Роковые судьбы Ганди

В разное время в Индии занимали руководящий пост три человека по фамилии Ганди: Махатма, Индира и Раджив. Их имена в стране вспоминают с особым почтением, потому что все трое в своей деятельности руководствовались общечеловеческими принципами и проявляли заботу о простых индийцах. Многие считают этих трех людей представителями одной династии, однако на самом деле Махатма был всего лишь однофамильцем Индиры и Раджива. Может быть, именно одинаковая фамилия сыграла в их судьбах роковую роль: как известно, все трое погибли от рук террористов.

Имя Махатмы Ганди в Индии окружено не меньшим почитанием и уважением, чем имена святых. Махатма был духовным лидером нации и всю свою жизнь посвятил борьбе против насилия, в каком бы виде оно ни проявлялось, за мир и бесконфликтное сосуществование представителей разных религий.

Его полное имя звучало как Мохандас Карамчанд Ганди, но народ его называл Махатма, что в переводе на русский язык означает «великая душа».

Махатме Ганди удалось мирным путем добиться независимости Индии от Британской империи. Произошло это долгожданное событие в 1947 году. Однако, вопреки чаяниям Махатмы, в освободившейся Индии вспыхнула ожесточенная борьба между различными религиозными группировками, добивавшимися приоритетного влияния на проводимую государством и правительством политику.

Все попытки установить перемирие между враждующими сторонами были обречены на провал. Тогда Махатма Ганди, разуверившийся в успехе своих стараний и разочарованный поведением индийцев, которые вступили на путь самоуничтожения, решил прибегнуть к голодовке, объявив при этом, что предпочитает умереть, чем наблюдать за происходящими событиями. Акция Ганди ознаменовалась определенными результатами: лидеры религиозных группировок наконец согласились на перемирие и дали обещание, что будут защищать жизнь, собственность и веру мусульман и что позорные распри на почве религиозной нетерпимости никогда впредь не повторятся.

Махатма в надежде на то, что в стране установится мир, прекратил голодовку, однако ему удалось создать лишь видимую стабильность. Своими действиями он навлек на себя ненависть многих религиозных фанатиков, и последствия не заставили себя ждать.

20 января 1948 года, через два дня после завершения голодовки, было совершено первое покушение на жизнь Махатмы Ганди. Его организаторами стали сторонники индуизма, которые подобным образом попытались выразить свое недовольство тем, что лидер страны отказывается применять силу для защиты интересов индусов, проживающих на территории Пакистана. Однако, утратив всякую надежду на то, что Ганди позволит организовать вооруженную интервенцию против Пакистана, они решили убрать его со своего пути.

Самодельное взрывное устройство было брошено в Ганди, когда он беседовал с посетителями на веранде собственного дома в Дели. Хотя бомба взорвалась всего лишь в нескольких шагах от присутствующих, все они отделались легким испугом и небольшими ссадинами, в том числе и сам Ганди. Несостоявшимся убийцей стал беженец из Пенджаба по имени Мадандал. Индийское правительство было крайне обеспокоено произошедшим инцидентом и предложило Ганди усилить его личную охрану. Однако в ответ услышали категорический отказ. «Если мне суждено погибнуть от пули безумца, – сказал Махатма, – я сделаю это с улыбкой. Бог должен быть в моем сердце и на устах. И обещайте мне: когда это случится, вы не прольете по мне ни слезинки».

Через несколько дней после первого покушения дерзкий убийца проник на лужайку перед домом Ганди. Царившая вокруг суматоха сыграла ему на руку. В то время как, повинуясь древнему обычаю, поклонники пытались коснуться ног Махатмы, убийца сумел практически вплотную приблизиться к своей жертве и произвести в упор три выстрела из пистолета. Первые две пули прошли навылет, а третья, ставшая причиной гибели, застряла в легком. Ганди скончался на месте, успев прошептать: «Слава Богу». На его лице навечно застыла улыбка.

