Часть третья

МОЖНО ЛИ ИЗМЕНИТЬ СУДЬБУ?

Предопределена ли судьба каждого человека или он имеет возможность изменить ее? Если вам снится сон о предстоящей гибели, должны ли вы пытаться предотвратить ее или надо принять смерть как неизбежность?

Если бы судьба была раз и навсегда предопределена, то бюро предсказаний оставалось только свернуть работу и забыть об этой затее. Тысяча предсказаний не предотвратили бы аберфанскую трагедию. «Титаник» отправился бы в рейс и затонул, даже если бы британское правительство пригрозило «Уайт стар лайн» огромными штрафными санкциями. И хозяин или слуга, которому явилась белолицая леди, просто-напросто должен был бы собраться и отправиться на встречу со смертью, так как знал, что ничего изменить нельзя.

Однако есть и другая теория. Многие предсказания являются всего лишь предостережением, и человек, с вниманием отнесшийся к ним, может изменить судьбу. Иногда появляется одно лишь гнетущее чувство, но оно настолько сильно, что необходимо обратить на него внимание и принять меры. Инженера локомотива, находившегося в вагоне, как-то раз охватила необъяснимая тревога, которая переросла в панику, когда поезд стал набирать скорость. Повинуясь импульсу, он остановил поезд, а потом обнаружилось, что кто-то разобрал пути на том участке дороги, по которому должен был проследовать состав.

В других случаях в видении или сне так подробно описывается предстоящая трагедия, что человек может в нужный момент вмешаться и предотвратить ее. Этот тип предсказаний отличается наличием множества деталей, в то время как предсказания типа «встречи в Самаре» лишены их.

Если бы голос Джинн Гарднер объяснил ей значение слов «Тирхан тирхан», то, возможно, убийства Роберта Кеннеди можно было бы избежать. Если бы мать девочки, сгоревшей в своей кроватке, послушалась и перевернула матрас, как велел ей голос, то малышка осталась бы жива. Но голос не счел нужным упомянуть, что ребенок найдет под матрасом спички.

Даже в случаях, когда, оглядываясь назад, мы считаем, что все было предопределено, выясняется, что были какие-то намеки, скрытые или явные, к которым почему-то отнеслись несерьезно. Той самой женщине, у которой сгорел ребенок, в видении явилась горящая колыбелька, и она даже решила избавиться от спичек, но не стала этого делать. Наверное, все-таки смерть ребенка была неизбежна, и матери это было известно, только она не отдавала в этом себе отчет.

То же самое произошло и с шотландцем, которому приснилось, что он утонул в озере; если бы сон был более конкретным, со всеми деталями, он бы избежал смерти.

Эмоциональная связь между матерью и ребенком настолько велика, что матери часто чувствуют, что ребенку грозит беда, и пытаются предотвратить трагедию.

Луиза Райн упоминает о молодой матери, которой однажды приснилось, что большая люстра в детской упала на спящего ребенка и убила его. Во сне часы показывали четыре тридцать пять утра.

Женщина в ужасе проснулась и рассказала мужу свой сон, но тот подумал, что она зря волнуется по пустякам. Но женщина не могла уснуть, она пошла в детскую, взяла ребенка из кроватки в свою комнату. Во сне бушевала буря, но за окном было так тихо, что она начала уже думать, что муж был прав. Но все же она не желала испытывать судьбу.

Через два часа раздался сильный шум в соседней комнате. Супруги вскочили и бросились в детскую. Оказалось, что люстра упала на колыбельку. Часы показывали ровно четыре тридцать пять. За окном лил дождь и ревел ветер.

В статье, написанной для «Джорнел», печатного органа американского Общества психических исследований, Ян Стивенсон рассказывает о предупреждении, сделанном другой матери. Ей приснилось, что она входит в детскую и видит, что ее дочь сидит на подоконнике, свесив одну ногу. Когда ребенок потерял равновесие и стал падать, мать в ужасе проснулась и вбежала в детскую комнату. Девочка мирно спала.

Впоследствии мать не забывала о своем сне и часто заглядывала в комнату Вивьен. Впрочем, она была уверена, что ребенок еще очень мал, чтобы самостоятельно забраться на подоконник. Однажды днем она вышла во двор вывесить на просушку белье, думая, что Вивьен пойдет за ней, как обычно. Но когда она обернулась, девочки не было. Она вбежала наверх: Вивьен сидела на подоконнике точно в такой же позе, в какой видела ее во сне. Девочка стала падать, но мать успела схватить ее.

Каким-то образом Вивьен удалось выбраться из кровати и вскарабкаться на подоконник. Что примечательно, на ней была та же одежда, что и во сне, — комбинезон и белые сандалии. Еще одно совпадение: солнце светило в западное окно детской комнаты точно под тем же углом, что и во сне.

Метерлинк в своей книге «Неизвестный гость» рассказывает о голосе, который помог матери спасти дочь. Девочка, любившая наблюдать за проходящими поездами, отправилась погулять к берегу моря. Она усаживалась прямо за дамбой недалеко от железнодорожных путей и смотрела на поезда.

Почти сразу, как девочка ушла, мать услышала голос: «Верни ее, иначе произойдет непоправимое». Испуганная мать велела служанке пойти за дочерью. Спустя несколько мгновений после того, как служанка увела девочку, поезд сошел с рельсов и врезался в дамбу, как раз в том месте, где она любила сидеть.

Во всех древних обществах, история которых становится нам известной, во множестве других — средневековых, современных — мы встречаемся с людьми, основное социальное занятие которых предсказание будущего. Они известны нам под самыми разными названиями, но дело у них всегда одно и то же. Это шаманы, оракулы, предсказатели, кудесники, пророки, вещуньи, гадалки, прорицатели, астрологи, ясновидцы, маги, волхвы, провидцы, колдуны, футурологи, утописты и т. д.

Но как, когда и, главное, почему появилось это занятие и оказалось столь нужным в самые разные времена самым разным народам? Почему у большинства людей, перефразируя Пушкина, взор напрасно ловит, что день грядущий им готовит, и, чтобы это узнать, надо обязательно обратиться к «специалисту»? В чем тут дело? Есть над чем задуматься. Прежде всего признаем: что-то очень глубокое лежит в этом постоянном желании человечества, всем вместе и каждому порознь, заглядывать в свое будущее, какая-то неодолимая жизненно важная потребность. По-видимому, она, эта потребность, своей родословной происходит из самого древнего, еще биологического пласта человеческого самостановления. Но, конечно, затем на нее наматывается столь много социального, что подчас в этом коконе не всегда и разглядишь первоистоки, глубинные биологические предпосылки. Однако попробуем.

Биологически Homo появился два с половиной — три миллиона лет назад, заполняя пустующую экологическую нишу крупного дневного хищника {См.: Файнберг Л. А. У истоков социогенеза. М., 1980}. Со временем он становится Homo sapiens (современным человеком разумным), но не перестает быть биологическим видом, не теряет связи с природой. Даже в концепциях, трактующих человека как «совокупность общественных отношений», утверждающих примат социального в человеке, подчеркивается его органическая связь с природой.

«Строго говоря, — очень тонко подметил философ Говард Л. Парсонс, — не только мы пребываем в окружающей среде, но и она пребывает в нас: наше взаимодействие с ней как раз и образует человеческий род, его уникальность и неповторимость».

Но мы находимся внутри живого начала природы, мы — часть этого живого. А у всего живого весьма развита способность предчувствовать наступление или изменение различных природных явлений. Землетрясения, циклоны, цунами, наводнения, засухи, перемены погоды, другие климатические события — все это, как известно, не является неожиданностью для многих хищных или копытных животных, птиц, рыб, насекомых. По-видимому, это свойство предчувствовать нечто благоприятное или, наоборот, неблагоприятное для индивидуального и видового существования и воспроизводства лежит в основе всего живого.

Поэтому-то и у человека предчувствия, откликающиеся на возможные события по схеме «благоприятно — неблагоприятно», вероятно, явились самым древним инстинктом, имеющим чисто биологические корни и занимающим заметное место в его психологическом механизме. И в настоящее время многие люди, особенно пожилые (психофизиологический механизм этих свойств относительно изучен; считается, что здесь главное — сосудистые реакции), предсказывают по своему самочувствию, заблаговременно, нередко весьма точно климатические изменения. Можно указать, например, на известного югославского предсказателя погоды Бориса Кульчицкого. Этот удивительный старик предсказал, в частности, очень холодные зимы 1984—1986 годов.

А если говорить, например, о пресмыкающихся, то широко известно, что змеи, особенно ядовитые, — чуткие «сейсмологи», ощущающие приближение землетрясения за несколько дней до его начала.

Есть несколько современных гипотез, объясняющих такие их способности. В частности, у пресмыкающихся это объясняется острой чувствительностью к температурным изменениям почвы. Например, за два дня до ашхабадского землетрясения 1948 года было замечено, что змеи, а также ящерицы ушли из нор, а муравьи перед самым землетрясением, захватив белые куколки, полезли наружу из муравейников. Впрочем, последнее уже о насекомых...

Но вот еще о рептилиях. Неплохие предсказатели — крокодилы. Они могут предсказывать землетрясения, извержения вулканов и даже сильный снегопад. В этом абсолютно убежден главный смотритель крокодильего питомника в Японии, который пришел к такому выводу на основании четырехлетних наблюдений за особенностями поведения обитающих в парке около трехсот рептилий. По словам японского зоолога, который аккуратно фиксирует все изменения в поведении своих подопечных, они не пропустили ни одной серьезной природной аномалии. 17 декабря 1987 года, например, за пять часов до того, как в центральной части острова Хонсю произошло сильное землетрясение, многие аллигаторы стали издавать звуки, напоминающие рычание, задирая головы и хвосты.

Другая гипотеза связывает способность животных предчувствовать геофизические бедствия с их восприимчивостью к колебаниям земного магнетизма.

В конце 80-х годов в Государственном реестре открытий СССР было зарегистрировано: водные позвоночные обладают чувствительной электросенсорной системой. С ее помощью они воспринимают индукционные токи в своем теле и окружающей среде, возникающие под влиянием магнитных возмущений.

Так что недаром японцы, дабы предугадать грозные геофизические явления, наблюдают за рыбками, а туркмены — за змеями.

Но и хищные копытные животные не уступают в этом отношении другим биологическим видам. Извержение вулкана Майон в филиппинской провинции Альбай началось 10 сентября 1984 года. Жители деревни, которая находится в непосредственной близости от вулкана, знали о предстоящем извержении заранее. «Прогноз» дали именно животные. За девять дней до извержения дикие кабаны и мартышки, обитающие в лесах и кустарниках на склонах Майона, спустились вниз и поселились на полях, обрабатываемых крестьянами. Дворовые собаки отказались от пищи и не лаяли даже на незнакомых прохожих. Не дотрагивались до еды свиньи, а куры по утрам не хотели покидать насесты, что прежде не случалось.

Все это так, и все же сама по себе способность живого предчувствовать еще не объясняет главного: а как выработалась эта способность, как она оказалась генетически запрограммированной, стала передаваться по наследству?

И тут на помощь приходит одно соображение, которое связано с крупным достижением отечественной науки. Может быть, именно свойство всего живого, названное после работ выдающегося российского физиолога академика П. К. Анохина «опережающим отражением», намного лучше объясняет появление и действие механизма предчувствий?!

Представление об опережающем отражении было сформулировано Анохиным еще в 1962 году. Многие поколения живых систем, сталкиваясь с определенной последовательностью повторяющихся внешних событий (смена времен года, дня и ночи и т. д.), не только отражали последовательность этих событий, но и фиксировали ее в своих цепях химических реакций. Благодаря возникновению систем биокатализаторов соответствующие цепи химических реакций приобрели способность развертываться и завершаться намного скорее, чем последовательности внешних событий. Внешняя среда еще только собирается перейти в новое состояние, а человек уже смоделировал это состояние, определяющие реакции уже произошли. Но содержание этих определяющих реакций задано именно внешними событиями, является их отражением (в прошлом), а применительно к сиюминутной ситуации и проявляется как опережающее отражение.

Различают опережающее отражение на допсихическом биологическом уровне и на биологическом психическом уровне, проще говоря, на бессознательном и сознательном уровнях. Так вот на первом уровне отражение представляет собой воспроизведение в протоплазме клеток и закрепление в наследственных механизмах (в ходе эволюции) непосредственно воздействующих на организм сходств и различий компонентов среды и ритмических смен ее состояний. Учет этих ритмических смен среды способствует приспособляемости организма к условиям обитания, его выживаемости, формированию у него целесообразного поведения. Уже на этом уровне отражение имеет опережающий характер: организм целесообразно реагирует на значимые для него внешние факторы, «подготавливает» себя к циклическим изменениям среды (сравним, например, подготовку растений к зимовке уже при первых похолоданиях).

На сознательном уровне отражения возможности живого к ориентировке в окружающей среде, опирающейся на осознание вредности или полезности воздействующих на него агентов, чрезвычайно возрастают. Воздействие переживается животным соответственно как страдание (боль, страх) или удовольствие. На этом уровне широкое распространение получает нейрофизиологический аппарат, который П. Анохин называет «акцептором результатов действия». И, по его мнению, этот аппарат является аппаратом предсказания, поскольку в нем прогнозируются свойства будущего, еще не полученного результата.

Таковы вкратце некоторые современные научные представления об опережающем отражении. Они очень важны для нас, так как ставят на материалистическую основу все многообразие явлений, процессов и свойств, связанных со способностью живого предчувствовать будущее и пытаться сообразовывать с ним свое поведение.

Разумеется, и в опережающем отражении еще много неясного, но это уже, так сказать, исследовательские проблемы.

Добавим также, что, по мнению философа И. Кругликова, способность организма заглядывать в будущее в конечном счете пропорциональна его способности накапливать и сохранять прошлое в виде следов осуществившихся взаимодействий. В этом смысле «сейчас» — это не что иное, как момент встречи прошлого с будущим. Любая живая система развивается во времени, она есть накопленное и преобразованное время, отложившееся в ее пространстве, то есть в ее «телесной организации».

Представление, согласно которому живая система при необходимости может заглядывать в будущее, а может и не делать этого, не соответствует действительности. Живая система любого уровня организации не может не заглядывать в будущее. Больше того, она обращена в будущее, и вся ее текущая деятельность так или иначе имеет прогностический характер. Кстати, если слегка «забиологизировать» общественную жизнь: не здесь ли разгадка организации общества на такой политической основе, когда замалчивается, скрывается прошлое? «Кто владеет прошлым, тот владеет настоящим» — эти слова отражают важный закон постижения, использования временной характеристики человеческого бытия в политических целях. Раскройте перед обществом прошлое — и оно иначе организует свое настоящее. Политическая борьба за знание прошлого, за его оценки — это составная часть всей политической жизни общества. Собственность, демократия — не бледнеют ли они как объекты социальных схваток перед борьбой за информацию, за знание прошлого? Но вернемся к «опережающему отражению».

У Homo уже с момента, когда он втискивается в ту самую экологическую нишу крупного дневного хищника, опережающее отражение получает дополнительный импульс! И не он ли, этот импульс, «работая» затем на протяжении десятков тысячелетий, постепенно в конечном счете преобразуется в мощный социальный фактор? Да такой, который предчувствия превращает в сознательную предсказательную деятельность, заставляет выделять для такого рода занятий специальных людей, иногда обладающих, а иногда, увы, и не обладающих повышенными задатками в опережающем отражении?

Что это за импульс? Речь идет о стратегии воспроизводства биологического вида, которая присуща Homo. В биологии сейчас рассматриваются две такие основные стратегии. Им посвящены крупные исследовательские работы, в том числе труды известного ученого-антрополога К. Лавджея. По его представлениям, для одной стратегии характерно следующее: организм может продуцировать огромное количество яиц, затрачивая на каждое из них очень мало энергии; для второй он производит совсем мало яиц, но в каждое вкладывает много энергии (R-стратегия и К-стратегия).

Крайний пример R-стратегии: устрица, производящая до пятисот миллионов яиц в год. Крайний пример К-стратегии — крупные антропоиды (горилла, шимпанзе, орангутанг), рождающие детеныша один раз в пять или шесть лет. Между ними располагаются все остальные живые существа, у которых можно найти все переходные грани. Оба способа эффективны, пока не достигают предела своих возможностей.

Отсылая читателя, который хотел бы подробнее узнать об этих стратегиях воспроизводства, к специальной литературе, здесь мы обращаем внимание лишь на следующее.

Действительно, в отличие от иных видов человеку приходится очень долго заботиться о своем потомстве, его воспитании. У человеческого детеныша — самое продолжительное детство. И современные шутки о родителях, которые должны заботиться о своих детях до их пенсионного возраста, — это просто небольшое преувеличение реального положения дел, так сказать, К-стратегический юмор. Не более того. Он, увы, имеет под собой биологическую основу, а в известные экономические периоды, например застоя, когда молодежи трудно и с зарплатой и с жильем, — и социальную основу. Но К-стратегия действительно весьма эффективна: в конце XX века человечество начало двигаться уже к своему пятому миллиарду.

Однако изначально К-стратегия у Homo sapiens подвергалась грозным испытаниям. Тяжелый урон наносили, да и сейчас наносят, несчастные случаи, нападения хищников, сезонная нехватка пищи, болезни. Потерять детеныша вследствие одной из этих причин, после того как пять или шесть лет было затрачено на его выращивание, воспитание, — очень дорогая цена по сравнению, скажем, с гибелью зародыша устрицы. (И пусть нас не коробят подобные ассоциации — это, увы, тоже реальности того мира, в котором мы живем.)

И значит, надо было создать такой социальный механизм, такую систему поведения, которые бы максимально исключали потерю детей из-за неблагоприятных ситуаций, условий. Значит, надо было максимально предвидеть возможность наступления таких ситуаций, заблаговременно и правильно реагировать на них. Этого объективно требовала К-стратегия.

Вот почему предчувствия, постепенно, в течение тысячелетий преобразованные в предсказания, а затем, по мере социального усложнения человечества, и в пророчества, изначально стали входить в качестве непременного условия в самую стратегию воспроизводства человека как биологического вида.

Разумеется, нельзя сводить все к этому биологическому фактору. Не менее важна и социальная организация общества, социальное воспитание детей, обучение их основам социального поведения, нормативным регуляторам и т. п. Иначе они не могли бы стать членами группы, не стали бы «человеками».

Но все же следует отметить, что Лавджей и его последователи, по существу, выводят социальную организацию общества действительно не из трудовой деятельности Homo, а из К-стратегии, то есть из специфически человеческого способа воспроизводства потомства. Что ж, возможно, на первых порах — два-три миллиона лет назад, или несколько позже — двести — триста тысяч лет назад у неандертальца, или даже сорок тысяч лет назад у кроманьонца — так оно и было.

Тем более что, по Лавджею, и прямохождение было изначально присуще нашим предкам, вошедшим уже такими прямоходящими в африканскую саванну и ставшими в ней могущественными хищниками, а не появилось эволюционно как результат орудийной деятельности или некоторых факторов социальной организации.

Но, конечно, впоследствии собственно трудовая деятельность человека и последовавшая в связи с ней организация общества придала К-стратегии и предсказательным занятиям качественно новые черты и новый уровень.

Какие же? Как конкретно проявился первоначально у Homo этот дополнительный импульс? Тоже ведь вопрос из вопросов, на который надо отвечать.

По-видимому, первоначально он усиливал все нараставшую способность человека замечать, наблюдать и обобщать и, главное, использовать для разных, в том числе уже и социальных, а не только биологических нужд природные факторы, в том числе поведение животных, птиц, рыб, насекомых. По крайней мере, дошедшие до нас археологические свидетельства, этнографические описания многих так называемых традиционных обществ (то есть таких, которые длительное время относительно гармонично сосуществовали с природой, стабильно поддерживались на основе обычаев, традиций, их члены занимались охотой, рыбной ловлей, собирательством) позволяют отстаивать именно это предположение.

