Глава 6. Хотеть или быть?

Некто жил в доме без окон и всегда жаловался, что солнце к нему не заглядывает. Однажды он отыскал Муллу Насреддина и сказал:

— Ай, Мулла, ты человек умный. Мой дом лишен солнца. Даже самый маленький луч не проникает в комнату. Что мне делать?

Мулла подумал, подумал и, наконец, спросил:

— Хорошо, а на пашню твою солнце заглядывает?

— Да, заглядывает.

— Тогда, — ответил Мулла, — перенеси свой дом туда.

— Мое тело реагирует на то, что происходит на наших занятиях. Я никак не могу это объяснить.

— А как вы считаете, где находится ваш ум?

— В голове.

— В голове мозг. Мозг состоит из множества клеток, но ведь и всё ваше тело построено из клеток. Так где располагается ум? В каждой клетке. Каждая клетка ведёт себя сознательно, в каждую вложена программа. У вас сейчас идет перестройка клеточных программ вашего тела. Что такое смена взгляда? Это перестройка сознания каждой клетки тела, а не только того, что мы называем мозгом. В связи с таким процессом в вашем теле происходят разные ощущения.

— Мы говорили о единстве, и я понял, что знаю, чувствую это. Но внутри меня возникло разделение, как будто тело раскололось на две половинки: я не знаю «как», но знаю, что это есть.

— Я испытала облегчение от того, что вы говорили. Прошло напряжение от постоянно задаваемого себе вопроса: «Что делать?» Теперь я знаю, что есть этот закон, есть эта возможность, пусть не для всех, но она есть, и от этого какое-то спокойствие.

— Она была, есть и будет всегда и для всех. Но не все готовы ей пользоваться.

— Но что-то мешает полностью до себя это допустить. В отдаленных уголках ума ещё есть сомнение. Спасибо вам за то, что вы принесли эту весть. У вас прозвучало, что всё это останется, что мы останемся этим, и внутри возник вопрос: «Да сколько же можно бороться с самим собой?» Сначала появляется желание что-то изменить в себе, потом, после очередной попытки сделать это, приходит мысль о том, что ты опять тот же самый, опять в том же самом. Конечно, изменения есть, но нет уверенности в том, что делаешь то, что нужно.

— Давайте разберемся в ваших желаниях. Например, вы хотите денег. Из чего вы исходите?

— Из того, что их у меня нет.

— Если вы всё так же хотите денег, то какое состояние продолжаете? Их отсутствия. Если вы хотите свободы, то исходите из своей несвободы. Продолжая хотеть, вы поддерживаете это состояние. Вы не получаете то, чего хотите. Тужитесь, пыхтите, хотите достичь чего-то, бесконечно задавая один и тот же вопрос «Как?». Никак.

Если хочешь быть счастливым — будь им. Воспринимается как шутка, но это факт. Вот почему мы говорили, что надо идти не от состояния «иметь, делать, быть», а от состояния «быть», потом делать и иметь то, что в связи с этим имеете.

Чтобы быть счастливым, не надо искать для этого никаких дополнительных средств. Надо стать счастливым, и тогда вы будете иметь всё, что нужно счастливому человеку. Здесь же все действуют наоборот: пытаются иметь, стараясь через это получить состояние «быть». А надо быть, и тогда вы будете делать то, что надо, и иметь то, что хотите.

Основное заблуждение — попытка пройти в состояние «быть» через «иметь». Но иметь можно только через «быть». Когда вы выбираете новую версию себя, то выбираете, кем вам быть, а не что иметь. Это очень важно. Если вы думаете о том, что вам иметь, то заказываете только то, что у вас уже есть, увеличивая это количественно.

— Наверное, в человеке желания быть счастливым больше, чем всё остальное. Просто это или сложно, но это мой выбор. Важно почувствовать, что есть возможность выбора.

— Мы с вами говорили, что все стремятся к счастью и свободе, но при этом идут через «иметь». Они полностью отождествлены с физическим планом и считают, что счастье придет как результат, например, наличия денег. Бегают, ищут деньги, но не становятся при этом счастливее. Кто-то имеет деньги, кто-то — нет, но те и другие несчастливы. Вопрос Гамлета: «Быть или не быть?» Основной вопрос: «Кем быть?», а не «Что иметь?».

— Быть самим собой.

— Что это такое? «Давайте жить просто», «Давайте жить дружно» и так далее. Это всё просто лозунги. Они не идут дальше простого провозглашения, не показывают того, как к этому придти и что это такое.

Повторяю: мы приходим в этот физический план, чтобы пережить то, чем не являемся, чтобы воспроизвести версию самого себя, которая соответствует тому, чем мы являемся на самом деле. Поэтому мы переживаем очень много опыта, связанного с тем, что не есть мы, то есть страха во всевозможных разновидностях, чтобы выйти на ощущения того, кто мы есть на самом деле.

Если вы начнёте говорить душе о страхе, то она ничего не поймет. Для нее нет страха, ревности, разделенности. Она находится в Вечной Любви, Безграничности, Блаженстве. Но она не переживает наш опыт так, как мы его можем пережить здесь. Мы должны иметь сравнение с тем, чем мы являемся на самом деле. Только через него мы можем вспомнить себя истинного.

Поэтому переживание страха во всех его разновидностях необходимый элемент для того, чтобы выйти на то, чем мы являемся. Поэтому те, кто проживают свой страх как единственную реальность и считают наши разговоры полной чушью, просто проживают свой опыт. Они выйдут к этому, когда внутренне будут готовы к следующему шагу.

— Все наши несчастья от хотения. Желая чего-то, ты рождаешь ситуацию переживания того, что не имеешь.

— Совершенно верно. Чтобы хотеть чего-то, вы должны этого не иметь. Тогда вы должны создать ситуацию, при которой этого не имеете, и проживать свое хотение. Этим и занимаются люди. Допустим, они хотят денег и соответственно имеют ситуацию, при которой их нет. Они хотят, и Бог отвечает им: «Ты хочешь? Пожалуйста, хоти». Денег нет, но есть желание их иметь.

Очень важно понять, как реализуются желания и мысли. Вы пытаетесь встать со стула или просто встали с него. Это разные вещи. Вы хотите быть счастливым или вы счастливы. Есть разница?

Если вы хотите быть счастливым, значит, вы несчастны. Пожалуйста, вы будете несчастны, но при этом будете хотеть стать счастливым. Посмотрите, именно так формулирует свои желания большинство людей, находясь при этом в ситуациях, где имеют возможность хотеть того, чего они хотят. Вы не можете хотеть счастья, если счастливы. Вы находитесь в этом счастье, вы и есть это счастье.

Человек отождествляется с мечтой о чем-то и не хочет с ней расставаться, не хочет иметь то, о чём мечтает, он хочет хотеть. Большинство хотят быть счастливыми, радостными, богатыми, а сами несчастные, сирые, бедные.

Если вы выбираете быть счастливым — это совершенно другое. Это выбор. Тогда происходит та работа, которой мы занимаемся. Вы видите и то, и другое и делаете выбор. Вы должны сделать различение между тем и другим. Это не простая работа, и именно этим мы и занимаемся. Очень просто сказать, что я хочу то, хочу это. Но это поверхностно, потому что человек не проделал работу различения. Он не понимает, что такое быть счастливым, он просто говорит, что хочет им быть.

Быть счастливым — значит, воспринимать других как часть самого себя и делать для них то, что хотите делать для самого себя. Всё уже сказано, я не говорю ничего нового, ничего из того, что вы не знаете. Но я говорю под таким углом и так расставляю акценты, что это становится чем-то новым для вас.

Всем всё ясно и понятно, но делается опять всё то же самое. Значит, нужно нечто большее, чем то, что человек называет «я знаю». Смена мыслей очень непростой процесс. Мы говорим, что все хотят счастья, но при этом несчастны. Как изменить это? И вот здесь начинает работать представление о том, что другие есть вы. При этом, делая что-то другому, вы делаете это для себя, реализуя свой выбор — кем быть.

Вы выбираете любовь. Замечательно. Как его осуществить? Начинайте проявлять его по отношению к самому себе тире к другим. И если вы строите свои отношения на любви, то это и есть вы. Вы и есть ваши отношения. Вы и ваши отношения — это одно и то же.

— Не принимая в себе какую-то часть, я нахожусь в постоянной вражде, причем с кем-нибудь. Но иногда возникает состояние, при котором ты не оцениваешь, состояние отсутствия беспокойства и страха. Начинаешь ощущать влияние души. Но для себя я отметил, что следом наступает другое состояние, в котором всё начинает проявляться. Это состояние ума. Надо принять эту часть и увидеть, что там проявляется.

— Совершенно верно. То, что вы не приняли в себе и не видите, будет появляться извне, реализуясь в каких-то ситуациях и людях, с которыми вы будете бороться, испытывая страх. Если вы это приняли, то спокойно относитесь к тому, что говорит или делает кто-то. Это не значит, что вы с этим согласны, потому что у вас есть своя точка зрения, которая может не совпадать с чьим-то взглядом. Но это и не значит, что вы с ним враждуете и боитесь его. Хотя для человека непосвященного это может восприниматься как борьба.

Право на существование имеют и та, и другая точки зрения. Более того, вы начинаете испытывать к другому человеку благодарность за то, что он позволяет вам отточить и увидеть все нюансы своей точки зрения. Находясь в этой реальности, мы не можем не иметь точек зрения. Поэтому мы будем иметь и противоположные точки зрения, которые могут возникать, принимая обличия других людей или ситуаций. У нас есть выбор либо бороться с ними, если мы их не признаём в себе, либо просто принимать их как помощь в том, чтобы увидеть лучше то, что считаем правильным для себя.

— Со стороны это может выглядеть как ссора.

— Если кто-то видит в этом ссору, это говорит о том, что у человека не отработаны те же вещи. То, что здесь происходит, даёт возможность посмотреть на себя с разных точек зрения. Меняя свои точки зрения, вы меняете отношение к тому, что происходит. Вы не меняете то, что происходит, а изменяете своё отношение к этому. Но это изменение идет через видение в себе того, чего вы не хотели видеть, или того, чего боялись.

— Ты хочешь мира, но при этом отсутствует внутренний взгляд на то, что боишься войны. Мы своими страхами провоцируем те или иные ситуации.

— Да, так провоцируется война. Чтобы бороться за мир, нужна война. Чтобы бороться за здоровье, нужны нездоровые. Именно этим занимается здравоохранение, и именно поэтому оно не заинтересовано в здоровье. То же самое касается полицейских и военных, которые борются за безопасность. Если не будет опасности, они станут не нужны.