В результате проведенного расследования индийским властям удалось раскрыть организованный заговор против правительства. К судебной ответственности было привлечено восемь человек, в том числе и убийца – Натурам Годсе, издатель и редактор одной из провинциальных газет, экстремистски настроенный член радикальной индуистской организации «Хинду махасабха».

Заговорщики были приговорены судом к большим срокам тюремного заключения, а двое главных зачинщиков – повешены 15 ноября 1949 года.

В 1966 году пост премьер-министра Индии заняла первая в истории женщина, которая оставила после себя славу умного и энергичного лидера государства, обладавшего к тому же неповторимым обаянием и необычайно твердым характером. Речь идет, конечно же, об Индире Ганди.

Индира была дочерью известного в стране адвоката Джавахарлала Неру. Молодой человек включился в борьбу за независимость своей страны задолго до того, как у него появилась дочь. С тех пор не только его собственная жизнь, но и жизнь всех его родных и близких была подчинена опасному расписанию политического деятеля. Его жена, Камала, как только дочь немного повзрослела, начала принимать активное участие в делах своего мужа и свекра.

Согласно индийскому обычаю, женщина должна рожать ребенка в доме своей матери, однако семья Неру нарушила древнюю традицию, и девочка появилась на свет в богатом доме своего деда, который был построен на священном месте и носил название «Обитель радости». Назвали ее в честь страны, в которой она родилась, – Индирой, что переводится как «страна луны».

Начало XX века в Индии ознаменовалось небывалым до той поры самосознанием, появились первые национальные газеты, была сформирована демократическая партия освобождения, которая получила название «конгрессистской». Деда Индиры, Мотилала Неру, избрали президентом нового политического объединения, в результате «Обитель радости» на долгие годы превратилась в штаб индийского национализма.

Маленькая Индира много времени проводила в гостиной, где собирались политики, которые вели разговоры на непонятные для нее темы: о колониализме, об актах протеста и гражданском неповиновении. Когда девочке исполнилось два года, она познакомилась с «отцом нации» Махатмой Ганди, а в восемь лет по его совету организовала в родном городе детский союз по развитию домашнего ткачества. Юные члены этого союза собирались в «Обители радости» и ткали из грубой пряжи носовые платки и шапочки – так называемые гандистские топи. Восьмилетняя Индира, играя, как она говорила, в «отца и деда», выступала перед детьми с пламенными речами, оттачивая при этом свое ораторское мастерство.

Если бы в те далекие годы кто-нибудь решил предсказать судьбу девочки, ему достаточно было бы припомнить один случай, произошедший с Индирой в детстве. Как-то раз из дома деда вынесли все вещи, когда-то приобретенные в Европе – ненавистном мире колонизаторов. Под окнами дома был сооружен костер, в котором и сгорели все иностранные предметы роскоши – смокинги деда, тюки первоклассных тканей, драгоценные безделушки и лакированная обувь, цилиндры и фарфор. Пощадили только любимую куклу Индиры, привезенную из Лондона. Девочка до глубокой ночи следила за происходящим.

Прошло несколько месяцев, и к отцу погостить приехала богатая тетя, которая ничего не подозревала о нововведениях в семье брата. В подарок племяннице она привезла красивое платье из Парижа. Однако Камала отказалась принять этот дорогой подарок, объяснив, что Индира придерживается взглядов родителей и поэтому не будет носить европейский наряд. Но тетка не поверила словам матери и обратилась к Индире. Когда она услышала от девочки подтверждение материных слов, родственница сгоряча воскликнула: «Так почему же ты, святая патриотка, не сожжешь свою заграничную куклу?»

Индира настолько была поражена этими словами, что на следующий же день отправилась на безлюдную террасу, где заблаговременно был заготовлен хворост для костра. Дрожащими руками она бережно положила свою драгоценную куклу на место экзекуции, чиркнула спичкой, подожгла хворост и поспешно убежала подальше от этого страшного места. К вечеру у Индиры поднялась высокая температура, девочка стонала и бредила. С тех пор, даже став взрослой женщиной, Индира содрогалась, когда слышала звук чирканья спички. Это был первый поступок, достойный будущего политического деятеля, – ради идеи, которую поддерживала вся ее семья, девочка пожертвовала самым дорогим, что у нее было.

