Великая метаморфоза

Сталин — единственный из исторических деятелей, который стоял у истоков разрушения одной империи, провел ее через смуту, железной рукой выжег эту смуту и создал новое государство. Никакому диктатору это не под силу!

Причем побудительным мотивом Сталина-революционера в отличие от многих большевиков, меньшевиков и эсеров было стремление не к мировой революции, а к освобождению России от губившего ее царско-помещичьего режима. В создании СССР, в том, что все земли Российской империи были собраны воедино, большая заслуга Сталина. Начиная с 1917 года Сталин принимал активные меры к тому, чтобы включить в состав СССР и Польшу с Финляндией, агитировал коммунистов этих стран за новый добровольный союз с Россией. Сталину в тридцать лет уже было понятно, что тесный союз, общность интересов — единственная гарантия взаимной безопасности России и ее западных соседей.

Вся дальнейшая жизнь и работа Сталина не имели никакого отношения к мировой революции, а были направлены на возрождение и усиление государства Российского, полноценное развитие его народов на основе социальной справедливости.

Да, Россия была беременна революцией, как она позднее была больна большевизмом. Ни одному самому левому революционеру — даже Пол Поту не пришло бы в голову причислить эпоху военного коммунизма к светлой идее, ради которой шла революционная борьба. В этом смысле большевизм и его деятели были стихией разрушения. В самом деле, царская Россия образца 1916 года не устраивала никого кроме Н.А. Романова и его ближайших родственников, числивших себя «хозяевами земли Русской».

Главным отличием большевизма от иных революционных течений был полный разрыв со старым миром, его национальными, традиционными или культурными сантиментами. В противном случае никакого разрушения царской, полуфеодальной России просто не состоялось бы. Гражданская война и революция — отдельные темы для разговора, однако так или иначе большевизм, утвердившись в России на долгое время, доказал свою историческую закономерность.

В главе, посвященной репрессиям в РККА, говорилось, что Красная Армия была армией революционных масс, армией разрушения, не приспособленной для грядущей Отечественной войны. Так же и вся большевистская система не была приспособлена для созидания, строительства национального государства, а несла в себе неистребимый заряд разрушения. Вытравить этот заряд можно было только вместе с его носителями, и именно поэтому первыми жертвами репрессий стали старые большевики и аппарат.

Ленин определял большевизм как применение революционного марксизма к особым условиям эпохи. Наступила иная эпоха, и она предъявила иные особые условия, то есть потребовала иного подхода, отличного от большевизма. И эту историческую потребность осознал в полной мере тоже только Сталин. В результате к концу 30-х годов большевизм прекратил существование, полностью выполнив свою историческую миссию — до основания разрушить старую Россию, отсечь от русского общества, культуры, повседневного обихода все то, что мешало возрождению сильного, централизованного великого государства Российского.

Вспоминается удивление И. фон Риббентропа, который, прибыв на переговоры в Кремль, на лестнице увидел огромный портрет императора Александра II, окруженного освобожденными крестьянами. Нацистский политикан был немало растерян, поскольку Гитлер-то готовил его к идеологической схватке с «кремлевской шайкой сионистов».

Преображение большевистской России началось с реабилитации буквально всех деятелей русской истории. Еще до войны Сталин лично редактировал новые учебники истории, разработанные взамен тех, что появились после революции и изображали Россию до 1917 года царством сплошного мракобесия и упадка.

С 1940 по 1945 год были экранизированы биографии Ушакова, Суворова, Александра Невского, Кутузова, Минина и Пожарского, Ивана Грозного, Петра Великого, подвиг «Варяга», Нахимова. Причем в указанных кинолентах героями стали не только полководцы, но и государи-созидатели — Петр, Екатерина, Иван Грозный, государственные деятели, такие как Потемкин.

Кодовые названия военных операций — «Полководец Румянцев», «Багратион» придумывал сам Сталин. Эти названия, между прочим, не несли никакой пропагандистской нагрузки, поскольку были строго секретными.

В ходе войны были учреждены ордена и медали Суворова, Кутузова, Александра Невского, Ушакова, Нахимова, Богдана Хмельницкого — царских генералов, вельмож и князей, далеких от демократических воззрений. Был введен орден Славы в котором только слепой не узнал бы Георгиевский крест.

