Глава 4. Исключительный значит исключенный

— Пожалуйста, кто начнет сегодняшнюю встречу?

— Я начну с высказывания своего намерения. Видеть вещи такими, какие они есть, какими бы они ни были. Видеть иллюзию как иллюзию. Видеть двойственности и соединить ум и сердце.

— Я хотела бы проговорить, что же такое процесс. На что вышла я. У меня появился вопрос, заданный тобой на прошлом семинаре: «Можно ли выйти к реальности без рассмотрения двойственностей?» И обратный вопрос: «Можно ли иметь четкое видение устройства двойственной реальности, при этом не находиться и не осознавать реальность?» Мое представление о процессе таково, что ты вышел к Осознанию себя тем, кто ты есть на самом деле, к переживанию и пребыванию в этом. Затем, чтобы оставаться «в мире сем», тебе нужен некий интерес для твоего персонажа. Этот интерес ты нашел в процессе исследования, чем ты и занимаешься. Сначала твое видение не было таким четким, даже судя по имеющимся книгам. Ты имел представление о дуальности, но не имел такого четкого их видения. При этом ты имел соприкосновение с данной реальностью, несмотря на то, что видение не было таким четким. Более того, четкость видения не имеет пределов. Оно будет все более и более четким. Я раньше считала, что, получив четкое видение, можно закончить этот процесс, тогда ты выйдешь в реальное. Теперь у меня другое представление об этом. Еще такой момент по поводу Осознания. Осознание — это четкое видение дуальностей, либо это некое состояние, которое невозможно описать словами?

— Хорошо. Кто такой Пинт? Пинт это персонаж, поэтому я и говорю, что мы в одной лодке, в одной реальности, в одной тюрьме. Как персонаж я рожден в тюрьме и являюсь продуктом этой тюрьмы, то есть разделенности. Но есть и другой аспект меня, не находящийся в «мире сем». У меня был разговор с другим аспектом меня, и он сказал следующее: «Если ты считаешь себя исключительным, то исключаешь самого себя, именно поэтому ты и переживаешь состояние разделенности или страдания. Ты можешь считать себя исключительным, но будешь переживать страдания и состояние разделенности, тогда ты не сможешь понять, что же такое «МЫ». Я сейчас говорю с точки зрения голоса не из «мира сего», с которым нахожусь в постоянном контакте. Итак, он говорит: «Если ты или кто-то считает себя исключительным, он не способен чувствовать состояние Единства. Единство — это состояние. Если перестанешь считать себя исключительным, то начнешь видеть Меня во Всём. Я есть везде, в каждом человеке. Везде и во всем, что есть, Я ЕСМЬ. Именно исключительность мешает видеть людям присутствие «МЫ» или Бога во всем». Я как персонаж спрашиваю. «Зачем я занимаюсь этим делом?» Ответ такой: «Миссия твоего персонажа на данном этапе заключается в том, чтобы донести понимание дуальности до людей».

Основной парадокс такой миссии заключается в том, что надо выразить не дуальное видение через дуальный язык. Через слово выражается лишь какая-то одна сторона дуальности. Что бы и на каком бы языке не произносилось — всегда является полуправдой. Это парадокс. Истина не может быть выражена словами, она может быть лишь пережита сердцем.

Мы как люди являемся микрокосмосом и макрокосмосом. Мы как микрокосмос являемся лишь частью Вселенной. Макрокосмосом мы являемся для органов, систем и элементов нашего тела, представляющего собой сложнейший механизм. Что переживают органы нашего тела? Что переживает почка, сердце, мочевой пузырь? Каждая клетка и каждый орган имеет свои переживания, при этом мы обращаем внимание на них лишь, когда они дают о себе знать в виде боли или болезни. Состояние, переживаемое клетками и органами нашего тела, и есть состояние «Мы». Рассматривая себя с точки зрения Макрокосмоса мы можем понимать, что переживает наша Земля с ее органической жизнью, с людьми и другими видами жизни. Что переживает Земля? Это тоже организм, в который, как и в человека, входит множество систем, органов, элементов и, в частности, «Мы» — Человечество. Земля — это «Мы», наш организм тоже «Мы», но другое. Для Земли всё, что есть она, это «Мы», а для нас наш организм тоже «Мы». При этом психологически мы находимся в состоянии разделения, потому что пользуемся разделенным восприятием. Обусловленный ум базируется на принципе разделенности и поэтому использует и поддерживает систему разделенного восприятия. Как персонажи мы не можем понять, что же такое «Мы», потому что персонаж имеет очень ограниченную систему дуального восприятия себя и того, что его окружает.

— Я много думала над состоянием «мы», подбирая умом различные варианты. Я вдруг поняла, что-то не то. Ты спросил меня: «Как ты меня видишь?» Я ответила, что практически так же. Но соединение с «мы» не давало покоя. Я думаю, какое соединение? Что я ищу дуальным умом? Если у меня нет элементарной благодарности к происходящему. У меня благодарность ментально—формальная, «спасибо, что помогли что-то увидеть».

— Это не состояние благодарности, а ментальное понятие, выраженное через слово.

— Да. Сердце закрыто. Какое соединение с «мы»?