Это касается любых ролей, построенных на конфликте. Парадокс в том, что говорящий о мире, хочет войны, говорящий о здоровье, хочет болезней и тому подобное. На этом строятся силовые и экономические структуры, институты, политические партии, которые работают против провозглашаемых ими целей.

— Как другие люди не понимают того, о чем мы здесь говорим?

— Это просто факт. Но через этот факт вы можете сделать себе проблему, высказывая претензии тому, кто этого не понимает.

— У меня так в семье.

— Почему вы находитесь рядом с тем, кто вас не понимает? Что это отражает? Своё собственное непонимание. Таким образом, своё непонимание вы проецируете на других людей, и они вам это возвращают.

— Но я прикрыт пониманием и не вижу своего непонимания.

— До тех пор пока вы будете прикрываться своим пониманием, вы не будете видеть целостно. Сказать можно всё, что угодно. Если вы хотите обвинить кого-то, то можете использовать для этого всё, что пожелаете, в том числе, и мои слова. Любое слово и факт можно использовать по-разному в зависимости от того, как посмотреть.

Я вам говорю о некоторых фактах, но то, как вы их будете использовать, зависит от вас. Если вы чувствуете, что мир един, то, придя домой, не упрекнёте жену в её непонимании. Потому что понимаете, что, называя её дурой, говорите это о себе, затевая с ней конфликт и пытаясь её унизить, вы унижаете самого себя. Это глубинное понимание вопроса.

Тогда вы будете разбираться с тем, почему рядом с вами человек, который не понимает, и будете делать всё, чтобы не относиться к ней так, как не хотели бы, чтобы относились к вам, независимо от того, что делает этот человек. Когда распинали Иисуса, то смеялись, издевались над ним и кричали ему: «Если ты — Бог, то почему не спасёшь себя?» Он не сотворил чуда на глазах у всех, но когда все оставили Его, Он вознёсся. Его задача не состояла в том, чтобы поразить воображение тех, кто мог истолковать это совершенно по-другому. У Него нет никакого резона доказывать никому то, что Он знает.

— Мы в детстве любили ходить в комнату кривых зеркал. Сейчас у меня такое ощущение, что эту комнату закрыли на замок.

— Есть желания души и личности. Желания личности: ты хочешь, но так и остаешься в этом хотении, и ничего не происходит.

— Я хотел бы уточнить сейчас, что такое личность. Личность — это дуальная структура, состоящая из противоположных точек зрения или тенденций.

— Человек, находясь в теле, может испытывать влияния души, то есть он становится живой душой. Его состояние — это и есть душа. И ещё в отношении единства. Допустим, происходят ситуации, при которых я испытываю страх. Если я меняю свою точку зрения, то при той же ситуации у меня уже не будет страха. В отношении принятия себя. Могут приходить любые состояния, которые ты будешь просто наблюдать, не отпихиваясь от них, а принимая себя в них. И потом спокойно рассказывать о них.

— Когда из чего-то не делается тайны, это становится нормальным. Совершенно нормально чувствовать то, что вы сейчас чувствуете. Даже если это ненависть, вы можете спокойно сказать об этом. Вы её выражаете. Обычный человек чувствует ненависть, но не говорит об этом, но при этом проявляет её.

Любое желание, которое появилось, ищет проявления. Подавление желаний приводит к их извращённому проявлению. Мы здесь начинаем открывать заслоны для проявления определённых чувств и желаний, которые у нас есть, но были заперты. Может пойти волна агрессии, но пойдет она совершенно по-другому. Если мы делаем это, понимая, что мы все — одно и что у нас много скрытых желаний, которые мы просто не реализовали, а сейчас хотим это сделать, то это уже совершенно другое.

Если вы подойдете к кому-нибудь здесь и скажете, что ненавидите его, то только, чтобы увидеть своё состояние. Фактически вы подходите к самому себе и говорите самому себе. Вы просто показываете то, что у вас есть, чтобы это трансформировалось. Если вы боитесь говорить об этом, то оно останется и будет находить свои способы выражения.

Одно дело, если вы подходите с тем, чтобы увидеть и трансформировать это, другое — чтобы продолжить и укрепить. Одно и то же действие может быть совершено по-разному в зависимости от намерения. Вы можете подойти и сказать, что ненавидите, чтобы начать конфликт. А можете сказать это как самому себе с целью трансформации его. Есть разница? Это не продолжение воспроизведения старого, а освобождение от него.

— Как часто вы благодарите Бога за то, что происходит с вами, за то великое явление, которое называется жизнью, и является бесконечным, безграничным и очень увлекательным процессом? Когда вы с мольбой вопиёте к Богу, чтобы Он дал вам что-то или жалуетесь, то, что вы продляете? Вы продляете состояние, по поводу которого вопиете.

Бог не чиновник, который рассматривает поступающие жалобы с тем, чтобы какие-то из них удовлетворить, а какие-то нет. Он создал великолепную Вселенную, работающую по законам Любви, и в соответствии с этими законами всё происходит. Но когда мы забываем эти законы и отделяем себя от Бога, то имеем состояние разделённости и тьмы, внутреннего непонимания.

Что такое тьма? Это непонимание того, что вы есть часть этого великого, огромного Целого, которое можно назвать Богом или еще как-либо. Когда есть такое понимание, то возникает чувство великой благодарности. Когда отталкиваешь его, забываешь о нём, то возникает состояние одиночества, страха, боли, ненависти, ревности.

Поэтому тот, кто понимает, как устроена Вселенная и что мы все являемся частями Одного, всегда благодарит. Он знает, что Вселенная реагирует на то, что в нём происходит, что она реализует все его мысли и чувства. Поэтому его молитва — это не просьба, его молитва это благодарность. Он знает, что то, за что он благодарит, всегда произойдёт. Его состояние — это вечная благодарность, и нет ничего прекраснее этого.

Но как часто в жизни происходят моменты, когда вы благодарите Бога за то, что вы есть часть Его, любимая Им безмерно? Его любовь проявляется в том, что Он даёт полную свободу каждой своей части делать то, что она хочет. Есть ли какое-либо состояние, испытываемое человеком, которое более соответствовало бы пониманию этого, кроме благодарности?

— Любовь.

— Любовь и является благодарностью, это то же самое. Когда вы любите кого-то безусловно, то благодарите за то, что этот человек просто есть такой, какой он есть. Любовь это вечное благодарение. Это общедоступно и не является привилегией кого-то избранного. Избранным становится тот, кто начинает избирать это. Избранный тот, кто избрал быть этим. Ни кто-то кого-то избирает, а сам человек делает это, и из того, что он избирает, будет следовать его жизнь. Так что вы избираете и что получаете в результате? Каждое мгновение жизни — это возможность выбора.

— Получается, что выбираем страдания и получаем боль.

— Выбираете страдания и получаете их. Значит, вы избрали для себя страдания. В такие моменты выбора забываешь о том, что ты есть Бог. Вы избираете то, что не является Любовью.

Мы говорили о том, что эта реальность построена на принципе двойственности: есть любовь и есть ненависть. Ненависть и страх необходимы, чтобы прочувствовать любовь. Когда выбираете страдание и страх, то попадаете в них для того, чтобы потом, почувствовав, что устали от этого, вы захотели выбрать любовь.

Когда выбираете любовь и находитесь в благодарении, то чувствуете свою связь с Богом, и то, что вы — часть Его. Выбирая страх, не чувствуете этого. Вопрос каждого в его выборе. Потому что ваша жизнь такая, какая она есть сейчас, и если она вам не нравится, то это создали вы как бог, как тот, который творит.

— В нас же просыпаются какие-то моменты любви, понимания, видения всего этого. Но, с другой стороны, есть страх и другое состояние. Что случается при переходе с одного на другое? Сможем ли мы увидеть картину целостно и сделать состояние любви постоянным или мы обречены видеть только фрагменты и на основании этого видения приближаться к такому состоянию?

— Здесь есть возможность узнать и то, и другое. Поэтому есть возможность выбора. Здесь есть страх и любовь, и вы всегда находитесь в возможности выбора того или другого. Но когда вы выбираете страх, возвращающий вас на круги одних и тех же ситуаций, то забываете, что у вас есть выбор.

Вы хотите, чтобы вам кто-то помог, не обращаетесь к себе, забывая, что являетесь творцом, способным к выбору, теряете связь с Любовью, с Богом. Но на самом деле это иллюзия потери: вы не можете потерять связь с Богом, потому что вы сами Бог, вы Его часть отныне и навсегда. Поэтому в минуты самых тяжелых и мрачных состояний вы были и остаётесь Богом. Можно отречься от Него, но Он от вас никогда не отречётся.

— Проблема в том, что мы не видим в себе бога в таких состояниях? То есть состояние и чувство этого тоже может оставаться?

— Мы ищем то, что имели и имеем всегда, потому что каждый из нас есть производное Любви. Нет ничего, кроме Любви. Потому что даже страх есть Любовь.

— Если ты бог, откуда вообще возникает страх?

— Что происходит, когда вы пытаетесь избежать чего-то? Вас это преследует. Вы боитесь чего-то и тем самым вызываете это. Весь вопрос в том, как умело вы пользуетесь тем, в чём находитесь. Наша реальность создана великолепнейшим образом, но, не зная ее законов, мы уподобляемся тому, кто сует два пальца в розетку, желая узнать, что такое электричество.

Всё, что порождает в вас страх, изначально представляло собой желание, которое вы не реализовали. Первично желание, а оно порождено интересом. Основное — интерес. Если вам что-то интересно, то не требуется никаких условий, чтобы делать то, что интересно. Долг, ответственность, обязательства требуются, чтобы делать то, что неинтересно.

Здесь желания делятся на правильные и неправильные, на хорошие и нехорошие. Когда у вас появляется желание, определённое кем-то как нехорошее, вы его блокируете. Оно не исчезает, оно начинает притягивать ситуацию для самореализации. Когда какое-то желание не реализовано, то появляется страх. Лучший способ избавиться от желания — это уступить ему.

— Я боюсь быть обманутой.

— Как возникает ситуация, в которой вы чувствуете себя обманутой? Маленький ребенок хочет что-то получить, а ему отказывают.

— Ему ставят условие, говорят, что ты это получишь, если сделаешь то-то и то-то.