Кстати, не всем известно, что Сталин был награжден тремя орденами Ленина и тремя орденами Красного Знамени. При этом он никогда не носил наград, полученных за Гражданскую войну, а орден Суворова носил с гордостью.

Сама Красная Армия превратилась в Советскую Армию, командный состав получил звания «офицер» и погоны. Когда же сам вождь мирового пролетариата сменил аскетичный, похожий на робу комиссарский френч на шитый золотом маршальский мундир с бриллиантовыми звездами, преображение стало полным. Сталину было присвоено звание Генералиссимуса. Кстати, сам Сталин к этому званию относился скептически: Франко — генералиссимус, Чан Кайши — генералиссимус, а Сталин — вождь мирового рабочего класса, властелин огромной империи и тоже всего-навсего генералиссимус.

Генерал-лейтенант Игнатьев, успевший послужить и пажом императрицы, и сталинским военным атташе во Франции, отмечал в своих воспоминаниях, что после войны советские офицеры с удовольствием воспринимали и возрождали традиции русского офицерства — от игр в карты и дуэлей до одевания своих супруг в меха и бриллианты.

Новая советская офицерская форма не отличалась от образца, принятого в русской армии с 1914 года. Рассказывают, что Сталин, выбирая форму для офицеров, спросил: «Какая форма была до революции? Как она изменилась с прошлого века?» Ему ответили, что на офицерском кителе за 50 лет изменилось только количество пуговиц. «Если за 50 лет придумали только одну пуговицу, то нам тоже не стоит ломать голову — пусть будет такая же форма!»

Практически полностью была восстановлена действовавшая при царе система охраны общественного порядка, а милиционеры были одеты в точную копию мундиров николаевских городовых, включая даже шашку, что, конечно, во второй половине XX столетия выглядело как 100%-ный символ.

Таким же символом было введение в школах гимназических мундиров, шинелей и фуражек, воспроизведения гимназических кокард. Учреждение суворовских и нахимовских училищ было также данью исконной русской традиции. Новые училища не только повторяли форму одежды, но и возрождали дух кадетских и пажеского корпусов. Как и при царе, советские офицеры из всех наград больше всего гордились значком об окончании Суворовского училища — «крабом», называли друг друга на «ты», независимо от званий.

В вицмундиры после войны нарядились чиновники почти всех ведомств — от железнодорожников до дипломатов. На золотое шитье не скупились.

Кстати, на парадных шашках артиллерийских расчетов при Сталине красовалась надпись «За Веру, Царя и Отечество». А ведь в те времена случайностей в области идеологии не допускалось.Еще ранее в 30-х годах были восстановлены казачьи части, которые, как теперь многие не помнят, для народа были все равно, что войска СС.

В СССР из эмиграции возвращались тысячи людей. Сейчас кое-кто пытается изобразить, что варварский сталинский режим этих людей тут же пожирал. Конечно, не все оказались довольны — это и естественно, но никакой охоты на репатриантов не было, а А. Вертинский получил даже Сталинскую премию.

В советской культуре стал главенствовать великодержавный стиль, далекий от большевистского аскетизма. Отныне никто больше не призывал народ отдавать обручальные кольца для строительства заводов и фабрик, в моду стремительно входили роскошь, театры, танцы, рестораны.

В период Великой Отечественной войны произошла окончательная реабилитация Русской православной церкви. Вновь открылись многие приходы, а после известной встречи руководителей духовенства со Сталиным в 1943 году и духовные учебные заведения. Причем интересно, что святые отцы приветствовали Сталина титулом «Богоданный вождь», что делало его сходство с русским императором полным.

Еще в ноябре 1939 года за подписью Сталина вышло постановление Политбюро ЦК ВКП(б) об отношении к религии, служителям русской Православной церкви и православноверующим, в котором отменялся Указ Ленина от 1 мая 1919 года «О борьбе с попами и религией», давалось указание органам НКВД не преследовать верующих и воздерживаться от ареста священников, а также прекратить содержание под стражей уже арестованных по делам, связанным с богослужебной деятельностью, лиц.

Известен факт, что Сталин долгое время тайком посылал денежные переводы отцу Василевского, священнику, с которым маршал вынужден был порвать отношения в 20-е годы. Во время войны Сталин настоял на том, чтобы Василевский побывал у отца и восстановил с ним отношения.