— Какую же миссию выполняет персонаж Пинт? Она заключается в том, чтобы внести ясность в сумрак сознания, погруженного в низкие вибрации разделенного восприятия. Когда начинаешь говорить с человеком, то видишь, что происходит в его сознании. Человек несет несуразицу, галлюцинирует, как в сумасшедшем доме. Что же делает мой персонаж? Он говорит: «Смотри в суть вопроса. Все галлюцинации связаны с определенным законом функционирования дуальности». Фактически я вношу ясность в видение себя как дуальной личности. На меня еще с детства производило очень сильное впечатление, когда в ясный, солнечный день в лесу четко разграничиваются и отчетливо видны тень и свет. Тень очень четко отделена от света. Я показываю очень четкое различение плюса и минуса каждой дуальности личности, при этом усиливается качество и ясность вашего видения. Но даже самое ясное видение различений не дает возможности чувствовать Единство или состояние «Мы». Состояние «Мы» относится к сфере чувства. Данная реальность воспринимается дуальным умом, но ясного видения работы дуального ума нет. Исследуя механизмы работы дуального ума, я вношу понимание того, как функционирует данная реальность. Понимание происходит через Осознание механизмов работы обусловленного ума. Но осознание таких механизмов это видение интеллектуальной составляющей человека, но есть еще и эмоциональная. Поэтому можно интеллектуально описывать состояние «Мы», а можно его переживать, чтобы понять, что такое состояние «Мы». Состояние «Мы» можно только пережить. Работу по различению, видению и Осознанию себя необходимо проводить для перехода к пониманию того, о чём я говорю сейчас. Само сердце или сфера чувств находится под игом обусловленного ума, то есть сковано страхом. Поэтому необходимо разобраться в том, как он работает. Если с кем-то случится, что он вдруг почувствует состояние «Мы», Безусловной Любви, нирваны, то это состояние через некоторое время исчезнет, и он снова погрузится в разделенность. Поскольку мы все находимся в одной тюрьме, называемой дуальной реальностью, необходимо понять принципы ее устройства. Еще раз повторяю, что только интеллектуальное рассмотрение этого вопроса не приведет вас к переживанию состояния «Мы». В интеллектуальном рассмотрении устройства дуальной реальности задействован ум. Состояние «Мы» переживается вне ума, вне персонажа. Для этого нужно перестать быть исключительным. Здесь каждая личность исключительна в чём-то и борется, отстаивая свою исключительность. Главное, что ей важно, это быть исключительной, привлекая внимание других персонажей именно своей исключительностью для усиления своей гордыни. Это и есть основная ловушка разделенности. Персонаж исключает себя из Бога или из «Мы» и поэтому не может вспомнить это состояние. Именно личностная гордыня и не дает возможности прочувствовать состояние «Мы». Состояние «Мы» можно прочувствовать, только если нет вашей исключенности из «Мы». Если нет исключительности-исключенности, то Бога видишь во всем. Бог есть Все!

— Я поняла, что с благодарностью у меня туго. Сегодня мой сын рассказывал, как отец убивал кота. Я раньше знала и видела в нем подобные проявления, и у меня на него шло сильное зло и осуждение, что он изверг, просто фашист. А в этот раз во время рассказа сына у меня пошли слезы и ощущение его боли. Ты приводил пример с пьющим человеком, который доводит себя до невыносимой степени боли, заливая ее алкоголем. Я ощущала что-то такое, как элемент сострадания, что его боль была моей болью. Возникло чувство, если не благодарности, то хоть сочувствия. Я прожила его боль.

— Его боль — это твоя боль.

— Важно то, что у меня не было осуждения, было состояние сопереживания: «До какой же степени боли надо дойти и как же надо жить, чтобы дойти до такой степени агрессии?»

— Выражение сильной агрессии — это мольба о помощи. Как же тяжело должно быть тому, кто убивает другую жизнь. Чтобы подойти к состраданию необходимо начать чувствовать боль тех, кого мы осуждаем. Мы всегда осуждаем самих себя. Прочувствовав и прожив их боль можно подойти к состраданию. Не надо закрываться, необходимо проявлять свои чувства. Если у вас долго сдерживалось осуждение, надо видеть это и проявлять его, но при этом, понимая, что осуждаете себя. Помните то, о чём мы здесь говорим. Это подготовка к открытию сердца. Кажется, что эта работа ментальная, и многие из вас говорили, что нет чувства. Чувства есть всегда, такие как осуждение, вина, страх. Выразите осуждение так, чтобы почувствовать это осуждение. Вам кажется, что вы не осуждающий, и у вас нет чувства вины, но тогда вы блуждаете только в ментальных иллюзиях, не соприкасаясь со своими чувствами. В дуальной реальности вы не можете открыть свое сердце Безусловной Любви сразу. Вы можете двигаться в этом направлении через осознание имеющихся у вас чувств осуждения, вины, жалости к себе и различных их разновидностей. Не бойтесь выражать свои чувства, иначе вы их не осознаёте. Делайте это, но осознанно, понимая, зачем вы это делаете. Механически функционирующий человек делать это не осознанно, порождая порочный круг тех же самых переживаний. Человек может понимать то, что я говорю, на уровне ума, при этом, запрещая себе выражение агрессии, вины, жалости, что приведет к подавлению его эмоциональной сферы. Он не проявил то, что есть в его личности, и не увидел это.