Издревле, наблюдая за природой, за поведением зверей, птиц, рыб, насекомых, закрепляя эти наблюдения в индивидуальном и коллективном опыте (погодные приметы, приметы миграции животных и т. п.), то есть связывая то или иное поведение отдельных представителей животного и растительного мира с природными и иными явлениями, человек получил возможность сопоставлять свои личные предчувствия, свое опережающее отражение с этими явлениями и поведениями. В свою очередь, такая наблюдательность позволила ему более уверенно предвидеть свое будущее, условия своего социального и биологического существования и выживания, а стало быть, и вести себя соответственно.

Связывая затем эти природные явления (в широком смысле) с социальными процессами по все той же древнейшей схеме «благоприятно — неблагоприятно», «полезно — вредно», человек получил и возможность с известной степенью вероятности предсказывать не только природные явления, но и их влияние на социальную жизнь, некоторые характерные социальные процессы, а стало быть, и влиять на индивидуальную жизнедеятельность. Эти открывшиеся человеку связи между природными и социальными явлениями, процессами удерживались в коллективном опыте, коллективной памяти главным образом с помощью символов, ритуалов и других знаковых информационно-впечатляющих способов. Удерживалась, разумеется, эта связь только в той степени, в какой природные явления были жестко детерминированы или же могли с большой степенью вероятности влиять на условия существования конкретных обществ.

Вот, например, в какой символике возникла и была закреплена связь между поведением некоторых грызунов и эпидемиями чумы, которая, как это вполне понятно, в свою очередь, оказывала грозное влияние на социальное бытие, даже на существование многих обществ.

Уже в ранних неолитических слоях Чатал-Гуюка в Турции, где обильный археологический материал дает возможность реконструкции систем символов, обнаруживается связь землеройки и мышей с символами смерти. В одном из древних храмовых захоронений вместе со жрицей погребены землеройки и мыши. Представление об этих животных как об очень опасных священных земных существах многие тысячелетия сохранялось в древне-малоазиатских и древне-балканских традициях эгейского ареала. Длительным приспособлением к часто вспыхивающим эпидемиям чумы объясняется, с одной стороны, выработка соответствующей системы символических представлений (в которой соотносятся смерть и грызуны-чумоносители), а с другой — создание форм обряда кремаций, при котором сжигали не только покойника, но и все его имущество (иногда и близких к нему людей, его скот), а посуду его разбивали.

У шумеров лик богини смерти представлял собой стилизованную мышь. Не ешьте тушканчиков, сказано в Библии. Грубая, но полная смысла проза жизни, а вовсе не какое-то религиозное иносказание.

Подобные полезные наблюдения пронизывают всю историю человечества. И все это для вполне реальных, земных, даже «бытовых» целей. Эту связь явлений замечательно опоэтизировал Пушкин:

Старайся наблюдать различные приметы:

Пастух и земледел в младенческие леты,

Взглянув на небеса, на западную тень,

Умеют уж предречь и ветр, и ясный день,

И майские дожди, младых полей отраду,

И мразов ранний хлад, опасный винограду.

Так, если лебеди, на лоне тихих вод,

Плескаясь вечером, окличут твой приход,

Иль солнце яркое зайдет в печальны тучи,

Знай: завтра сонных дев разбудит дождь ревучий,

Иль бьющий в окна град — а ранний селянин,

Готовясь уж косить высокий злак долин,

Услыша бури шум, не выйдет на работу

И погрузится вновь в ленивую дремоту.

Стоит, однако, добавить, что селянин этот уже в древности не стал полагаться целиком на свои чувства («взглянув на небеса»), а изобрел очень много различных приспособлений, которые помогали ему определять погоду.

Теперь о другом. Слишком, слишком долго предметом материалистической науки был мир Homo бодрствующего, a Homo спящий маячил где-то там, на втором плане, на задворках, не привлекая серьезного внимания науки. Фраза «история делается ночью» только сейчас стала наполняться глубоким смыслом. Сон стал подвергаться оценке на том же уровне, что и бодрствование. Именно сон и сновидения — окно, позволяющее подчас заглядывать во внутренний мир человека, видеть его «бессознательное», которое, однако, также отвечает за его поступки, а значит, и за будущее. По-видимому, вечные попытки истолковывать сновидения в системе «предсказания — пророчества» — это в целом совсем не шарлатанство и мистика, а гениальная догадка человечества в прошлом о действительном значении сна и сновидений. Именно догадка, но, как и многие другие, она уже в наше время приобретает научное обоснование.

А ведь совсем недавно одного из тех, кто уже в прошлом веке пытался научно подойти к сновидениям, шельмовали наши доморощенные «научные работники» как мистика, как шарлатана, в лучшем случае как идеалиста. И уж по крайней мере ему напрочь отказывали в научной доказательности: какие-то там половые или агрессивные инстинкты, комплексы — все очень и очень мудреное, идеалистическое! Речь идет о Зигмунде Фрейде. Но привычная критика Фрейда, отвергающая его как идеалиста, выглядит сегодня более чем примитивной. Уже в наше время, в 1987 году, интересные соображения в этой связи высказал на страницах журнала «Вопросы философии» крупный российский ученый Е. Фейнберг. «Мы ведь всегда знали, — заметил он, — что не все в человеческом мышлении должно быть осознанным, чтобы влиять на его поведение, что есть подсознание, и в этих вопросах также произошли огромные сдвиги. Что там в подсознании, как оно взаимодействует с сознанием и как его содержание формируется?» Оказывается, вовсе не обязательно подсознательное должно быть вербализуемым. Фрейд отталкивался от огромной роли подсознания, правда, у него почти все сводилось к сексуальному комплексу. Однако надо учитывать, что он жил в Вене в мирный период двух десятилетий между двумя войнами в Европе, в условиях неплохой буржуазной демократии, практиковал как врач в обеспеченной среде, где, в общем, никаких других проблем, которые нужно было бы сдерживать внутренним цензором, кроме сексуальных, не было. А, как говорил сам Фрейд в своей ранней книге «Истолкование снов», курице просо снится. Поэтому отделить у Фрейда основное и ценное от случайного, считает Фейнберг, — важная задача, относящаяся тоже к проблеме сознательного и бессознательного и их сложной взаимосвязи, сложному взаимовлиянию, которые все больше принято объединять термином сверхсознание. Таким образом, речь идет и о проблеме познания и самопознания. И о возможности по сновидениям предвидеть будущее, хотя бы состояние здоровья конкретного человека, добавим мы. А также и лечить больного человека не сном, а во сне, с помощью заданных, программируемых сновидений, и обучать во сне языкам, например.

А чтобы сразу отбросить возможное недоумение, несогласие с такого рода весьма ответственными заявлениями, приведем точку зрения профессора А. Вейна, который, выступая в 1985 году на международном симпозиуме, отметил: на повестке дня создание новой отрасли медицины — медицины сна. Пока все рекомендации по лечению болезней, сказал он, основаны на наблюдениях за бодрствующим человеком. А между тем немало серьезных осложнений приходится на сон, его «быструю» фазу... Отсюда настоятельная необходимость изучать состояние человека в эти моменты, учиться им управлять.

Между прочим, такая медицина уже существовала, например, в Древней Месопотамии. Управляя сном, именно его «дремотной, быстрой фазой», ассирийские врачи пытались лечить многие болезни, особенно функциональные расстройства, в том числе импотенцию. Они также фиксировали связи сновидений с различными состояниями бодрствования, пытаясь нащупать и здесь «будущную», «предсказательную» зависимость.

Словом, реально существующее взаимопроникновение в человеке двух состояний — бодрствования и сна, двух естественных равноправных, меняющихся фаз самого способа его существования — один из важных научных выводов современности.

И этот вывод имеет действительно и научную историю, и научные корни. Уже Аристотель полагал, что на содержание сновидений влияет состояние организма и поэтому по сновидениям можно предугадать начинающиеся болезни.

В своей фундаментальной работе «Теория сновидения» (Л., 1983) В. М. Касатейн приводит вполне современное наблюдение одного исследователя XIX века о некоторой зависимости между сновидениями и внешними раздражителями. Этот исследователь писал: «Каждый случайно воспринимаемый шум вызывает соответствующее сновидение. Раскаты грома переносят нас на поле сражения; крик петуха превращается в отчаянный вопль человека; скрип двери вызывает сновидение о разбойничьем нападении. Когда ночью с нас спадет одеяло, нам снится, что мы ходим голые или же что мы упали в воду. Когда же мы лежим в постели в неудобном положении или когда ноги свешиваются через край, нам кажется, что мы стоим на краю пропасти или же что мы падаем с огромной высоты. Когда голова попадает под подушку, над нами висит громадная скала, готовая похоронить нас под своей тяжестью. Накопление семени вызывает сладострастные сновидения, локальные боли — представление о претерпеваемых побоях или тяжелом поражении и увечье».

И все же в случае со сновидениями дело не только в том, что бодрствование и сон — это две равноправные фазы человеческого существования. Дело еще и в той роли, которую генетически, по своему биологическому возникновению играли сновидения.

Возбуждение коры головного мозга — непременное условие сновидений — порождает в одной из фаз сна целые картины, увлекательные приключения, во второй — отдельные фрагменты, мысли, чаще всего касающиеся событий предыдущего дня. Полагают, что это возбуждение обусловлено внутренними механизмами, возникшими в далеком филогенетическом (филогенез — историческое развитие организмов. — Н. И.) прошлом человека, когда преобладал неполный, частичный сон и сновидения играли роль сигналов, импульсов об опасности, возникшей во время сна. Касаткин отмечает: «Биологическое значение сновидений для человека в далеком филогенетическом прошлом, вероятнее всего, заключалось в защитной функции — сигнала и физической мобилизации организма в условиях опасности во время сна... Первобытный человек, находясь в постоянной опасности от возможности нападения зверей, стихийных бедствий (наводнений, пожаров, ураганов), не мог надолго и глубоко заснуть и, вероятно, имел прерывистый сон с постоянным сторожевым «пунктом». Таким сторожевым пунктом стал зрительный отдел головного мозга, этот самый чуткий зрительный анализатор. Он является самым древним, по нему поступает максимальное количество информации о внешнем мире, и он связан со всеми другими анализаторами головного мозга. Внешние раздражители — звуки, ветры, запах вызывали кошмарные сновидения со зрительными сценами, в которых фигурировали звери, ураганы и т. п., и побуждали человека проснуться, чтобы принять меры самозащиты».

Таким образом, сновидения — это очень сложный психический акт, и они возникли в процессе эволюции, вероятно, как средство охраны человека во время сна. Наблюдения показали, что сновидения всегда возникают чаще и принимают неприятный характер в случаях какой-то угрозы, неблагополучия во время сна (заболевания, неудачные условия сна, сильные внешние раздражители), как бы предупреждая человека о надвигающейся или уже существующей опасности и побуждая его проснуться или изменить положение в постели.

Теперь становится понятным, почему сновидения также вошли в структуру предсказаний, стали и продолжают оставаться предметом истолкований. Их древнейшая функция — защита нашего далекого предка во время сна, как правило, ночью.

Вообразим жилище (отнюдь не пещера — в них люди жили очень редко!), в нем спит семья архантропов (древних людей), глава — на страже, у входа. Ночь. Крадется хищник, леопард, еле уловимый шум, но с ним уже возникает тревожащее сновидение, и это сигнал к пробуждению. Можно успеть защититься...

Так что человеку изначально приходилось реагировать на сновидения, истолковывая их все более усложнение, сознательно, привязывая ко все новым и новым ситуациям, создавая целые системы — сонники.

Исчезла опасность от нападений хищников — произошла привязка сновидений к возможным нападениям иных врагов, распространилась связь сновидений с заболеваниями.

Иными словами, предсказания, которые обслуживали в древности социальные интересы тех или иных обществ, воздействовали на социальные процессы, не в меньшей мере были ориентированы и на индивида, конкретного человека. В этом, кстати, одно из серьезных возражений против представлений о первобытном обществе как о некоем нерасчлененном коллективе, в котором отсутствуют самопознание и самосознание отдельного члена общества, индивида.

Самосознание, как теперь известно, характерно уже для высших приматов, в частности шимпанзе, которые, например, в некоторых ответах четко идентифицируют себя по отражению в зеркале. Что ж удивительного в том, что и первобытный человек открыл в себе тот механизм, который позволял сознательно проецировать себя в будущее!

Тем более что все сновидения жестко привязаны и к конкретным особенностям человека. Так, у слепых от рождения нет зрительных сцен, образов, глухие не слышат звуков, в сновидениях говорят на тех языках, которые знают или когда-то учили, нет того, что человек не знает или не встречал. Воину Древней Греции при заболевании кожи на ноге снилось, что в это место попала стрела, а солдат во время второй мировой войны при подобном же заболевании видел во сне, что ему в ногу попал осколок снаряда или пуля.

Сотни и тысячи людей под влиянием одних и тех же раздражителей (температура, звук, боль, голод, жажда и т. п.) рассказывали о появлении похожих по содержанию сновидений, связанных в каждом отдельном случае с особенностями действующего раздражителя. Обилие сновидений является признаком нарушения сна и повышения возбудимости нервной системы, вызываемых неблагоприятными условиями жизни, сна или заболеванием. Отмечается, например, что частое появление сексуальных сновидений у супругов указывает на неблагополучие в их половых взаимоотношениях.

Как правило, у современного человека, по мнению Касаткина, сновидения, вероятно, способствуют психической и физиологической разрядке чрезмерно утомленного головного мозга, в какой-то степени участвуют в усвоении информации, а иногда (очень редко) в творческом процессе и еще, возможно, в других, пока неизвестных нам процессах, протекающих в головном мозге. Однако главное назначение сновидений — и у современного человека тоже — это сторожевое (защитное), только теперь оно направлено на сохранение нашего внутреннего благополучия и в меньшей степени связано с неблагоприятными внешними влияниями.

С защитной функцией сновидений связаны, как правило, и так называемые пророческие, или вещие, сны. Человек беспокоится о близких, родных ему людях, которые оказались в опасном положении (например, на войне, в сложном морском походе и т. п.). Появляются в сновидениях картины ранений, гибели близких — сигнал опасности для спящего. И если эти сигналы совпадают случайно с реальной гибелью — появляется вера в вещие, пророческие сны.

Вот, например, свидетельство нашей современницы.

— Я в сны вообще-то не верю, — рассказывала одна деревенская жительница другой. — Вот только один раз случай был. Приснился мне сон, что брату построили сарай длинный-предлинный. В одной половине дрова пиленые, в другой — пшеница (а пшеница-то — к слезам!). И тут приходят плотники и давай этот сарай наполовину делить, пилить, значит. Я у брата спрашиваю: «Зачем сарай-то распиливают?» А он мне отвечает: «А мне и этого хватит». Я ему утром-то говорю: «Ты на мотоцикле-то на своем осторожней езди». Вот как раз три дня прошло, и убился он на нем, на мотоцикле-то. А те плотники, что сарай-то во сне распиливали, те ему гроб-то и делали.

Так постоянное беспокойство о брате, который ездил на мотоцикле, совпало у этой женщины со странным сновидением и гибелью брата, родило и очередной вещий сон.

«Сон в руку» — это как раз о сновидениях, которые сбываются в земных делах наших.

Как же становятся, скажем, в наше время толкователями снов? А вот как. И. Попинаки, страдающий неврозами из-за посттравматической энцефалопатии, собрал более пятисот своих сновидений. Он утверждал, что по сновидениям может предсказывать погоду на следующий день, начало заболеваний и другие события. Жил он в сельской местности и прослыл там «снотолкователем», к которому обращались многие жители его района. Надо отдать должное, пишет Касаткин, этому пожилому, с семиклассным образованием, но очень наблюдательному человеку в том, что он часто довольно правильно объяснял сновидения, особенно связанные с заболеванием. Его способности вполне научно объяснимы. У невротиков бывает поверхностный сон, подверженный воздействиям воздуха, чувствительный к атмосферному давлению, ветру, влажности и т. п. Попинаки заметил эту связь, утверждая, например: «Сегодня будет дождь, ветер», что часто бывает при понижении атмосферного давления, которое может измениться и ночью, или, наоборот, он говорит: «Сегодня будет ясный день», что бывает чаще при повышенном атмосферном давлении.

Примерно по такой же схеме некоторые лица становились толкователями снов и у алгонкинов — одного из племен индейцев Северной Америки. И в этой среде, столь отличной от только что описанной, надо было предсказателю по снам заслужить и доверие и уважение соплеменников. Тогда у него открывался и путь к высшим почестям.

Сначала это делалось в присутствии одного доверенного лица, так сказать, свидетеля. Толкователь снов с помощью знаков на древесной коре или другом материале систематически отмечал образы своих снов и откровений. Иногда такие заметки велись целую зиму, но зато четко фиксировалась память о главнейших откровениях. Если его предсказания сбывались, свидетель заявлял об этом, а памятные заметки служили дальнейшим доказательством его провидческой силы и искусства. Старейшины племени обсуждали эти таблицы и объявляли, что он действительно наделен даром предвидения {См.: Тэйлор Э. Первобытная культура. М, 1939, с. 500}.

Интересный анализ двух фаз существования человека — бодрствования и сна — провел японский исследователь Дз. Мацумото. Он связывает бодрствование с сознательной деятельностью, а сон — с бессознательной. Сознательное состояние в отличие от сна определяется им как способность воспринимать стимулы как внутренние, так и внешние и реагировать на эти стимулы разнообразными произвольными реакциями.

Продолжительность сна и бодрствования у человека меняется на протяжении его жизни, своеобразна и роль сна в отношениях между матерью и ребенком, в формировании характера человека.

Для ребенка отношение «мать — дитя» — это, по сути, вопрос жизни и смерти. Так, одним из основных факторов, позволяющих ребенку нормально уснуть, является необходимое присутствие в его сознании стабильного образа матери.

В свою очередь, пожилые дремлют днем, а вечером, испытывая чувство одиночества, рано ложатся спать, в результате этого на следующее утро просыпаются рано. Это порочный круг, способствующий увеличению времени дневного сна.

Многофазовый характер сна и бодрствования в младенчестве постепенно превращается в монофазовый по мере взросления и снова становится многофазовым в пожилом возрасте.

Дз. Мацумото подчеркивает, что ритм бодрствования и сна у животных иной, чем у человека, и остается многофазовым на протяжении всей их жизни. Это дает возможность предположить, что первоначальный собственный инстинктивный ритм человека тоже был многофазовым. Словом, человек «создал свою уникальную культуру, пожертвовав сном», заявляет японский исследователь.

Итак, краткая современная сводка некоторых научных знаний о сне и сновидениях отнюдь не свидетельствует против предсказаний и пророчеств на основе их истолкования. Весь вопрос сводится лишь к предмету, способам и, главное, пределам этого занятия. Именно таково на сегодня глубокое научное, можно сказать, историко-философское понимание сновидений и их истолкования в механизме предсказаний и пророчеств. И понятно теперь, почему для предсказаний, основанных на сновидениях, есть только один путь — истолкование этой «закодированной» информации. В то время как для предсказаний, основанных на бодрствовании, путь этот иной: сознательное использование наблюдений, примет и т. п. Конечно, когда сновидения мистифицируются, рядятся в религиозные одежды, тем более используются откровенно шарлатански, мы должны четко сказать: это все не годится, это суеверие и т. п. Мы против. Вместе с тем, когда мы видим, какие реальные и глубокие пласты предыдущего опыта проявляются у человека в сновидениях, когда понимаем защитную и иные функции сна, связи с состоянием организма, роль сна, сновидений, их истолкований в развитии культуры человека, — ответ может быть только один — за. За научное изучение, разумное использование.