— Да. Он понимает, что не может впрямую говорить о своих желаниях, что надо хитрить. Надо сначала узнать, что предпочитают родители, с тем, чтобы получить своё. Если нет прямого пути получить то, что хочешь, значит, надо понять систему верований мамы и папы. А это обман.

Непосредственно возникающее у человека желание, как правило, не удовлетворяется. Поэтому он начинает искать обходные пути для его удовлетворения. Потом он так запутывается, что забывает желания, которые были у него, и начинает их бояться. Это то, в чём находится большинство людей.

— А если попробовать обмануть создавшуюся ситуацию, сказав: «Хочу быть обманутым». Повернется колесо в обратную сторону?

— Надо допустить возможность того, чего пытался избежать. Например, вы готовы к тому, что будете обмануты, что у вас уведут мужа или жену, обворуют и так далее. Вы проживаете это и принимаете то, чего боитесь, как своё скрытое желание. Или допускаете возможность того, что не произойдет то, чего вы так хотите. Таким образом, будут распутаны клубки, которые образовались из-за подавления ваших желаний.

— Если допускаешь возможность чего-то, то возникает страх, что привлечешь эту ситуацию.

— Давайте разберёмся с обманом. Сами слова являются обманом. Когда вы называете что-то, что с вами происходит, обманом, то начинаете переживать, эту ситуацию именно так.

Но слова — это просто символы. Первичным в передаче опыта жизни являются чувства. Чувства — это язык души. Враньё — это когда кто-то говорит не то, что вы полагаете за правду. Но он в свою очередь полагает, что врёте вы, потому что говорите не то, что он считает правдой.

Имеется множество точек зрения на один и тот же факт. И если рассматривать ситуацию только с одной точки зрения, то все остальные будут враньём. Поэтому очень важно увидеть единство множественности точек зрения. Потому что множество точек зрения на один факт создаёт возможность целостного восприятия любого факта. Другими словами, эти точки зрения не противоречат, а дополняют друг друга.

Нас много, но мы одно, и каждый из нас индивидуален, каждый выражает какое-то одно представление о том, что происходит. И оно не является неправильным. Оно столь же правильно, как и мнение любого другого. Если вы примите это, то изменится ли отношение к происходящему в вашей жизни?

— Наверное, изменится. Если примешь обман, то перестанешь обманывать других.

— Тогда вы не будете так настойчиво бороться со всяким, кто выражает противоположное вам мнение. Эта реальность является иллюзорной. В принципе, она является обманом, сном. Если вы это понимаете, то, как изменится ваше отношение к происходящим в вашей жизни событиям?

Этот сон можно прожить либо в кошмаре, либо в радости и благодарности. Когда я говорю, что эта реальность является сном, то имею в виду, что каждый из нас находится в мире сём, но не от мира сего. Если вы считаете, что вы есть тело-ум и ничего, кроме этой реальности, нет, то ваша жизнь будет кошмаром. Если вы знаете, что вы тот, кто был, есть и будет всегда, что ваше нахождение здесь является неким экспериментом, опытом, избранным вами до вашего воплощения здесь, что вы перейдёте после так называемой смерти в состояние чистой Любви, Истины и Свободы, то изменится ли ваше отношение к происходящим с вами событиям? Изменится очень многое, если вы действительно это чувствуете.

— Перестанут существовать такие понятия как злость, обман?

— Понятия останутся, но отношение к ним изменится. Вы можете менять своё отношение к ним. Одно и то же событие может рассматриваться вами с противоположных точек зрения, при этом без внутренней борьбы и осуждения.

Что вам не нравится в вашей жизни? Например, то-то и то-то. Если оно вам не нравится, то вы будете с ним бороться. Но борьба только усилит ваше осуждение и чувство вины.

Можете ли вы принять наличие чего-то, что вам не нравится, как факт, как просто то, что существует? Вы не будете бороться с этим, вы просто примете это как то, что есть. Такое принятие изменяет ваше состояние по отношению к действиям, которые до этого оценивались вами как унижение или оскорбление. Из тех же самых фактов вы начинаете получать другой опыт, другие переживания.

Когда вы чего-то боитесь, то это и получаете. Дальше вы можете продолжить ещё больше бояться, либо увидеть это по-другому. Если вы увидите это по-другому, оно не будет больше вас задевать. А если не будет задевать, то не будет повторяться.

— Как это всё выглядит в отношении удовольствия? Есть вещи, которые мне нравятся, например, выпить в компании красивой женщины.

— Давайте разберёмся в том, почему вы хотите выпить. Что это вам дает? Ведь вы хотите выпить не просто для того, чтобы уменьшить количество спиртного на земле. Вы получаете в результате этого некое состояние, переживание. Так что вы получаете, когда выпиваете?

— У меня пропадает беспокойство.

— Значит, вы хотите не выпить, а получить спокойствие, избавиться от страха. Выпивка — это средство, которое на данный момент вам известно и которое дает какой-то результат. Допустим, вы выпили, получили желаемое состояние, но остаётся ли оно?

— Непродолжительное время. Потом наступает обратное состояние, и оно усиливается.

— То есть вы сначала что-то убрали, а потом оно же и усилилось. Таким образом, вы получили обратный эффект. Если вы видите одновременно два этих факта, то вам будет легче начать искать другой способ получения и удержания желаемого вами состояния. Если вы выпили и почувствовали, что вам хорошо, то никто и никогда не заставит вас отказаться от этого. Но если вы выпили, и сначала было хорошо, а потом по этой же причине стало плохо, то, что тогда?

Мы выяснили, что человек пьёт, чтобы избавиться от гнетущего состояния, в котором он пребывает. Это способ, применяемый подсознательно. Если у вас есть цель, то есть много способов её достижения. Почему особенно в России так много пьют? Здесь не такое количество психотерапевтов, как например, в Америке. Вся психотерапия здесь сводится к стакану водки. Человек пытается избавиться от ограничений, в которых запутался, применяя общеизвестный способ. Так, может быть, можно применить другие способы?

— Для меня выпивка становится проблемой.

— Это раскачка как на качелях: туда — обратно. Потом так раскачаешься, что качели могут развалиться. Человек привыкает к состоянию раскачки: сейчас мне плохо, но хочу, чтобы стало хорошо. Чем ему хуже, тем сильнее хочется улучшить состояние, то есть выпить. Он выпивает, получает свое «хорошо», потом ему опять плохо, и он опять хочет выпить, чтобы было хорошо. Все зависимости строятся по такой схеме.

— Получается, что удовольствие не в удовольствие.

— Потом нет уже прежнего удовольствия. Оно весьма сомнительное, но то, что наступает в противоположность ему, очень реально. Но привычка настолько сильная, что вы уже не можете от неё избавиться. Если бы человек наблюдал за тем, что с ним происходит, то экспериментировал бы с этим и искал что-то другое. Но большинство людей придерживаются одной и той же схемы, пока качели не развалятся.

Например, вам нравится женщина. Вы начинаете искать одну женщину, другую и что имеете?

— Ищу разные варианты, нахожу их. Проигрываю разные жизненные ситуации, получаю удовольствие. Потом чувство новизны пропадает, всё становится привычным. У меня пропадает интерес, я впадаю в состояние неудовлетворенности и остаюсь там до очередного варианта.

— Смотрите, опять раскачка. Какое первичное желание? Зачем вы ищите женщину? Вы хотите ее любить, хотите испытать любовь, а попадаете в круговерть одних и тех же ситуаций и не испытываете любви. Испытываете некое удовольствие, которое с каждым разом всё уменьшается. Так вот, первично то, что вы ищите любви.

Мы сейчас рассмотрели две тенденции. Первая — вы хотите избавиться от страха. Вторая — вы хотите найти любовь. И это первично во всех наших устремлениях. Но мало кто смотрит на это таким образом. Если мужчина часто меняет женщин, то его называют бабником и осуждают за это. Включается механизм обвинения, наказания, вины.

Мы ищем Бесконечности, Безграничности, Абсолютной Любви, Истины, а попадаем в ловушки дуальности и корчимся в них, как птица в клетке. Частичное решение проблемы не есть ее решение. Вы ищите любви, а находите только её фрагменты. Пытаетесь избавиться от страха, но ничего не получается.

— Я ищу всё это вовне.

— Вы ищите вовне то, что находится внутри вас, то есть ищите не там, где потеряли. Если человек начнёт наблюдать за тем, что с ним происходит, то увидит, что не получает того, чего хочет. Он увидит, что делает одни и те же попытки, которые приводят к одним и тем же результатам. И тогда он, возможно, начнёт рассматривать то, как он творит то, что хочет. Но если он не видит этого, то будет продолжать делать снова и снова то же самое.

Человек сталкивается с какой-то ситуацией, которая начинает повторяться. И каждый раз он не идет дальше того, с чего начал. Он ищет вовне опять повторение того же, что было. А те методы, которые он использует и которые узаконены здесь в морали или в, так называемом, здравом смысле, как мы видим, не работают. Они приводят к противоположному.

Вы хотите избавиться от страха, а получаете его же; хотите любви, а получаете ненависть. Это очень важный момент. Если его не понять, вы будете продолжать делать одно и то же.

Вам кажется, что вы знаете ответ. Испытываете страх — значит, надо выпить; хотите любви — значит, надо искать женщину. Но в том, в другом случае получаете обратное. А то, что вы хотели изначально, получаете немножко и временно. Потом смиряетесь с тем, что так происходит со всеми и везде, и для вас уже ничего не изменяется.

— Живешь в этом стереотипе, считаешь, что это нормально, потому что все так живут, что так должно быть.

— Да. Но тогда вы не реализуете самого главного своего желания — Необусловленной Любви. Оно не оставит вас никогда, потому что ваша душа знает, что это такое. Но ваша личность оказывается все время в ловушках. Пытается бороться с ними, избавиться от них, но от этого ещё больше запутывается. Человек забыл самого себя и попал в дуальность личностной программы.

Возможна ли Необусловленная Любовь здесь? Человек перестаёт верить в неё. А когда исчезает вера — это становится невозможным. «По вере вашей дано вам будет». Люди довольствуются суррогатом, принимая его за самое важное, что могут получить. Человек ищет Необусловленной Любви, но чаще всего ограничивает себя сексуальностью.

— Вы где-то писали, что секс — это духовный мост между мужчиной и женщиной.

— Да. В это надо верить. Если вы теряете веру в это, то для вас этого не будет. Если хотите максимума, то получите его. Хотите минимума — будете довольствоваться им. Посмотрите, сколько вопросов вокруг сексуальности.