— А как же тогда «не делай другому то, чего не желаешь себе». «Делай другому то, что хочешь для себя»?

— Вы пытаетесь сбежать от проявления этого, хотя надо идти на это, осознавая и понимая, зачем вы это делаете. То, что делается в нашем процессе, является указателем для раскрытия вашего сердца. На самом деле это и есть соединение ума и сердца. Ум дает видение, а сердце чувствование. Ум это Осознание, а сердце это Безусловная Любовь. Осознание и Безусловная Любовь всегда идут вместе. Когда мы ходим, то поочередно переставляем ноги. То одна нога впереди, затем уже другая. Невозможно войти одной ногой в Осознание и, сразу осознав все, другой ногой войти в Безусловную Любовь. Каждый находится в той степени галлюцинации и заблуждения, которая ему сейчас нужна. Это не есть плохо, это есть так, как оно есть. Необходимо начать выбираться из сна, делая шаг за шагом. Каждый шаг Осознания связан с шагом Чувствования. Вы не можете понять и осознать что-то, если не проживете этого. Вы пытаетесь умствовать и через интеллектуальность понять что-то или уловить какие-то фразы, для того чтобы использовать их как лозунги. Здесь, в процессе, чтобы понять что-то, необходимо знать и проживать. Наше движение идет пошагово, и не старайтесь перескочить через ступени, вас всё равно вернет назад. В процессе таких шагов происходит изменение персонажа. За эти годы мой персонаж очень сильно изменился благодаря именно шагам Осознания и Безусловной Любви. Жизнь персонажа — повторение одного и того же, так будем осознавать это «одно и то же». Движение по шагам подобно спирали, поднимающейся вверх. Мы проживаем что-то, затем опять приходим к этому же, но видим это уже более объемно, чем раньше. Так мы поднимаемся на более высокую ступень спирали Жизни. Дальше мы опять столкнемся с этой ситуацией и, если мы ее знаем и пережили, то пройдем ее с другим уровнем понимания. Понимание относительно, а не окончательно. У каждого своя длина шага и свой ритм движения. Я не говорю окончательных истин, которые невозможно выразить словами, но даю вам указатели, и, если вы их улавливаете, то у вас есть указатель направления следующего шага. Потом будет следующий указатель, за ним следующий и так далее. Сколько будет таких указателей, никто вам не скажет. Идет постоянное движение. Обусловленный ум хочет, чтобы ему дали цель и рекомендации, как легче и быстрее ее достичь. В нашем процессе все иначе. Необходимо прожить один шаг, дальше будем говорить о следующем. Если вы сделаете свой шаг, то затем будет следующий.

— Последнее время я стала проявлять осуждение и очень явно. Я увидела, что вина и осуждение это одно и то же. У меня было представление, что испытывать чувство вины это хорошо, а осуждать — плохо. Я блокировала осуждение, но тогда появлялась вина. Я считала, что правильно поступаю. Хорошо делаю, не осуждаю. Когда я это проявляю, то вижу, что это одно и то же. Вина это то же осуждение, но только себя.

— В иллюзии отделенности себя и других чувство вины это следствие осуждения себя. Когда мы осуждаем других, мы направляем осуждение на других, но оно возвращается к нам в виде чувства вины.

— Всегда одно и то же. Совершенно одно и то же.

— Не одно и то же. Здесь необходимо делать различения. Оно разное, но механизм один. Чем более ты осуждаешь кого-то, не понимая, что осуждаешь себя, тем больше испытываешь чувство вины. Одно порождает другое. У одних закрепляется представление, что им надо переживать чувство вины, у других закрепляется представление, что им необходимо осуждать других.

— Я сейчас подумала, что надо позволить себе чувствовать осуждение и вину и проявлять жесткость или жестокость. Когда люди со мной жестоки, особенно когда кричат, я всегда мягко себя веду.

— Да. Тебе сейчас нужно именно это. У тебя есть представление, что нужно испытывать привычное состояние вины. Эта часть твоей личности создает ситуации, привлекая других людей и проецируя на них свою жесткую часть, при этом получая эффект агрессивного осуждения с их стороны. Ты не видишь себя в людях, агрессивно осуждающих тебя. Ты сама кричишь на себя. Тебе не знакомо состояние агрессивной стороны самой себя. Тебе самой надо начать это делать, потому что пока ты осуждаешь себя через других людей. Сделай это сама, ты начнешь раскачивать чувственную сферу. Прочувствуй как одну, так и другую стороны двойственности, прочувствуй то, что переживает осуждающий человек, и человек, испытывающий чувство вины. Именно боль и страдание покажут вам, что же вы делаете с самим собой. Только прожив сильное страдание, вы сможете выйти на сострадание. Для этого необходимо знание того, зачем вы это делаете и что хотите получить. В данной дуальной реальности страдающих людей очень много, но это не значит, что они понимают причины своих страданий. Они ищут всевозможные способы ухода от страдания. Они не ищут видения того, как и почему возникают их страдания. Многие люди закрываются от страдания, переставая проявлять себя эмоционально. Запомнившаяся и закрепившаяся боль, возникавшая при страдании, рефлекторно приводит к снижению эмоционального проявления и вообще чувствительности. Такие люди закрывают диапазон чувствительности сердца или эмоционального центра. Такой человек становится бесчувственным, при этом у него есть набор объяснений, почему так происходит. Например: «Я интеллигентный». «Я добрый и не делаю зла людям». «Я культурный». Он же просто не чувствует остроты событий или чувствует, но в очень малом диапазоне. Такой человек не может выйти на сострадание, не пройдя через осознанное страдание. Страдания уже заложены в структуру каждой личности и, в частности, закреплены в ее болевом опыте. Вам необходимо соприкоснуться с этим опытом, активизировать его. Делать это надо через активизацию сторон двойственностей, которые считались плохими или непривычными для вас. Если вы привыкли, что вас осуждают, то теперь необходимо начать осуждать самим, осознавая, зачем вы это делаете.

