. Тот, кто понял и почувствовал это, отдаст за это все. Тому, кто не понял и не почувствовал, предоставляется некая возможность. Он может ею воспользоваться или нет. Здесь я никого не притягиваю и не отталкиваю, я показываю возможность, которая существует для всех. И если человек готов к тому, чтобы ее увидеть, он ее использует.

— Благодарность — это не просто правило хорошего тона, хотя в данной реальности ее свели к таковым. Поэтому она потеряла смысл. Благодарность — это ключ. Если я действительно испытываю благодарность к тебе, из твоего сознания в мое открывается некий канал, и я могу взять то, что мне сейчас надо. При отсутствии благодарности я не могу ничего взять у тебя.

— Благодарность — удивительное слово. Благой дар. Ты даришь себя благу, высшему, что ты есть, и умираешь в этом.

— Это как соль. Ты берешь кубик соли и бросаешь его в воду. Кубик растворяется и исчезает. Для него это смерть, но он не исчез, он растворился в большом пространстве воды. Меньшее всегда растворяется в большем, но меньшее боится большего, оно боится раствориться. Мы говорили о Боге, который есть все, и о том, что каждый из нас есть Бог. Но, держась за малое, за себя как за снежную бабу, которая боится лучей солнца, мы фактически не даем себе почувствовать себя Всем. Малое должно умереть, тогда оно станет большим.

Капля, летящая в океан. Пока капля летит, она отделена и думает, что представляет собой пуп Земли. Упав в океан, она сольется с ним и станет всем океаном. Но она может и бояться его. Ты хочешь сохранить маленькое боящееся и страдающее существо, называемое Валерой? Весь вопрос заключается в том, хочешь ли ты сохранить себя как маленькое непонимающее существо, но очень гордое тем, что оно отделено от других, или стать огромным, безграничным существом. Выбор за тобой.

Возьмем сексуальную сферу. Скажем, тебе нравится женщина. Но что значит нравится? Обычно нравится форма. Допустим, ты физическим зрением смотришь на женщину, при этом у тебя имеются определенные представления о том, что красиво, что приятно. И когда ты видишь то, что соответствует этим представлениям, ты испытываешь то, что называется приятным, ты хочешь этим обладать, хочешь схватить и держать это, получая бесконечное удовольствие. Если бы все так и происходило, было бы очень здорово. Но так не происходит. Удержать это невозможно, наступает насыщение, скука, и то, что казалось вначале приятным, становится неприятным.

— Я просто вижу момент, когда наступает счастье, и хочу его остановить. Но, с другой стороны, я понимаю, что это не принесет мне счастья, это будет как фотография.

— Тогда ты можешь делать фотографию и смотреть на нее. Но невозможно остановить творение, потому что это бесконечное движение. Материя существует, пока она движется. Если движение остановится, она умирает. А мы пытаемся остановить, схватить, удержать ее. Мы видим форму, но тянемся не к форме, а к сути, не понимая этого. А суть единая для всех — Бог.

В той женщине, которая тебя притягивает, такой же Бог, как и в тебе. И часть этого Бога тянется к другой части такого же Бога, потому что они есть одно. Физическое зрение концентрируется только на разделенности. Сама форма возможна только при разделенности. Форма очень важна для физического зрения. Но форма — это отделенность. Когда я западаю на форму, я перестаю понимать суть. Но именно суть притягивает, та жизненная энергия, которая имеется в ней. Не формы резонируют, а божественное. Но самый великий обман, иллюзия этого мира в том, что мы видим, не суть, а отражение. Форма есть отражение сути. Наблюдая только форму, я не могу почувствовать тот основной импульс, который идет из сути. Ведь на самом деле мы хотим соединиться. Форма не может соединиться с формой: как бы сильно я ни прижимался к человеку, которого люблю, я никак не могу с ним соединиться, не могу своим телом войти в его тело, я не могу занимать то же пространство, что занимает он. Но если я своей любовью и сознанием вхожу в него, я становлюсь им. Высшее проявление любви — стать этим человеком. Потому что сознание у нас единое, божественное. И только мое заблуждение, связанное с отделенностью, не дает мне этого сделать. Но если я, преодолевая такой барьер, выхожу за рамки обусловленности, мое сознание сливается с его сознанием, и я становлюсь им. Если тебе нравится женщина, ты можешь стать ею. Тогда все, что нравится ей, будет нравится и тебе. Ты становишься ею. Можешь это прочувствовать?

— Я понимаю вас, но почувствовать… Я иногда наблюдаю за людьми и не могу понять причину того или иного их поведения.

— Но почему ты не можешь этого сделать? Потому что не даешь своему сознанию выйти из той коробки, в которую оно помещено, коробки, которую ты называешь «Я». Рассмотрим опять пример с женщиной. Тебе нравится женщина, ты смотришь на нее. Что ты хочешь?