В Журнале американского Общества психических исследований рассказывается о человеке, который прислушался к голосу и тем самым спас двоих своих детей и сестру. Голос предупредил его, что в театре случится пожар.

...Шел 1877 год, мужчина был солдатом и как-то раз находился в увольнении. Он обещал двоим своим сыновьям сводить их на пьесу и купил билеты на следующий вечер, также договорившись встретиться в театре со своей сестрой. Когда он купил билеты, что-то побудило его обследовать помещение театра, включая сцену и задний выход. На следующий день голос постоянно твердил ему: «Не ходи в театр, отведи мальчиков обратно в школу».

Солдат пытался не обращать внимания, но голос с каждым часом становился все настойчивее. Это было как будто кто-то внутри разговаривал с ним. Голос повторял: «Забери мальчиков домой, забери мальчиков домой». За час до начала спектакля мужчина сдал билеты. Сестра же отправилась в театр.

В тот вечер в театре вспыхнул пожар, в результате которого погибло более трехсот человек. Солдат отметил про себя, что если бы пошел с сыновьями на спектакль, то попытался бы спастись через задний выход, который обнаружил во время покупки билетов. Но это им не удалось бы, так как почему-то задний выход был закрыт. Сестра солдата не пострадала — она ушла из театра до окончания спектакля.

Солдат, должно быть, предчувствовал надвигающуюся беду еще до того, как услышал голос. Иначе зачем обычному зрителю обследовать помещение театра на случай, если придется спасаться от огня? Так солдат спас членов своей семьи.

Страх перед водой может быть не менее сильным, чем страх перед огнем. Одной жительнице Нью-Джерси приснилось, что ее сын утонул. На следующей неделе сын с отцом плавали по озеру, и их каноэ перевернулась. Мальчик спасся — так как мать настояла, чтобы он надел спасательный пояс.

Конечно, помимо эмоциональной связи между родителями и детьми существует связь и между другими членами семьи.

...В 1833 году мальчик по имени Адриан увидел сон, в котором он был капитаном судна, а его семья находилась на другом корабле, который терпел катастрофу. Он рассказал о своем сне брату Томасу.

Спустя много лет, в 1880 году, Адриан действительно стал капитаном «Британской Индии», направлявшейся из Сиднея в Рангун, Бирма. Однажды ночью Адриану приснилось, что тонет другой корабль. Перед ним возникли яркие буквы «Семья». Следующей ночью ему снова приснился корабль, попавший в беду, теперь у него возникло ощущение, что корабль находится к северу от его собственного судна. Несмотря на возражения офицеров, он изменил курс и через два дня заметил судно, которое начало тонуть. Среди спасенных пассажиров был и его брат Томас. Корабль носил название «Семья».

Адриан смог спасти брата и других пассажиров, потому что знал, в каком направлении ему надо следовать. Если бы во сне была опущена одна только эта деталь, невозможно было бы предотвратить трагедию.

Много предсказаний связано с гибелью людей в автокатастрофах. Иногда предостережение вполне доходчиво, но на него не обращают внимания. Луиза Райн рассказывает о девушке по имени Розмари, которая на празднике по случаю годовщины свадьбы своих родителей чувствовала себя подавленной. Розмари не захотела поехать на танцы, а когда на танцы стала собираться ее сестра, она внезапно крикнула: «Не садись в эту машину, Франсис, поезжай на той!»

Франсис сначала послушалась совета сестры и пересела в другую машину, это была новая модель, которая ехала очень медленно. Тогда она решила сесть в первую машину. Поздно вечером она погибла в автокатастрофе. Если бы Франсис помнила о предупреждении сестры, спасло бы это ее или она так или иначе была обречена, в какой бы машине ни ехала?

Другому человеку удалось избежать гибели на дороге, поскольку в его видении была обозначена одна деталь, которая помогла предотвратить аварию. Этот инцидент описан Артуром Озборном в книге «Будущее — это настоящее». Учитель музыки просматривал ноты, но внезапно вместо нот увидел дорогу, по которой на следующий день он собирался ехать в Лондон. Впереди показался крутой поворот и машина, выруливавшая из-за поворота на большой скорости. Машина шла по встречной полосе.

Когда учитель на следующий день отправился в Лондон и подъехал к тому участку дороги, который предстал ему в видении, он успел свернуть за секунду до того, как из-за поворота выехала та самая машина. Если бы в видении не фигурировал крутой поворот, учителю, по всей вероятности, не удалось бы спастись.

Еще одна трагедия была предотвращена благодаря вмешательству голоса. Жан Дюпре, французский скульптор, ехал с женой в повозке по узкой горной дороге вдоль крутого обрыва. Внезапно раздался голос, как будто с горы: «Остановитесь!» И Дюпре и жена слышали голос, они остановили повозку и огляделись. Никого не было видно. Они снова тронулись в путь, но еще несколько раз к ним взывал голос: «Остановитесь!»

Наконец Дюпре заподозрил что-то неладное, слез с повозки и заметил, что с левого колеса, находившегося на опасном расстоянии от края обрыва, выпала чека и оно почти соскочило с оси. Через несколько мгновений повозка упала бы с обрыва.

Одна англичанка, леди Варден, жившая в начале нынешнего века, очень любила своего кучера — старого верного слугу. Поэтому была взволнована, когда ей приснилось, что он упал с козел на дорогу и разбил голову. Утром она намеревалась поехать со своим ребенком к родственникам, жившим в окрестностях Лондона, и кучер должен был везти их в экипаже. Во сне она видела, как карета свернула на Пикадилли, затем кучер упал и ударился головой о землю.

На следующее утро леди Варден сказала своему куче ру, что поедет на поезде, но он настаивал на том, что может сам отвезти их и что все будет в порядке. Они от правились в путь и доехали до Вулвича, где жили родственники леди Варден, без происшествий. На обратном пути, когда выехали на Пикадилли, женщина заметила, что кучер как-то странно кренится на козлах и крепко держит вожжи, как будто теряет контроль над лошадью. Они свернули на Даун-стрит, как и во сне, и тут леди Варден поняла, что сон был пророческим.

Когда кучер совсем согнулся, она закричала, чтобы он остановился, затем схватила ребенка и выпрыгнула. Она позвала полицейского, который успел подхватить кучера, падавшего с козел. Если бы он упал, он ударился бы головой о мостовую. Оказалось, что кучер был болен, но скрывал от своих хозяев. Так благодаря присутствию во сне всех необходимых деталей удалось избежать несчастья.

Так как люди часто слышат голоса или видят во сне умерших людей, предупреждающих их о каком-то несчастье, то можно предположить, что иное существо вмешивается в нашу реальность, чтобы предотвратить трагедию. Когда человеку является видение, он нередко задумывается, вызвали ли его образы из подсознания, или речь идет о вторжении некого духа. Такие же мысли возникают, когда он слышит раздающийся ниоткуда голос. Что это — слуховая галлюцинация, проекция подсознательного образа или манифестация какой-то бестелесной, но осведомленной сущности?

Общество психических исследований изучило случай, когда мужчина, заснувший на борту своей пришвартованной яхты, внезапно услышал голос. Голос предупреждал, что прямо на яхту движется другое судно и они скоро столкнутся. Мужчина проснулся, вышел на палубу и огляделся, но другого судна не заметил. Он снова вернулся в каюту и попытался заснуть, но его опять разбудил голос, который теперь был более настойчивым. Яхтсмен снова вскочил и вышел на палубу. Сгустился туман, и мужчина разглядел судно, которое шло прямо на его яхту. Он сумел подать сигнал капитану судна как раз вовремя, чтобы тот смог изменить курс и избежать столкновения.

Довольно странный случай произошел с одним дантистом в 1894 году. Он работал над протезами в своей лаборатории, которая была отделена от кабинета и находилась в самом дальнем углу от окна. Внезапно он услышал голос: «Беги к окну, быстро!» Эту команду голос повторил дважды.

Дантист подошел к окну и выглянул на улицу, но ничего необычного не заметил. В следующее мгновение сзади на лабораторной стойке раздался ужасный взрыв. Оказалось, что взорвался медный котел, в котором врач вулканизировал резину. Хотя он весил всего четыре килограмма, сила взрыва была такова, что котел выстрелил в потолок. Предохранительный клапан, который должен был автоматически открываться при определенном уровне давления, был неисправен. Рабочая стойка оказалась разломленной надвое.

В мире столько оружия, которое может ранить или убить, и оно вызывает у нас вполне понятный страх. Иногда предостережение приходит к нам во сне. Одной женщине приснился странный сон, в котором она увидела руку, сжимавшую инкрустированную жемчугом рукоятку револьвера. Револьвер выстрелил в ее дочь, которая в ту ночь спала на диване в гостиной. Встревоженная, мать встала и забрала дочь в свою комнату. На следующее утро она обнаружила пулю в диванной подушке.

Иногда предупреждение касается одного события, но принимает форму другого. Если человек сможет разгадать символизм сна, ему удастся уберечь себя или других от опасности. Артур Конан Дойл в повести «Затерянный мир» пишет о молодом человеке, недавно окончившем Кембридж. Он находился на отдыхе в Швейцарии, и однажды ночью ему приснился сон, будто он в тропиках, в песках, под палящим солнцем и голубым небом. Перед ним возник огромный мужчина с треугольным кинжалом и начал угрожать им. Затем мужчина исчез.

На следующий день молодой человек отправился исследовать старую, заброшенную шахту. Сверху свисали огромные сталактиты. Один из них, прямо над его головой, был особенно большим, в форме треугольника с очень острым концом. Тут же ему вспомнился сон, и он поспешил отойти в сторону. В следующее мгновение сталактит сорвался и упал. Он, должно быть, весил около восьмидесяти килограммов и наверняка убил бы его, если бы он не вспомнил о предостережении.

Когда двое или больше человек видят сон об одной и той же трагедии, факт пророчества, казалось бы, налицо. Но когда речь идет о психическом феномене, то, как и в судебном разбирательстве, доказательства могут сперва казаться исчерпывающими, но в результате оказывается, что они вводят в заблуждение. Для примера как нельзя лучше подходит сон Генри Армитта Брауна.

Браун жил в Нью-Йорке и был студентом-юристом. Однажды холодным зимним вечером 1865 года он задремал, и в полночь (роковой час для вещих снов) ему приснилось, что он слышит какой-то шум и внезапно чья-то рука хватает его за горло. Потом он понял, что лежит на булыжниках на узкой нью-йоркской улочке и на него взгромоздился бородатый грязный мужик с длинными волосами. Одной рукой он сжимал его горло, а в другой держал топор. На выручку Брауну бросились друзья, но прежде чем они подоспели, топор опустился ему на голову, он почувствовал, что все тело обмякло и кровь потекла по лицу. Он слышал, как кричали его друзья, но крики эти постепенно смолкли.

Браун проснулся в шоке и был рад обнаружить, что жив. Позже он встретился с однокурсником, который рассказал, что накануне тоже лег спать в полночь. Ему снилось, что он идет по узкой улочке и слышит душераздирающие крики. Он видит Брауна, борющегося с каким-то мужчиной, и бросается ему на помощь. Но слишком поздно — топор вонзился ему в голову и он мгновенно умер. Другие товарищи Брауна тоже были там, все горько зарыдали. Потом он проснулся, его щеки были влажными от слез.

Спустя неделю Браун поехал в Берлингтон, Нью-Джерси, навестить друга. «Моему мужу, — сообщила его жена, — приснился страшный сон про тебя. Ему снилось, что тебя убил какой-то человек на улице. Он бежал к тебе на выручку, но не успел, тот человек убил тебя большой дубинкой». Тут вмешался муж: «Нет, он убил тебя топором».

К счастью, этому сну не было суждено сбыться, и Браун избежал столь ужасной смерти. Сны эти представляют интерес как образец телепатической коммуникации между несколькими людьми. Можно только предполагать, почему главная роль в этой драме досталась Брауну. Возможно, в связи с тем, что он изучал юриспруденцию, его мысли были заняты делами об убийствах, что также могло быть справедливым и по отношению к его товарищам. Какие ассоциации ввели в этот телепатический контакт третьего мужчину, непонятно.

Вывод ясен: не любой кажущийся необыкновенно реалистичным сон предсказывает будущее. Если вам приснится столь же драматичный сон, насыщенный конкретными деталями, не следует вдаваться в панику, надо только соблюдать осторожность, чтобы быть начеку, если обстоятельства станут складываться в роковой узор.

Если во сне вас предупреждают, что ваш друг или родственник готовится совершить какой-то губительный для него поступок, один из способов помешать ему — упрятать за решетку.

Николас Уоттон, настоятель Кентерберийского собора, в 1553 году увидел сон, из которого стало ясно, что его племянник Томас Уоттон собирается ввязаться в интригу, которая принесет несчастья семье Уоттон и будет стоить молодому человеку жизни. Поначалу настоятель был склонен игнорировать сон, но он повторился и на следующую ночь. Будучи рассудительным человеком, Николас счел, что необходимо принять меры.

Любой другой человек на его месте стал бы убеждать племянника отказаться от своего замысла. Но молодые люди обычно упрямы, и даже если их в будущем ждет беда или смерть, они продолжат начатое, не обратив внимания на уговоры. Николас Уоттон прекрасно понимал это и решился на неординарный поступок.

Он написал английской королеве Марии письмо, в котором попросил, чтобы она послала за его племянником, Томасом Уоттоном, и увезла его из Кента; и чтобы лорды ее Совета допросили его таким манером, чтобы появился повод для заключения его в пристойную тюрьму; он добавил, что ознакомит ее величество с истинной причиной такой просьбы, когда ему посчастливится в следующий раз говорить с ней.

Современные дядья и племянники, а также другие родственники не так сильно заботятся друг о друге, как это было четыреста лет назад. Кроме того, в случае с Томасом присутствовало одно весьма существенное обстоятельство. Его дядя Николас Уоттон был английским послом во Франции и пользовался уважением королевы. Поэтому Томаса Уоттона без промедления, для его же блага, посадили за решетку.

Королева вскоре узнала о заговоре с целью помешать ее замужеству с испанским инфантом, будущим королем Филиппом. Среди заговорщиков был и Томас Уоттон, но в момент осуществления коварного плана он находился в тюрьме. Конспираторы, включая их главаря Томаса Уитта из Бокслейского аббатства, были схвачены и казнены. Томас Уоттон был избавлен от виселицы благодаря находчивости своего дядюшки. Впоследствии он понял, что умер бы вместе с остальными заговорщиками, если бы дядя не упрятал его в тюрьму.

Высоко в швейцарских Альпах, на горном хребте, с которого открывается прекрасная панорама, трое ученых, облаченных в одежды священников, наблюдают сцену, достойную классической Греции. Вместо скульптур и ваз вокруг них лежат горы книг. В воздухе разносится аромат ладана. Современный оракул — женщина, только что вошедшая в транс, сидит на треноге и всматривается в магический кристалл, лежащий перед ней на камне.

Оракул Джин, одетая в развевающуюся белую робу, видит в магическом кристалле ужасное действо: горы взрываются, превращаясь в груды пепла, окутанные дымом, реки выходят из берегов, затопляя окрестные земли, на дорогах возникают огромные трещины, и в бездну падают машины, с темного неба сыплются градины размером с бейсбольный мяч...

Оракул закрывает глаза и покачивается, втягивая носом запах ладана. Потом она что-то шепчет. Трое ученых-священников — Фрейд, Янг и Адлер, склонившись, внимательно вслушиваются в поток бессвязных слов, слетающих с ее губ. Они быстро записывают их в свои блокноты, потом начинают повторять хором:

— Задрожат горы, испуганные бегут, участки страны погрузятся в море, сорок дней и ночей будет лить дождь, люди в высокогорьях умрут или будут убиты.

Фрейд замолк и прочистил горло. Двое других ученых ждали, что он скажет.

— Для меня абсолютно ясно, — начал Фрейд, — что потаенное стремление оракула — вернуться в материнскую утробу. Символичны картины бурлящей воды, страшного мира за пределами материнского лона, все это говорит о родовой травме. То, что вы называете пророчествами, Янг, абсолютная чепуха, эту болтовню надо истолковывать с точки зрения психиатрической, или, если хотите, фрейдистской.

— Нет, дорогой мой Фрейд, — перебил его Адлер, — я согласен с вами в том, что нельзя предугадать будущее, кроме как посредством логических умозаключений, и что обращение к подобным магическим средствам — не что иное, как следствие нереализованных человеком шансов. Однако не обязательно возвращаться к акту рождения. Давайте лучше обсудим нереалистичные запросы пациента...

В разговор вступил Янг, который в раздумье попыхивал своей трубкой.

— Я согласен с вами, преподобные, пациентка страдает формой истерии, при которой она проецирует свои фантазии на окружающий мир. Однако причиной этого может быть ее физическое состояние. Сцена в магическом кристалле может отражать некие враждебные процессы, происходящие в организме этой дамы, некую болезнь, которая пока не проявила себя. Есть и еще один вариант, который частично удовлетворяет тем толкованиям, которые вы, уважаемые господа, дали. Мы знаем, что леди является изобретательным драматургом, способным создавать много тем и сюжетных линий, символизирующих ее психическое состояние, и сплести из них сюрреалистический сценарий. Молодая дама, сидящая перед нами с закрытыми глазами и покачивающаяся в ритм глубинным мотивам ее души, возможно, интегрировала последствия родовой травмы, жажду самореализации с проекцией физического состояния — вы бы назвали это комплексом внутренней неполноценности, Адлер. Итак, мы имеем три толкования. Возможно, существует и четвертое. Всеобщее сознание, вероятно, привнесло воспоминание о первобытных катаклизмах, которое на фоне ее психофизического состояния вызвало видение драмы в магическом кристалле. А возможно — кто знает? — она действительно способна предсказывать грядущие катастрофы. Так что, видите ли, преподобные господа, все мы правы. Я считаю, однако...

Ученый-священник Фрейд чувствовал, как в нем закипела кровь.

— То, что вы говорите, Янг, мистическая чепуха. Объяснение предельно просто. Исполнение желаний в снах и фантазиях...

Тут вмешался Адлер:

— Уважаемые, не будем спорить. Феномен, известный как пророчество, в который мы с Фрейдом не верим и существование которого Янг, видимо, допускает, может быть всего лишь драматизацией психических потребностей. Вы, преподобные, думаю, согласитесь с тем, что, прежде чем вводить в заблуждение и будоражить публику сверхъестественными пророчествами, было бы неплохо, если бы ученые нашего уровня обследовали человека и дали психиатрическое заключение.

Фрейд холодно посмотрел на Адлера, который раздражал его не меньше, чем Янг. Он сменил тему разговора:

— Обратимся к последнему утверждению пророчества: «Люди в высокогорьях будут убиты». Очевидно, что эта женщина-оракул была разочарована в своем отце и в мыслях стремилась убить его...

Этот диспут, конечно, чистая фантазия. Большинство экстрасенсов не стремятся выносить свои пророчества на суд психиатров. Все же, как бы ни были потрясающи известные нам предсказания, пророческое чутье может обостриться, если наши ведущие пророки позволят психологам и психиатрам взяться за исследование психических феноменов с точки зрения эмоциональных процессов, которые лежат в их основе. Есть вероятность, что тогда станет возможным отделить реальные прогнозы от политических и религиозных предрассудков или личных проблем, которые могут притупить ощущения, извратить факты и выдвинуть на первый план собственные фантазии.