— Как это можно осознанно осуждать другого человека?

— Найди здесь в группе человека и осуди его осознанно.

— Ларису.

— За что ты ее осуждаешь? Начни высказывать ей осуждение, повышая их интенсивность. Можешь дойти до крика, показав диапазон чувствования, которым ты располагаешь.

— Лариса, ты бесчувственная, ты холодная, просто дерево. Ты так спокойно об этом говорила, как будто это естественное состояние. Я думаю, что ты можешь это увидеть и почувствовать.

— Ты не объясняй ей, а осуждай ее. Ты сейчас перешла в облегчение осуждения, объясняя, почему она не чувствует. Осуждай, используй мат, он несет в себе определенную энергию, пугающую многих людей. Хотя мат — это просто набор определенных слов. Почему он вызывает шок? Потому что, как правило, эти слова связаны с каким-то негативным, болезненным воспоминанием. Вложите в свое осуждение состояние. Эти слова несут такую энергию.

— Почему ты не можешь ничего сделать, даже осудить не можешь. Делай это! Делай! Делай! Ударь! Почему ты ничего не можешь. Делай!

— Ты что с ума сошла! Дура! Прекрати!

— Сама ты дура!

— Успокойся.

— Я тебя вообще убью! Делай, тебе говорят! Ударь!

— Какой-то ужас.

— Она сейчас продемонстрировала то, что происходит в тебе. Вот эта буря гнева у тебя внутри. Ты ее сдерживаешь. Как ты сдерживала ее агрессивное нападение на тебя, так ты сдерживаешь свою внутреннюю агрессию. Проговори свое состояние.

— Мне страшно.

— Не успокаивайся, это еще не все.

— Страшно той части тебя, которая считает, что у вас всё нормально, все спокойно. Вторая часть неистово бушует внутри тебя.

— Если ты будешь сопротивляться, я тебя еще изобью.

— Проговаривай все ощущения, которые возникли у тебя сейчас.

— Мне страшно, я в шоке. Мне очень неприятно.

— Говори, что вызвало это неприятное ощущение? Кто она? Кто на тебя напал?

— Неприятно, что я думала о теле, что будет кровь, синяки, изуродует тело.

— Неприятное чувство связано с угрозой телу. Агрессивное выражение эмоций связано у тебя с угрозой повреждения тела. С твоим телом может что-то случиться?

— Да. Это страшно. Всё остальное не страшно.

— Получается, что ты боишься выражать такого рода эмоции из-за страха получить подобное в ответ, потому что тогда твое тело подвергается опасности. Что может случиться с твоим телом? Что она может сделать с твоим телом?

— Может сломать что-то, руки сломать, да всё, что угодно. Выбить глаз или зубы. Я тогда буду инвалидом. Первое — у меня не будет привлекательной внешности. Второе — сразу исключается ряд возможностей.

— У тебя не будет привлекательной внешности. Ты будешь уродливая.

— Да. Именно это пугает.

— У тебя закрепилось представление, что если ты будешь выражать чувства через физическую агрессию, то будешь уродливая. Твой страх выражения чувств связан со страхом нанесения ущерба физическому телу и потерей красоты.

— Да.

— У тебя дилемма — быть красивой или быть чувствующей. «Если я буду чувствовать, то буду некрасивой. Если я буду красивая, то не буду чувствовать». В твоей личности это так зафиксировано.

— Как же быть и тем, и другим?

— Это создает страх. Одна часть твоей личности, красивая, боится другой части, чувствующей, и они постоянно борются друг с другом. Можешь ли ты принять представление, что ты некрасивая.

— Я могу сказать, что это моя исключительность.

— Это именно то, что тебя исключает. Вспомни твой сценарий с парнем, которого ты привлекла, а потом не знала, что с ним делать. У тебя возникает страх. Парень может вызвать в тебе бурю эмоций, в результате которых ты можешь потерять привлекательность. Он же может тебя бить, и будет бить тебя. Ведь у тебя склонность к жесткости. Ты будешь искать жесткого не потому, что ты этого сознательно хочешь, а потому, что так работает этот механизм. Жесткий будет бить тебя, а ты будешь выглядеть совсем не привлекательно. Чувствуя это, ты не доводишь свои знакомства с парнями до близкого контакта. Ты его не подпускаешь близко, потому что он тебя изуродует.

— Действительно, у меня первое — это привлечь парня, а что дальше — я не знаю.