На самом деле общение и есть сексуальность. Всё со всем вступает в сексуальные отношения, но только они значительно шире, чем предполагает человек. Просто переспать это одно, другое — общение на уровне сердца, ума и души. Вы можете получить физиологический оргазм, но включается ли ваше сердце при этом, открывается ли душа. Это вопрос.

Вы испытываете неудовлетворение, которое толкает вас на поиск женщины или мужчины. Но ваши поиски заканчиваются попаданием в очередную ловушку частичного, фрагментарного общения. Возникают взаимные претензии, обиды, чувство вины.

Если два человека любят, счастливы, радостны и бессмертны, то какие могут быть претензии, что можно требовать друг от друга. Если вы чувствуете другого человека как самого себя, то будете дарить ему, а не предъявлять претензии по поводу того, что он вам что-то не додал. Так почему мы не можем выйти на такую версию самого себя? Мы перестали верить, что такое возможно или вообще не знаем об этом?

— У нас есть представление, что если нет энергии, то не знаешь, откуда её получить.

— Возникает вопрос: куда расходуется энергия? На претензии, на подавление множества страхов, которые вы не допускаете до осознания. Страхи — это части вас, требующие проявления. Но вы не хотите их видеть и блокируете их. Представьте дом, в котором тысяча дверей, и вы бегаете и контролируете, чтобы не открылась часть из них, чтобы никто не вышел оттуда. Все ваши силы идут на блокировку, подавление. А если разрешить себе быть таким, какой вы есть?

— Но тогда никто не будет тебя понимать.

— Мы уже выяснили, что никто никого и так не понимает, потому что то, что здесь создано и называется моралью, работает против понимания себя. Если вы боитесь быть нехорошим для других, то будете вечно бегать от самого себя.

— Выход есть?

— Есть. Открыть все двери, разрешить себе сказать, что вы есть то, что вы есть. Мы есть и положительное, и отрицательное одновременно. На самом деле мы есть всё. Например, кто-то боится, что её назовут проституткой, но при этом давно уже ею является.

Все боятся слов, но на самом деле мало кто пытается разобраться в том, что они значат. Например, что такое проституция? Это продажа тела за деньги. Чем занимаются в семьях? Тем же самым за безопасность, покой, деньги. Я не вижу никакой разницы. А кто еще хочет это видеть? Все только манипулируют словами и боятся при этом. Давайте будем искренними и увидим, что в каждом из нас есть всё. Так почему мы так боимся это показать себе и другим?

— Каждый из нас делает то, что хочет, но только не понимает, кто это хочет.

— Хотя и боится.

— Если вы боитесь чего-то, то изначально в таком страхе присутствует ваше желание. Вы боитесь, что вами будут командовать, но это значит, что у вас есть желание, чтобы вами командовали. При этом вы боитесь признаться в таком желании и отрицаете его. Это не плохо и не хорошо. Это факт.

Все друг другом командуют. Что здесь такого? Но человек говорит, что боится этого, то есть не может признаться в своём желании. При этом он удовлетворяет просьбы других людей. Его просят, и он делает. Как видите, на один и тот же факт или поступок можно посмотреть по-разному.

— Но ему неприятно это.

— Почему же тогда он это делает? Если человек делает что-то, значит, его это устраивает. Пока он не признает, что это ему хочется, он будет продолжать создавать проблему из этого. Сделайте то же самое, но с пониманием того, что вы этого хотите сами. Неважно, что вы делаете, важно ваше отношение к этому.

— Если принять, что он есть любовь, то кто может им командовать? Можно ли тогда воспринимать что-либо как команду?

— Есть просто действия, поступки, которые человек совершает, если хочет. Но дальше вступают в силу слова, при помощи которых что-то называют хорошим, а что-то — плохим. Реагирование идет на слова. Если вы что-то делаете или не делаете, то вам это нравится. Попробуйте это увидеть в себе.

— Мне нравится, когда меня просят о чем-то, о какой-то помощи.

— Вы испытываете при этом удовольствие. А когда расцениваете чью-то просьбу как приказ, то делаете это, не испытывая удовольствия.

— Да.

— Так кто делает вас неудовлетворенным? Ваши представления о том, из чего исходит человек, обратившийся к вам с просьбой. Просит он или требует? Если это рассматривается как требование, вам неприятно.

Так что вы хотите? Вы хотите быть в состоянии любви. Каким образом можно находиться в состоянии любви всё время?

— Поменять свое отношение.

— Перестать называть что-то приказом. Кто может назвать что-то приказом или просьбой? Кто это оценивает? Вы сами. У кого ключи от собственного счастья?

— У меня.

— Вы ими пользуетесь? Это ключи к любой ситуации. Вы относитесь к любой ситуации так, как оцениваете её. Кто оценивает ситуацию? Сам человек, и он может оценить её как угодно. Например, на вас могут кричать, но вы не сердитесь, потому что чувствуете, что кричат из любви.

Что такое команда, манипуляция и тому подобное? Кто пытается больше всех манипулировать? Тот, кому что-то нужно. Кому что нужно? Любовь. Всем нужна любовь. Но когда вы расцениваете это как проявление власти, попытку контроля, то, делая это или не делая, испытываете страх и неприязнь. Что вы видите в человеке, который нападает на вас? Попытку манипулировать вами или просьбу, мольбу о любви?

— Привычно видеть манипулирование.

— От кого же зависит увидеть в этом мольбу о любви? Только от вас. Мастер понимает, что агрессия — это просьба о любви. Одно дело видеть в нападающем врага и пытаться защищаться от него, и другое — видеть страждущего любви. Будете вы нападать на него, защищаться или дадите ему то, чего он так хочет?

— Значит ли это, что агрессивные люди обладают минимальным запасом любви?

— Они глубоко несчастны из-за отсутствия любви, поэтому проявляют агрессию. Посмотрите на это таким образом, и ваше реагирование будет отличаться от того, при котором вы видите в человеке врага.

— Я сейчас задала себе вопрос, почему не всегда выполняла просьбы тех, кто ко мне обращался. И поняла, что было представление о том, что мне нечего дать, потому что считала себя обделенной. Возникало чувство вины перед просящим, и одновременно была злость на него и на себя. Теперь я понимаю, что надо находить и создавать новую версию самой себя, когда тебе есть что дать. Предчувствие этого уже есть. Любовь бывает разной, и совершенно не обязательно подчиняться полностью тому, чего от тебя хотят. Ты отдаешь, что у тебя есть на этот момент, и человек чувствует это и перестает страдать. Согревает сознание того, что, делая что-то искренне и сердечно, меняешь ситуацию и человека.

— Чтобы стать любовью, надо просто сделать этот выбор.

— Когда ребята делились своими переживаниями, я поймал себя на мысли, что они очень точно описывают мое собственное состояние, а, может быть, оно мне передалось от них.

— К вопросу о своих и чужих мыслях. Ум — это аппарат, который улавливает мысли. Как приемник принимает разные станции, так ум перенимает энергию мыслей. При этом какие-то из них он считает своими, а какие-то чужими. На самом деле все эти мысли ваши, так как вы их уловили и можете воспроизвести. Но они полярные и поэтому у вас возникает проблема выбора, которую можно сформулировать и так: «Где мои мысли, а где чужие?»

Когда вы выбираете намерение, то отсеиваете нужные вам мысли от ненужных. Если нет намерения, вы становитесь мусорным ведром для разного рода мыслей. Кто-то подошел и что-то сказал, и вы уже попали в состояние, вызванное его мыслями, подошел другой, и вы снова попали. Так где же вы сами?

Если нет намерения, вы являетесь отражением разных мыслей и соответствующих им состояний тех, с кем имеете дело. А потом удивляетесь тому, что с вами происходит. Позитивные и негативные мысли приходят вмести, так как они есть две стороны одной медали. Но так как вы хотите сознавать только позитивные, то наличие негативных вызывает у вас страх. Можно удивляться по поводу мыслей, которые у вас возникают, обвинять кого-то в их появлении, а на самом деле вы просто готовы были их поймать.

— Значит, это всё-таки твоё?

— Что есть мое, а что — нет? Это вопрос вашего эго, так как оно никак не поймёт само себя. Для вашего Высшего «Я» все мысли, которые у вас возникаю, ваши. Но, чтобы понять это, надо принять себя полностью. Другими словами, принять свою негативную и позитивную части как две стороны самого себя.

Всё со всем связано. Мы говорили, что есть Единая Душа, которая порождает множество проявлений самой себя в качестве людей. Так кто управляет вашей жизнью? Ум, тело или душа? Пока вы не увидите себя как эти три компонента, вы будете мучиться такими вопросами постоянно.

А почему при наличие такой дисгармонии внутри человека он существует? Почему не развалился наш организм, состоящий из множества клеток, постоянно меняющихся, отмирающих и вновь зарождающихся? Что удерживает их в том, что мы называем телом?

— Наверное, энергия души.

— Да. Когда душа видит, что с этим телом опыт исчерпан, она просто выходит из этого тела, здесь этот процесс называется смертью. Смерть — это возвращение к самому себе. Посмотрите на смерть таким образом. Никто никого убить не может. Это невозможно. «Не умрёте, но изменитесь». Мы всё время меняем форму, мы всегда живы, мы есть сама жизнь.

Так что же удерживает человека и человеческую цивилизацию как единое целое? Как это можно объяснить, если не рассматривать всё как единое целое? Если мы есть просто набор каких-то частей, каждая из которых действует так, как ей заблагорассудится, то почему мы ещё живы? Есть то, что удерживает всё это вместе. Этой силой является Единая Душа, Бог. Но если это Бог, тогда всё со всем связано. Как в нашем теле умирают и вновь рождаются какие-то клетки, так и в масштабах человеческой цивилизации происходит нечто подобное. Приходят и уходят какие-то люди, но организм остаётся.

Мы есть часть тела Бога. Говорят, что человек есть микрокосм. А что такое макрокосм? Это Бог. Он создал человека по образу и подобию Своему. Это значит, что, исследуя самого себя, мы можем узнать, что есть Бог. Эта возможность существует в полной мере, потому что Бог дал человеку то, что является в нём основным, то есть способность к творчеству. Но пока такое творчество у человека происходит неосознанно.

Каким образом происходит духовная эволюция в человеке? Существует представление о семи чакрах, находящихся в человеческом теле, и понятие о Кундалини, которую надо поднять из первой чакры в седьмую. Это называется просветлением.