— Разные есть желания. Возможно, на первом этапе меня привлекает ее сексуальность.

— Да. Ты смотришь на нее, и тебе это приятно. Допустим, у нее внешность, которая тебе нравится, тебе приятно гладить женщину. Ты совсем близко подходишь, соединяешься с ней физически настолько, насколько могут соединиться мужчина и женщина. Тебе приятно ее осязать. Если тебе она нравится, все пять органов твоих чувств будут получать удовольствие. Но физические органы чувств устроены таким образом, что они сохраняют иллюзию отделенности. Вот я, вот она. Я смотрю на нее, но я — это я, а она — это она. Это касается каждого из органов чувств.

Есть какой-то объект, который находится во внешнем мире, он доставляет мне много удовольствия, мне хочется продлевать и продлевать это удовольствие. Но тогда я должен данным объектом обладать. А вдруг она уйдет или будет доставлять наслаждение не мне, а кому-то другому? Возникают страхи. Физические органы чувств настроены на восприятие внешних, а не внутренних объектов. А если я рассматриваю ее как некий внешний объект, мне становится страшно, что этот очень ценный для меня объект куда-то уйдет.

— Но если человек совпадает со мной по всем параметрам, я чувствую душой. И мне становится грустно от того, что я не могу быть полностью ею, то есть не могу соединиться с нею. Когда я нахожусь рядом с ней, у меня возникает не сексуальное желание. Я чувствую человеческое тепло, тепло ее души. И когда она уходит, я теряю это тепло, это внутреннее чувство. Это больнее, чем сексуальная потеря партнера.

— Смотри, это удовольствие, о котором ты говоришь, сопряжено со страхом потери? Тогда получается, что лучше и не встречать то, что так сильно тебе нравится, потому что столь же сильна будет и боль потери.

— Да. Это тот способ, которым я пользуюсь и сейчас.

— Речь идет не только о девушке. О чем угодно. Допустим, ты встречаешь группу людей, по отношению к которым чувствуешь большую близость. Но твой опыт тебе говорит: "Если сейчас тебе хорошо, то потом, если что-то произойдет, будет столь же плохо". Получается так: чем более тебе что-то привлекательно, тем больше включается механизм защиты и отторжения. Причем это касается чего угодно — материальных вещей, статуса, положения… Что очень привлекательно, то потом и очень болезненно.

— Все не так просто. Я, например, не встречала людей, которые отказывались бы от богатства из-за страха его потерять.

— А они еще не подошли к этой фазе. Еще не настрадались. Они еще тешат себя иллюзией, что что-то можно удержать. Или вообще не хотят думать об этом. Все люди знают, что они рано или поздно умрут. Но кто об этом задумывается? Ведь это единственный факт в жизни. Все остальное — не факт. Казалось бы, вот об этом и нужно больше всего думать. Но все думают о чем угодно, только не об этом. О чем это говорит? О том, что люди не хотят думать о фактах. Они хотят думать о том, что на самом деле является проходящим. Если мы будем настолько искренни, что увидим то, что есть на самом деле, мы вплотную подойдем к основному вопросу. Мы убедимся, что все, что мы пытались делать, на самом деле всегда приводило нас к обратному. Только увидев это, можно сделать какой-то следующий скачок, прыжок во что-то другое. Если это не понято, не осознанно, мы будем повторять это снова и снова. В отношении людей, ситуаций и т. д.

Обычно человек говорит: "Сейчас мне плохо, но потом будет хорошо". Ему становится лучше, но потом — хуже. Кто-то может тешить себя этим всю жизнь. Кто-то, даже умирая, не разрешит себе это увидеть. Но тогда ему придется это делать в следующей жизни, потому что он начнет с того, чем закончил. Кстати, даже дата рождения соответствует дате смерти в предыдущей жизни.

Что есть Земля? Земля есть некая материализация энергии, посылаемой двенадцатью зодиакальными знаками. По сути, каждый человек является выражением определенных вибраций, которые выделяет тот или иной знак. Почему я интересуюсь, под каким знаком он родился? Это существенно, потому что он несет данные вибрации. Имея дело с тем или иным знаком Зодиака, ты имеешь дело с неким направлением, вибрационным кодом, определенным характером, проявлением Творца. Вы можете обижаться на данного конкретного человека, но почему бы вам тогда не обижаться на ту планету, которую он представляет? Это было бы правильнее. А если вы на нее обижаетесь, значит, не понимаете, что она вам несет. Пока человек не изучит все влияния, которые имеют место в Солнечной системе, в частности, в системе двенадцати зодиакальных знаков, он не сможет выйти отсюда.