Яркий пример ложного пророчества, вызвавшего панику, — уже упоминавшийся прогноз относительно того, что Калифорния в апреле 1969 года отколется от материка и уплывет в Тихий океан. Парапсихологи были взбудоражены словами Эдгара Кейса задолго до рокового года. А один из случаев, когда миссис Элизабет Стин явилось семь страшных видений катастрофы, подходит под толкование Янга о проекции физической болезни. Миссис Стин скоропостижно умерла в возрасте двадцати девяти лет, и есть вероятность, что ее видения были символическими намеками на ее патологическое состояние.

Вообще, пророчества широкомасштабных событий, подобные тем, что выдают оракулы, часто недостоверны, и даже неспециалист может заподозрить в них присутствие предубеждений. Предсказания мадам де Феррьем относительно характера и исхода первой мировой войны, например, окрашены патриотическими чувствами. Политические и религиозные взгляды Джин Диксон тоже вторгаются в ее пророчества. Другие американские пророки, демонстрирующие предпочтение одной из двух основных политических партий, часто сгущают краски вокруг другой. Так же обстоит дело и в религиозной сфере. Джинн Гарднер, убежденная христианка, считает, что Америку можно спасти, только если священники вернутся в публичные школы.

Не углубляясь в эмоциональное состояние каждого экстрасенса, психолог должен уметь определить, в каких случаях предубеждения являются источником мотивации всего пророчества. «Хладнокровные» пророки в большинстве своем решают эту проблему посредством самоанализа. К примеру, об этом свидетельствует деятельность Малколма Бессента в Колледже психических наук. Эйлин Гарретт доверила изучение своего дара такому профессионалу, как Ира Прогова, и сама постоянно пыталась разобраться в природе своих способностей.

Но, как заметил бы наш уважаемый Янг, избыток рационализма и самоанализа может «размыть» пророческое чутье, которое наилучшим образом функционирует вне логики. Джин Диксон и Джинн Гарднер личные принципы и убеждения, возможно, помогали предсказывать будущее. Но они были способны отделить знаки из будущего от образов, навеянных собственными мнениями и потребностями.

Для тех, кто собирается послать сообщение с пророчеством в Лондонское бюро предсказаний, не лишним будет задуматься об этом. Уверены ли вы, что ваши прогнозы точны, возможно, это просто отражение ваших страхов и желаний? Сцена, которую вы видели во сне, — отголосок ли это будущего или драматизация личной проблемы? Как ни удивительно, иногда присутствуют и те и другие мотивы; это выяснили доктор Жюль Эйзенбад и другие психиатры, обследуя своих пациентов.

Одним из наиболее интересных и значительных исследований предсказаний с точки зрения психиатрии за последние годы, вероятно, является наблюдение доктора Жюля Эйзенбада, психиатра из Денвера, Колорадо, автора книги «Мир Теда Сериоса». Для доктора Эйзенбада предсказание является отправной точкой внутренней драмы, связывающей все временные пласты и задействующей множество персонажей.

Записи доктора Эйзенбада читаются, как детективный роман. Сам аналитик выступает в роли сыщика, отслеживающего мотивы предсказания в психике пациента. Но психиатр также является одним из двух главных действующих лиц в этой психологической драме. Предсказание призывает врача обратить внимание на динамику его отношений с пациентом. А потребности доктора, ощущаемые пациентом, формируют второстепенную сюжетную линию, которая вплетается в основной тематический пласт.

Ничто в пророческом сне не следует упускать из виду, так как человеческая психика — опытный драматург, не вводящий случайных эпизодов. Иногда возникают провалы, вводящие в заблуждение доктора-детектива. Он разгадал всех второстепенных героев в пьесе — мать, отца, сестру и других людей, играющих важную роль в жизни пациента. Но что-то упущено. И тогда на заднем плане возникает другой пациент, вторгшийся в драму со своими проблемами, согласованными с нуждами доктора и первого пациента. Наконец доктор собирает вместе все части головоломки, и загадка пророческого сна решена.

Что касается самого будущего события, то откуда пациенты узнают о нем? Каким образом оно так гармонично вписывается в психиатрическую картину? Доктор Эйзенбад указывает на то, что многие психиатры, тщательно проанализировавшие пророческие сны пациента, склонны игнорировать тот факт, что они сбываются, так их, психиатров, занимают только мысли пациента и их обоснование. Эйзенбад вспоминает пациентку Вильгельма Штекеля, которой снились выигрышные номера лотерей. Доктор Штекель исследовал, почему, с точки зрения психиатра-аналитика, женщине снились такие сны, но он упустил из виду то, что сны эти сбывались.

«Если бы, — пишет Эйзенбад, — Штекель увидел одного из своих пациентов, пролетавшего над крышами, он спокойно прошел бы мимо, так как счел бы инцидент абсолютно понятным в свете большого подсознательного значения для пациента этого глубоко символического акта».

Предсказанное событие представляет интерес само по себе, как пример сверхъестественной силы подсознательного. И когда оно связано с психической драмой пациента, оно приобретает еще большее значение. В качестве примера приведем случай, когда пациенту Эйзенбада приснилось, будто он плавает в коридорах отеля.

Во сне пациент не видел ничего необычного в таком мероприятии. В первой сцене пациент спорит со своей мачехой, которая пытается отговорить его от купания. В следующей сцене он несет плавательные матрацы в коридор нью-йоркского отеля, либо старой «Пенсильвании», либо «Веллингтона». Он поднимается на лифте на верхний этаж, проплывает в служебный коридор, опасаясь сесть на мель.

На следующее утро, когда рабочие чистили шахту лифта в отеле «Пенсильвания», на верхнем этаже взорвался баллон с чистящей жидкостью. Вода просочилась на один из нижних этажей, в коридорах стоял десятисантиметровый слой воды. В момент происшествия в отеле проживала команда пловцов из Корнуэльского университета.

Элементы происшествия в отеле вторглись в сон пациента: его волнение, что он сядет на мель на верхнем этаже, где произошел взрыв, плавающие бревна в коридоре, который позже будет напоминать плавательный бассейн, присутствие в отеле команды пловцов.

Почему именно это событие, задался вопросом доктор Эйзенбад, нашло отражение во сне пациента? За день до того пациент очень нервничал во время психиатрического обследования. Он разработал схему нового совершенного рентгеновского аппарата, но доктора Эйзенбада, казалось, это не интересовало, и пациент квалифицировал это как безразличие к своей персоне. Так, в сновидении-драме аналитик предстал противником.

«Верхний этаж (отеля), — пишет Эйзенбад, — символизирует разум пациента, его голову и... его волнение связано с пренебрежением, которое он ощутил по отношению к себе предыдущим утром, когда я отказался комментировать его идеи». Герой драмы — пациент запротестовал: «Вы не можете игнорировать меня, оставить меня на мели, так как мой «верхний этаж» переполнен и может взорваться».

«Взрыв» произошел и в реальности, и это привело к введению в драму другого героя — сводного брата. Несколько лет назад он начал заниматься бизнесом, который его мать (мачеха пациента) не одобряла, и добился невероятного успеха. Но на вершине карьеры брат внезапно умер от опухоли мозга, что явилось, по словам Эйзенбада, взрывом на «верхнем этаже». Он также в свое время подвергался психоаналитическому обследованию, поэтому пациент чувствовал еще большую опасность.

Роль мачехи теперь переплелась с ролью доктора. Она не одобряла выбор пасынка; доктор же не одобрил замыслов пациента относительно рентгеновского аппарата. Пациент говорит себе, что он все равно добьется успеха, несмотря ни на что. Но брат умер от «взрыва», и пациент тоже ощущает тревогу.

Пациент ищет спасения у психиатра. Эйзенбад, фрейдист, приводит и другое толкование сна, связанное с детскими проблемами, в котором «взрыв» приобретает иное значение. «Если ты покинешь меня, — говорит пациент Эйзенбада в состоянии аффекта, — я сяду на мель и мой «верхний этаж» взорвется. Я не могу вмещать самого себя. Я не могу выносить это напряжение так же, как я не мог выносить переполнение мочевого пузыря в детстве. Я должен дать этому выход, «освободить океан».

Так в сон вторгаются несколько сюжетных линий, соотносящихся с текущими проблемами пациента. Герой сновидения висит на краю обрыва по вине врага-доктора. Но у него все же есть в запасе козырь, и теперь прожектор высвечивает проблему аналитика, которую пациент телепатически прочел и хитро вплел в ткань сна. В ночь, когда пациенту приснился этот сон, Эйзенбад проводил эксперимент с другим больным, который должен был предугадать заголовки в «Нью-Йорк таймс» за два дня. Эксперимент не удался.

Первый пациент, по словам Эйзенбада, взял на себя задачу, стоявшую перед вторым пациентом, и присовокупил ее к своему поединку с противником-доктором. Эйзенбад пишет, что так же был воодушевлен идеей проникновения в будущее, как пациент был вдохновлен своим рентгеновским аппаратом. Но эксперимент Эйзенбада провалился, и он тоже остался на мели на «верхнем этаже».

Пациент сигнализирует врачу, что хочет заключить с ним сделку. Если Эйзенбаду нужны газетные заголовки, он предоставит их. В ответ врач должен одобрить его разработку, тоже своего рода «революционный способ видения». Так сон содействует успокоению пациента, который ожидает от этой сделки признания, в котором нуждается, и, возможно, отмены наказания, которого он подсознательно боится.

Теперь мы знаем, почему пациент выбрал инцидент в отеле: он перекликался с его собственными проблемами, которым он пытался найти решение, и это решение должно было исходить от доктора. Так в сновидении переплелись текущие проблемы с будущим происшествием и с конфликтом из прошлого, который не был разрешен. Все это вместе вылилось в драму с символичными элементами, такими, как «взрыв», «плавание», «прорыв океана».

Каждому персонажу отведено свое место на сцене, и он призван развивать историю конфликта главного действующего лица, — доктор-противник, мачеха, сводный брат, отметим также неявное влияние матери и отца пациента и «массовку» в отеле. Аналитик-детектив всесторонне оценивает проблемы пациента и находит, что поводом к сновидению явился конфликт врача и пациента.

Возможно, подобным образом можно разобрать каждый пророческий сон, и это позволит понять, почему человек выбрал конкретное событие из безграничного будущего. Возможно, вещие сны имеют непосредственную связь с личной драмой и близкими, а не только эмоциональную связь с теми, кто будет вовлечен в будущее событие.

В другом случае пациентке Эйзенбада — молодой леди, приснилось, что самолет, вылетевший из Филадельфии, разбился, в результате чего погибла ее подруга, которая летела на встречу со своим женихом на Средний Запад. На следующий день случилась авиакатастрофа: разбился самолет, взлетевший с аэродрома в Филадельфии, но это был не тот самолет, на котором летела ее соседка. Женщина предвидела несчастный случай и — в своем подсознании — поместила подругу на обреченный самолет.

Сон пациентки Эйзенбада, казалось, мотивирован противоречивыми чувствами по отношению к другой девушке и ее жениху. С одной стороны, она была зла на свою подругу за то, что та оставила ее ради мужчины, который представлял для нее больший интерес. С другой стороны, это было «возмутительно, так как Нора (подруга) уезжала к мужчине, который раньше был предметом страсти самой пациентки». Самый легкий способ отомстить обоим — «погубить» девушку в авиакатастрофе.

В этом контексте сон был подобен фантазии, в которой девушка желала несчастья тем, кто предал ее. В реальности она не хотела причинить им вреда, но эти фантазии помогали ей выплескивать негативные эмоции. Подсознательно девушка, возможно, знала, что ее подруга не пострадает, потому что полетит на другом самолете. Поэтому она не будет ощущать чувства вины. Таким образом, она смогла уловить события из будущего и манипулировать ими в угоду собственным потребностям.

В случае с еще одним пациентом Эйзенбада снова можно наблюдать тесную связь между текущей личной проблемой и будущим событием. Однажды утром мужчина проснулся уверенный, что, если он отправится сейчас в парк, то увидит редкую птицу — славку-червякоедку. Этот вид птиц обычно появляется в парке только на один день в году. Через десять минут мужчине удалось отыскать птицу. За год до этого мужчина проснулся с чувством, что он увидит другую редкую птицу — зимородка, что и произошло, когда он ехал на Лонг-Айленд.

Этот случай достаточно интересен как пример вещего сна. Но психиатр, как детектив, должен смотреть глубже. Почему во сне фигурировала птица? Образ птицы символизировал, по словам Эйзенбада, попытку «вызвать» мать. Пациент чувствовал себя одиноко, так как его жена уехала из города на несколько дней. Потом, как раз перед сном о славке-червякоедке, служанка не пришла приготовить ему завтрак. В довершение всего его секретарь уехал из города по семейным обстоятельствам. «Неудивительно, — пишет Эйзенбад, — что он попал под влияние инфантильных иллюзий, будто сможет призвать свою мать, если сильно пожелает этого, это было последней надеждой отчаявшегося брошенного дитя».

Будучи в душе уверенным, что птица может появиться по его желанию, пациент в подсознании возвращается к «всемогущей» поре детства, когда он считал, что может влиять на будущее. И птица действительно возникает в нужное время в нужном месте, каким бы странным это ни казалось.

Но почему именно птица? Обратимся к символам древних. Птица символизирует смерть и душу в египетской мифологии, кроме того, существуют археологические и исторические доказательства, указывающие на то, что в ранних культурах птица «олицетворяла одновременно ласковую мать и надежду на бессмертие». Таким образом, предсказание о явлении птицы связано с текущей эмоциональной потребностью пациента.

Хотя Эйзенбад склонен к фрейдистской интерпретации так называемых «психически обусловленных» случаев в своей аналитической практике, возможны и другие толкования — основанные на теориях Янга, Адлера и других ученых. Сон можно анализировать с различных точек зрения, в нем обычно представлены элементы, удовлетворяющие любой школе психотерапии. Существенным, по крайней мере для этой книги, является сам факт, что предсказание имело место. Психиатрическое исследование доказывает, что предсказание может быть мотивировано подсознательными процессами и эмоционально увязано с будущим событием. Поэтому событие, становящееся объектом предсказания, извлекается из бесконечности будущего отнюдь не случайно.

Помимо психических исследований заслуживает внимания один эксперимент Эйзенбада. Это попытка предсказать заголовки, которые появятся позже в газете. Существует много примеров, когда человек предвидит не реальное событие, а сообщение о нем в прессе, вокруг которого и выстраивается драма сновидения. Хотя эксперимент Эйзенбада не удался, возник случайный эффект, когда другой его пациент взял на себя эту задачу и увидел сон о плавании в коридорах отеля «Пенсильвания».

«Однажды в начале ноября 1952 года, во время предвыборной президентской кампании, я с другом отправился в гости к Франсис, экстрасенсу, которая жила в коттедже в горах Малибу, Южная Каролина. Вечером мы втроем сидели у камина, и Франсис описывала свои ощущения, — рассказывает автор книги «Предсказания: прорыв в будущее» Герберт Гринхаус. — Подобная атмосфера часто пробуждает сверхъестественные способности в обыкновенных людях, каковым являюсь и я. Тихая ночь, прохладный свежий воздух, потрескивание дров в камине — все это навевало соответствующее настроение. Я слышал странные звуки и получал телепатические послания от Франсис и моего друга Ллойда.

Внезапно перед моими глазами возник заголовок: Эйзенхауэр победил. Хотя я планировал голосовать на выборах за Стивенсона, я уже знал, что верх одержит генерал Эйзенхауэр.

Не было ничего удивительного, что я в тот момент вообразил победу Эйзенхауэра: он был несомненным лидером. Как сторонник Стивенсона, я в душе надеялся на какое-то, пусть даже совсем крохотное, чудо, которое поможет моему кандидату сесть в президентское кресло. Этот заголовок, который должен был появиться в газетах несколько дней спустя, разбил в пух и прах все мои надежды. Я был абсолютно убежден, что на выборах победит герой второй мировой войны.

Уже приводились примеры случаев, когда человек видел газетный заголовок статьи, которая еще даже не написана, или фото, которые появятся в прессе спустя дни, недели, иногда месяцы и годы. Иногда перед глазами экстрасенса возникает картинка из будущей телепередачи, как это случилось с миссис Милден (аберфанская трагедия). Парапсихологи, которые слышат голоса, улавливают радиосводки из будущего.

В эту же категорию феноменов, — продолжает Гринхаус, — я включаю предвидение отрывков из книг, которые человек еще не открывал, кадров из фильмов или пьес, которые не были просмотрены или даже созданы. В этих случаях парапсихолог связывается с будущим посредством обычных контактных элементов.

При этом задействованы чувства — зрение, слух, осязание и даже обоняние, — которые наиболее развиты у человека. Художнику более свойственно предвидеть снимки или репродукции картин. Одна художница, например, нарисовала во сне пейзаж, который описывается в книге, которую она прочтет позже.

Один из наиболее удивительных случаев, в котором, возможно, фигурировало предвидение газетной статьи, связан с Барни и Бетти Хилл. Эта супружеская пара, по их словам, имела контакт с летающей тарелкой, который был описан в книге Джона Фуллера «Прерванное путешествие». Однажды вечером Хиллы возвращались из Канады, где проводили отпуск, и вдруг заметили странный корабль, зависший над их головами, они вышли из машины, чтобы рассмотреть его получше. Следующие два часа выпали из их памяти, а позже им стали сниться сны о том, как их забрали на борт летающей тарелки пришельцы с другой планеты.

Психиатр вводил их по отдельности в состояние гипноза, и они давали идентичные описания этого события. Так и не было выяснено, что это было: воспоминание о реальной встрече с пришельцами или подсознательные фантазии, переданные друг другу посредством телепатии. Один элемент, однако, можно назвать предсказанием. Миссис Хилл сказала, что пришелец на борту космического корабля показал ей на своей звездной карте координаты, где находится их планета. Миссис Хилл хорошо запомнила карту и смогла зарисовать ее. Спустя год, в апреле 1965 года, похожая карта появилась в «Нью-Йорк таймс», на ней был отмечен источник странных радиосигналов из открытого космоса. Пограничное состояние сознания, сон или гипноз, могло спровоцировать предвидение карты, напечатанной в газете в следующем году».

Друг английского писателя Джона Пристли заявлял, что он часто предвидит катастрофы, причем имя жертвы, хорошо известного человека, накладывается, как заголовок, на изображение. За три недели до того, как герцог Кентский погиб в авиакатастрофе во время второй мировой войны, мужчина «увидел» самолет, воткнувшийся в землю, и на нем слова «Герцог Кентский». За два дня до гибели кинозвезды в автомобильной аварии ему явилось видение несчастного случая в виде кадров из фильма. В титрах значилась фамилия актера «Бонар Коллино».

Должно быть, у друга Пристли было необыкновенное чутье на несчастные случаи и устойчивая эмоциональная связь с известными людьми. Он представлял бы огромный интерес для Лондонского бюро предсказаний, если бы оно существовало в то время.

В случае, описанном Пристли в книге «Человек и время», женщине приснилась катастрофа на железной дороге, о которой позже сообщили по радио. Во сне женщина с мужем ехала на чем-то вроде «моторно-каретного» поезда, но они видели двигатель и машиниста в окно, как будто это был автобус. Поезд неожиданно остановился, машинист вышел и заглянул под колеса, после чего поезд тронулся, но без машиниста и наконец резко остановился.

Когда женщина рассказала сон членам своей семьи, они посмеялись над ней, поскольку было очевидно, что поезд не может двигаться самостоятельно. Но вечером диктор объявил по радио, что на юге Франции произошел очень странный случай. События развивались точно как и во сне, и неуправляемый поезд какое-то время шел без машиниста. Очевидно, женщина «перехватила» радиосообщение из будущего и драматизировала его в своем сне. Комбинация моторной кареты и поезда, возможно, связана с каким-то событием из личной жизни женщины.