— Просто так человек не подойдет и не ударит тебя, хотя и это не исключено. Если же у тебя будет муж или парень, то жестокое обращение с тобой не исключено. Максимум, что ты разрешаешь себе, это привлекать внимание мужчин, подкрепляя свою гордыню физической привлекательности. Страх за свою внешность не дает тебе иметь больших отношений, потому что они чреваты последствиями такого рода. Скорее всего, он будет бить тебя, потому что у тебя есть страх потери привлекательности. Ты готова это прочувствовать?

Есть эффективный метод расшатывания эмоционального центра. Два человека, стоя напротив, бьют друг друга по лицу, но делают это с любовью. При этом, чувствуя то, что чувствует партнер. Это не просто мордобитие. Человек, бьющий партнера, чувствует то, что чувствует партнер, которого он бьет. Выбери себе человека, который будет тебя бить.

— Анна.

— Хорошо. Ты готова?

— Я не знаю. Я попробую.

— У тебя есть согласие на это?

— Я готова идти, но мне страшно.

— Ты понимаешь, с чем связан страх? Сейчас я описал те дуальности, с которыми связан твой страх, но тебе самой надо их увидеть. Это как гнойник, который необходимо вскрыть. Я предлагаю процедуру, способствующую быстрому раскрытию двойственностей. Ты начнешь выражать состояние осуждения и вины в более значительной степени, чем это делаешь сейчас.

— Хорошо, что надо делать.

— Ты готова к этому?

— Я не знаю. Я этого не делала.

— Ты готова это делать? Я же не спрашиваю тебя, что будет.

— Я готова сейчас встать и делать то, что надо.

— Просто встаньте напротив и смотрите друг на друга, чувствуя другого как самого себя. Теперь действуйте из того состояния, которое у вас есть, не сдерживайте его.

— Пожалуйста, что вы хотите сказать? Опишите свое состояние.

— Когда бьешь, поднимается волнение, страх. Потом страх куда-то уходит, хочется пожалеть, обнять.

— Обрати внимание. Удар — это осуждение, обнять — это жалость, идущая из чувства вины. Диапазон выражения эмоций может быть очень большим, у тебя же он был очень мал. Ты сдержанно, скованно проявляешь подобные эмоции. Почувствовала ли ты, что диапазон проявления твоих эмоций немного расширился?

— Если только чуть-чуть.

— Ты сделала шаг, который смогла сейчас сделать, но это уже шаг. Чего ты боялась перед началом данной процедуры?

— Я боялась, что мне будет больно.

— Что происходило?

— Когда я била Аню, у меня была мысль, что ей будет больно.

— В какой-то момент ты вышла из страха о том, что тебе будет больно. Ты уже стала бояться за Аню: что ей будет больно.

— Да. Но у нас были условия, бить только по лицу. Если бы не было этих условий, я бы могла проявиться больше.

— Тебе хочется ударить ее еще куда-то? Куда именно ты хотела бы нанести удар? Встаньте, и ты отметь места на ее теле, куда бы ты хотела ударить.

— Кстати, мне тоже страшно, если меня бьют по лицу, и это именно из-за страха потерять привлекательность. Причина та же, что и у Тани.

— Если Аня согласна, то прояви свободно то, что бы ты хотела, и ударь туда, куда хочется, но помни, что бьешь себя. Проявляйте обе то, что идет изнутри.

— Мне почему-то хочется ее схватить, перевернуть и повалить на пол так, чтобы она лежала. Еще чувствовала такие моменты, что мне хочется ей поддаться. Мне хочется, чтобы она меня перевернула и повалила на пол.

— Тебе хочется этого? Делай.

— Что ты переживала сейчас? Ты хотела жесткого обращения.

— Страшно, что изуродует лицо или тело. Страшно, что будет после драки, — синяки, ссадины.

— Страшно, что изуродуют?

— Да.

— Если изуродуют, что будет дальше?

— Получается, что дальше меня не будет.

— Почему ты считаешь, что тебя не будет? Ты лишишься чего-то очень важного?

— Да. Я потеряю привлекательность, внешность.

— Что тебе дает внешность? Ты же сможешь есть, пить, работать.

— Работать не там, где я хочу. Не там, где принято.

— Где ты хочешь работать? И кем тебе приятно работать?

— Я думаю, что внешность играет в моей работе некую роль.

— Какая у тебя работа?

— У меня обычная работа. Я помощник трех руководителей.

— Ты там занимаешься делом или ты эскорт?

— Я занимаюсь делом.

— Но рассматриваешься как эскорт?

— Да, я думаю, что это приносит что-то для успеха работы.

— Для чего используется эскорт? Сопровождает руководителя на какие-то деловые встречи. Они важны там именно своей внешностью, сексуальностью и прочими атрибутами такого рода.

— В моей работе не только это.

— Тем не менее, этот элемент для тебя очень существенный.

— Да, действительно, он есть.

— Именно его ты и боишься потерять. Если речь идет о деле, то дело можно делать с любой внешностью.

— Есть мысль, что мне будет сложнее в том, что люди, принявшие меня на работу, рассчитывали на меня. Им же тоже приятно, что их подчиненный выглядит привлекательно.

— Совершенно верно. Это один из мотивов приглашения женщин.

— В таком случае мне будет трудно найти работу.

— Значит, ты продаешь свою внешность?

— Да.

— Если ты потеряешь товарный вид, то возникнут проблемы с работой. Ты боишься потерять внешний вид, потому что отождествлена с ним. Страх возникает именно из-за этого.