Хотя чакры и невидимы физическим зрением, но именно они определяют восприятие человека. Если ваше внимание концентрируется в половом центре, вы будете видеть жизнь как отношения полов. Если ваше внимание концентрируется на первой чакре, то самыми важными для вас станут вопросы безопасности, выживания, страха смерти и различные попытки избавиться от него. Третья чакра — манипулирование другими людьми, стремление разбогатеть за их счет. Это краткая экскурсия в первые три чакры.

Дальше идет сердечная чакра. Если человек поднимает свою энергию до нее, то он начинает ощущать свое взаимодействие со всем миром. Он начинает чувствовать Безусловную Любовь.

Ваше восприятие зависит от того, на какую чакру направлено ваше внимание, то есть в какой чакре вы находитесь. Принципиальные изменения возникают именно в четвёртой чакре. Если человек не прикасается к ней, то живет в мифах о разделённости. Получается, что наше вспоминание самих себя связано с поднятием энергии по чакрам.

Теперь давайте представим, как живет Бог. Если можно провести аналогию, то схема та же самая. Кто поднимает жизненную энергию с нижней чакры до верхней? Мы — люди. Совершая эволюционный круг, мы входим в эту реальность, забыв, что мы есть душа безграничная, любящая, пребывающая в истине, но знающая об этом только в понятиях. Мы входим в этот мир для получения опыта реализации того, кто мы есть на самом деле.

Всё уже есть, всё нам известно, потому что, находясь в тех сферах бытия, мы находимся вне времени и пространства. Там есть только здесь и сейчас, в котором происходит всё многомерное, огромное, бесконечное, многоликое. Оттуда мы видим, знаем и понимаем единство всего, что здесь называется прошлым, настоящим и будущим.

Если вы хотите войти в физический план и пережить что-то на опыте, то попадаете в некую ситуацию, в условиях которой не можете видеть всё. Чтобы прожить этот опыт, вы должны забыть, кто вы есть на самом деле. Только через забвение можно вернуться к осознанию себя тем, кто вы есть на самом деле. Чтобы пройти путь и вспомнить, кто вы есть, включается механизм забвения.

— Получается, что мы сверху спускаемся, чтобы подняться наверх.

— С чем это можно сравнить? Со спиралью, по которой совершается наше движение. Как движется энергия в просветленном человеке? Она описывает круги по спирали. То же самое происходит и в масштабах Вселенной. Совершается круговращение, работа по вспоминанию себя. На самом деле всё известно, всё уже есть, мы всё уже знаем, будучи духом или душой. Каждый из нас есть творческий дух. Нам надо это вспомнить. Вспоминая, мы движемся по чакрам или по сферам бытия. Человек совершает поднятие энергии в своём теле, а человечество делает то же самое в теле Бога.

Бог есть творец, и человек — творец. Мы творим себя, Бог творит через нас Себя. Мы обладаем той же самой творящей способностью, поэтому творим себя. Когда мы попадаем туда, откуда пришли, то можем выбирать, куда нам войти снова. Мы можем захотеть опять войти в физический план и прожить еще какую-то жизнь, а можем войти в другую реальность, в другой мир. Это и есть полная свобода. В нет конкуренции, там мы все свободны и вольны делать то, что выберем. Там нет понятия верха и низа, большей или меньшей духовности.

— Если мы перемещаемся по чакрам, то, каким остаётся отношение к тем энергиям, которые находятся в нижних чакрах? Я подумала, что могу одновременно её ощущать и использовать, находясь, например, в сердечной чакре.

— Мы ничего не исключаем, наоборот — всё включаем, но при включении следующей чакры идёт другое видение. Поэтому вещи, которые создавали проблемы на уровне, допустим, второй чакры, уходят. Скажем, вас тянет к кому-то, с кем у вас физическая близость, приносящая удовольствие, но дальше этого всё плохо. Выход на уровень сердца всё меняет. Если это происходит у обоих, то их видение друг друга становится совсем иным, и тогда их сексуальный контакт будет намного больше физического оргазма.

— Пребывая на низком уровне своего сознания, видишь только проблемы, в которые погружаешься: отношения с начальником, в семье. И пока не перейдешь какую-то грань, продолжаешь жить в этом.

— Тогда нет ничего другого, все друг другу конкуренты. Если идет объединение, то только против кого-то. Например, организовалась семья, которая должна бороться за собственное существование. Она борется со всем миром и от этого чувствует некое единение внутри себя. Но и в ней существует своё разделение. Институт брака не оправдал себя. Посмотрите, сколько разводов. Люди не получают того, чего хотят от брака.

И совсем другое состояние, когда выходите на уровень сердечной чакры и начинаете чувствовать взаимосвязь всего со всем. Вы смотрите на всё по-другому, понимаете, в частности, что дети, рожденные вами, это некие души, пришедшие за опытом.

— Мне кажется, что путь к сердцу — это тяжелый путь. Иногда думаешь, что ты уже живешь сердцем, а рядом находятся те, кто не хочет тебя понять. Потом заглядываешь вглубь себя и видишь, что кто-то просто отзеркаливал тебя саму, а ты этого не видела. Но, увидев, приняла, как бы тяжело это ни было. Чувствуешь новый прилив сил, и в этом состоянии понимаешь, что окружающие тебя люди, даже оставаясь в прежнем состоянии, не вызывают презрения. Есть ощущение, что знаешь, в этом была и остаешься.

— Нет избранных, мы все в этом смысле одинаковы, все богоподобны. При таком видении нет конкуренции.

— Потому что чувствуешь то же, что и другие.

— Какую роль выполняют люди, находящиеся, скажем, в том, что можно назвать заблуждением, для того, кто вошел в более широкое видение? Они выполняют роль того, кем вы не являетесь. Мы говорили, что пришли сюда, чтобы пройти через то, что не есть мы, и выйти к тому, чем мы являемся на самом деле.

Они живут в страхе, но вы можете почувствовать любовь, опираясь именно на страх. Так идет процесс вспоминания себя. Поэтому они выполняют очень важную и нужную для Целого и вас, в частности, роль. Они поддерживают то, что не есть вы, но именно на основе этого можно увидеть, кто вы.

— Когда думаешь, что они это не ты, то борешься с ними, презираешь их, избегаешь. А получается, что презираешь самого себя, какую-то частичку, непонятую тобой. И она не оставляет тебя в покое. Казалось бы, окружил себя друзьями, единомышленниками, ходишь на семинары, но стоит выйти на улицу, как тут же попадаешь на старый круг.

— Вы не принимаете их, потому что не понимаете то, почему они так себя ведут. Сейчас вы можете посмотреть на это с новой точки зрения. И когда примете это, то в вашей жизни всё будет меняться. Чтобы быть тем, кто вы есть, уже не надо будет опираться на то, кто вы не есть. Но в период становления вас настоящим эти люди нужны вам как опора. По мере вспоминания самого себя необходимость в их присутствии в такой степени отпадёт.

Вечная борьба добра со злом. Зло не искоренишь, это невозможно. Но меняется ваше представление о том, что есть зло. Вы начинаете понимать, как трансформировать зло в добро. Со злом надо не бороться, а рассматривать его в себе и трансформировать.

— Если вы действуете из интереса к получаемому вами опыту, то вам всё интересно. В этом случае на вас не будет оказывать влияние то, что здесь столь сильно развито: долг, принуждение и их следствия — вина и осуждение. У вас не будет страха.

Есть импульс, из которого вы исходите, и этот импульс есть вы. И он нескончаем. Если, вы исчерпали один интерес, то есть опыт, то переходите к следующему. Но такой способ жизни входит в противоречие со старым, основанным на разделенности и страхе.

Если вы действуете из такого интереса, то вас начнут называть индивидуалистом, эгоистом и тому подобное. Старая система построена на обязательствах без учета интереса самого человека. Если вы начинаете проявлять то, о чём мы говорим, то входите в противоречие с этой системой.

Представьте общество, основанное на другом подходе к жизни, где никто никому ничего не навязывает, каждый выбирает, что считает нужным, и делает это так, как считает нужным.

— Не получится ли из этого хаос?

— Получится и в достаточно сильной степени, если считать хаосом разрушение системы, которая сейчас существует. Но он же приведет к образованию новой системы, в которой то, что здесь считается хаосом, будет порядком. Поэтому переходы на другие уровни сознания связаны с сильным хаосом, из которого вырастает новый порядок.

Если взять для примера детей, то станет ясно, что они не хотят никаких ограничений, которым их очень жестко заставляют следовать и, в конечном счете, убивают интерес, то есть самое основное, что характерно для любого из нас — творчество. Их заставляют зубрить, усваивать сумму знаний, заведомо устаревших и неверных, они бунтуют и сопротивляются. Это называется конфликтом поколений. В конце концов, дети повторяют своих родителей, и так это воспроизводится.

Следовать себе, вспомнить себя здесь нелегко хотя бы в силу того, что та система, которая создана и существует, работает на забывание себя.

— В жизни постоянно происходят какие-то изменения. Но наше восприятие настроено на постоянство, мы улавливаем то, что постоянно. Со стороны человек выглядит как что-то неизменное. Но если посмотреть изнутри, взяв хотя бы только физиологические процессы, то мы увидим, что они всё время изменяются. Это бесконечные изменения в каждое мгновение времени.

Так что же такое человек — что-то постоянное или изменяющееся? Это постоянно изменяющееся существо. Но наше жестко зафиксированное восприятие улавливает только то, что неизменно. Если человеку скучно, то куда бы он ни пришёл, ему везде будет скучно. Меняя восприятие, мы меняем свое состояние.

Кто-то здесь говорил, что ему скучно, что его ум замучил. А что это такое? Это фиксация на одной точке зрения, когда создаётся впечатление, что ничего не меняется. Всё постоянно изменяется, но вы этого не видите, вы зафиксированы на чём-то одном, как вам кажется, неизменном. И поэтому вам скучно.

А кто-то наоборот — видит разнообразие происходящего, потому что всё время меняет взгляды, и его жизнь совсем другая. Если вы хотите однообразной жизни, то фиксируйтесь на чем-то одном, и всё будет одно и то же. Если вы начнёте менять взгляды, то будут происходить изменения, и жизнь станет бурной и интересной.

Интенсивность ваших изменений связана с изменением точек вашего восприятия. Если человек склонен часто менять их, то кто-то может сказать, что он живет неспокойно. А кто-то живет очень однообразно только с одной точкой зрения.

— Ночью после семинара у меня заболело сердце и так сильно, что я не могла уснуть до утра. Я ждала сегодня нашей встречи, чтобы спросить у вас, от чего это могло случиться.