Индира получила хорошее образование. Несмотря на занятость и частые аресты, отец постарался передать ей все, что хотел бы вложить в своего сына, который умер, едва появившись на свет. Джавахарлал прислал дочери из тюрем примерно двести писем, в которых излагал не только душевные переживания и факты своей биографии, но и философские взгляды и политические руководства к действию.

В 1934 году Индира стала студенткой народного университета, созданного знаменитым индийским поэтом Рабиндранатом Тагором. В составленных им программах индийские традиции были объединены с европейскими. Студенты изучали многие языки, мировую историю и литературу. При этом они обязаны были посещать дом наставника – Рабиндраната Тагора, который проводил с ними душеспасительные беседы.

Беда, как всегда, пришла неожиданно. У матери Индиры начался рецидив туберкулеза, и она, прервав обучение, вынуждена была сопровождать Камалу в Швейцарию. В Европе девушка провела долгие годы.

После смерти матери в 1936 году она вдруг осознала, что осталась на этом свете в абсолютном одиночестве: «Обители радости» уже давно не существовало, потому что дедушка и бабушка уже умерли, а отец сидел в тюрьме.

К счастью, в те трудные годы рядом с Индирой оказался молодой человек, который помог ей не только пережить потерю матери, но и продолжить обучение. Это был Фероз Ганди, однофамилец Махатмы Ганди, который был помощником Джавахарлала Неру и давним другом семьи. Фероз принадлежал к религиозной общине парсов – огнепоклонников, к которым индийская элита относилась с нескрываемым презрением, поэтому Джавахарлал, хотя в силу своих прогрессивных убеждений и не препятствовал развивающимся отношениям дочери с этим человеком, но и не одобрял ее выбора. Зато Камала при жизни успела благословить молодых людей, поскольку понимала, что брак дочери с равным ей по положению человеком лишит ее необходимой свободы и не позволит осуществиться планам сильной, стремящейся к самоутверждению девушки. В этом смысле Фероз был вполне подходящей партией для Индиры. В то время он являлся студентом Оксфордского университета, куда после недолгих раздумий поступила и сама Индира.

Когда молодые люди окончили обучение и решили вернуться домой, в Европе бушевала Вторая мировая война, поэтому их путь проходил через Атлантику и Южную Африку. В Кейптауне, где в то время проживало немало индийцев, дочь Джавахарлала Неру, ставшего символом нации, встречали с восторгом и надеждой. Здесь, на краю Африки, ей суждено было произнести первую политическую речь.

В родной стране Индиру ожидал не столь дружелюбный прием. Индийцы были возмущены, что дочь Джавахарлала решила связать свою жизнь с «неверным» и неравным по положению человеком. Многие считали это кощунственным нарушением традиций. Неру в те дни получал сотни писем и телеграмм с требованием воспрепятствовать браку. Некоторые из них содержали прямую угрозу.

Неизвестно, к чему привел бы все более разгоравшийся скандал вокруг замужества Индиры, если бы не вмешался Махатма Ганди, чье слово было для индийцев непререкаемым. Он опубликовал во многих газетах свое заявление, в котором выступал в защиту неравного брака. Страсти стали понемногу утихать. В скором времени состоялась свадьба, которую провели с соблюдением древнейших религиозных обычаев, причем не только индусы, но и парсы не остались в обиде. В завершение обряда молодые семь раз обошли вокруг священного огня и произнесли при этом клятву верности. В 1944 году в семье Ганди на свет появился первенец Раджив, а еще через два года и второй сын.

Тем временем в стране произошли значительные перемены. 15 августа 1947 года Индия была объявлена независимой. Во главе первого национального правительства встал Джавахарлал Неру. Индира, несмотря на протест своего мужа, по просьбе отца отправилась в Дели и стала личным секретарем своего отца. С тех пор она являлась неизменным советником руководителя государства в вопросах как внутренней, так и внешней политики.