Каждый человек как носитель определенных вибрационных кодов проходит свои уроки. И та же женщина, помимо того что у нее красивая фигура и приятная внешность, имеет свои вибрационные коды. А ты — свои. Именно эти вибрации сходятся, и начинается их игра или танец. Если ты можешь исполнить свой танец со всеми зодиакальными знаками, ты достиг совершенства здесь. А что значит войти в другого человека, стать другим человеком? Это значит иметь возможность проявлять те же вибрации, что и он.

Каждый человек, выполняя свою миссию, является необходимым звеном творения, в котором мы здесь находимся. И если ты не можешь почувствовать и понять это, твой опыт здесь не закончен. Ты будешь проходить его именно с теми, с кем необходимо. Почему нам что-то нравится, а что-то нет, почему нас что-то притягивает, а что-то оставляет равнодушным? Тебя притягивает то, что необходимо тебе для получения определенного опыта. А опыт можно получить только в том случае, если ты принимаешь то, с чем сталкиваешься. Допустим, мне нужно получить опыт восприятия Тельца. А я не принимаю Тельца. Могу я получить этот опыт? Нет. Но если я стану Тельцом, если почувствую, как он воспринимает мир, то получу этот опыт. Но тогда главным является не форма, а содержание.

Допустим, меня привлекает женщина-Телец. На мой взгляд, она очень красива и притягательна, но у меня возникают с ней большие сложности, потому что я не могу почувствовать то, как она воспринимает наш мир. Тогда меня будут преследовать женщины-Тельцы, которые, с одной стороны, будут меня притягивать, а с другой стороны, отталкивать, потому что я никак не могу войти с ними во взаимодействие. И это для меня возможность изучить ее, почувствовать, как она воспринимает этот мир. Прочувствовав это, я получу опыт восприятия мира с точки зрения Тельца. Обычно же рассматривается совсем другое — хорошая это женщина или нет, нравится или нет, устраивает она меня или нет. Но сейчас мы рассматриваем ситуацию с точки зрения опыта, который я получаю. И это правильный взгляд.

— Слияние на уровне души и на уровне тела. Слияние на уровне тела всегда оставляет неудовлетворенность, потому что оно никогда не закончено, оно частично и никак не может быть реализовано до конца. Неудовлетворение связано с тем, что полное проникновение может произойти только на уровне души, сознания. Там, где нет времени и пространства. Здесь наши тела занимают определенное пространство, и они не могут занять одно и то же пространство. Ты можешь занять мое пространство только в том случае, если меня не будет, но тогда оно уже не будет моим пространством. А вот на уровне души, сознания соединение возможно. Мы уже соединены. Именно это и является тем основным импульсом, который нас притягивает. Но подобное соединение никак не может быть реализовано на уровне простого физического влечения. Фактически оно постоянно раззадоривает нас и делает все больше неудовлетворенными.

Совершенно иной уровень любви, когда ты входишь в другого человека и фактически становишься им на уровне сознания, а не на уровне формы. Ты наслаждаешься им изнутри, а не снаружи. Это очень существенно. Физическим зрением мы все время пытаемся наслаждаться снаружи. Войди в ту форму, которая тебя привлекает, стань ей. Если тебя привлекает женщина, стань этой женщиной. Ты чувствуешь то, что чувствует она, ты думаешь то, что думает она, ты испытываешь то, что испытывает она. Тогда к кому ты будешь ревновать? Не к кому ревновать. Ревность порождена именно попыткой соединиться снаружи, а не изнутри. Если ты соединился изнутри, то к кому же ревновать? К кому и кого? Ты стал этим. Вся мука ревности заключается в том, что ты не можешь стать любимой женщиной. Но если бы это было невозможно, то было бы вечной мукой. Это подобно захвату города: войско хочет захватить город, оно нападает на него, а жители защищаются. И борьба бесконечна. Но если ты вошел в город, тебе уже не надо бороться с ним, ты уже внутри. Борьба продолжается до тех пор, пока ты пытаешься захватить нечто, захватить снаружи. Но поскольку большинство людей не может даже представить себе, что можно войти внутрь, они находятся в состоянии постоянной осады и нападения. Один защищается, другой нападает. Отношения мужчины и женщины — постоянная осада некой формы. Завоевание некой крепости. Но если человек поймет, что самым правильным путем является вхождение внутрь, а не осада, то в конечном счете он увидит следующее: то, что внутри у нее, и то, что внутри у него, есть единое. И он всегда был в ней, и она всегда была в нем.

— Благодаря вам я разглядел свои границы и то, что не могу сделать. Я увидел в себе любовь и нежность — то, что не хотел видеть. Я понял, что я и есть любовь. Мне хотелось лечь рядом с любимой, и я увидел свою ограниченность. Я не разрешаю себе этого. У меня не хватило мужества, чтобы это сделать, я не могу впустить в себя кого-то. Мне тяжело быть самим собой. Я не знаю, как быть любящим, и чаще всего испытываю противоположные чувства. Это больно.