— Что такое боль? Мы называем болью всё, что нам не нравится, а на самом деле она показывает на то, что ваше сердце просит уделить ему внимание. У трупа такого не происходит, хотя большинство людей считает, что это и есть идеальное состояние. Если у них что-то заболело, они начинают волноваться, бегут к врачу и делают всё возможное, чтобы снова превратиться в труп. Если что-то болит, значит, живёт и просит вашего внимания. Определяя свои ощущения как болезнь, вы хватаетесь за лекарства, бежите в больницу и так далее.

Я считаю, что не болею, а изменяюсь. Это другая точка зрения, другой взгляд. Мы — постоянно изменяющиеся существа, и только фиксация на нашем постоянстве и неизменности заставляет отбрасывать то, что не согласуется с нашими воззрениями. Но как только мы разрешаем себе измениться, сразу становимся другими.

Измениться, стать другим можно мгновенно. Что такое Царство Божие? Это состояние, когда вы мгновенно в соответствии со своими мыслями меняете всё — от своей внешности до окружающей вас обстановки. Здесь существует инерция, при которой мысль реализуется спустя какое-то время, и вы не видите связи с тем, о чём когда-то подумали, и тем, что произошло сейчас. Там эта связь видна сразу со всей очевидностью.

Здесь человек может очень долго пребывать в неведении относительно того, что всё, что он имеет, он создал сам. Там он попадает в ситуацию, когда его мысли приводят к мгновенным результатам. Если он попадает туда с мыслями о том, что грешен, что достоин ада, то окажется в аду, не потому, что это объективно существует, а потому, что он создал это своим умом. Но потом он увидит, что там всё очень быстро меняется, что та реальность, в которой он оказался мгновенно следует за его мыслью. Поэтому, если он будет продолжать создавать кошмары, то значит, это ему нравится.

— Раньше меня раздражали люди и повторяемость ситуаций, в которые они попадали. Я думал, что все ответы надо искать в себе, что никто мне в этом не поможет и лучше быть одному. Так родилось недоверие, которое я тем или иным образом всё время подкреплял. Теперь появился интерес к людям.

— Вовне проявляется то, что внутри вас. Когда вы строите отношения с другим человеком, то строите отношения с самим собой. Если кто-то допекает вас, то это ваша внутренняя часть, которую не видно, приходит к вам в образе внешнего человека. Если у вас есть внутренние страхи, они будут приходить к вам в виде ситуаций и людей.

Вы можете всё больше и больше закрываться от самих себя, отгонять внешний мир, уходить в одиночество, в депрессию. Но тогда не будете видеть, изучать и изменять себя. Тогда не будет доверия. Почему вы шарахаетесь от людей? Потому что всё одно и то же, всё осточертело и нет никакого доверия.

— Я осознанно выбрал путь одиночки, самоисследования без коллектива. И мне было комфортно в этом состоянии. Но что-то изменилось, что-то во мне самом почувствовало отход от привычного комфортного состояния, которое чем-то подпитывалось.

— Это опыт, точка зрения: я — одиночка, я двигаюсь один. Вы проживали этот опыт. Но здесь сейчас собрались люди, желающие получить новый для них опыт. И мы всё время говорим о том, что надо сделать, чтобы получить его. Можно зафиксироваться и очень долго получать один и тот же опыт, который надоел, при этом, не зная, как поменять его. Если вы имеете что-то, значит, вы этого хотели, выбрали это. Но можно продолжать и продолжать одно и то же, а можно поменять и испытать новое.

— Когда приходишь к тому, что пора менять, неизбежно возникает вопрос: «Как?»

— Этот вопрос очень часто задается. Он идет из ума, который, если только узнаёт, что есть что-то новое, так сразу спросит, как достичь этого. Если вы прислушаетесь к сердцу, то вряд ли услышите, что оно задаёт этот вопрос. Там нет никаких вопросов. Это совершенно другая область самого же себя, к которой большинство людей не притрагивается. Ум пытается подавить эту область.

Мы говорили о том, что являемся многомерными существами, что нам даны инструменты для познания мира, и слова являются последним из этих инструментов. Первыми являются переживания, чувства, опыт. Вот в чём Бог выражает Самого Себя, вот как Он общается с нами.

В той области всё происходит по-другому, но этим надо жить, и тогда начнёшь понимать язык чувств. Он другой. Это не язык слов, где есть определенная жесткая логика. Интуиция идёт из чувств. Вы интуитивно чувствуете, куда надо идти, не включая аппарат мышления. Можно долго сидеть, логически вычислять, сомневаться или интуитивно быстро сделать, что нужно. Это другая сфера с другими законами, с другой логикой. Именно её я пытаюсь вам передать. Но получается, что передавать приходится, используя аппарат ума.

— Возникает раздражение оттого, что вы много говорите, что приходится идти через ум в ту область, где хозяином он не является.

— Совершенно верно. Мы получаем опыт на основании знания. Знание, опыт, бытие. Сначала идет знание, и я его передаю. Например, у вас его нет, вы не вспомнили ничего про своё единство и не будете получать опыта единства, потому что у вас нет вспоминания этого знания.

Вы будете получать тот опыт, знания о котором у вас есть: борьбы, разделенности, вражды, ненависти, что и происходит. При этом вы находитесь в определенном состоянии бытия. Это состояние бытия можно назвать разделённостью или выживанием. У вас есть знания о том, как вам надо выживать. Но нет знания о том, как жить в сознании единства.

Я же даю толчки для вспоминания другого знания, изначально присущего душе каждого из вас, состояния единства. Если это вспоминание начинает происходить, то вы увидите ситуацию в соответствии с новым знанием. Таким образом, вы начинаете получать новый опыт, уже опыт единства и попадаете в бытие, соответствующее этому опыту. Мы все хотим иметь бытиё определенного качества. Мы страдаем и волнуемся оттого, что нас не устраивает наше бытиё.

Но так как мы пользуемся полученными знаниями о выживании, то имеем разделённое бытиё. Теперь надо вспомнить хорошо известные нам знания, касающиеся нашего единства. И тогда это знание начнёт вызывать определенное восприятие происходящего.

Мы не меняем мир вовне, не бегаем с лозунгами и плакатами, мы делаем это внутри, начинаем видеть ту же ситуацию по-другому. Почему? Потому что идет вспоминание того нового знания, забытого нами, и оно начинает определять наше бытиё. И тогда происходит переход на новый качественный уровень бытия.

Мы говорили о счастье, которое невозможно на уровне сознания выживания. Оно возможно в новом состоянии бытия, и мы хотим его получить. Не просто знать, что есть счастье, что все едины, что Бог нас любит, что можно делать всё, что хочешь, а получить это.

Да, я говорю об этом, но этого недостаточно для переживания кем-то всего перечисленного, по крайней мере, сразу. Значит, мы начинаем следовать этому знанию. В результате получаем собственный опыт и попадаем в это состояние бытия. И тогда нам уже не требуется каких-либо доказательств, потому что мы его переживаем.

— Сегодня у меня было ощущение того, что меня посетила любовь. Я не строила никаких планов, ничего не ждала, не анализировала. Всё происходило так, как должно было произойти.

— Это сразу же отразилось вовне. Нет ничего невозможного. Самое фантастическое ваше представление может быть вами же и осуществлено. Вы можете быть всем, кем представляете себя, можете пережить это на опыте. Где нужен свет?

— В темноте.

— Иисуса обвиняли в общении с низшими слоями общества, на что Он отвечал, что врач нужен больному. Свет виден в темноте, поэтому наш путь проходит в темноте. И мы получаем свой опыт того, кто мы есть на самом деле через то, чем не являемся. Будут ситуации, в которых тьма может сгущаться, усилится непонимание и так далее. Но самым важным является память о том, кто мы есть.

Мы есть свет, и если тьма сгущается, то мы можем светить ещё больше. Это важно. Сейчас все переживают состояния, связанные с увеличением света, но могут возникнуть и противоположные состояния. Освободиться от темноты совсем можно, только выйдя из этой реальности. То, что здесь присутствует тьма, не является чем-то плохим. Она необходима для того, чтобы мы могли переживать себя как свет всё больше и больше.

Может быть, завтра вы впадёте совсем в другое состояние. И если отсутствует память о том, кто вы есть на самом деле, то будете переживать опять страх и страдание. На самом деле сейчас ваше вспоминание произошло, и именно оно должно сопровождать вас всю жизнь, чтобы ни случилось, в какой бы степени не увеличивалась тьма. Увеличение тьмы дает вам возможность ещё лучше прочувствовать, кто вы есть. Это совсем другое отношение к тому, что раньше вы пытались обойти, убежать, не видеть.

Не будь света и тьмы, всё станет серым. Надо делать это внутреннее различение. Когда Иисус Христос говорил: «Не мир, но меч принёс я вам», то речь шла о различении темного и светлого. Он принес меч разделения добра и зла, чтобы увидеть их, а, увидев, соединить.

В темноте все кошки серые, но при свете видны их разные оттенки. Именно таким образом можно увидеть что-то таким, какое оно есть на самом деле. Свет позволяет ясно видеть всё, как оно есть, а темнота это скрывает. Так входите в темные зоны себя и освещайте их светом осознания.

Страх, боль — это спрятанное, закрытое, невидимое в нас самих. Этого не нужно сторониться, отбрасывать, наоборот, надо приблизить, войти и посмотреть на него. Но, боясь этого и называя его такими словами как болезнь, страшно, мерзко, гадко, вы боитесь видеть самого себя.

А в теневых зонах приготовлены очень большие подарки для нас. И если мы начнём по-другому к ним относиться, то будем стараться их открыть и рассмотреть. Озарение и просветление идет через открытие теневых аспектов себя.

— Для меня это не просто разговор. Я слушаю вас и начинаю чувствовать, что знаю всё, что вы говорите. У меня идет процесс вспоминания.

— Это инициация вспоминания, ключом к которой является любовь. На этой волне сразу же начинается резонанс. Все всё знают. Вопрос заключается в том, чтобы воспользоваться этим знанием и реализовать его.

— Я думал над вопросом: «Как сделать?» Получается, что надо хотя бы раз прожить новое состояние, тогда начнут происходить события, которые мы описывали как круг. Значит, достаточно просто вспомнить, чтобы попасть в новое состояние?

— Между тем состоянием, в котором находится человек, и тем, в которое он выбрал перейти, задавая вопрос «Как это сделать?», есть разница. Это разные сферы и перейти туда шажочками невозможно. Это не переход из одной комнаты в другую. Это другой дом, и в него можно попасть, перейдя в новое состояние сознания.