В книге «Некоторые случаи предсказаний» Дейм Эдит Литлтон рассказывает о женщине, которой привиделось, как два корабля столкнулись бортами. Голос сообщил, что фотография с места катастрофы появится в лондонской «Дейли мейл» через две недели. Спустя полмесяца женщина открыла газету и увидела уже знакомую ей по сну картинку.

В той же книге описан случай с Эйлин Гарретт, которая предвидела крушение дирижабля R-101. За несколько дней до несчастного случая она видела сон, в котором дирижабль прижимало к земле, затем он загорелся и взорвался. Точно такой же сон приснился ей спустя неделю. 5 октября 1930 года R-101 разбился в Бове по пути в Индию. В газетах появилось фото, которое она уже видела во сне: дирижабль врезался в западный склон горы, при этом его нос был слегка опущен.

3 октября, за два дня до несчастного случая, еще одной женщине приснилось крушение дирижабля. Во сне фигурировал офицер верхом на лошади с ротой солдат. Спустя день после катастрофы в лондонской «Таймс» появилась фотография места катастрофы с офицером на переднем плане.

К счастью, происшествие с «Аполлоном-13» не стало фатальным. Но кто мог предположить, что столь опасное обратное путешествие закончится благополучно и астронавты вернутся на Землю живыми и невредимыми?

14 апреля 1970 года, за день до того, как на космическом корабле взорвался кислородный бак, Алан Воген сидел в своей спальне и медитировал. Что уготовила судьба трем астронавтам, оказавшимся в ловушке за триста двадцать тысяч километров от дома? Ему явилось видение, и 15 апреля он написал письмо в Центральное бюро регистрации предсказаний:

«Вчера, когда я услышал, что на «Аполлоне-13» произошел несчастный случай, я медитировал, пытаясь узнать, вернутся ли они на Землю благополучно. Они вернутся и станут героями. Я видел снимок, на котором астронавтов осыпают конфетти, но, что довольно странно, они держат в руках флаги или знамена. Возможно, именно так их запечатлят на фото, которые появятся в прессе».

Второго мая в «Нью-Йорк тайме» появился снимок, изображающий космонавтов, которых приветствуют жители Чикаго. Как и в видении, их осыпали конфетти, но у них в руках не было никаких флагов.

Воген перевернул страницу, и там, точно на обороте первого снимка, была фотография трех мужчин с флагами. В его видении две фотографии наложились друг на друга. Этот «эффект телескопа» был характерен также для предсказания Вогена проблем во время полета «Аполлона-12», которые в реальности коснутся «Аполлона-13».

Если парапсихолога занимают события общественной жизни, то вполне естественно, что он предвидит соответствующие этой теме статьи и фото в газетах и слышит сводки новостей по радио, которые будут переданы позже. Миссис Рис-Уильямс, жительница Лондона, была экономистом, занимала несколько ответственных постов и профессионально интересовалась политикой и социальными проблемами.

Семнадцатого января 1964 года в четыре часа утра она включила свой радиоприемник и стала слушать программу «Голос Америки». Новости были шокирующими. В Атланте, Джорджия, произошли столкновения членов Ку-Клукс-Клана с толпами негров. Вмешалась полиция, арестовавшая нескольких человек. Было много раненых.

Утром Рис-Уильямс рассказала дочери о новостях, но газеты, как ни странно, молчали. На следующий день снова не было никаких сообщений. Спустя более недели, 26 января, в восемь вечера леди Рис-Уильямс услышала сообщение по Би-би-си, в котором говорилось, что в Атланте произошли расовые волнения. На следующий день несколько газет опубликовали передовицы, посвященные этому происшествию. Изумленная, леди Рис-Уильямс написала в «Голос Америки» и получила по почте экземпляр «Нью-Йорк таймс» от 19 января, в котором описывалась ситуация в Атланте точно такой, какой она предстала ей 17 января.

Стычка произошла вечером 18 января, спустя почти сорок восемь часов после того, как женщина «услышала» передачу по радио. Такое сообщение действительно прошло, но гораздо позже. Так как миссис Рис-Уильямс была озабочена социальными проблемами, вполне вероятно, что она предчувствовала, что грядут столкновения, и потому услышала сообщение в «Голосе Америки» до того, как оно было передано в эфир.

Иногда в ее пророческих опытах были задействованы два средства массовой информации — радио и пресса. 24 февраля 1964 года Рис-Уильямс решила, что слышит утреннее сообщение по радио, в котором архиепископ Макариос просит генерала де Голля выступить посредником в решении кипрской проблемы. Она рассказала об этом дочери и шоферу. Но в этот день ни газеты, ни радио не сообщили о подобной просьбе. Спустя два дня, однако, 27 февраля, корреспондент написал о том, что в интервью парижской газете 26-го числа архиепископ заметил, что хотел бы видеть де Голля в качестве посредника.

Леди Рис-Уильяме «услышала» новости за двадцать четыре часа до интервью с епископом Макариосом, и в ее подсознании была разыграна сцена встречи архиепископа с генералом де Голлем. Хотя никаких упоминаний о радиопередаче не было, возможно, что об этом событии было сообщено в утренней сводке новостей на французском радио позже.

Как экономист, миссис Рис-Уильямс была склонна предвидеть будущие заметки и фотографии, имеющие отношение к ее специальности. Она уже обдумывала и использовала в своей работе информацию, но тут обнаруживалось, что статья, которую она якобы «читала», еще не опубликована. Это часто смущало ее, но статья все равно неизменно появлялась на следующий день или позже.

В 1957 году она «увидела» отрывок из статьи в лондонской «Таймс» о серьезном снижении доходов мелких фермеров. Она тут же написала письмо премьер-министру, но когда открыла газету, чтобы вырезать статью, не могла найти ее. Она была удивлена и вынуждена отослать письмо без вырезки. На следующий день статья появилась в «Таймс», и премьер-министр, должно быть, недоумевал, откуда она получила информацию, которая не была официально обнародована.

Спустя год она «увидела» еще одну заметку в «Таймс», иллюстрированную фотографией трехкомнатного дома стоимостью тысяча фунтов. В то время она была муниципальной служащей, и ее беспокоили высокие цены на жилье. Она попросила секретаря вырезать статью и фотографию и показать их главному архитектору. Секретарь внимательно просмотрел всю газету, но нужного текста не нашел. Заметка появилась на следующий день, вместе со снимком дома с односкатной крышей — того самого, который миссис Рис-Уильямс видела на воображаемом фото.

Магический кристалл Энн Дженсен часто отражает проблемы людей, которые просят у нее помощи, и проецирует символические образы, помогающие ей найти ответ. Одна женщина привела к миссис Дженсен, проживавшей в Далласе, штат Техас, своего четырнадцатилетнего сына, у которого были проблемы в школе. Она надеялась, что магический кристалл предложит какой-нибудь выход из сложившейся ситуации.

Пока мать мальчика ожидала в соседней комнате, миссис Дженсен с ее сыном сидели перед магическим кристаллом и ждали. Поверхность кристалла была покрыта дымкой, потом дымка рассеялась, и появился огромный бурый медведь, развалившийся в плетеном кресле. Какое отношение имел медведь к мальчику? Читал ли он недавно книгу о медведе? Юноша покачал головой. Был ли он в зоопарке на днях? Нет. Тогда откуда взялся медведь? Миссис Дженсен и мальчик пристально всматривались в кристалл, а медведь спокойно восседал в кресле и смотрел на них.

Миссис Дженсен позвала мать мальчика, та взглянула в магический кристалл и тоже увидела медведя, но никто не мог объяснить, что это означает. Миссис Дженсен проводила гостей к машине, затем медленно вернулась к крыльцу, озадаченная странным явлением. Она взяла утреннюю газету и увидела на первой странице заметку о медведе, которого обнаружил на заднем дворе один мальчик. Он рассказал об этом матери, но та не поверила ему. Мать сама вышла во двор, увидела медведя и закричала.

На фото, иллюстрировавшем статью, бурый медведь восседал в плетеном кресле и удивительно напоминал своего собрата из магического кристалла. Вероятно, мальчик, пришедший к миссис Дженсен за помощью, отождествлял себя с другим мальчиком, и в его подсознании возникло изображение медведя. Из-за этой мысленной связи в магическом кристалле отразился снимок из газеты.

Какое психологическое значение описанный инцидент имел для мальчика, у которого были проблемы в школе, не ясно. Однако случай заслуживает внимания: не так уж часто двое людей видят в магическом кристалле фото с первой полосы еще не напечатанной газеты.

Другая история с фотографией, в которой, правда, не фигурировала газета, в каком-то отношении напоминает историю с бурым медведем. Мать и ее четырнадцатилетний сын Пит были главными действующими лицами. Они обратились к своей знакомой миссис Дженсен с просьбой предсказать им судьбу с помощью магического кристалла.

Миссис Дженсен стала всматриваться в кристалл и увидела в нем сцены, по всей вероятности, происходящие в Мексике, возможно, в Акапулько. Пит стоял на горе около водоема рядом с осликом, украшенным цветами. Миссис Дженсон решила, что это символизирует путешествие в южную страну. Ее подруга также увидела эту сцену в магическом кристалле.

Некоторое время спустя дочь женщины, жившая вместе с мужем, написала, что собирается в путешествие на Вирджинские острова, и просила мать позаботиться о ее ребенке на время отъезда. В этом случае она могла бы взять с собой Пита. Таким образом, Пит провел неделю на Вирджинских островах. Когда он вернулся, он привез фотографии, на одной из которых он стоял рядом с ослом, уши, поводья и седло которого были украшены цветами.

Иногда люди предвидят какое-то событие из личной жизни другого человека, о котором появится потом сообщение в газетах — например, объявление о помолвке или свадьбе. «Контакт» парапсихолога со статьей может означать, что он рад этим новостям. Это особенно справедливо в отношении женщин, которые всегда с энтузиазмом воспринимают подобные церемонии. Одна женщина, банковский кассир, «увидела» фотографию в газете, изображавшую церемонию помолвки, хотя в тот момент она была даже не знакома с невестой.

Вскоре в банк зашел мужчина, который явно пребывал в прекрасном настроении. Его дочь Барбара недавно была помолвлена, и он с нетерпением ждал появления заметки в газете и саму свадьбу. Когда он передал кассиру банковскую книжку, девушка улыбнулась и поздравила его с предстоящим замужеством дочери. «Знаете, — сказала она, — в воскресной газете была чудесная фотография Барбары».

Мужчина был удивлен. Какая фотография? Объявление о помолвке появится 23 мая, а сейчас только 13-е. Но кассир настаивала, что видела фотографию вместе с объявлением в номере от 9 мая. Что было самое удивительное, так это то, что она даже не предполагала, что у мужчины есть дочь. Тем не менее ей было известно имя девушки и она точно описала ее внешность на фотографии, включая необычную прическу.

Она сказала также, что фото было опубликовано во второй колонке вблизи центра полосы. В выпуске от 9 мая во второй колонке был только один снимок, но он не имел ничего общего с помолвкой Барбары. Помолвка состоялась 11 мая, за два дня до того, как отец Барбары пришел в банк. Объявление о помолвке Барбары появилось во флоридской газете 23 мая, как раз на том месте, о котором говорила кассир. Снимок был идентичен тому, который предстал в видении кассира, включая и необычную прическу. Что касается расположения фотографии на газетной полосе, то художественные редакторы делали макет, не преследуя какой-нибудь определенной цели.

Иногда парапсихолог предвидит сцены из фильма или пьесы или содержание книги. В книге «Психика и психоанализ» доктор Эйзенбад рассказывает об одном пациенте, которому во сне предстала драматизация личной проблемы, увиденная им позже в фильме. Во сне огромный детина приходит в спальню мужчины и занимается любовью с его женой. Мужчина хватает молоток и нападает на наглеца, но его удары получаются совсем слабыми, он чувствует себя ребенком, беспомощным и наивным. Бандит смеется над слабаком и грозно надвигается на него.

Тем вечером пациент решил посмотреть кино и после некоторого размышления отправился на фильм «Майор Барбара». Наряду с художественным фильмом в кинотеатре шла комедия из эпохи немого кино, в которой ребенок берет молоток и бьет им по голове большого бандита, спящего рядом с ним. Но бандит не обращает никакого внимания на удары. Доктор Эйзенбад анализирует психологический конфликт, лежащий в основе сна, но для нас интересен подсознательный процесс, который привел мужчину в тот самый кинотеатр, где шел фильм, воспроизводивший события его сна.

Одна женщина смотрела киножурнал и внезапно почувствовала запах вещества, которое она использовала еще в студенческие годы, работая в биологической лаборатории. Запах преследовал ее минут пятнадцать. Потом шел короткометражный художественный фильму рассказывающий об изучении океанских рыб. Героиня открыла сосуд с образцами, поднесла его к носу и сделала кислую мину. После этой сцены запах перестал преследовать женщину.

Этой же женщине, художнице, ранее приснилось, что она смотрит на витрину художественного салона, точно такая же сцена появилась в фильме, который она увидела позже. Художники часто мыслят зрительными образами и, возможно, подсознательно чувствуют, что увидят в эпизоде фильма, рисуя похожую картину в своих снах.

Другой женщине-художнице приснился отрывок из книги, которую еще не читала. Она находилась в летнем коттедже и рисовала окружающий пейзаж, причем во сне картина получалась гораздо более впечатляющей и яркой, чем в реальности. Она чувствовала, что должна использовать черный и желтый цвета для написания неба и темных облаков, подсвеченных солнцем. Получился эффект надвигающейся грозы на фоне глубокого темно-желтого света близящегося заката.

Два дня спустя она зашла в книжный магазин и, повинуясь какому-то внутреннему импульсу, купила роман Малколма Лоури «Под вулканом». Дома, просматривая книгу, она наткнулась на такой отрывок: «Листья кактуса притягивали своей свежестью; зеленые деревья, освещенные вечерним солнцем, — должно быть, плакучие ивы, раскачивались под порывами налетевшего ветра; озеро желтого солнечного света исчезло... Но потом возникло что-то зловещее. С юга надвигались черные облака. Солнце расплавленным стеклом заливало поля...» Таким образом, художница нарисовала в своем воображении пейзаж, описание которого позже прочла в книге.

Актеры склонны к драматизации в снах и видениях отрывков из книг, газетных статей или кадров из фильмов. Иногда они играют в своих снах роли, которые им только предстоят в будущем, о чем они в настоящий момент не подозревают. Дж. Пристли рассказывает о девушке из лондонской драматической труппы, которой приснился такой сон. Режиссер объявил, что будет ставить пьесу итальянского драматурга Пиранделло. Девушка никогда не слышала о Пиранделло и не видела его пьес.

В ту ночь ей приснилось, что она находится в Италии, в длинной узкой комнате с дверью в виде арки, ведущей в розовый сад. Надо заметить, что девушка никогда не была в Италии. За столом сидели за трапезой мужчины и женщины в средневековых одеждах. Девушка направилась к розовому саду, ей навстречу летела летучая мышь, и она поймала ее. На следующее утро актриса отправилась в библиотеку и взяла томик пьес Пиранделло. В самой первой она нашла описание сцены, которую видела во сне.

Еще более впечатляющими оказались сны миссис М, актрисы-парапсихолога, предвидевшей проблемы, возникшие на «Джемини-VI», и вспышку огня, убившую трех астронавтов в январе 1967 года. Эти предсказания явились ей во сне, в котором ее дочь была астронавтом (роль астронавта в телевизионном сериале девушка получила позже). Миссис М. также была необыкновенно чувствительна ко всему, что связано с ее работой, и довольно часто ей снились ее будущие роли.

С 1954-го по 1965 год фрау М. видела 1300 пророческих снов, которые были исследованы уже упомянутым выше профессором Гансом Бендером из Фрайбургского университета. Среди них было несколько сновидений, где ей являлись сцены из фильма, в котором ей предстояло сняться спустя два года. А в тот момент она ничего не знала ни о фильме, ни о роли, которую ей предложат. Доктор Бендер описал эти сны в статье «Дело Готенхафена», опубликованной в 1966 году в октябрьском выпуске «Международного психиатрического журнала».

Фильм «Ночь над Готенхафеном» начал сниматься в конце 1959 года. Действие происходит во время второй мировой войны. По сюжету группа деревенских женщин прорывается к кораблю, стоящему в Готенхафене, что около Данцига. Корабль был торпедирован русскими в Балтийском море, и большая часть эвакуировавшихся утонула.

15 сентября 1957 года, за два года до того, как были сняты первые кадры фильма, — и даже до того, как был написан сценарий, — фрау М. приснился так называемый «детский» сон. Во сне она купалась вместе с несколькими женщинами и их детьми, когда один ребенок ушел под воду, и фрау М. боялась, что он может утонуть. В фильме фрау М. играла деревенскую женщину, у которой на руках был новорожденный младенец. Ребенок умер во время торпедной атаки, и фрау М. потом спрыгнула из шлюпки в воду.

Десятого октября 1957 года фрау М. приснился «сон о купании». Фотограф пытался сфотографировать ее во время купания, но она отказывалась, считая, что это бессмысленно. В фильме по сюжету героиня фрау М. тонет во время торпедной атаки. Когда фрау М погрузилась под воду и водолаз потащил ее вниз, заработала подводная камера. Было сделано три дубля этой сцены, и актриса была на грани изнеможения. Но этот эпизод позже был вырезан из фильма, таким образом, сон предсказывал, что старания фрау М. окажутся напрасны.

29 апреля 1958 года фрау М. приснился «сон о корабельном коке». Был ранний вечер. Она находилась на небольшом пароходе. Пассажиры отдыхали в шезлонгах, а она вела оживленную беседу с корабельным коком.

Однажды сентябрьским вечером 1959 года во время морских съемок фрау М. вспомнила об этом сне. Было очень жарко, актеры и команда лежали в шезлонгах на верхней палубе парохода, который на самом деле был зафрахтованным рыболовным судном. Фрау М. сидела рядом с актером, который недавно представил ее своему другу — корабельному коку. Последний оказался добродушным мужчиной и ухаживал за фрау М., когда та возвращалась на судно, уставшая от многочасовых съемок в море.

Само рыболовное судно приснилось фрау М. 22 мая 1959 года. Во сне она оказалась на старом и грязном пароходе, которым было необыкновенно трудно управлять, требовались целые часы, чтобы вывести его из порта. Члены команды были неряшливыми и пьяными. И рыболовное судно, груженное углем, которое было зафрахтовано для съемок фильма, также оказалось очень старым и грязным. Команда постоянно находилась в запое. Потребовалось несколько часов, чтобы судно наконец вышло из Бремерхафена.

В феврале и июле 1958 года фрау М. приснился гигантский лангуст с огромными клешнями, который служил украшением праздничного стола. В реальности водолазы, нанятые для съемок сцены кораблекрушения, поймали большого лангуста, весившего более десяти килограммов, и фрау М. приготовила роскошный ужин для съемочной группы.

Одна из водолазов, девушка, тоже явилась во сне фрау М. 3 января 1959 года ей приснились защитные асбестовые костюмы, кратер, заполненный белым веществом типа извести, и картина Ива Хейгмана, гамбургского художника, на которой была изображена женщина с развевающимися волосами. Все элементы этого сна сбылись во время съемок. В первый день после прибытия на остров Гельголанд актеры испытывали новый тип асбестовых спасательных костюмов. Так называемый «кратер», заполненный белым известковым веществом, был сформирован вдоль пристани Гельголанда. Одним из водолазов оказалась привлекательная девушка по имени Эвелина, которая удивительно напоминала девушку из сна.