— Именно это и больно. Любящим и нежным быть не больно. Но к боли привыкаешь. Парадокс реальности заключается в том, что люди привыкли к страданию и боли. Они боятся собственного страха, испытывая боль перед собственной болью.

— Я не хочу умирать здесь и сейчас. Умирать не физически, а морально.

— Умереть должно все фальшивое — то, от чего мы хотим избавиться: боль, страдание, ревность. Вот что должно умереть. Самое парадоксальное заключается в том, что человек, с одной стороны, хочет, чтобы это умерло, а с другой, мешает этому. Потому что он настолько привык к тому, что ничего, кроме этого, нет, что ему кажется, если он этого лишится, то лишится всего. Человек привык к собственным ограничениям настолько, что ему страшно с ними расстаться, он полагает: больше ничего нет.

Как человек, проживший в тюрьме много лет. Его выпустили, а он боится лишиться решеток. Ведь решетки — единственное, что он видел в течение многих лет, и, выйдя на свободу, он все время "воспроизводит тюрьму". Ни врач, ни полицейский не заинтересованы в том, чтобы люди были здоровы и не воровали: тогда у них не будет работы, не будет того, к чему они привыкли. Точно так же Эго боится остаться без работы: если не будет страдания и боли, тогда не будет и его. Как только исчезнут воры, исчезнут полицейские, исчезнут болезни — исчезнут врачи. Нам кажется, что они сражаются с болезнями и преступностью, а на самом деле они первые, кто в них заинтересован.

— Почему для евреев самое страшное — приход Мессии? Если Мессия придет, они перестанут быть теми, кто должен его ждать. И они уничтожат всякого, кто претендует на это: только они должны ждать его. И будут ждать вечно. И всякий пришедший станет угрозой для них. То же самое происходит и в человеке: он хочет соединения, но боится его больше всего, потому что приход единения или просветления — конец разделенности. Человек так привык к старому, что хочет ждать его, но не увидеть, хочет искать себя, но не найти. Таков парадокс мира искажений, мира отражений. Мы имеем дело с отражениями.

Смотрите, это и есть то самое отражение: я хочу найти себя, но все время вижу не себя, а отражение. Я имею всегда противоположное тому, что хочу. И всегда буду поддерживать то, что противоположно тому, что я хочу. Потому что я привык иметь дело не с причиной, а со следствием, я привык иметь дело не с реальным, а с отражением. Тот, кто привык жить в отраженных лучах солнца, боится солнца, хотя солнце является источником тех лучей, в которых он живет. Люди не Бога хотят видеть, а его отражение, и они его видят. А на Бога взглянуть боятся. А Бог — это и есть ты. Таким образом, ты боишься взглянуть на самого себя. Поэтому всегда находишься в отражениях самого себя. Но отражения мертвы. В отражениях нет энергии.

Просветленный имеет способность отличать живое от мертвого. Он чувствует, где энергия, а где просто отражение. Его не обманешь. Когда мы смотрим, например, фильм, то видим просто отражения — экран и на нем отражения, там нет живых людей. Но мы настолько привыкли жить в отражениях, что боимся реальной жизни. Человек, привыкший жить в отражениях, теряет способность воспринимать непосредственную силу, поэтому он этой силы начинает бояться. Посмотрите, вся культура, все направлено на то, чтобы человек не соприкасался с чем-то, несущим жизненную силу непосредственно. Он все время сталкивается с суррогатом, ему постоянно подбрасывают отражения. Он боится любить, но хочет смотреть фильмы о так называемой любви, он боится действовать, но хочет смотреть на героев, которые действуют. Но все это фикция, отражения, суррогат. Человек, не расширивший свое сознание, кормится иллюзиями. Подобный мир есть мир иллюзий. Именно поэтому всем приходится бороться и доказывать друг другу, что все, чем он обладает, настоящее. Но никто не верит ему, и он сам себе не верит, поэтому ему приходится это доказывать все время. Если нечто реально, то зачем это доказывать?

А почему люди так много шумят, пытаются в чем-то убедить друг друга, порой доходя до насилия и убийства? Потому что не уверены в том, что имеют то, что на самом деле им необходимо. Доказывают по той причине, что никто из них не имеет ничего реального. Все, чем они обладают, — фикция. Им приходится все время убеждать (прежде всего — себя) в том, что это что-то реальное. Они питаются иллюзиями, поэтому всегда голодны и неудовлетворены — как шакалы, питающиеся падалью. Привыкая питаться падалью, они становятся не способными питаться настоящей пищей. Это касается не только физического тела, но также эмоционального и ментального.