— Были моменты, когда мне хотелось быть обычной, чтобы не было такой внешности, тогда бы у меня было всё хорошо. Тогда будет проще. Я почему-то связывала, да и связываю это с внешностью. Всё, что строится в жизни, как-то связано и, в большей степени, с внешностью.

— В первый день, когда ты пришла на семинар, я спрашивал тебя о телесной, чувственной и ментальной сферах твоего проявления. У тебя преимущественно задействовано именно телесное проявление. Основным центром, задействованным в твоей жизни, является физический. Если бы у тебя это было связано с ментальным центром, то ты держалась бы за ментальные концепции. У тебя же это связано с внешностью.

— Да.

— Если я тебе скажу, что у тебя внешность так себе, средняя. Как ты среагируешь?

— Я думаю, что мне самой это надо увидеть.

— Красота зависит от взгляда. В оценке привлекательности нет объективных критериев. Кто-то теряет голову, считая девушку потрясающе красивой, а другой так не считает.

— Мне была интересна ее реакция на мою фразу.

— Она просто уверена в этом и твое мнение для нее не имеет значения.

— Тебя даже не затронуло то, что я сказала. У тебя есть свое четкое представление.

— Ее представления подкрепляются мужчинами. Если это скажет мужчина, это совсем другое, но она делает так, что он этого ей не скажет.

— Да, он всегда говорит хорошее, и мне это важно.

— История с твоим парнем. Ты говоришь, что тебе важно, чтобы он среагировал, нужна взаимность. Ты боишься того, что подойдешь к нему, а он скажет — нет?

— Я думаю так, что скажет это только потому, что сам боится.

— Это еще одна степень защиты. Ты сейчас проецируешь на него свое представление. Он может сказать, что ты ему не нравишься. Ты ему вообще не нравишься. Ему нравятся полные брюнетки.

— Может быть разонравилась, потому что был момент, когда он говорил, что я ему нравлюсь. Он мне говорил: «Посмотри на себя в зеркало, разве можно таким верить».

— Почему — «посмотри в зеркало»?

— Оно отражает мою внешность.

— А что, имеющим такую внешность, нельзя верить?

— В том смысле, что… Я не знаю.

— Проблема твоих отношений с парнем связана с внешностью. С одной стороны, ты уверенна, что хороша собой, но, с другой стороны, столь же не уверена в этом. У тебя на сознательном уровне есть представление, что ты привлекательна, но на подсознательном уровне есть противоположное представление. И страх, идущий из подсознательной части, проецируется на данного парня, да и не только на него.

— Это идет из подсознательной части?

— Из той части, которая считает, что ты не привлекательна. Мы всегда говорим, что обусловленный ум дуален, это значит, что он по любому поводу порождает два противоположных представления. Одно представление проявляется на сознании, а другое в подсознании. Представление, находящееся в подсознании дает о себе знать, выплескиваясь наружу. Подсознательная часть работает всегда, а это значит, что ты встретишь такого парня, которому не будешь нравиться. Но вас будет соединять притяжение противоположностей. Хотя сознательно он будет делать все то, что тебе не нравится. Не понимая дуальности в себе, вы не будете понимать, почему так происходит. Подсознательная часть твоей личности — некрасивая — тоже работает. Укрепляя часть личности — красивая, ты одновременно укрепляешь и противоположную часть — некрасивая. Получится так, что ты будешь нравиться тем, которые не будут нравиться тебе, но не будешь нравиться тому, кто понравится тебе. Так работает закон данной дуальной реальности. Жизнь личности это проживание заложенного в нее сценария. Поскольку в твоей жизни важным является тело и его внешний вид, а так же страх потери привлекательности или увечья тела, страх жестокости, поэтому на протяжении всей жизни тебя будет преследовать то, чего ты боишься. Личность сменить нельзя, но ее можно трансформировать.

— Почему? Персонаж же меняется.

— Всё, что здесь называется изменениями, это смена полярных сторон. То, что было на сознании, переходит в подсознание, то, что было в подсознании, переходит в сознание. Но в любом случае изменения всегда половинчаты, они не дают полного видения дуальности в себе. Может произойти такое, что ты вдруг станешь считать себя некрасивой. Сознательно станет проявляться часть, считающая себя некрасивой, а часть, считавшая себя красивой, уйдет в подсознание. При этом, считая себя совершенно некрасивой, вдруг встретишь парня, который будет любить тебя. Ты будешь удивляться: «Как такое может быть? Я такая безобразная, а он меня любит». Это и есть парадоксы данной реальности. Вспомни, на мой вопрос: «Зачем ты пришла на семинар?», ты рассказала историю о взаимоотношениях с парнем.

— Именно эта история и привела меня к каким-то вопросам и поискам ответов на них.

— В каждой личности есть основные дуальности, которые будут активизированы независимо от того, понимаете вы это или нет.

— У меня есть замечания по поводу драки.

— Это не драка, а раскрытие дуальности.

— Когда девчонки дрались, я смотрела на это и поняла, что это я дерусь с близнецом. Сейчас есть боль, но она приятная, привычная. Мы дрались до крови, до шрамов, не так часто, но сильно, а потом мирились. Сейчас это вспомнилось. Если бы я выбирала с кем здесь подраться, то выбрала бы Олю. Почему? Мне так захотелось по ее полному телу ударить. Но потом увидела, что я хочу ударить свою маму.