Напомним, что сценарий фильма не был еще написан к тому времени, как фрау М. стали сниться сцены из фильма, в том числе с ее участием. Встает вопрос, как были связаны сны фрау М. и идеи будущих сценариста и режиссера? Могло ли случиться так, что таинственный постановщик сновидений навеял вдохновение на сценариста? Может быть, сон о грязном рыболовном судне зародил в уме режиссера мысль зафрахтовать подобный корабль для съемок? Неужели все эти сны прокрались в подсознание ничего не подозревавших сценариста и режиссера? Вероятно, фрау М. в каком-то роде помогла «сотворить» будущее своими снами и, с другой стороны, подпитывалась образами и впечатлениями из завтрашнего дня.

Знал ли Жюль Верн более ста лет тому назад, что «Аполлон-11» совершит посадку на Луне в июле 1969 года? Имел ли он обратную связь с будущим, когда в 1865 году напечатал свой роман «С Земли на Луну», а в 1870-м — «Вокруг Луны», обратную связь с идеями, которые он сам спроецировал в следующий век и которые запустили ход событий, результатом которых явился успешный полет на Луну?

Между событиями двух романов и обстоятельствами реального полета на Луну существует поразительная связь. Рассмотрим эти совпадения. В космическом корабле Жюля Верна было три человека — три астронавта находились на борту «Аполлона-11» и «Аполлона-12». Выдуманный космодром Верна находился в Кейптауне во Флориде — вблизи современного Кейп-Кеннеди. Космический корабль Верна имел конусовидную форму и назывался «Колумбиад» — подобный силуэт имел командный модуль «Аполлона-12», названный «Колумбия».

Верн подсчитал, что «Колумбиад», путешествуя со скоростью одиннадцать километров в секунду — около сорока тысяч километров в час, — достигнет Луны за четыре дня, точнее, за девяносто семь часов, тринадцать минут и двадцать секунд. «Аполлон-11», скорость которого была порядка тридцати девяти тысяч километров в час, достиг Луны через четыре дня, шесть часов и сорок шесть минут. На путь от Земли до Луны и обратно было затрачено сто девяносто пять часов, восемнадцать минут и тридцать пять секунд — приблизительно девяносто семь часов и чуть более тридцати девяти минут в каждую сторону. Как и современные «Аполлоны», «Колумбиад» был оснащен ракетными двигателями, выводившими его с лунной орбиты и служившими двигателями торможения при входе в земную атмосферу.

В романе Верна расчеты космического полета — угол подъема, полетное время и траектория — были сделаны в Англии в Кембриджской обсерватории. Спустя сотню лет расчеты американского и советского спутников и космических полетов производились Смитсонианской астрофизической лабораторией, расположенной в Кембридже, штат Массачусетс.

Верн, должно быть, понимал, по крайней мере на уровне подсознания, что Советский Союз сначала запустит в космос собак. Поэтому в полете членов экипажа «Колумбиада» сопровождали две собаки.

Подобно современным космонавтам, которые берут в полет пищевые концентраты, не занимающие много места, команда «Колумбиада» употребляла мясо и овощи, уменьшенные сильным гидравлическим прессом до небольших размеров.

Стоит заметить также, что Жюль Верн, будучи французом, роль первопроходца космоса доверил не Франции и не Англии — сильнейшим государствам его времени. Вместо этого он выбрал Соединенные Штаты, относительно молодое государство, не успевшее даже оправиться от гражданской войны.

Также писатель-пророк в некотором отношении предвидел чуть было не ставшие фатальными проблемы, возникшие на «Аполлоне-13». «Колумбиад» намеревался совершить посадку на Луне, но был не в состоянии сделать это. Он вышел на лунную орбиту, и трое героев, так же, как астронавты «Аполлона-13», опасались, что либо останутся навсегда на орбите, либо разобьются о саму Луну. Однако, как и в случае с «Аполлоном-13», космонавты Верна смогли запустить двигатели, чтобы сойти с орбиты и вернуться на Землю.

Одно из самых потрясающих совпадений — утечка кислорода на «Колумбиаде» по пути на Луну. Астронавты «Аполлона-13» оказались в опасности в результате взрыва кислородного баллона в сервисном модуле, а космическим путешественникам Верна грозила смерть от удушья и холода из-за больших потерь тепла. Более того, Верн предвосхитил обратное путешествие «Аполлона-13»: его «Колумбиад» благополучно вошел в земную атмосферу и упал в Тихий океан, где трое астронавтов были подобраны американским судном.

Также интересно отметить, что роман «Вокруг Луны», описавший перипетии путешествия «Колумбиада», был написан ровно за сто лет до полета «Аполлона-13» в апреле 1970 года.

Было ли это простым совпадением? Сам Жюль Верн говорил: «То, что один человек может придумать, другой может сделать». Этим «другим человеком», осуществившим замыслы Верна, стал русский ученый Циолковский, который во времена Верна был мальчиком. Циолковский, которого называют «отцом космонавтики», первым произвел математические расчеты космического полета. Предположив, что для вывода корабля за пределы земной атмосферы необходимо использовать ракетный двигатель, он признался, что вдохновляли его романы Жюля Верна. Циолковский, воодушевленный романами Жюля Верна, также писал научную фантастику, где размышлял на тему покорения человеком космоса.

Идеи французского писателя Жюля Верна перенял русский ученый Циолковский, а потом — американец Роберт Годдард, отец современного ракетостроения. То, что Берн вообразил, а Циолковский обосновал, Годдард воплотил в жизнь в результате запуска первой жидкотопливной ракеты в 1926 году. Следующим звеном в цепочке стал немец Герман Оберт, который развил науку ракетостроения до ее наивысшей точки — запуска корабля на Луну. Жюль Берн не только предсказал будущее, но и населил его своими идеями. Роман «С Земли на Луну» предвосхитил кульминационный момент в развитии космической технологии и, возможно, являлся свидетельством обратной связи с будущим.

Жюль Верн был не первым научным фантастом, творившим будущее космических исследований. Возможно, на Жюль Верна оказал влияние писатель Сирано де Бержерак (невымышленный герой пьесы Ростана), написавший книгу «Путешествие на Луну», которая увидела свет после его смерти в 1657 году. Писатель-ученый Артур Кларк считает, что де Бержерак предвосхитил изобретение ракетных двигателей.

После Жюля Верна научная фантастика стала популярным жанром, и появилось множество писателей — «пророков». Кларк, Роберт Хайнлайн, Айзек Азимов, Хьюго Гернсбэк и другие вслед за де Бержераком и Верном предсказывали возникновение новых космических технологий. В 1946 году Кларк выдвинул идею «синхронной орбиты». Спустя много лет, в 1963 году, был создан спутник связи, основанный на этом принципе — Синком-II, — а за ним другие из этой же серии и, наконец, Комсат, который наладил связь между наземными командами НАСА и космическими кораблями.

Даже писатели, не специализировавшиеся на научной фантастике, обращали глаза к небу и «видели» небесные тела, в то время неизвестные науке. Сатирик Джонатан Свифт одним эпизодом своего романа «Путешествия Гулливера» привел в замешательство ученых. Астрономы на его вымышленной земле Лапута обнаружили «Деймос» и «Фобос», две луны, вращающиеся вокруг Марса, причем одна быстрее другой — весьма странное поведение для спутников планеты.

Свифт не мог знать в 1726 году, когда была написана книга, о существовании даже одного спутника у красной планеты, не говоря уже о двух. Астрономы — его современники не могли еще в свои телескопы разглядеть их. Две луны были обнаружены только 150 лет спустя, в 1877 году, американским астрономом Асафом Холлом. Встает вопрос — в 1726 году луны уже существовали?

Одна довольно смелая теория гласит, что по крайней мере Фобос, более быстрый спутник, не существовал в то время и что он представляет собой искусственное тело, возможно полый шар, запущенный на орбиту разумными обитателями Марса. Оппоненты этой теории — а ими является большинство ученых — придерживаются мнения, что на Марсе нет жизни и что его спутники были созданы силами природы.

Свифт не ограничился упоминанием о спутниках Марса и необыкновенной скорости Фобоса. Он привел также описание их орбит, подтвержденное астрономами следующего столетия: «Ближайший (спутник) удален от центра главной планеты ровно на три ее диаметра, а дальний — на пять; период обращения первого равен 10 часам, второго — 21 часу с половиной; так что квадраты их периода обращения практически пропорциональны кубам их удаленности от центра Марса, что, несомненно, указывает на то, что они подчиняются тем же законам гравитации, что и другие небесные тела».

Информация, довольно тяжелая для восприятия неспециалиста, — но тем не менее точная. Фобос вращается по орбите Марса в том же направлении, что и сама планета, но почти в три раза быстрее, поэтому он восходит на западе и заходит на востоке. Это единственное известное науке небесное тело, которое вращается вокруг центрального тела быстрее, чем само центральное тело вращается вокруг своей оси, таким образом подкрепляя теорию, что оно является искусственным спутником.

Гордон Эванс в июньском 1964 года выпуске журнала «Фейт» указывает на то, что орбита Фобоса сужается. Если это правда, то Фобос, возможно, не существовал во времена Свифта, но подсознательно писатель предчувствовал, что он появится в 1877 году, когда Холл увидит его в свой телескоп.

Мартин Гарднер в книге «Фантазии и заблуждения» пытается разоблачить такую «чепуху», как пророчества и ясновидение, считая описание марсианских лун, данное Свифтом, «удачным попаданием». Однако история пророчеств преисполнена такими «удачами», просто писатели, которые не могут дать более рационального объяснения этому феномену, принимаются обвинять исследователей паранормального.

Давайте продолжим игру в угадайку. Возможно, некий марсианин, прочитав «Путешествия Гулливера» в 1726 году, подумал, что было бы неплохой шуткой сконструировать Фобос согласно лапутянским расчетам и вывести его на орбиту. После чего он отправился в лабораторию и построил спутник.

«ОН ОТКРОЕТ НОВЫЙ МИР»

Астроном Персиваль Ловелл был более ученым, нежели пророком, когда в 1905 году предположил, что невидимая «планета X» находится за орбитой Нептуна, в то время как Нептун считался самой удаленной планетой в Солнечной системе. В 1930 году его расчеты были подтверждены молодым астрономом Клайдом Томбоу, который открыл планету Плутон.

Это чистая наука. Если же мы оглянемся, то обнаружим, что некий малоизвестный пророк в Ежегоднике высшей школы доктора Томбоу предсказал, что «он откроет новый мир».

...1886 год. Чарлз Твидейл проснулся в четыре часа утра в возбужденном состоянии от прекрасного сна. В своем сне он взглянул в небо незадолго до восхода солнца и увидел на востоке комету. Быстро одевшись, Твидейл пошел в другую комнату, где у него имелся телескоп, и навел его на небосвод. Скоро должно было взойти солнце, и, как и во сне, он увидел на востоке комету. Невооруженному глазу она была не видна.

Твидейл тут же помчался в телеграфное агентство, которое еще не открылось, чтобы известить мир о великом открытии. Но утром Твидейл купил газету у мальчика и прочитал сообщение о том, что астрономы Барнард и Хартвиг обнаружили комету.

Что же видел во сне Твидейл? Может, он видел во сне не себя? Может, он установил психический контакт с двумя астрономами, обнаружившими комету? Или неведомый сценарист сновидений, зная о статье, которая появится в утренних газетах, написал для него такой сюжет? Что произошло: сон Твидейла «сотворил» будущее или будущее навеяло сон?

Творческие люди, обладающие богатым воображением, не только предсказывали будущее техники, покоряющей землю, воздух и подводные глубины, но и питали идеями ученых и изобретателей будущего.

Разносторонний гений Леонардо да Винчи сделал множество чертежей летательного аппарата, а также набросок парашюта-крыла. Спустя века его идеи были претворены в жизнь. Нострадамус писал об аэростатах и летательных машинах. Но даже если мы углубимся еще дальше — в XIII век, то и там мы обнаружим отголосок будущего. Роджеру Бекону, английскому монаху, являлись видения современных кораблей, самолетов и автомобилей:

«Будут изобретены приборы, благодаря которым огромнейшие суда, управляемые единственным человеком, смогут передвигаться с большей скоростью, нежели если ими управляли бы много гребцов. Будут изобретены колесницы, способные перемещаться очень быстро без помощи упряжных животных. Построят летательные приборы, в которых будет восседать человек и который на искусственных крыльях, подобных птичьим, с легкостью сможет покорять воздушные пространства... также будут машины, с помощью которых человек сможет отправиться на дно моря...»

Жюль Верн создал самые детальные чертежи будущих машин. Кроме полетов на Луну он предвидел изобретение аэропланов, дирижаблей, вертолетов, подводных лодок и аэростатов. Так же, как Циолковский, другие ученые, изобретатели и испытатели отдавали должное писателю за то, что он направил их по верному пути.

Адмирал Берд, известный полярный исследователь, говорил, что Жюль Верн был его наставником. Симон Лейк, изобретатель современной субмарины, черпал идеи у конструктора «Наутилуса» из «Двадцать тысяч лье под водой». «Наутилус» Верна удивительно похож на одноименную атомную подводную лодку, включая имеющиеся на ней баллистические снаряды.

В своих романах «Пять недель на воздушном шаре» и «Альбатрос» Верн описал вертолет за полвека до того, как он был сконструирован, дирижабль — до изобретения «Цеппелинов» и, конечно, самолеты. Кроме того, «воздушный сканер» Верна, изобретенный по крайней мере за восемьдесят лет до возникновения Паломаровской обсерватории, имел отражатель с характеристиками современного телескопа. Верн предвидел появление телевидения, неоновых ламп, кондиционеров, эскалаторов, управляемых снарядов и танков. Как заявил однажды французский маршал Льотей палате депутатов в Париже, современные ученые просто-напросто претворили в жизнь то, что описал на словах Жюль Верн.

Временами драма, разыгравшаяся в сновидении, предлагает нам решение проблемы, мучившей нас в реальности. Изобретателям, художникам и писателям нередко приходят во сне идеи и творческие планы. Таким образом будущее творится спящим разумом.

На протяжении многих лет изобретатель Элиас Хоу безуспешно пытался изобрести швейную машину. Однажды ночью ему приснилось, что его схватили разбойники и отвели к своему главарю. Главарь выдвинул ультиматум: если за двадцать четыре часа Хоу не сделает швейную машину, он будет убит копьем. Как Хоу ни напрягался, ничего не выходило. Назначенное время вышло, и к нему уже приближались бандиты, лязгая посверкивавшими копьями. Они медленно подняли копья, и он увидел, что острия нацелены на него.

Внезапно, при виде зловещих наконечников копий, он забыл о страхе: в них были отверстия в форме глаза. Хоу тут же проснулся, и его осенило, что у швейной машины ушко должно располагаться на конце иглы, а не наверху и не посередине. Быстро одевшись, он примчался в лабораторию, сделал иголку подходящего размера, просверлил на конце отверстие и вставил ее в машину. Проблема была решена. Означает ли это, что находчивые бандиты из сна Хоу решили судьбу швейной машины?

Джеймса Ватта также мучила проблема, которую помог ему разрешить некий вневременной разум, способный заглянуть в будущее. Свинцовая дробь делалась стандартным методом — путем нарезания металла, что было дорого, и Ватт считал, что существует более простой способ. Однажды ночью ему приснился сон, который повторился несколько раз. Он попал в бурю, но вместо градин на него сыпались мелкие свинцовые шарики. Проснувшись, он понял, что расплавленный свинец, упавший в воду с определенной высоты, застывает в форме маленьких ядер.

Ватт отправился к близлежащей церкви, возле которой был ров с водой. Там он расплавил несколько килограммов свинца и стал сбрасывать его с колокольни. Затем он спустился вниз и подобрал крошечные шарики со дна рва. Этот «революционный» сон повлиял на будущее всей оружейной промышленности.

В случае с натуралистом Жаном Луи Агассисом, жившим в прошлом веке, дремлющий разум преобразился в художника, писавшего на одном полотне сцены из прошлого и будущего. Агассис в течение двух недель изучал отпечаток ископаемой рыбы на каменной плите, но изображение было таким нечетким, что он не мог определить, что это за вид. В конце концов он оставил это занятие, но через несколько дней ему приснилось, будто он увидел эскиз той самой ископаемой рыбы. Наутро он бросился в музей, но набросок в сознании померк и стал неразличимым. На следующую ночь неуловимый художник снова нарисовал ему эскиз восстановленной рыбы, но Агассис снова забыл его по пробуждении.

На следующий день, прежде чем лечь спать, Агассис положил у кровати листок бумаги и карандаш. На рассвете в сновидении опять появился художник. Агассис тут же проснулся и зарисовал набросок, который видел во сне. Затем он снова лег спать, а наутро изучил рисунок. Эскиз был абсолютно законченным и четким. Агассис поспешил в Ботанический сад и начал отсекать куски камня, руководствуясь своим рисунком. Отпадали слой за слоем, и вскоре его взору предстала ископаемая рыба в отличном состоянии, идентичная той, что он видел во сне.

Если композитор слышит во сне новую мелодию, означает ли это, что сон воссоздает сцену из будущего, в которой композитор напишет и исполнит музыкальное произведение? Гении, подобные и Моцарту, и Бетховену, обладали способностью слышать в воображении целые симфонии, которые они потом записывали на нотных листах. Слышали ли они оркестр, исполняющий законченное произведение перед аудиторией?

Джузеппе Тартини, итальянскому композитору, жившему в XVIII веке, приснилось, что он заключил сделку с дьяволом, который обещал оказывать ему поддержку. Затем Тартини решил проверить музыкальные способности Люцифера и передал ему скрипку. Мелодия оказалась «необычайно красивой, сыгранной абсолютно непогрешимо, мастерски, она затмила все, что он когда-либо слышал или сочинял в своей жизни».

Наутро Тартини вскочил с кровати, схватил скрипку и попытался наиграть мелодию, слышанную во сне. Но, к его сожалению, он ничего не мог вспомнить, кроме повторяющейся трели. Используя эту трель в качестве музыкальной темы, Тартини позже сочинил одно из своих лучших произведений — скрипичную сонату «Трель дьявола».

Поэтов и писателей также посещала муза в снах и пограничных состояниях сознания. Томас де Куинси принял опиум и в состоянии наркотического опьянения написал знаменитый автобиографический роман «Исповеди англичанина-опиомана». Де Куинси писал о своих фантазиях: «Казалось, в моем мозгу зажег огни театр, в котором давали ночные представления с неземным блеском».

Английский поэт Колридж, отведавший того же наркотика, в 1797 году заснул в своем кресле, успев прочитать следующие фразы из «Паломничества Пурчаза»: «Здесь хан Кубла велел построить дворец и величественный сад вдобавок. И тогда шестнадцать километров плодородной почвы было обнесено стеной». Колридж спал в течение трех часов и за это время сочинил две-три сотни строк на основе прочитанного отрывка. Позже он написал свою знаменитую поэму «Кубла-хан».

Другой англичанин писатель Роберт Льюис Стивенсон приглашал будущих героев в свои сны, где они предлагали ему сюжеты для книг. Его сновидения населяли «маленькие человечки», каждую ночь представавшие перед ним. В одном из снов ему явился звероподобный бандит, преследуемый полицией, сумевший скрыться, выпив снадобье, которое изменило его внешность. Этот герой послужил прототипом для двуликого персонажа из романа «Странная история доктора Джекиля и мистера Хайда».

Короткий рассказ Дафны дю Марье, возможно, представляет собой наиболее удивительный и устрашающий пример сотворения будущего литературой.

Альфред Хичкок поставил по этому рассказу знаменитый фильм «Птицы», в котором полчища птиц атакуют и убивают людей.