Истинная любовь — высокая вибрация. Воздействие высокой вибрации на очень плотную материю приводит к ее дематериализации. Надо быть готовым к тому, чтобы выдержать наплыв такой энергии. Материя должна оказывать сопротивление, чтобы не исчезнуть при высокочастотном облучении. Иначе она просто перестанет существовать. В принципе весь наш мир может быть очень быстро разрушен: если на него воздействовать высокой частотой, он просто дематериализуется. Поэтому человек, идущий по пути становления богочеловеком, должен пройти все этапы и подготовить себя к принятию данной энергии. Если это произойдет раньше, он просто исчезнет. Поэтому высокочастотная энергия должна подаваться очень дозировано.

— Если ты начнешь излучать свою собственную суть, это будет божественным излучением. И это прекрасно, потому что то ты будешь излучать божественное совсем иначе, чем, например, я. Но то и другое божественно. И то и другое красиво. Но если я не даю себе излучать божественное, то отражаю только иллюзию, которая на самом деле однообразна. Иллюзию можно описать, ее механизмы одинаковы. По сути, все механизмы заблуждения очень похожи, даже самые изощренные. А божественное разнообразно и никогда не повторяется. Поэтому даже самый умный и хитрый человек в конечном счете исчерпывает самого себя и впадает в скуку и депрессию, если нет ничего нового. Он сам закрывается от бесконечного, прекрасного и вечно изменяющегося мира, пытаясь обхитрить самого себя. Ты говоришь, что боишься потерять человека, которого любишь… Но то же самое отношение у нас к самому себе: я боюсь потерять самого себя. Страх потерять другого, кого ты любишь, является отражением страха потерять самого себя. То, чего мы боимся, то с нами и происходит: я уже потерял самого себя, я не знаю самого себя. Я боюсь потерять кого-то, но я уже его потерял.

— Согласен. Я не боюсь потерять человека, которого люблю, потому что я просто не люблю. Я играю в любовь. Видеть в себе истинные чувства мне тяжело: я не смотрю внутрь себя. Я могу лишь искать нечто более поверхностное — глубоко нырять не хочется.

— Потому и получается: я боюсь потерять то, чего не имею. Если я боюсь потерять данного человека, значит, я его не люблю. А если я его не люблю — мне нечего терять. Но у меня иллюзия того, что я его люблю, поэтому я и боюсь потерять. Нельзя потерять то, что не имеешь. А то, что имеешь, тоже нельзя потерять. Если ты нашел себя, ты не можешь себя потерять.

Что такое гравитация? Любовь Земли. Что хочет человек, которому нравится другой человек? Он старается его притянуть. Земля делает то же самое — притягивает. С одной стороны, она нас любит, а с другой стороны, нас и держит. Это проявление любви на материальном плане, так же, как и у человека есть проявления любви на материальном плане, которые выражаются в том, что ему хочется держать, стискивать, притягивать объект любви. А на другом плане — более тонком — это уже принимает совершенно другой вид. Весь вопрос в том, на каком плане мы видим свое взаимодействие. Поэтому материальная любовь и духовная любовь, являясь выражением одного и того же, очень различна. Материальная любовь известна большинству, духовная любовь — немногим. Это и есть испытание, которое проходит человек: узнать, что есть любовь на материальном плане. Непростое испытание. Познавшему материальное проявление любви может быть дана сила, потому что в ином случае он не сможет использовать ее правильно.

— Вчера я отдала бродяге на улице кое-что из еды, которая у нас осталась. По идее, я должна была бы испытывать радость, что смогла чем-то поделиться с человеком. Но к этой радости примешивается какое-то чувство горечи и неудовлетворения. Не могу понять, в чем дело. Начинаю смотреть, и мне кажется, что я ему мало дала. Жалею о том, что в сумке не было еще чего-нибудь. Опять что-то не то, чего-то не хватает. Представляю, что я ему все отдаю — вагон продуктов. Опять не то, нет удовлетворения. Оттолкнувшись от этой точки, я пошла вглубь, вспомнила моменты, когда что-то отдавала, при этом поймала себя на мысли, что мне всегда было стыдно делиться малым, хотелось дать больше, а больше не было. Прихожу к мысли, что сколько бы я ни отдавала, все равно будет казаться мало. Вспомнила, что мы говорили о благодарности, и поняла: отдавая нечто материальное, я никогда не благодарю человека. Я не дарю ему любовь, у меня закрыто сердце.

— Фактически ты хочешь откупиться.

