Бог христиан и нехристиан

Каждая религия имеет свои заветы мудрости, свои законы, свою традиционную мораль. Если Иисус говорит: «никто не приходит к Отцу как только через Меня» (Ин. 14:6), то это не означает, что спасется только человек, признавший Иисуса своим посредником. Не менее значительно и другое Его высказывание: «ибо тот, кто будет исполнять волю Отца моего небесного, тот Мне брат и сестра и матерь» (Мт. 12: 50). В чем же состоит воля Отца? В уважении ко всем людям и всякой «твари живой», проявленной в любви и примирении, в ориентировании на совесть, даже тогда, когда она заблуждается, и в молитве, обращенной к Тому, кого я считаю своим Богом.

Кто, не по своей вине, не познал Благую Весть Иисуса и Его Церковь, но ищет Бога и живет по совести, может достичь вечного спасения. Пришла пора начать уважать друг друга, а не бросаться истинами, которые никогда не даются только одному человеку. Если Бог может привести к вере каждого человека, то роль церкви – в том, чтобы проповедовать Евангелие (Марк, 16:15). Кто познал своего Бога, тот захочет передать Его образ другим. Никто, познавший что-либо за истину, не будет держать это в тайне; сознательный человек всегда стремится поделиться своим опытом, сделать так, чтобы и другие могли им воспользоваться.

Мне нередко приходится убеждаться в том, что травмированные люди отвергают не Бога, а Его искажение, что они отвергают не церковь Христову, а властный аппарат теологов. Тот, кто бранит поклоняющихся Молоху, кто отвергает грозных, жаждущих мщения тиранов, не имеет в виду настоящего Бога. Он сопротивляется истукану, веру в которого пытались внушить ему маловерные – ортодоксы, считающие себя верующими. Бог – совсем иной. Только тот, кто способен почувствовать Создателя добра, Отца материнской любви, может найти настоящего Бога. Но кто же такого Бога не искал бы?

Я не разделяю страхов многих сомневающихся и мелочных людей, которые думают, что Бог отвергает человека, не желающего Его познать, так как я понимаю, что эти люди отвергают только Его искажение. Это ужасно, когда набожники насильственно хотят обратить кого-либо в веру – во имя Бога, когда они пугают людей и грозят им Адом, ощущая религию фанатично. Такое поведение с давних пор приводило к смертельным последствиям. И нет религии, свободной от крови невинных. Все священные писания учат терпимости и прощению. Нетерпимость и фанатизм – это наросты глубокого страха перед свободою других, но и перед своей собственной моральной свободой, которая в любой момент может быть утрачена. Этим я не хочу сказать, что Бог принимает без разбору всех, кто Его не принимает. Наверное, есть такие высокомерные люди, которые отвергают Его до последнего издыхания. Их не ждет ничего хорошего. Ад – это ни что иное, как свободно избранный человеком бесповоротный отказ от Бога. Тем не менее, мы не можем сказать, что происходит с человеком в момент смерти.

Память о милости Божией, которая может охватить больше, чем вмещает наш разум, не должна помешать нам понять всю полноту ясного высказывания Иисуса о дурных последствиях упрямства человека, закосневшего в неверии. Мы не имеем права представлять все неприятные нам истины мифами или литературными метафорами. Всем нам еще предстоит немало подивиться тому, насколько действительно то, что мы нередко клеймим, переиначиваем или просто не принимаем как нечто скандальное.

Из всех религий христианская берет на себя самую большую ответственность. Кому много дано, с того много и спросится. Учение Христа было революционным: любовь к врагу вместо мщения, милосердие вместо закона, наконец, признание ценности любого без исключения человека, до тех пор просто неведомое. В этом отличие христианства от других религий. И главное – смерть и Воскресение Иисуса, отличительные черты Его личности и учения; и следовательно – любая попытка избавления собственными силами становится излишней. Иисус передал своей церкви дух истины, который «наставит нас на всякую истину» (Ин. 16:13). И обещал нам Свое Возвращение.

Если кто-либо отрекается от христианства, чтобы примкнуть к другой религии, это еще не значит, что он предал своего Бога. Только он должен хорошо понимать, от чего он отказывается. Наверное, он не понял, что христианство предлагало ему намного больше, чем он склонен был принять, и, во всяком случае, может предложить ему все, что он надеется найти вне христианства. Какую бы из истин вы ни выбрали, на что-то надо всегда решиться и заплатить вперед доверием. Бога же познать может только тот, кто верит и молится и живет так, как будто бы Он есть.