Действие рассказа Дафны дю Марье происходило на западном побережье Англии. В мае 1960 года, спустя некоторое время после выхода фильма, группа школьников из Лестершира играла на улице, когда на них налетела стая сорок, точно как в фильме и рассказе. Дети получили глубокие раны в голову и руки, прежде чем птиц удалось отогнать. Так как сороки считались безобидными существами, их поведение было необъяснимо.

Возможно ли, чтобы эмоциональный эффект, созданный фильмом, вызвал психические вибрации, повлиявшие на птиц и заставившие их однажды изменить привычному образу поведения? Или такие психические вибрации исходили от рассказа дю Марье, действие которого также происходило в Англии?

Не исключена возможность, что и дю Марье, и Хичкок своими произведениями «творили» будущую реальность, в которой ополоумевшие птицы напали на детей. С другой стороны, писатель и режиссер могли подсознательно чувствовать, что такое происшествие может произойти, и драматизировали этот инцидент в своем творчестве.

Вероятно, самые значительные эксперименты по экстрасенсорному восприятию проводились в 70-е—80-е годы в лаборатории изучения сна Медицинского центра Меймонидес в Бруклине, Нью-Йорк. Эти опыты, которыми руководили доктор Монтагю Уллман, глава психиатрического отделения Меймонидеса, и психолог Стенли Криппнер, призваны были выявить воздействие на сон телепатии и ясновидения.

Человека с парапсихологическими способностями приглашали в центр и располагали на ночь в звуконепроницаемой комнате. К его голове прикрепляли датчики, которые регистрировали импульсы мозга и передавали их на электроэнцефалограф, расположенный в отдельной комнате. В этой комнате находился «экспериментатор», наблюдавший за показателями, отмечавшими быстрые движения зрачка, которые свидетельствовали о том, что человек видит сон. Затем экспериментатор будил спящего по интеркому и просил его описать сон.

Когда испытуемый отправлялся в кровать, третий участник эксперимента, так называемый «агент», или «передатчик», выбирал один из множества запечатанных конвертов, в каждом из которых находилась репродукция известной картины. Затем он отправлялся в третью комнату в конце здания и оставался там всю ночь, концентрируя мысли на картине. Время от времени он записывал впечатления, которые вызывает у него картина, и пытался мысленно передать их спящему.

Наутро начинался разбор снов. Экспериментатор расспрашивал испытуемого, какие сны он видел, и просил рассказать об ассоциациях, которые они вызвали. Затем испытуемому показывали репродукции двенадцати картин, и он должен был выбрать ту, что являлась объектом эксперимента. Та же процедура повторялась и на протяжении следующих одиннадцати ночей, только в роли испытуемых выступали разные люди, а объектами становились разные репродукции. В конце серии экспериментов трое специалистов оценивали результаты каждого опыта.

Результаты зачастую бывали поразительными. На одной из репродукций — с картины «Звери» мексиканского живописца Тамайо — были изображены две собаки, лакомящиеся мясом на фоне огромной черной горы. В ту ночь испытуемому приснилась русалка с Черной горы и банкет, на котором она ела мясо на ребрышках. В другой раз объектом эксперимента стала картина «Запатиста» другого мексиканского художника Ороско с группой мексиканских революционеров на фоне гор и облаков. Испытуемый, психолог, видел во сне Нью — Мехико, индейцев, густые облака, горы и грандиозную постановку в стиле американского кинорежиссера Де Милля.

Еще одной картиной, выбранной для эксперимента, стала импрессионистская «Луна и Земля» Гогена, на которой изображена обнаженная темнокожая девушка около ручья. Испытуемому, секретарю, трижды приснился сон о «почти раздетых девушках» с темно-коричневыми плечами. В другой раз, когда на картине был изображен старый раввин, сидящий за столом и читающий книгу, испытуемому приснился «пожилой человек, священник или монах», который читал книгу.

Уллман и Криппнер заметили, что часто испытуемый видит во сне картину, которая будет фигурировать в следующем опыте, что представляет собой пример уже не телепатии, а ясновидения. Один испытуемый, актер, увидел во сне «негра в лодке, которую бросает по волнам». На картине Гомера «Гольфстрим», которой предстояло стать объектом эксперимента спустя несколько недель, был изображен черный человек на плоту, на фоне приближающегося урагана. Проанализировав результаты многолетней работы, Уллман и Криппнер решили провести другой эксперимент, связанный напрямую с предсказаниями. В 1969 году специально для этого был приглашен из Англии талантливый молодой парапсихолог Малколм Бессент (о нем уже говорилось выше).

Все восемь ночей Малколм засыпал в звуконепроницаемой комнате, а в соседнем кабинете экспериментатор отслеживал показания электроэнцефалографа. Но на этот раз в третьей комнате не было «передатчика», так как картину для опыта выбирали только на следующее утро. В задачу Малколма входило попытаться предвидеть, что произойдет утром.

Ни один сотрудник лаборатории, за исключением экспериментатора, не знал, что снилось Малколму. Утром исследователи выбирали наугад серии цифр, которые должны были указать на определенную страницу и одно из тысячи двухсот ключевых слов в соннике. Доктор Криппнер затем подбирал в архивах лаборатории картину, которая соответствовала ключевому слову или фразе. Например, в первое утро ключевым оказалось слово «коридор». Была выбрана картина Ван Гога «Коридор госпиталя Святого Павла».

Затем доктор Криппнер разрабатывал для Малколма то, что он называл «мультисенсорной средой» — инсценировку, обыгрывающую ключевое слово и тему картины и задействующую все пять чувств. Целью этой драматической постановки была попытка создать эмоциональный импульс из будущего, который мог повлиять на сны Малколма. Но, как ни удивительно, элементы утренней инсценировки уже в предшествующую ночь появлялись во сне Малколма.

Он ворочался в кровати. Он видел сон, в котором находился в психиатрической лечебнице, окруженный людьми, которые что-то пили из стаканов, вокруг него были врачи-психиатры. Одна пациентка со второго этажа вырвалась и побежала по коридору к сводчатому проходу. Спящий чувствовал враждебность в окружающей его атмосфере. Внезапно он подумал о путешествии в Канаду на самолете.

— Малколм, проснитесь, — раздался голос по интеркому из соседней комнаты.

Человек встряхнулся, и туман сна начал рассеиваться.

— Я встал.

Молодая девушка, следившая за показаниями электроэнцефалографа, знала, что Малколм видел сны.

— Пожалуйста, расскажите мне, что вы видели во сне.

— Я видел большое бетонное здание... пациентка, которая бежит по ступеням... на ней белое пальто, вроде больничного халата, и люди на улице спорят с ней... это медики... белые чашки на подносе...

— Что-нибудь еще?

— Много людей... некоторые из них пьют... кофе, тосты и бисквиты, завтрак... на подносе позвякивают чашки...

— Хорошо, теперь вы снова можете спать. Несколько раз за ночь Малколма будили и просили рассказать о снах. Поздно утром он наконец поднялся с кровати. Диана Шнайдер, экспериментатор, снова заговорила с ним:

— Как вы думаете, сколько снов вы видели за ночь?

— Не знаю — около двадцати.

Малколму снилось четыре сна — обычно человек видит от четырех до шести снов за ночь. Снова он рассказывает Диане о бетонном здании, докторах-психиатрах, сбежавшей душевнобольной, чувстве враждебности. И об абсолютно необъяснимом желании полететь на самолете в Канаду.

Дверь в комнату Малколма открылась, вошли двое мрачных людей в больничных халатах. Они надели на него тугую рубашку, крепко подхватили под руки и повели в коридор. Свет был выключен, и он часто спотыкался. Он не понимал, что происходит, и ему казалось, что на нем смирительная рубашка.

Тут он услышал в отдалении истеричный смех, музыкальную композицию «Очарованная». Смех становился все громче и чудовищнее, и Малколма втолкнули в кабинет. За столом сидел доктор Криппнер, директор лаборатории изучении сна, он дико смеялся, сверкая глазами. На стене висела картина Ван Гога «Коридор госпиталя Святого Павла».

Малколм взглянул на картину и подумал: «О Боже, это же мой сон». Он недоумевал, откуда Криппнер узнал о его сне. Он ведь общался только с Дианой, а ей было запрещено разговаривать с кем-либо.

— Как вы, мистер Ван Гог? — спросил Криппнер, улыбаясь. Он предложил Малколму стул, дал ему таблетку и стакан воды и велел выпить ее. Затем окунул ватный шарик в ацетон и протер Малколму лицо, объяснив, что это дезинфекция.

Завывала зловещая музыка, доктор Криппнер выключил свет и показал Малколму довольно странные слайды. Он сказал, что это работы душевнобольных людей из психиатрической лечебницы. Когда на стене появлялся очередной кадр, Криппнер хихикал.

Неужели доктор Криппнер сошел с ума? Малколма одолевали сомнения — а не находится ли он сам в психиатрической лечебнице, в заложниках у невменяемого доктора Криппнера? Или он еще спит, и когда проснется, все это исчезнет?

Реакция Малколма на эту инсценировку говорит о том, что картина Ван Гога и ключевое слово «коридор» тесно переплелись с его сном — в первую ночь эксперимента. И когда Криппнер разыгрывал эту драму, он не имел ни малейшего понятия, что снилось Бессенту. Чтобы не допустить никаких контактов с экспериментатором или испытуемым, Криппнер спал в изолированной комнате.

Вот как Криппнер спланировал сенсорную стимуляцию для Малколма: движение — Малколма вели по темному коридору, который символизировал ключевое слово; чувство слуха — мелодия «Очарованная», сочиненная к фильму о женщине-психиатре и ее пациенте и развивающая тему госпиталя и душевнобольных, как и симуляция сумасшествия доктором Криппнером; чувство зрения — картина Ван Гога на стене и слайды; чувство вкуса — таблетка и стакан воды; чувство обоняния и осязания — протирание ацетоном лица Малколма.

Каким образом четыре сна Малколма предвидели ключевое слово и многосенсорную среду? Во сне Малколм ощущал враждебность со стороны пациентов. Образ пациентки в одежде врача, бежавшей по «коридору», мог быть навеян мелодией «Очарованная» и ее связью с женщиной-психиатром из фильма. Сцена, в которой люди пили что-то, могла быть предзнаменованием того, что Малколму дадут выпить таблетку. И, конечно, центральной темой всех снов была психиатрическая лечебница, врачи и больные.

Можно ли назвать эти сны пророческими? Не исключено, что доктор Криппнер посредством телепатии узнал, что снилось Малколму до того, как устроил спектакль. Но, кроме этого, было необходимо выбрать нужную страницу и пункт в соннике. Если сотрудники лаборатории, которые занимались подбором темы, тоже были связаны телепатически с сознанием спящего, они могли интуитивно выбрать верные цифры. Это, конечно, подразумевает, что Криппнер и его коллеги обладали незаурядными парапсихологическими способностями.

Это устройство похоже на качели, за исключением того, что в нем более широкая платформа и используют его не дети, а взрослые. Испытуемому завязывали глаза, он становился на платформу, и его крепко пристегивали. Затем качели начинали раскачиваться, сначала слегка, потом сильнее и сильнее. Испытуемый, лишенный чувства зрения, постепенно начинал ощущать, что оторван от окружающего мира. Он входил в транс и терял ощущения времени и пространства.

Называется это устройство ASCID (устройство для возбуждения пограничных состояний сознания), или «колдовская колыбель». (В средневековой Европе колдуньи часто «путешествовали» к дьяволу, раскачиваясь в люльке, подвешенной на дереве) Прибор был сконструирован Робертом Мастерсом, и теперь используется для исследовательской и психотерапевтической работы. Один такой прибор находится в Организации психических исследований в Нью-Йорке, с ним работают Мастере и его жена — философ Джин Хьюстон. Мастере и Хьюстон ранее исследовали влияние психоделических наркотиков на сознание человека, но теперь они с помощью этих и других приборов могут ввести человека в состояние транса, не прибегая к наркотическим средствам.

Конечно, все это задумано отнюдь не для развлечения. Испытуемый пытается проникнуть в потаенные уголки своего разума, он испытывает специфические, зачастую очень острые ощущения, связанные с религией, мистикой и экстремальными состояниями, редкими для западных культур. Иногда, как «побочный продукт» эксперимента, проявляются элементы ясновидения. По крайней мере в одном случае испытуемый, находясь в «колдовской колыбели», предвидел будущее.

Однажды организацию посетил Алан Воген, и его тоже поместили в «колдовскую колыбель». Его интересовало, сможет ли он предсказывать будущее, войдя в состояние транса, как и во время медитации. По мере раскачивания колыбели Воген вошел в состояние легкого транса. Боб Мастере задавал ему вопросы о будущем. Его ответы, которые приведены ниже, были посланы в бюро предсказаний 5 декабря 1969 года.

«— Жаклин Кеннеди оставит Онассиса благодаря своему сыну Джону, она переедет на постоянное место жительства в Соединенные Штаты.

— Этель Кеннеди не выйдет снова замуж.

— Теда Кеннеди в ближайшие годы будут преследовать несчастья, но он все преодолеет, завоюет уважение американцев и будет избран президентом в 1976 году.

— Сумасшедший совершит покушение на Папу римского в начале следующего года. (Преступник пытался убить Папу римского в ноябре 1970 года. В газетах его называли сумасшедшим.)

— Вьетнамская война закончится через полтора года. Останется только небольшая группа американских войск.

— К 1972—1973 годам на восточном побережье Соединенных Штатов произойдет сильное наводнение. В некоторых районах, особенно в Нью-Джерси, ситуация будет постепенно ухудшаться».

Хотя большинство этих предсказаний не подтвердилось, последнее перекликается с более ранним пророчеством Вогена относительно подъема уровня океана в районе Нью-Йорка, а также пророчеством Малколма Бессента, зарегистрированными в архивах Центрального бюро регистрации предсказаний.

Дуглас Дин из Ньюаркского инженерного колледжа, Нью-Джерси, считает, что преуспевающие бизнесмены принимают решения, основываясь не на логических выводах, а на интуиции. Он проверил свою теорию на практике, устроив эксперимент, в котором люди, занимающие ответственные посты, предсказывали последующие шаги компьютера.

Конечно, компьютер не способен на сознательные действия. Он был снабжен генератором случайных чисел и выдавал выбранную наугад цифру после того, как бизнесмены, руководствуясь интуицией, делали свой выбор. Никто — ни Дин, ни бизнесмены, ни сама машина — не знали заранее, какая цифра будет выбрана.

Сначала испытуемым выдали карточки, на которых было 100 рядов цифр от 0 до 9, и предложили выбрать в каждом ряду ту цифру, которая, как им казалось, появится на мониторе компьютера. Таким образом, шансы на успех были один к десяти. Десять правильных ответов из ста говорили о случайном попадании. Если число правильных ответов было больше шестнадцати или меньше четырех, это приобретало определенное значение.

Успех теста, казалось, зависел от двух факторов, связанных с ясновидением и предсказаниями. Если человек твердо верил в феномен ESP (внечувственное восприятие), он показывал результат выше «случайного» в тесте на ясновидение, когда компьютер генерировал цифру до того, как ее пытались угадать испытуемые (рейтинг три к одному в пользу «оптимистов»). Если испытуемый был по натуре человеком более «активным», нежели «пассивным», он показывал хорошие результаты в тесте на предсказания, когда цифра выдавалась компьютером после фиксации вариантов испытуемых.

Динамичные, «активные» личности, как правило, входили в число преуспевающих бизнесменов, нерасторопные, или «пассивные», сталкивались с проблемами в профессиональной деятельности. Первые пытались выполнить возможно больший объем работы за день, вторые были инертны и склонны откладывать дела в долгий ящик. «Активные» полагались в основном на интуицию в принятии деловых решений, «пассивные» следовали предписаниям и учебникам и пытались найти логический ответ на поставленную задачу.

Например, «активный» бизнесмен, перед которым встал вопрос, где построить новый завод для своей компании, сначала проанализирует все объективные факты, указывающие на то, что предпочтительным местом строительства является, скажем, Орегон. Но в последний момент внутренний голос говорит ему «нет» и предлагает взамен Висконсин. Бизнесмен игнорирует данные, собранные экспертами, и выбирает Висконсин. Вскоре оказывается, что он был прав.

Один из участников эксперимента являлся президентом крупной сталелитейной компании. Он считал, что в работе в девяти из десяти случаев ему приходится полагаться на интуицию и что удачливый предприниматель не должен всецело доверяться советам и фактическому материалу. «Окончательное решение, — говорил он, — я принимаю, согласуясь с моим внутренним голосом».

Во время одного из тестов бизнесмены были разделены на две группы, одна состояла из тех, кто за последние пять лет увеличил прибыли своей компании по крайней мере вдвое, другая — из всех остальных. Результаты у первой группы оказались значительно лучше, вторая группа не преуспела даже в «случайных попаданиях».

Дин считает, что подобные компьютерные тесты в будущем смогут служить вспомогательным средством при подборе кадров на ответственные посты.

Во многих лабораторных экспериментах, особенно в Европе, исследуются парапсихологические способности конкретного человека. Одним из наиболее выдающихся пророков является Жерар Круазе, протеже доктора У. Тенхефа из Утрехтского университета в Голландии. В течение двадцати пяти лет его способности исследовали психологи и парапсихологи со всего мира.

Расскажем об одном из самых интересных экспериментов. Круазе должен был описать человека, который будет сидеть на определенном месте в зале на предстоящем собрании, конференции и т. д. Ему указывали на кресло, и он в точности описывал внешность человека и даже упоминал некоторые факты его биографии, хотя сам объект опыта ни о чем еще не догадывался.

...Март 1948 года. Круазе проводят в зал и указывают на второе место справа в пятом ряду. Парапсихолог «видит» мужчину, который несколько лет назад бродил около большой виллы в горах, затем он нашел женщину в легком платье, лежащую без сознания, и помог ей. Внешность человека, занимавшего данное кресло на совещании, полностью соответствовала описанию Круазе. Двенадцать лет назад его жена была сбита машиной. Когда он нашел ее, она была без сознания, он вызвал по телефону «скорую помощь», а потом взял жену на руки.

В других экспериментах Круазе описывал молодого человека, который чуть было не потерял палец, так как его рука попала в электрическую швейную машинку, владельца фармацевтической фабрики, у которого сестра в детстве перенесла полиомиелит, и полицейского, у которого потекла авторучка. Впоследствии указанные места занимали описанные Круазе люди, подтверждая таким образом его слова.

Один из тестов проходил в Италии, когда еще не были даже разосланы приглашения на совещание. Парапсихологу явился образ молодой девушки в темном платье и светлом жакете. Эти и другие детали подтвердились позже.

Но, наверное, самым удивительным было предсказание Круазе относительно незанятого стула. Через четыре дня в Роттердаме должно было состояться собрание. Кто будет сидеть в кресле номер восемнадцать?

— Я ничего не вижу.

— Вы уверены?

— Абсолютно.

В зале было тридцать кресел — по числу приглашенных. В ночь перед собранием шел сильный снегопад. Двадцать девять человек заняли свои места, но оставалось одно свободное кресло — номер 18.

В январе 1969 года в Голландии был снят фильм об эксперименте, в котором Круазе описывал незнакомых ему мужчину и женщину, приглашенных на совещание в Денвере, штат Колорадо. Вот что он сказал о женщине: «Ее захлестнули эмоции, когда она дошла до 64-й страницы книги, которую она читает». Мужчина, по его словам, носит «пиджак с зелеными пятнами от какого-то химиката из научной лаборатории, где он работал».

Вторая часть фильма снималась на денверском совещании, где участникам предложили ответить на ряд вопросов. Одна из женщин рассказала, что недавно читала книгу про кошек и очень расстроилась, когда речь зашла об усыплении. Этот вопрос поднимался на 64-й странице. Один из опрошенных мужчин признал, что у него есть пиджак с зелеными пятнами от химического вещества. Этот фильм был показан доктором Эйзенбадом на симпозиуме по ESP в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе.