— Да. Ты как бы откупаешься. И это чувство было очень остро связано с благодарностью. Что такое благодарность? Дарение блага. Когда мне что-нибудь дарят, я только потом могу глубоко все прочувствовать. Сначала где-то на эмоциональном уровне понимаешь: человек делает тебе добро, но глубоко чувство не проникает. Только потом. Вчера я очень остро это прочувствовала. Мы, обладая огромным богатством, делимся нищетой. Прежде я не понимала смысла этих слов. Какое бы богатство из лучших побуждений ты ни дарил, даже не испытывая к человеку ни ненависти, ни пренебрежения, но если при этом ты не открываешь сердце человеку, не любишь его, твой дар никогда не будет достаточным.

— Вопрос "мало или много" — вопрос ума. Когда ты вкладываешь в свой дар сердце, это уже неважно.

— Благодарность — обратная связь с Богом. Происходит соединение физического и духовного планов. Мне кажется, это один из аспектов целостности.

— Нет никаких техник приближения к Богу. Нет и быть не может. Об этом говорил и Кришнамурти. Когда его спрашивали: "А как?", он отвечал: "Как — это вопрос ума". Большинство ищущих мучаются, думая, что существуют некие технологии, которые приведут их к просветлению, более или менее эффективные… Это обычный технологический подход. Большинство людей живет в подобном состоянии ума. Я не даю технологий, я описываю, к чему приводит технология. Ты можешь овладеть множеством технологий. За любовь диплома не дают, его дают за знание техник, придуманных кем-то. В конечном счете они запутываются в техниках и, кроме них, уже ничего не видят.

— Людей готовили к прыжку, первоначально измучив их техниками, а потом говорили: "Прыгай".

— Но они не способны на прыжок. Вот в чем дело. На изучение разных техник тратится так много времени, что в результате исчезает способность человека летать. Их готовят к полету, но когда возникает необходимость полета, он им уже не нужен, они забыли, что такое полет. Они предпочитают готовиться к полету, но не летать. И именно это является для большинства людей наиболее привлекательным. Что хотят люди, когда приходят на так называемый духовный курс? Получить знание технологий, чтобы потом ими хвалиться. Современный человек полностью состоит из технологий. Это робот со схемами. Я же рассекречиваю схемы. Я не собираюсь изобретать еще одну технологию, которыми и так переполнен человеческий ум. Я показываю то, к чему ведет овладение множеством технологий, уже заполнивших его ум. Любая технология ограничена.

Если я ведущий и даю тебе технологию — я управляю тобой, я программирую тебя. Посмотри, как люди привыкли к рабскому мышлению. Они хотят, чтобы в них закладывали программы под вывеской: "Я освобождаюсь, я двигаюсь по духовному пути". К какой свободе они двигаются? В них закладывают программы под новой вывеской. Я не намерен относиться к тебе как к рабу или как к роботу. Но хочешь ли ты сам относиться к себе иначе? В тебе уже заложены определенные программы, и когда я начинаю тебе показывать их, ты драматизируешь события. Все, что ты сейчас можешь сделать, — разглядеть свои границы и ограничения. Увидев границу, ты, возможно, захочешь перейти ее. Иначе будешь вечно находиться в рамках ложной свободы, испытывая иллюзию свободы.

— Происходит нечто непонятное: сколько есть точек зрения, все истинны. Ты начинаешь принимать их, у тебя уже две, три позиции… Сколько возможно допустить? Приходит некто и заявляет: "То, что хорошо сегодня, завтра не годится. Все течет, все меняется. То, что истинно сегодня, завтра окажется ложным". Понимаете, в каком потоке нам приходится находиться?

— Жизнь требует мгновенного реагирования. Но если ты живешь обусловленным умом, то будешь реагировать на ситуацию с большим запозданием. Некий эпизод произошел в детстве, а человек реагирует на него через 50 лет. На самом деле жить — значит не иметь никаких убеждений, всегда пребывать в неизвестности. Только тогда ты сможешь мгновенно реагировать на любую ситуацию. Какое-либо правило или упражнение что-то задает, оно может быть правильным для конкретного случая. Остановившиеся часы два раза в сутки показывают правильное время. Можно иметь такие часы, но нельзя определить, когда же они будут показывать верное время. Так происходит и с людьми: большую часть времени их поведение, их мысли и действия неадекватны.

Чтобы что-то понять, нужно, во-первых, знать, что это есть. Дальше это необходимо почувствовать, потом этим надо стать. Только Бог может знать Бога. Только зная Бога, ты сумеешь узнать Бога. Таков парадокс. Только став этим, ты можешь понять это.

— Последние полгода я исследовала себя как женщину. Все это время, делая маленький шаг в неизвестное, я исследовала действие различных поведенческих механизмов. Раньше у меня не было никаких представлений о том, что такое женщина. Были какие-то законы, которых я вообще не понимала. Я чувствовала нечто иное. И этот путь, который я прошла за полгода, стал путем исследования программы "старой женщины", женщины со старой программой, существовавшей здесь, на Земле, тысячи и тысячи лет. Теперь я могу в двух словах изложить эту программу; она заложена в каждой из нас, даже в самой юной.