— Для меня это прыжок. А вопрос «Как?» — замедление.

— «Как?» — это движение пешком, а ведь то, о чем мы говорим, — прыжок, полет. Я не могу прыгнуть за вас, но могу подтолкнуть вас к этому. Мы все здесь подталкиваем друг друга к тому, чтобы подойти к границе известного и прыгнуть в неизвестное. Кто-то подходит, но потом возвращается на одни и те же старые круги.

— Мы можем сознанием войти во что угодно, так как всё есть Единое Целое. Единая Душа породила разные формы, но строительный материал один и тот же, поэтому мы имеем доступ к чему угодно. Мы видим вокруг себя мир животных, растений, минералов. А можете ли вы прочувствовать то, как живут отдельные их представители, например, пчела или цветок.

— Как-то пчела залетела мне за воротник рубашки, и я прочувствовал, что такое пчела.

— Вы воспринимаете пчелу как нечто залетевшее под рубашку и мешающее вам. А если вы перейдете своим сознанием в неё и будете рассматривать себя с точки зрения пчелы? Мы все Одно, и если говорим о единстве, то не только между людьми. Единство со всем сущим: деревом, травой… всё, что есть, это мы.

Как смотрят на нас деревья, когда мы идем по лесу, как воспринимают нас? Чтобы понять это, надо перейти сознанием в них. Посмотрите, сколько вариаций форм и способов жизни. Только на одной Земле миллионы существ животного и растительного мира.

Например, камень. Вот он лежит неподвижный, а сколько в нём происходит процессов. Внешняя форма неподвижна, а внутри двигаются с огромной скоростью молекулы. Но, применяя обычный взгляд, мы будем видеть только камень, который неподвижен.

— Мы так же можем входить в любого человека и чувствовать его.

— Да, потому что вы — это он. Если исходить из разделенности, то это невозможно. На самом деле это элементарно, потому что все мы есть Одно. Я как человек могу чувствовать, что ощущает, например, мой мизинец или другая часть моего тела. По сути, мы можем воспринимать всё.

Бог одновременно воспринимает всё, находится во всём, поэтому Он есть Гармоничное Целое. Но наше восприятие себя разделённое, частичное и дисгармоничное.

Какая может быть гармония в том, что меня ужалила пчела? А если я одновременно и пчела, и я? Это уже совсем другое. Когда внимание сконцентрировано на том, что мы называем проблемами, насколько фрагментарным получается наше восприятие мира.

— Что характерно для низшей формы сексуального влечения? Когда безразлично то, как реагирует партнер, главное — моё желание. Другой человек при этом не рассматривается как часть себя. Он просто возможность для вашего удовлетворения. Что вы не принимаете в сексуальных отношениях?

— Я не принимаю многого, потому что прожил это.

— Как долго можно проживать что-то и не принимать этого? Если вы что-то приняли, то у вас к этому нет осуждения. Если вы не принимаете, осуждаете что-то, то вас влечёт к этому именно в силу привязки, связанной с осуждением. Если вы что-то прожили и приняли, то можете спокойно смотреть на это с пониманием того, что кто-то проходит свои уроки.

Вы познаёте себя через то, чем не являетесь. И не принимая то, чем вы не являетесь, вы не сможете увидеть то, чем являетесь. Тогда у вас нет выбора.

— Не принимаю односторонний секс, когда нет желания обмениваться с партнером своей сексуальной энергией.

— Но есть ли у вас это желание в других сферах общения? Если в этой оно отсутствует, то будет ли оно присутствовать в других? Если вы разрешаете насиловать себя в постели, чтобы избежать скандала, то делаете это везде и всегда. Посмотрите, сексуальная сфера не отделена от других сфер жизни, всё едино.

— Для меня трудно принять ситуацию, при которой человек что-то делает, но ничего при этом не получает.

— Если есть жертва и насильник, то жертва получает жертвенность, насильник — насилие. Все что-то получают. Но если вы, получая что-то, говорите, что ничего не получаете, то, значит, не видите то, что получаете, и тогда вы привязаны к этому. Привязаться можно позитивно и негативно.

Кто-то силой берет, а кто-то силой удерживает. Жертва может сказать, что её все насилуют. Но сила, которую она применяет, чтобы быть жертвой, равна силе, которую применяет насильник, чтобы насиловать жертву. Только один проявляет силу активно, а другой — пассивно. Это же имеет проявление во всем, не только в сексуальности.

Всё, что здесь говорится, относится к каждому. У каждого это есть.

— Слово «измена» происходит от слова «изменение». Обычно человек изменяет, не изменяясь. Изменитесь, постройте новую версию себя. Кажется, что измена — это предательство, а предательство ужасно. Но кто, кого и за что предает? И что такое предательство?

Вы считаете, что любимый должен быть только с вами. Если вы должны быть с одним, то и он должен быть только с вами. Много ли вы знаете людей, которые считают, что могут быть с одним, в то время как другие вольны быть с кем угодно? Это редкость.

То есть вы даёте обязательства выбрать одного из всех и любить его. Предполагается, что и он имеет то же самое обязательство. И если он проявляет другое, то вы кричите, что это измена, что предали ваши лучшие чувства.

Душа не имеет никаких ограничений, но, входя в тело-ум, их получает. Является ли ограничением то, что вы должны любить только одного? Безусловно, и на этом построен современный брак. Что будет делать душа по отношению к такому ограничению? Она будет бунтовать.

Откуда появилась идея однолюбства? Выбирается один объект и произносятся слова: «Я тебя люблю». Это сделка, договор. Потому много шума по поводу не соблюдения договора.

Можно ли любить нескольких людей? Допускаете ли вы наличие разных мужчин и женщин, которые могут проявить разные стороны вас? Мы допускаем наличие разного рода продуктов, фильмов, музыки или еще чего-то, но в сфере близких отношений такого допущения у нас нет.

Такая любовь — это фиксация. Вы фиксируете положение дел, заявляя: «Я перестану тебя любить, если ты сделаешь хоть шаг в сторону». Таким образом, вы делаете себя очень узко специфическим, скажем, сортом колбасы и требуете от другого, чтобы он потреблял только её и ничего другого. Как долго можно есть одно и то же?

— Получается, что брак — вещь совершенно не нужная и можно жить по трое, по четверо?

— Этого я не знаю. Если вы женаты на ком-то, это не значит, что вы исключили всех остальных людей из своей жизни. Но вам даже не дают посмотреть в их сторону. Чем больше вы съедите соли, тем больше захочется сахара.

Понятие высокого чувства невозможно без понятия низкого чувства. Более высокая продвинутая версия самого себя невозможна без более низкой версии. Так обстоят дела в нашем дуальном мире. Здесь мы находимся в мире относительности, то есть двойственностей, и узнаём, кто мы есть через то, кем не являемся. Но это надо увидеть, чтобы осуществить выбор. На самом деле мы выясняем, кто мы есть, исходя из того опыта, который получили, будучи тем, кто мы не есть. Не будет нашего опыта, не будет и такого понимания.

— Есть двойственности и есть какая-то сила осознания этих двойственностей.

— Целостное восприятие и выбор возможны только в осознании себя, в этой третьей силе. Если вы видите то, что вы не есть, то можете видеть и то, что вы есть.

— А если нет осознания, а просто видение того, что ты не это?

— Тогда невозможно сделать выбор. Тогда вы живете, исходя из того, что не есть вы. Отсюда все страдания. Если вам тяжело с людьми, если постоянно что-то раздражает в них, то это то, что вы отрицаете в самом себе.

— Надо вытащить все гадости мира, посмотреть и смириться с тем, что это всё в тебе есть, и прочувствовать это?

— Гадость то, что вы называете гадостью. Но найдутся и те, которые назовут то же самое прекрасным. Вы сами создаёте гадость и прекрасное своим восприятием.

Ничего не меняется, меняется только ваше восприятие этого. Что такое быть радостным? Это творить радость. То, что раньше пугало вас, теперь радует, и вы творите радость.

— Сексуальность всегда позитивна. Если в уме, в чувствах есть двойственность, то в сексуальности ее нет. Либо есть влечение, либо его нет. Оно не двойственно и всегда положительно окрашено. Суть сексуальности состоит в сближении, соединении. Двойственность вносит ум, называя нечто хорошим, а нечто плохим.

Если бы не было сексуальности, то пара «мужчина — женщина», одна из самых мощных здесь двойственностей, вряд ли вообще имела бы дело друг с другом. Возникает некая сила, влекущая вас к определённому человеку противоположного пола. Что это за сила, куда она зовет? К единству.

В сути силы сексуальности лежит единство, но полное слияние на уровне только второй чакры невозможно. Если включается сердце, то всё меняется. Всё стремится к единству, к тому, из чего изначально вышло.

— Как прожить, чтобы не зависеть ни от каких форм сексуальности? Они приводят к удовольствию, которое потом переходит в отвращение.

— Что такое соединение двойственностей? Мужчина и женщина — это двойственность. Сексуальность — сила, выполняющая роль соединения. Вы не можете соединиться, если что-то не принимаете, скажем, в той или другой женщине.

Если у вас возникает сексуальное влечение, то это импульс к единению. Но дальше вступает ум и начинает создавать множество разделяющих понятий. Поэтому вопрос идет о принятии женщины и мужчины в самом себе. Это принятие всех качеств, которыми они обладают. Фактически, это экзамен.

Есть много зачетов по разным двойственностям. А это экзамен. Полное соединение мужчины и женщины в самом себе — это просветление, причём в счастье, в радости. Когда соединяются два тела без души и сердца, происходит физиологический оргазм. Настоящий оргазм возникает при полном соединении тела, ума и души. Это и есть состояние единства.

— Чтобы принять мужа или жену, надо выйти за пределы двойственностей, за то, что не принимаешь?

— Прежде всего, принять это надо в себе. Будет ли это с мужем или женой, не знаю. Пусть это произойдет хотя бы с одним мужчиной и с одной женщиной. Если не делать внутренней работы, если не открыто сердце, то переберите хоть тысячу партнеров, всё равно не испытаете этого.

— Пассивность в сексе я воспринимаю как сопротивление. Получается, что не принимаю в себе пассивность, которую вижу в другом человеке. Я хочу быть не пассивным, а активным.