Круазе также был способен предвидеть будущее и в других ситуациях. К нему как-то обратился молодой человек, у которого не ладились дела, с просьбой предсказать ему судьбу. Круазе почувствовал, что юноше в будущем улыбнется удача, но вместе с этим ощущением ему явился почему-то образ черной курицы. Этот символ ни о чем не говорил молодому человеку. Однако впоследствии он сделал карьеру на продаже ликера под названием «Черная курица».

Эксперименты по исследованию предсказаний, начатые Райном в университете Дьюка, Соалом в Англии и другими парапсихологами, теперь проводятся во многих лабораториях по всему миру. На место банального угадывания карт пришли более сложные опыты, подобные тем, что проводились в лаборатории исследования сновидений, и компьютерным тестам Дугласа Дина. Велись даже эксперименты по предсказанию поведения электронов в атоме.

Как взаимосвязаны все описанные выше случаи пророчеств, особенно касающиеся обыкновенных людей, с идеей организации бюро предсказаний? Лондонское и нью-йоркское бюро надеются, что им удастся выявить среди обычных людей пророков, которые научатся отделять свои предубеждения от информации, относящейся к будущему. Возможно, рассказы о невероятных возможностях человеческой психики, медитации и других техниках, приведенные в настоящей книге, а также советы по «фиксации» снов, помещенные ниже в этой главе, помогут новичкам на пророческом поприще разобраться в своих снах и видениях, особенно если они касаются заслуживающих внимания событий.

Аналитический подход продемонстрировала шведская пророчица Ева Хеллстрем. Госпожа Хеллстрем, основательница Шведского общества психических исследований, записывала свои ощущения в дневник и оценивала их по следующим критериям: достаточно ли они ярки и оставляют ли чувство уверенности, что все происходило в реальности? Было ли изображение цветным (хороший знак) или черно-белым? Описываются ли будущие события реалистично или в предсказании много намеков и символов? В какой форме явились предсказания: в форме сна, видения, голоса? Видения подобны фотоснимку или игровому фильму?

Если госпожа Хеллстрем чувствовала, что пророчество заслуживает внимания, она заручалась показаниями свидетелей, а потом вырезала заметки из прессы, подтверждавшие его достоверность. Иногда она делала наброски, зарисовывала карты или важные детали, которые впоследствии сравнивались с полицейскими сводками и реальной картиной.

Случаи, описанные ниже, взяты из дневника госпожи Хеллстрем и подтверждены ее мужем, Бо Хеллстремом и другими свидетелями, а также газетными статьями и отчетами полицейского управления. Они охватывают множество категорий событий, представляющих интерес для бюро предсказаний, — стихийные бедствия, несчастные случаи, войны, смерти, предвидение газетных статей и т. д.

16—17 сентября 1950 года госпоже Хеллстрем приснился сон, который показался ей настолько реалистичным, что она тут же записала его в дневник. Ее приемная дочь и служанка прочитали запись на следующее утро. Она отметила, что сон был символическим.

«Мне снилось прошлой ночью, что муж получил письмо, написанное от руки чернилами... сообщение о несчастном случае, в котором погибли шестнадцать человек. Я подумала: «Если они написали об этом Бо, вероятно, это будет какая-то катастрофа, связанная с дамбой или подобным сооружением. (Бо Хеллстрем был инженером.) Или погибнет кто-то близкий ему...» Письмо пришло из Гетеборга».

Подписано:

Ева Хеллстрем.

Подтверждаю, что мне было рассказано об этом сне. Анна Бритта Хеллстрем. 17 сентября 1950 года.

20 сентября 1950 года. Хельга Эрикссон».

Спустя 12 дней, 29 сентября, случился оползень над деревней в окрестностях Гетеборга, глиняный склон сполз в реку Гета-Альв. Тридцать пять домов было разрушено, триста человек остались без крова, двадцать человек пострадали и один погиб. Шведские газеты называли эту трагедию самым значительным стихийным бедствием за всю историю Швеции.

Госпожа Хеллстрем писала, что из семи предсказаний стихийных бедствий только одно пришло ей в символической форме. Эмоциональная связь с Гетеборгом и рекой Гета-Альве могла возникнуть из-за того, что ее муж работал инженером-консультантом, кроме того, она проживала там, когда только вышла замуж.

5 ноября 1951 года госпоже Хеллстрем приснился цветной сон о взрыве, который показался ей необычайно важным.

«Я ехала на поезде в Салтсьебаден... На станции, где я сошла, толпился народ, там произошел несчастный случай. Что-то горело, что-то похожее на заводскую печь... От нее валил дым и исходило свечение. Мне сказали, что в печи застрял рабочий. Потом я увидела, как мимо меня бегут люди, несущие на носилках раненого... Мне казалось, что он был чем-то накрыт, и я подумала, что он мертв. Сон был цветным. Я отчетливо помню красное свечение, но на улице было темно, это, должно быть, был вечер или ночь».

11 декабря 1951 года эта запись была удостоверена известным врачом из Стокгольма, который предпочел не называть себя. В четверг 20 ноября 1952 года — спустя почти год после сна — миссис Хеллстрем вырезала заметку из утренней газеты о взрыве в туннеле под зданием железнодорожной станции Накка. 19 ноября в вечерних газетах появились следующие заголовки: «Катастрофа в туннеле в Накка»; «Рабочий в завале»; «Спасатели. пытаются отыскать обреченного мужчину»; «Взрыв в горном районе К.»; «Рабочий погиб в туннеле»; «Раненый в море огня».

В туннеле произошел взрыв. Газета писала: «До последнего момента надеялись отыскать рабочего, оставшегося за каменным барьером, живым. В туннель нагнетали кислород, чтобы он не задохнулся». Госпожа Хеллстрем записала в дневнике: «Мне показалось, что это произошло в момент, когда среди очевидцев во сне появилась я».

Далее в газетной информации говорилось: «Густой, удушающий дым заполнил туннель... Во время спасательных работ спасатели долбили камень, отчего сыпались яркие искры», — вспомним, что госпожа Хеллстрем видела во сне печь, дым, красное свечение. Она была уверена, что трагедия произошла ночью. Хотя на самом деле все случилось во второй половине дня, линии электропередач были нарушены, кроме того, взрыв произошел в самой темной части туннеля.

Госпожа Хеллстрем не могла понять, явилось ли ей предвидение реального события или сообщения о нем в газете. Она пишет, однако, что у нее возникло ощущение, будто она находится на месте трагедии. Во сне она мельком увидела друга, жившего в той местности, который мог быть связующим звеном между настоящим и будущим.

«5 августа 1952 года. Мне снилось, что я иду по какой-то плоской крыше, возможно, с небольшими бортиками. Я вижу мужчину, падающего с крыши. Я вижу, как он летит вниз. Он умер. Здание было высоким, каменным. Не уверена, но мне кажется, там был кто-то еще... возможно, тот, кто столкнул его...»

Это предсказание подписал муж госпожи Хеллстрем. 8 декабря 1952 года, спустя пять месяцев, госпожа Хеллстрем узнала, что с высокого здания коксового завода в Вартане, пристани в Стокгольме, упал человек, который так сильно покалечился, что надежд на его выздоровление было мало. Викарий попросил госпожу Хеллстрем помолиться за беднягу. Но на следующее утро он все же умер.

В полицейском отчете говорилось, что «крыша коксового завода была плоской», как и во сне. На фотографии виднелось что-то вроде лесов, похожих на «небольшой бортик». На фото также было видно, что здание было кирпичным, высотой около двадцати метров.

Хотя у госпожи Хеллстрем было ощущение, что мужчину столкнули с крыши, в полицейском отчете сказано, что он ударился головой на крыше, и, когда падал, на него сверху свалилась доска. Как и в случае с человеком, который счел, что маршал Годдард погиб в авиакатастрофе, миссис Хеллстрем неверно интерпретировала детали сна.

Можно лишь догадываться, кто являлся в этом случае связующим звеном. Хотя госпожа Хеллстрем никогда не слышала о погибшем прежде, викарий, который попросил ее помолиться за него, знал приходскую сестру милосердия, с которой бедняга был обручен. Госпожа Хеллстрем могла предчувствовать, что ее попросят помолиться за этого человека.

Расскажем об одном из неординарных случаев, описанных в дневнике госпожи Хеллстрем, — столкновении трамвая и поезда. Госпожа Хеллстрем сама была так поражена некоторыми удивительными деталями сна, что отослала письма двум шведским ученым и доктору Райну из университета Дьюка.

«26 марта 1954 года. Мне сегодня снилась авария. Сон носил черты пророчества и был цветным. Но не могу сообразить, как может произойти в реальности столкновение между трамваем и зеленым железнодорожным вагоном...

Мне казалось, что мы с Бо летим над Стокгольмом. Я посмотрела вниз и поняла, что мы находимся около Кунгстрадгардена (парк)... Я сказала себе: «Зеленый поезд врезается сзади в трамвай № 4. Там была еще машина, и это она виновата в аварии». Я видела обыкновенный голубой трамвай типа №4 и зеленый поезд... столкнувшийся с ним...»

Во сне зеленый железнодорожный вагон в результате столкновения отлетел в сторону и встал под прямым углом к трамваю. Госпоже Хеллстрем казалось, что авария произошла по вине водителя машины, поэтому она рассказала об этом во сне полицейскому. По пробуждении она сделала чертеж места трагедии.

Госпожу Хеллстрем поставил в тупик зеленый вагон, так как все железнодорожные поезда, красились в различные оттенки коричневого. Однако в июне она навестила друга и заметила с удивлением, что на линии появились новые зеленые вагоны. Кондуктор сообщил ей, что железнодорожная компания заказала пять или шесть таких зеленых вагонов, которые лучше оснащены, чем старые коричневые.

«Я была почти уверена, — записала она потом в дневнике, — что катастрофа произойдет с поездом из Дьюрсхолма (пригород Стокгольма), который столкнется с трамваем № 4 на Вальгаллаваген (улица в Стокгольме). В этом месте часто происходили столкновения автомобилей с поездами, но, насколько я знаю, никогда в аварию не попадал трамвай, во всяком случае, он не сталкивался с зеленым вагоном из Дьюрсхолма».

Как и предсказывала госпожа Хеллстрем, 4 марта 1956 года произошло столкновение на Вальгаллаваген поезда с зелеными вагонами и трамваем № 4. Несчастные случаи, в которых фигурировали трамвай и поезд, были настолько редки, что железнодорожный рабочий, который работал в этой компании на протяжении тридцати трех лет, не мог припомнить ни одного. Он подтвердил это в письменном заявлении.

Другая примечательная деталь — во сне был упомянут именно трамвай № 4. Еще одно совпадение — то, что вагоны столкнулись под прямым углом друг к другу. Зарисовка места происшествия, сделанная полицией, была практически идентична эскизу госпожи Хеллстрем.

Еще одна деталь, немало удивившая госпожу Хеллстрем, — появление во сне автомобиля и ее желание проинформировать полицию, что водитель машины был причиной аварии. Хотя никаких автомобилей в аварии не фигурировало, госпожа Хеллстрем вспомнила, что около двадцати пяти лет назад она сильно разволновалась из-за пьяного водителя, который ехал впереди нее по Лондонской дороге. Эта машина в результате перевернулась, и госпожа Хеллстрем подошла к английскому полисмену и предложила свои услуги в качестве свидетеля.

Таким образом, сон скомбинировал элементы из прошлого и будущего. Эмоциональная связь женщины с несчастным случаем, произошедшим четверть века назад, подхлестнул пророческое чутье. Будучи аналитиком по складу характера, госпожа Хеллстрем заметила, что в таком сне «вначале все детали достоверны. В конце сна, однако, когда постепенно включается сознание, детали становятся более размытыми и нечеткими, и часто оказывается, что они ошибочны».

В 1952 году госпожа Хеллстрем посетила Египет. Однажды в Асуане ей явилось потрясшее ее видение. Это было динамично развивающееся действие в цвете, скорее символическое, нежели реалистичное. Оно сопровождалось навязчивым ощущением, что в будущем разразится война между Англией и Египтом.

«17 февраля 1952 года. Сегодня после ленча я чувствовала себя усталой, у меня болело горло. Я прилегла на полчаса, пытаясь безуспешно заснуть. Потом мне явилось видение. Не очень отчетливое — я думаю, это было что-то вроде бунта или беспорядков. Потом я увидела мост, который развалился. Люди висели на железных балках... среди них был шотландец в юбке, который, как мне показалось, символизировал Англию».

В этом видении детали прошлого вплелись в ткань будущего. Госпожа Хеллстрем позже узнала, что некогда в этом месте было сражение и что люди, бежавшие по мосту, повисли на железных прутьях, пытаясь спастись. Женщина четко ощущала, что видение символизирует что-то страшное — что-то, связанное с отношениями между Англией и Египтом.

31 октября 1956 года вспыхнула война между Англией и Египтом. Госпоже Хеллстрем не давал покоя вопрос, почему она видела именно шотландца на мосту. Она писала: «Если бы я видела обычного англичанина в обычном костюме, я бы не поняла, какой он национальности. Но я видела шотландца в национальной шотландской юбке, и я догадалась, что видение имеет отношение к Британии».

Конечно, гораздо труднее интерпретировать символический сон. Многие люди не способны сделать это и оставляют такие сны без внимания, хотя их не покидают мрачные предчувствия. В таких случаях необходимо как следует поразмыслить, обратить внимание на ассоциации, которые сон вызывает, возможно, в этом случае вас озарит догадка. Если хранить записи всех снов и просматривать их время от времени, подсознательное начало переработает их и, возможно, наведет вас на верную мысль.

Была ли эмоциональная связь между госпожой Хеллстрем, шведкой, и войной 1956 года между Британией и Египтом? Есть вероятность, что женщина уловила психические вибрации, исходящие от арены борьбы.

Госпоже Хеллстрем также часто снились сцены из пьес и фильмов, которые ей суждено посмотреть в будущем. Однажды ей явилось то, что она называет «комбинацией сна и видения». Это пророчество было цветным и сопровождалось чувством уверенности в том, что оно сбудется.

«22 ноября 1952 года. Вчера во время отдыха у меня было видение, или это был сон, а может, и то и другое сразу... Я видела табун белых лошадей. Я была там среди них. Затем внезапно... большой белый конь побежал по дороге галопом, его грива развевалась на ветру. Но он метался из стороны в сторону, примерно так. (Она сделала набросок, изображавший, как скакала лошадь.) Он был очень красивым. Потом он ускакал прочь».

На следующее утро госпожа Хеллстрем с дочерью решили посмотреть фильм «Да здравствует Запата». Женщине казалось, что вот-вот должна появиться белая лошадь, и она дождалась. Когда на экране появился белый красавец конь, она сказала дочери: «Смотри, это мой конь!» Будучи педантичной женщиной, госпожа Хеллстрем показала потом дочери запись в дневнике и набросок. Свидетелями, подтвердившими достоверность предсказания, выступили дочь и муж госпожи Хеллстрем.

Происшествия, о которых было рассказано выше, довольно серьезны и представляли бы интерес для бюро предсказаний, однако эпизод с белой лошадью имеет значение лишь для госпожи Хеллстрем. Я упоминаю о нем только в качестве иллюстрации еще одной грани таланта этой женщины-пророка.

Можно посоветовать всем пророкам поучиться у госпожи Хеллстрем педантичности и аккуратности. Необходимо вести запись всех претендующих называться пророческими снов, даже если они кажутся на первый взгляд малозначительными. (Вероятно, пока человек не научится отличать вещий сон от обычного, лучше записывать все сны.) Шведская пророчица пишет, что после первого же пророческого сна она начала вести подробный дневник, а также собирать показания свидетелей, вырезки из газет и снимки. Она фиксировала все, включая совсем мелкие, незначительные детали.

Особое внимание следует уделять предсказаниям событии, которые, по всей вероятности, имеют шанс попасть на страницы газет. Обратите внимание, на какое восприятие направлено предсказание, на слуховое или зрительное, насколько оно кажется достоверным, явилось ли оно в виде застывшего кадра или подвижной картинки, цветное оно или черно-белое. Госпожа Хеллстрем пишет: «В моих обычных снах я всегда оказываюсь в центре событий; в вещих снах (за редкими исключениями) я — зритель и не принимаю участия в драме». Большинство пророческих снов госпожа Хеллстрем видела либо в гипногогическом состоянии — в момент засыпания, либо в гипнопомпном состоянии — при пробуждении.

Ведите дневник и как можно подробнее записывайте детали снов. Если он кажется вам пророческим, заручитесь подписями по крайней мере двух свидетелей. Размышляйте над своим сновидением, и если оно представляется вам скорее символическим, нежели реалистичным, попытайтесь понять, что значат для вас эти символы.

После видения или сна о землетрясении, авиакатастрофе, убийстве или, наоборот, радостном событии, которое заслуживает упоминания в сводке новостей, слушайте радио и смотрите телевизор, читайте газеты, стараясь не пропустить подтверждения. Вырезайте газетные статьи, имеющие отношение к вашему предсказанию.

Приводим перечень советов, которые помогут вам овладеть искусством «улавливания снов». Эти советы рассылаются в Англии и США всем профессиональным и непрофессиональным парапсихологам, контактирующим с Центральным бюро регистрации предсказаний.

1. Прежде чем отправиться спать, скажите себе, что вы хотите запомнить сон после пробуждения. Если вы хотите увидеть сон о чем-то конкретном, сконцентрируйтесь на интересующем вас объекте перед сном.

2. Держите рядом с кроватью ручку и бумагу. Рекомендуем пользоваться ручками с встроенными фонариками.

3. Когда вы проснулись, прежде чем открыть глаза, вспомните, что вам снилось. Если вы не можете ничего припомнить, сконцентрируйтесь на ваших ощущениях и мыслях. Как только вы что-нибудь припомните, берите ручку и бумагу.

4. Если еще темно, включите мягкий свет и зарисуйте сон или набросайте кратко его план, включая все детали, которые помните. Как только вы запишете что-то одно, может случиться, что вы вспомните другое. Пишите кратко, используя минимум слов для каждого инцидента.

5. Впоследствии, руководствуясь краткой записью, запишите все сны подробно, со всеми деталями, которые можете припомнить.

6. Позже перечитайте ваши записи и, если вам покажется, что они имеют отношение к общественно важному событию или к знаменитому человеку, — напишите письмо в бюро.

Со временем вы приобретете определенные навыки и будете запоминать большинство снов. Научные исследования доказывают, что в среднем человек видит четыре-пять снов за ночь, и у него больше шансов вспомнить их, если он проснулся в самый разгар сна. Если вы не можете вспомнить ни один из снов на протяжении нескольких ночей, попробуйте переставить будильник на полчаса раньше. Экспериментируя подобным образом, вы вскоре добьетесь успеха.

Наверное, самая эффективная техника, помогающая выйти на связь с будущим, — это медитация. Артур Форд, один из известнейших американских парапсихологов, советует сидеть молча, ни о чем не думая, по крайней мере двадцать — тридцать минут в день. «Новичок должен найти тихое уютное место в этом суетном шумном мире, по мере возможности приглушить или выключить свет и занять наиболее комфортное положение». Различные техники медитации описаны в книгах по йоге или дзен-буддизму. Но наверное, самое главное условие — расслабиться телом и душой.

Если вы находите, что вам трудно медитировать в одиночку, найдите единомышленников, лучше, если это тоже будет человек, стремящийся развить в себе феномен ESP. Все пророки эры Водолея, как правило, практикуют медитацию. Американское общество психических исследований в Нью-Йорке регулярно собирает группы, которые занимаются медитацией перед исследованием экстрасенсорных способностей.