Требуется учесть, что все это, начиная от колокольного звона и заканчивая офицерскими мундирами, являлось не просто ископаемыми экспонатами прошлого, а неотъемлемыми атрибутами той власти, того государства, которое большевики объявили преступным. Сталин, возвращая к жизни эти атрибуты, подчеркивал свою внутреннюю приверженность традициям России, неразрывную преемственность ее истории. Сейчас некоторые «историки» говорят, что Сталин осуществлял все эти мероприятия вынужденно, под давлением обстоятельств. Брехня! Сталин ХОТЕЛ надеть русскую генеральскую форму, МЕЧТАЛ, чтобы наши полки шли под марши русских гвардейских полков, НЕ МЫСЛИЛ России без Православной веры! Почему так было? С.П. Королев после первой встречи со Сталиным записал в дневнике одно предложение: «Сталин очень любит Россию».

До революции Церковь ведь была неотъемлемым институтом феодального государства, она препятствовала не только социалистическим переменам, но и буржуазным. Сталин в то время отвергал не духовную составляющую церкви, а политическую. Когда же Церковь оказалась готовой сотрудничать с новым государством, поддерживать его, и произошла реабилитация. И, разумеется, не следует осуждать наше священство за сотрудничество со Сталиным, поскольку в те годы не быть рядом со Сталиным означало не быть рядом с народом.

Православная церковь, несмотря на очень трудное положение, в котором она находилась до войны в СССР, вместе с народом поднялась на Великую Отечественную войну. Гитлер ненавидел и христианство вообще, и Православную веру в особенности. Он говорил:

«Церковь — это всегда государственная объединительная идея. В наших же интересах лучше всего было бы, если бы в каждой русской деревне была бы своя собственная секта со своим собственным представлением о Боге. Если у них там начнут возникать всякие колдовские или сатанинские культы, как у негров или индейцев, то это будет заслуживать всяческой поддержки. Чем больше моментов, разрывающих СССР на части, тем лучше».

Писано точно про сегодняшний день, не правда ли?

Без особой рекламы в 1942 году Сталин распустил Коминтерн. Причем сделано это было в тот период, когда популярность коммунистов и социалистов во всей Европе была колоссальной. Так, во Франции, Италии, Греции коммунисты, возглавлявшие движение Сопротивления, не были допущены к власти после войны только титаническими усилиями тех, кого раньше принято было называть «международной реакцией».

И все же Сталин пошел на роспуск Коминтерна, то есть официально Советский Союз снял с себя мессианство в части экспорта революции по всему миру. Зачем это было сделано? Сталин понимал, что активно провоцировать революционные движения в Европе и Америке — значит разжигать новую войну. Если бы распространение коммунистических идей со стороны СССР было бы реальностью, а не выдумкой ЦРУ, нападение США на СССР состоялось бы не позднее 1949 года.

Вместе с Коминтерном отошел в историю и большевистский гимн «Интернационал». На смену ему был сочинен «Гимн Советского Союза», который с легкой руки товарища Сталина и благодаря мудрости В.В. Путина мы с гордостью поем по сию пору.

В ходе Отечественной войны Великая метаморфоза завершилась, и из войны СССР вышел не первым в мире государством рабочих и крестьян, а Российской империей, сцементированной железной волей ВКП(б). Причем Российская империя сталинского образца в 1945 году достигла такого уровня могущества, который никогда ни до того, ни после нельзя было даже представить.

Если бы это преображение, этот триумф могли предвидеть русские люди в 1918-м! Большинство честных русских офицеров не только не подняли бы меч войны против власти, но и оказались бы в первых рядах строителей новой России и новой армии.

Неудивительно, что культ личности Сталина после войны приобрел характер, близкий к обожествлению, что вообще-то и свойственно монархиям имперского склада.По итогам войны Сталин стремился обеспечить не только сиюминутные интересы страны, но и реализовать исторические, я бы даже сказал, генетические, установки России.

Так, присоединение Восточной Пруссии и Кенигсберга служило удовлетворением вековой потребности РУССКОГО народа, восточного славянства в ликвидации плацдарма германской агрессии. Сталин, присоединив Восточную Пруссию, выразил свою приверженность, сопричастность державным, народным, историческим корням России. В своей речи ко Дню Победы Сталин так и сказал: «...вековая борьба славянских народов за свое существование и свою независимость окончилась победой над немецкими захватчиками и немецкой тиранией». Вот итог Великой Победы, плоды, взращенные Сталиным, — не торжество коммунизма, а торжество России. Дочь Сталина Светлана в своей книге писала:

«Отец полюбил Россию очень сильно и глубоко на всю жизнь. Я не знаю ни одного грузина, который настолько бы забыл свои национальные черты и настолько сильно полюбил бы все русское. Еще в Сибири отец полюбил Россию по-настоящему: и людей, и язык, и природу».