Первое. Ей все время чего-то не хватает. Она постоянно выставляет счет: я выказала столько-то любви, ты мне оплати, пожалуйста. Касается ли это денег, внимания, любви — ей все равно не додали. В мужчинах, наверное, работает такая же программа.

Второе. "Дорогой, я же самое ценное, что у тебя есть, самое дорогое, что послал тебе Господь". Сейчас я эту старую программу просто отдала Богу: "Господи, если это называют женщиной, я отдаю Тебе это все до конца. Не знаю, что у меня останется после… Все, что у меня есть дорогого, что я исследовала на этом пути, отдаю Тебе, Господи, как свой опыт. Потому что это самое ценное, что я приобрела". Я подумала: "Быть женщиной, наверное, это много, но пока я еще очень чувствую границы собственных рамок. Я готова продолжать исследовать все женское. Земля — женское существо. Душа моей страны, России, — тоже женское существо, Богородица — женщина. Как только я начинаю жить жизнью только женщины, мне становится тесно и больно. Слово «женщина», к которому я привыкла, начало ограничивать, сдерживать меня, потому что это была женщина с определенным набором программ. В любой женщине — пятнадцать ей или шестьдесят заложена одна и та же программа. Точно такая же программа работает и у мужчин.

— Для нас важен реальный путь, реальное движение, а не подготовка к нему. Упражнения необходимы спортсмену, который готовится к соревнованиям. Главное — не подготовка к духовному пути, а духовный путь. Очень многие занимаются подготовкой к духовному пути, называя ее духовным путем. Я не говорю, хорошо это или плохо. Значит, они находятся на стадии подготовки. Но только не надо иметь иллюзию. Но, с другой стороны, иллюзия необходима для таких людей, иначе они не будут заниматься даже подготовкой.

— Так нужна иллюзия или нет?

— Ты не можешь взять больше, чем можешь. Поэтому возьми то, что ты можешь взять сейчас. Это относится и к вам, и ко мне. Путь безграничен, и то, что я сейчас вижу так, завтра буду видеть иначе. Это и есть движение. Поэтому то, что здесь говориться, тоже относительно, и я об этом напоминаю. Нельзя делать из чего-то догмы. Главное — толчки, возможность двигаться. Мы все время поддерживаем друг друга в движении. Вот что является основным. Не проговаривание каких-то прописных истин, а движение. Мы вместе проживаем что-то, вместе двигаемся, даем друг другу толчки любви и осознания, таким образом обеспечивая наше движение.

— Недавно я беседовала со своей сестрой. Она рассказывала мне о том, что есть такие подвижники, которые, сколько ни двигаются на пути совершенствования, все больше чувствуют себя последними грешниками.

— Вина показывает степень заблуждения. Ощущение греха показывает степень незнания Закона. Они попали в ловушку и мечутся между гордыней и грехом. А это две стороны одной медали. Мы уже говорили о том, что вся наша реальность состоит из двойственностей, и кое-кто сделал двойственность основным энергетическим источником. Например, какой-нибудь монах молится, дабы избежать дьявольского искушения и греха в лице женщины, а потом впадает в этот грех — человек мечется в двойственности. Он боится женщины, того неизвестного, которое она несет. Опять же, я не хочу сказать, что подобная позиция верна или неверна. Это этап, опыт, который нужно прожить.

В таких ситуациях человек скован догмой. Догма возникает там, где тяжело, поскольку тяжелое, сложное состояние необходимо как-то оправдать, по крайней мере для самого себя. И тогда можно использовать догму и сказать: "Бог терпел и нам велел". Просто страдать очень неприятно, что-то здесь неправильно. Значит, нужно возвести это в догму, и тогда все становится правильным. Жить так, как живут люди, очень неудобно. Но как объяснить это? Именно догма позволяет человеку сказать: "Да, я живу плохо, но это ради определенной цели".

Коммунисты говорили: "Наши дети будут жить лучше нас", "Вместо сердца — пламенный мотор", "Мы уничтожим всякого, кто не хочет лучшей жизни". Так они жили, возведя свои взгляды в догму. Но догму можно ввести только в обусловленный ум. Догма так привлекательна для многих людей, потому что она снимает ответственность за то, что ты творишь в своей жизни. Воин пойдет и будет убивать, потому что выполняет волю начальника, военачальник выполняет волю политика. Очень много людей недюжинной силы и не без талантов действовали и действуют не по своей воле.