— Мы здесь исполняем танец. Вы стоите на каком-то месте и удивляетесь тому, что ваш партнер не занимает этого же места. Но на нём стоите вы. Здесь невозможно встать на место, которое кто-то занимает. Надо сделать движение и сойти с него, и тогда другой человек сможет встать на ваше место.

Фактически другие выполняют ваши желания. Но вы меняете своё желание на противоположное, когда они его исполняют, и поэтому возникает недовольство. Когда вы принимаете обе стороны своих желаний, то исполняете гармоничный танец. Тогда вы понимаете, что другие исполняют ваши желания и благодарите их за это. Но если вы не понимаете этого, то только осуждаете и обижаетесь на них, продолжая играть в игру «жертва — насильник». Жертва пассивна, насильник активен, и они исполняют танец насилия. Это танец плохих танцоров.

Обычная сексуальность не ведёт к духовности, и вы не можете через неё выйти к сердцу. Сердце включает всё, и сексуальность, проявляемая через сердце, — путь к себе. В мире единства сексуальность существует как способ ещё более полного соединения, а не конфликта.

— Птица Феникс сгорает и возрождается в новом качестве. Нам не человек надоел, а его образ. Пусть он сгорит и возродится. Вы уходите утром и возвращаетесь вечером совершенно другим. Но ваш ум держится за восприятие, что всё стабильно, постоянно, одно и то же. Это не так. Каждое мгновение мы меняемся, становимся другими.

Разрешите себе увидеть, что этот человек уже другой. Вы привыкли его видеть одним, но он уже совсем другой. Какой он? Вот оно — первое чувство и первая любовь.

— Да, конечно. В юности это большая страсть и привязанность. Сейчас я вижу, что это совершенно другое, и не хочу потерять его навсегда.

— Вы не можете потерять, потому что нельзя потерять то, что есть. Вы можете перейти в другое качество любви: любовь — мудрость. Мудрое сердце и любящий ум. Тогда нет претензий и страха потерять.

— У меня постоянно возникали претензии по поводу его пренебрежительного отношения к домашним делам.

— Он уравновешивает ваше беспокойство по поводу ведения хозяйства. Если кто-то находиться на одной стороне дуальности, то другой будет занимать противоположную. Иначе и быть не может.

Он брал ответственность за духовное, вы — за материальное. Оба одинаковы в этом смысле. Вам надо увидеть привычное разделение на духовное и материальное как одну дуальность. Вы одинаково ответственны, но только в противоположных сферах жизни. А так как вы смотрели только в свою сторону, то получалось, что он совершенно безответственный. Но это не так.

Вы — два равных партнера, обладающих необходимыми вам качествами, которые очень сильно выражены. Это просто надо увидеть. Каждый из вас накопил ценнейший и богатейший опыт в духовной и материальной сфере. Вам просто надо им обменяться. Тогда ситуация выправится, и драматизм, возникший из разделения и противоборства материального и духовного, уйдёт.

Но этот опыт вам был нужен, что бы подойти к такому партнёрству противоположностей. Такой опыт накапливается в состоянии разделения. Теперь вы его накопили и можете интегрировать. Позвольте себе просто быть и радоваться, и всё будет происходить самым чудеснейшим образом.

Влюбленность — это состояние. Если вы постоянно находитесь в таком состоянии, то открывается чудесное видение привычных вещей. Мир отражает то, что вы чувствуете. А если быть влюбленным в жизнь, почувствовать опьянение от этого чувства?

Человеку всегда нужен тот, кого он будет любить. Не сам человек важен, а состояние влюбленности. Вы каждый раз видитесь с ним как в последний раз и встречаетесь как в первый. Обычно же всё происходит в соответствии с теми привычными образами, которые у вас есть, — тогда всё выглядит одним и тем же. Почему пропадает влюбленность? Потому что вы не дали умереть и возродиться старому образу.

— Здесь очень важна благодарность. Сила благодарности колоссальна. Благодарите за всё, что вы хотите получить. Благодарность — ключ, который открывает любые двери. Вы испытываете радость — благодарите за неё, и она усилится. Благодарите за то, что вы есть.

Одной женщине здесь не понравилось, что меня благодарят за то, что я говорю и делаю. Ей показалось, что этой благодарностью я тешу свое тщеславие. Но как вы можете видеть теперь, благодарность нужна в первую очередь тому, кто её говорит.

Я предлагаю вам видение меня как вашу часть. Допустим, я — та часть вас, которая продвинулась дальше остальных в понимании себя. Благодаря меня, вы благодарите самого себя.

Состояние благодарности очень естественное. Но с точки зрения обусловленного ума это не так. Он считает, что благодарить это значит тешить чьё-то тщеславие. Именно этого он хочет для себя, но против этого выступает в отношении других.

Если вы благодарите меня за то новое знание, которое я несу, то вы благодарите себя. Если конечно понимаете, что мы есть одно. Тогда ваше понимание себя расширяется. Если расширить свое представление о себе до, скажем, группы, то это будет уже совсем другое восприятие.

— Для меня очень важно то, что, принимая себя, я принимаю ситуации, которые происходят сейчас и которые будут происходить, потому что всё-таки где-то сидит боязнь нового опыта.

— Вы произнесли формулировку «боязнь нового опыта». Но как вы можете бояться того, чего не знаете. Вы проецируете старые опасения на новый опыт. Но тогда это боязнь не нового, а старого опыта.

Страх возникает, как нежелание расстаться с тем, с чем вы сейчас себя отождествляете. Это страх страха. Нет страха перед будущим, которого вы не знаете. Но вы можете бояться потерять тот страх, который у вас есть сейчас.

— Есть много вещей, на которых вы можете концентрировать своё внимание. Вы можете, например, фиксировать своё внимание на том, что вступаете в дерьмо, и у вас будет соответствующее состояние. Вы будете думать, почему запачкались и как вам очиститься, потом снова попадаете туда же и снова думаете, как же вам почиститься. Или ваше внимание будет привлекать, например, свет солнца, дуновенье ветра, шелест листвы.

То, на чём вы концентрируете своё внимание, начинает становиться вашей жизнью и создавать соответствующее состояние. Вы наблюдаете изменения, которые в вас происходят, и благодарите за них. Для вас очень важно прочувствовать гармонию внутри себя.

Это процесс: вы двигаетесь в направлении своей Души. Надо постараться не утерять это направление. Душа, ум и тело могут иметь разные направления своего движения. Ум и тело могут оторваться от души и принимать сигналы только обусловленного ума. Это одна жизнь. И совершенно другая, когда вы слышите душу и то, чего она хочет. Тогда ум и тело действуют в соответствии с душой. Это и есть интуиция.

— У меня такое ощущение от семинара, как будто я попала в очень мощный поток любви, и мне самой хочется стать частью этого потока, любить осознанно, чувствовать себя частью каждого и принимать как свою часть любого человека.

— Именно переживание позволяет нам переживать опыт. Можно читать много книг, воспринимая при этом только слова и мысли. Но слова — это только символы, и если они не наполнены чувствами, то становятся просто пустой тарой без содержимого. Если не включается чувство, то будет повторение старого.

Когда включается чувство, вы получаете опыт, который является только вашим. Его вы не забудете, это не слова, которые можно вызубрить, а потом забыть. Если вы прожили опыт с чувствами, он становится вашим.

Чем определяется новое видение? Новым знанием. Борьба с собой и другими явление нормальное в матрице разделённости. И знание, которое в ней передаётся, поддерживает и укрепляет такую борьбу.

Но если вы готовы к переживанию нового опыта — партнёрства противоположностей, то вам требуется и новое знание. Разворачивание нового опыта идёт через новое знание. Именно ваше знание и определяет ваше восприятие. Если вы знаете, что всё едино, не просто теоретически, как некую концепцию, а используете его, чтобы именно так смотреть на себя и мир, то начинаете получать опыт единства.

Повторяю, всё, что я говорю, вам известно, но был период, когда ваше внимание фиксировалось на том, что не есть вы, на разделении, на страхе и так далее. Теперь я предлагаю увидеть, что же есть вы на самом деле, а для этого вам надо вспомнить себя. Усваивая и проживая новую аксиому жизни, рассматривая всё происходящее с точки зрения нашего единства, вы начнёте получать новый опыт, ради которого сюда пришли. Тогда ваше восприятие становится соединяющим, а не разъединяющим.

Каждый из вас умирает, зафиксировавшись на одних и тех же привычных для вас проблемах и убеждениях. Вы воспроизводите их снова и снова. При этом боитесь умереть, но вы уже умерли. Чего боитесь, то и имеете.

Сейчас у вас есть возможность ожить, приняв свою смерть. Да, это была смерть, и вы её воспроизводили вновь и вновь. Представьте себе свои похороны, которые происходят каждый день, и эта сцена воспроизводится годами. Вы привыкаете к этому, но надо встать из гроба и сказать, что вы живы.

— Неосознающий себя человек попадает в ловушку противоположных желаний. Он находится в парадоксе, думая, что боится чего-то, а на самом деле хочет именно этого. Действует из желания, а получает нежелаемое, и, таким образом, всё время испытывает страдание.

Например, ваше раздражение. Вы будете раздражаться до тех пор, пока не увидите, на что реагируете таким образом. Это что-то конкретное. В частности, в вашем примере вас раздражает то, что вам не уступают. И вы постоянно повторяете такую ситуацию: кто-то делает не то, что вы хотите, и вы раздражаетесь. Но вы хотите раздражаться, значит, кто-то должен вам сопротивляться.

Получается, что вы живете в парадоксе: с одной стороны, хотите, чтобы вам уступили, а, с другой стороны, не хотите этого, стремясь опять прожить то переживание, которое при этом испытывали, то есть раздражение. Вы всё время инициируете других, чтобы испытывать раздражение. Если вам кто-то уступит, то вы будете искать следующего, кто не уступит. При этом видимость принимается за действительность. Действительность — вы хотите раздражаться, видимость — вы хотите делать что-то и чтобы вам при этом не мешали.

Это мир иллюзий, где видимость принимается за действительность. Когда вы начинаете смотреть подтекст, то видите действительность. В вашем случае привычка раздражаться.

Изменение начинается с того, что вы начинаете видеть то, что вы постоянно воспроизводите. Если вы этого не видите, значит, вам еще недостаточно такого опыта. Накапливайте его дальше. Пока вы сами не увидите, что хотите испытывать дискомфорт, то не захотите испытывать и что-то другое. Это реализация ваших неосознанных желаний. В относительном мире всё двойственно. Чтобы что-то поддерживать, надо этого бояться. Это стоп-кадр, который всё время прокручивается.