Никто из иностранных лидеров и деятелей культуры никогда не числил Сталина грузином. Национальность Сталина была — советский человек, хотя по духу ему ближе всего была Россия. Сам он определял нацию как «исторически сложившуюся, устойчивую общность людей, возникшую на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры». Этим признакам отвечал народ СССР, отвечает народ России.

Новая западная граница, «Сталинская граница», впервые в истории России была безопасной. Впервые за тысячу лет мы не имели на Западе ни одного враждебного государства. Пояс дружественных держав, безопасность которых гарантировали группы Советских войск, исключали внезапное нападение на СССР с запада не только сухопутных сил, но и ракетных.

На Востоке СССР имел безопасную границу с дружественным Китаем, а Япония была надолго обезврежена.Теперь с этого триумфального Эвереста, с этого Эльбруса славы России следует оглянуться всего на двадцать лет назад, в 1925 год, когда Ильич только что почил в бозе, великий Сталин еще был молодым Кобой, а грифельные карандаши покупали в Америке.

Почему произошла такая метаморфоза? Произошла она потому, что Россия восстановилась после смуты — спасла свою экономику, культуру, отбила внешние посягательства. Все это позволило от чрезвычайной формы управления, свойственной 20 и 30-м годам, вернуться к естественной для нашей страны и нашего менталитета формы государственности — твердой, централизованной, авторитетной, духовно сильной власти.

Поэтому жестокость 30-х годов следует рассматривать не как следствие органического порока Сталина, а как антикризисный период — тяжелый, горький, но необходимый. Период жертв, лишений оставался для нашего народа в прошлом вместе с разрухой, тяжким моральным наследием феодализма, войны, смуты. Единственный путь для нас — не повторить 20-е и 30-е, это не начинать жизнь с самого начала каждые пятьдесят лет, внушая друг другу, что «неправильным» среди нас был только Сталин.

Некоторые «голоса» твердят нам о том, что наш народ стал со стороны коммунистов, Сталина жертвой эксперимента, насилия. Надо знать, что это ложь! Как определял советский строй сам Сталин? Как наиболее отвечавшую российским условиям форму организации общества. Это значит, что не Россия была для социализма, а социализм для России. Социализм и его главный творец в России, Сталин, доказали делом — Великая Победа прежде всего об этом свидетельствует, — что они были не ошибкой России, не были ошибкой русского народа, а являлись закономерной и абсолютно правильной в тех условиях политикой и формой существования. Именно эта форма существования предотвратила исчезновение России в XX веке. Когда нам пытаются внушить, что весь наш огромный многонациональный народ, русский народ весь XX век блуждал неизвестно где, что в его развитии заложена какая-то фатальная ошибка, эти суждения не просто неправильны, они враждебны нашему самосознанию и нашей национальной гордости. Такие теории для нашей нации являются неприемлемыми!

Каша в голове мешает нам адекватно оценивать сегодняшний день, отдавать себе отчет в том, что 90-е годы ушедшего столетия, как и период большевизма, во многом были временем разрушения. Держаться вечно за принципы, атрибуты и кадры 90-х годов — значит рухнуть с ними в пропасть. Мы и не заметим, как под демократическую болтовню с нас снимут последние порты, наложат лапу на свободу нашей великой страны.

Преображение России большевистской в Новую Великую Россию являлось процессом огромного исторического значения, который продолжается и до сих пор, который будет продолжаться, меняя облик, но оставляя неизменной суть России. Нельзя стоять на пути этого процесса с догмами западной демократии, этого мракобесия, забравшегося выше совести, чести, да и элементарной логики жизни общества.

Мало кто из умных людей не отдает себе отчет в том, что мы до сих пор живем в государстве, построенном Сталиным, опираясь на его аппарат и атрибуты.

И происходит это не случайно и не в силу нашей неспособности создать что-либо новое, а в силу того, как точно Сталин уловил потребность России в модернизации национальной государственности.