— Последний эпизод. Когда трое мужчин повалили и держали молоденькую девушку, пытаясь сделать с ней что-то, то для меня это было шоком. Мне вспомнился эпизод моего изнасилования. Я сейчас смотрю на это и мне это приятно. Я боролась с ним всю ночь, но мне это было приятно. Думала, если бы я здесь лежала, то испытывала бы кайф. Я лелеяла это представление, считала, что холодной как бревно стала именно из-за этого случая, обвиняла маму за то, что она кричала на меня. Несколько лет меня преследовал силуэт мужчины, насиловавшего меня. Теперь я не смотрела на это с ужасом. Сейчас такое ощущение, что всё это надумано, преувеличено. Вспоминание и переживание того эпизода давало мне возможность быть жертвой и ловить свой кайф. Сейчас такое ощущение, что боли-то и нет, это всего лишь представления. Ведь было такое ощущение, что так много боли, просто сплошная боль, а это всего лишь иллюзия. Чем дальше я здесь разбираюсь, тем легче мне становится.

— Совершенно верно. У тебя начался прорыв. Самое сложное это начать смотреть на то, что тебя пугает. Ты была в капсуле страха, и нужен был шок, чтобы тебя прорвало, как нарыв. Я занимаюсь духовной хирургией. Духовная хирургия — это вскрытие дуальностей эмоционально-ментальной сферы. Я не уверен, что у тебя сейчас наступила стадия раскрытия. Скорее это стадия диагностики. Для того чтобы произошло вскрытие двойственности, необходимо сильно раздвинуть ее противоположные стороны. Пока такое не сделано, болевой опыт находится в капсуле и обрастает психологическими защитами.

— У меня была странная реакция во время драки, когда они били друг друга по лицу. Меня почему-то тошнило, хотя раньше со мной такого никогда не было. Когда ее трое мужчин валяли по полу, я спроецировала себя на нее и почувствовала, что она очень слабо сопротивляется. У меня было ощущение, что в этот момент я стала бы дикой кошкой и хотела царапаться и кусаться. Была мысль, если освобожу руки, то им мало не покажется.

— Я чувствовала гордость за них обеих, что они смогли что-то в себе переступить и начали это делать, уже делают это.

— У тебя сейчас какое состояние? Ты этого хочешь?

— Чего?

— Того, что делали они.

— Не знаю. Когда они вдвоем возились, я бы их обеих запросто могла отмутузить.

— Подожди, у нас здесь не драка. Крутой боец попался.

— Что ей терять-то. Ей терять нечего, страшилище.

— Я все думала: «Почему я на нее так бросилась?» Оказывается, я была такая же пробка, просто дерево. Не чувствовала вообще ничего, хотя говорила, что очень чувствительная.

— Как насчет внешности? Ты можешь что-то сказать? Ты яростно бросилась на нее, наверное, был какой-то импульс?

— Разговор был с Ларисой, и она здесь не причем. Я просто хотела помочь.

— Татьяна разговаривала с Ларисой. Ты же бросилась на Таню, хотя могла и не бросаться. Тебя что-то в ней раздражает.

— Я хотела помочь, вызвав осуждение и агрессию на себя.

— Что тебя в ней раздражает?

— Меня раздражает ее тормоз.

— Что тебя раздражает в ее личности? Ты хотела ее замочить. В ее личности есть что-то, противоположное тому, что есть в твоей личности, именно это тебя и раздражает. Смотри на нее и осуждай.

— Ты думаешь, что ты красивая, а ты уродина. Ты думаешь, что ты умная, а ты дура-дурой. Ты думаешь, что раскованная, а ты зажатая. Ты думаешь, что тебя все будут на руках носить, а тебя будут пинать. Ты думаешь, что сможешь постоять за себя, а не сможешь. Ты тряпка.

— Что ты сейчас чувствуешь?

— Я чувствую, что ненатурально это говорю.

— Ты говорила как раз то, что чувствовала. Ты говорила, но, не прочувствовав того, что говорила. Теперь говори ей что-то, но чувствуй то, что говоришь. Получи чувствование этого. Говорить — это одно дело. Чувствовать то, что говоришь, это совсем другое.

— Не получается почему-то.

— У тебя же получается слова говорить. Почему же не получается почувствовать?

— Не получается сказать это с чувством.

— Ты не разрешаешь себе прочувствовать что-то про себя. Твои чувства заблокированы. Хорошо. Говори тогда про себя что-то, раскрывай свою личность.

— Я думала, что способна на все, на данный момент я способна даже ударить. Так же я способна ее пожалеть, погладить, обнять.

— Ты себе не разрешаешь видеть свои желания. Проговори кому-то, что ты хочешь от него, и сразу же говори противоположное. Ты видишь и то, и другое. Говори это не в качествах, а в желании сделать это, а затем противоположное. Желания идут из сферы чувств, они так же противоположны. Говори то, что ты хочешь сделать, и выражай свои желания через действия.

— Сейчас я вообще ничего не соображаю.

— Обрати внимание, у тебя страх проявлять чувства. Ты ментально что-то называешь, но не чувствуешь этого.