— Я не скрываю, что не доверяю вам. Я не могу доверить вам личное. Вчера я катался на карусели, и у меня появилась мысль: "Я не доверяю вам, а здесь доверил свою жизнь каким-то железкам и механизмам, не зная, насколько они прочны. В любой момент что-то отвалится, отломается, и я могу просто умереть. Порой я доверяю свою жизнь, не задумываясь, например, в том же автобусе, полагаюсь на водителя. Я не знаю, может быть, у него болит сердце, и он через секунду умрет. Я не задумываюсь об этом. Тогда доверять легко.

— Доверие не может быть неосознанным. Ты говоришь: "Я не доверяю". У тебя возникает мысль о том, что ты не доверяешь. Значит, ты доверяешь мысли о том, что ты не доверяешь. Так это или не так?

— Так.

— Если ты не доверяешь этой мысли, то зачем ее высказываешь? Значит, ты доверяешь данной мысли, но не осознаешь этого. Ты не умеешь пользоваться своим собственным доверием. Доверие — важнейшая вещь. Доверие — это то, с чем ты отождествляешься. Если ты отождествился со своей личностью, то доверяешь своей личности, но только не понимаешь этого. Доверие — сила, используемая человеком неосознанно, поэтому на самом деле он и не умеет доверять. Ты не умеешь доверять. Попроси я тебя мне довериться, ты не сможешь этого сделать.

— Если ты не доверяешь кому-то, значит, не доверяешь прежде всего себе.

— Ты все время в личности. У личности самое дорогое — она сама. Но привела тебя сюда даже не личность. Здесь нет ничего, что развивало бы твою личность. Что такое личность? Я спрашиваю тебя: "Что такое твоя личность? За что ты держишься?" Наверное, это что-то очень важное.

— Скорее всего это убеждения и проявления: где-то я проявляю себя так, в другом месте — иначе. Это личностные черты характера.

— Обычные способы реагирования? Да? Умственного, эмоционального и двигательного реагирования. Вот что такое личность. Давай заменим слово «личность» на выражение "привычный способ реагирования". Ты согласен с тем, что твоя личность есть привычный способ реагирования?

— Согласен.

— Почувствуй, потому что это очень важно. Дальше все будет по-другому, если ты согласен.

— Хорошо. Это способ реагирования, который дает мне возможность выживать. Я так считаю.

— Кто это я?

— Личность.

— Так. Она сама заявляет: "Это я, и без меня ничего не будет". Правильно? А личность, как мы только что выяснили, является привычным способом реагирования. Привычный способ реагирования словно говорит: "Если ты не будешь делать, как я говорю, то ничего не будет". Ничего не будет для личности. Она разрушится. Разрушится привычный способ реагирования. Если я привык брать ложку правой рукой, личность мне скажет: "Никогда не бери левой рукой. Наступит конец света, если ты возьмешь ложку левой рукой". То есть умрет привычка. Это она про себя говорит: если я возьму ложку левой рукой, то привычка брать ложку правой рукой умрет. И так происходит постоянно. Совершая некое новое действие, я тем самым умерщвляю старое.

Твоя личность очень беспокоится, что не выживет. Что такое выжить? Это значит повторить саму себя, привычные способы реагирования, которые так и называются — «личность». Но она вводит саму себя в ранг Бога и начинает сама на себя молиться. Иначе говоря, привычка брать ложку правой рукой сама себя награждает божественным содержанием и говорит: "Если этого не произойдет, Бог умрет". Ты можешь сказать, что я сейчас утрирую, но я всего лишь следую фактам. Привычка брать ложку правой рукой является одной из структуры набора личностных привычек. Религиозные убеждения, ради которых люди убивают друг друга, сводятся фактически к тому же: с какой стороны разбивать яйцо. Одни говорят, что сверху, другие, что снизу, и потом начинают уничтожать друг друга. И на подобных заблуждениях строятся религиозные системы, создаются огромные организации, толпы людей движутся в направлении уничтожения друг друга. А за всем стоит всего лишь данный факт. Ты молишься своей личности, а ты и есть эта личность, поэтому она молится самой себе. Таким образом, укрепившиеся, привычные способы поведения молятся сами на себя, тем самым удерживая твое сознание в отождествлении с ними. Твое сознание способно реагировать как угодно, но сформировавшийся набор привычек, называемый личностью, все время старается удержать себя таким, какой он есть. Так кто ты и за что борешься?

Когда ты делаешь что-то механистично, твои действия лишены жизни, поэтому всегда остается неудовлетворенность. Почему люди неудовлетворены? Потому что обмениваются не жизненной энергией, а суррогатом.

Если ребенка учат отделять что-то более главное от менее главного, он начинает ждать главного. В конечном счете он так и не дожидается. Это и есть грехопадение, когда его учат ждать чего-либо. На самом деле ждать нечего, все происходит в данный момент.