— Как же она не проявляет чувства, она же с такой агрессией набросилась на меня. Значит, не боится проявлять чувства.

— Она может, но сейчас не разрешает себе проявлять чувства. Вы боитесь проявить «хочу», потому что там сидит «не хочу» и подтрунивает, или осуждает, или приводит разные пугающие доводы, чтобы расхотелось «хотеть». Расскажи нам о своих желаниях.

— Я хочу всех обнять.

— А затем всех удавить. Так? Вот она дуальность. Когда мы говорили о желаниях личности, все очень оживились. Теперь я предлагаю проявить свои желания. И где же ваша личность? Чего же она хочет? Вы увидите, что желание дуально. Хорошо. Вспомни какого-то человека, и что бы ты хотела сделать ему.

— У меня есть подруга, и я хочу ей помочь, но с другой стороны совершенное равнодушие и делать уже не хочется.

— У меня осуждение дошло до пика и возникло чувство вины. Я не понимаю, с чем это связано.

— Хочу танцевать — хочу сидеть.

— Хочу кататься на велосипеде — хочу не кататься на велосипеде.

— Получается, хочу кататься на велосипеде — хочу лежать. Еще, пожалуйста.

— Хочу быть на семинаре и одновременно хочу быть дома в привычной для себя обстановке.

— Хочу обнять и погладить Таню и ударить со всей силы по лицу Инну.

— Я хочу встретиться с друзьями и одновременно не хочу этого.

— Не «не хочу», а противоположное «хочу».

— Хочу побыть одна.

— Это «хочу» противоположное первому «хочу».

— А хочу и боюсь?

— Боюсь, идет из первого «хочу». Хочет, но боится противоположной стороны, то есть противоположного «хочу». Например, ты сознательно находишься в части, которая хочет быть порядочной, и очень боишься желаний своей непорядочной части.

— Хочу ласки и боюсь.

— Найди противоположность этому. «Хочу, чтобы меня избили, и хочу, чтобы меня ласкали». Разбирайтесь. Чувствуйте это. Я предлагаю переходить на уровень чувств, а не просто ментализировать по поводу чувств. Мы рассматриваем сферу чувства в дуальности. Хочу это и хочу противоположное. Отметьте, что ваш ум сразу начинает оценивать, что можно говорить, а что нельзя.

— Я хочу красивого мужчину модельной внешности и хочу страшного карлика недочеловека.

— Вот это уже что-то. Пожалуйста, кто еще?

— Я хочу мучить свою маму, чтобы она сильно страдала, а с другой стороны хочу выразить ей свою любовь. Обнять ее и сделать что-то приятное для нее.

— Хочу оставить ее в полной нищете и хочу подарить ей богатство.

— Иногда на работе так рьяно хочется работать, а иногда хочется закрыться где-то и поспать.

— Еще я хочу много работать и не получать за это денег, а еще хочу валяться на диване и получать за это большие деньги.

— У меня всегда так получается, что я за что-то активно берусь, но потом так же активно не делаю этого.

— Хочу работать и хочу быть дома. Хочу быть с одним мужчиной и хочу быть со многими.

— Хочу ограбить магазин и напугать людей, но хочу завалить магазин товаром и поблагодарить людей.

— Хочу взорвать старое дряхлое и хочу построить новое и красивое.

— Я боюсь даже проговорить то, что я хочу. Я хочу растить и любить своих детей, но боюсь даже произнести, что я хочу их убить. Я не могу это прочувствовать. Боюсь этого.

— Правильно. Это и есть взаимоотношение противоположных частей. Они боятся друг друга. Если бы у тебя на сознании было желание уничтожить своих детей, то ты бы боялась части, желающей воспитывать и любить своих детей. Страх — это следствие войны ваших полярных частей.

— Теперь поговорим о сексе.

— Я люблю секс, но он мерзок и отвратителен.

— Иди ко мне — пошел вон.

— Я хочу иметь секс каждую ночь и хочу каждую ночь быть одна. Оставаться одной это кайф, это такое удовольствие.

— Такое же, как секс.

— Хочу секс, но не раздеваясь.

— Хочу секса с черным негром и хочу секс с белым мужчиной.

— Хочу заниматься сексом с мальчиком и с девочкой.

— Я хочу быть насильником и жертвой. Особенно жертвой.

— Я хочу секса с блондинкой, а затем — с брюнеткой.

— Секс с толстой женщиной, а затем — с худой, с одетой и с раздетой, сверху и снизу.

— Я хочу секса со всеми, просто со всеми. Да о каком сексе идет речь. Хочу, чтобы и речи о нем не было.

— Я хочу, чтобы моим партнером был голубой — пассивный, жеманный. Еще хочу, чтобы у меня партнер был сильный, активный, жесткий, чтобы я его слушалась.

— Я хочу очень чувствительную женщину и совсем бесчувственную как бревно.

— Хочу бомжа во дворце, а принца на помойке.

— Хочу секс на стадионе, где очень много зрителей, и хочу в совершенно темной комнате, где ни меня, ни партнера не видно.

— Я хочу секса с удовольствием, с трепетом и романтикой, а так же хочу секса из долга, нужно и давай уж сделаем это мерзкое грязное дело.

— Ну, вот так. На этой радостной ноте сегодня закончим.