Управлять страной, которую населяли сотни народностей с разными вероисповеданиями, диких, неграмотных, живших в нищете и голоде, к тому же в условиях противостояния индусов и мусульман, было чрезвычайно сложно. Первые годы независимости вошли в историю Индии как годы ожесточенной религиозной резни. Применение вооруженной силы, экономические санкции, голодовки Махатмы Ганди – ничто не оказывало действенного влияния на ситуацию. Обстановка в стране по-прежнему оставалась напряженной. В этих трудных условиях в полной мере раскрылась удивительная способность Индиры воздействовать на разъяренную толпу, о которой сложено немало легенд. Вполне вероятно, что она и в самом деле обладала гипнотическими способностями, а может быть, гасила злобу в людях благодаря необычайной силе своего характера.

Проходили годы. Жестокая политическая борьба отнимала все силы, так что времени на семью не оставалось. Во время деловой поездки по южному штату один из помощников отца сообщил Индире о тяжелом сердечном приступе у Фероза. Индира поспешила к мужу и всю ночь провела у его постели. Только после утраты этого человека Индира осознала, до какой степени он был ей дорог. На несколько месяцев она оставила политическую деятельность и провела их в уединении в своем доме. Однако события, происходившие в стране, вынудили ее вернуться к делам. В начале 1961 года Индира Ганди, являясь членом Рабочего комитета Конгресса, возглавляла несколько комиссий, снова выезжала в очаги национальных конфликтов.

Через три года умер Джавахарлал Неру, и началась скрытая борьба за власть. Вопреки всеобщему предположению, Индира Ганди не стала претендовать на место премьер-министра, поскольку понимала, что ее быстрое возвышение не будет одобрено индийским народом, который сочтет, что она пришла к власти благодаря громкому имени своего отца, а не за счет собственных политических заслуг. Поэтому, будучи предусмотрительным политиком, Индира отдала свой голос за немолодого уже сторонника Джавахарлала Неру – Шастри. Ее расчет оказался верным: Шастри вскоре умер, а Индира Ганди за время его пребывания у власти сумела укрепить свой авторитет, так что без труда заняла его место.

Правление первой женщины премьер-министра было далеко не безоблачным: нищета, болезни, коррупция, конфликты на этнической и религиозной почве по-прежнему были уделом огромной страны.

Экономическое положение Индии оставалось крайне тяжелым и еще более усугублялось в результате военных конфликтов с Пакистаном. В течение 12 лет пребывания Индиры Ганди у власти сформировалась мощная оппозиция, которой удалось в конце концов переключить недовольство народа своим положением на премьер-министра, поэтому во время очередных выборов 1977 года Индира проиграла. Однако она не собиралась сдаваться без борьбы, несмотря на свой преклонный возраст.

Во-первых, Индира Ганди объявила о создании новой партии – Индийский национальный конгресс. Во-вторых, чтобы вернуть расположение индийского народа, она открыла свой дом для посещения всех желающих. Таким образом, поддерживая коллективистские традиции, которые во все времена приветствовались в Индии, Индира сделала первый шаг к победе. В результате через три года народ снова проголосовал за нее, и она вернула себе самый высокий пост в стране.

В 1984 году национальные проблемы еще более обострились: среди сикхов, населяющих штат Пенджаб, усилились сепаратистские настроения. Сикхские экстремисты требовали независимости своего штата и отделения его от страны. В «Золотом храме» города Амритсара они складировали оружие и боеприпасы, что не только грозило вооруженным выступлением, но и оскверняло национальную святыню. Решено было изгнать экстремистов из храма.

Операция, проведенная по указу индийского правительства, прошла успешно: с большими потерями экстремисты покинули храм. Однако общественность штата Пенджаб восприняла эту акцию с возмущением.

Впоследствии один из биографов Индиры Ганди по этому поводу писал: «Для большинства сикхов военная акция, в результате которой храм сильно пострадал, усугублялась большим количеством человеческих жертв. Сикхские террористы поклялись отомстить. Не проходило дня, чтобы они не угрожали смертью премьер-министру, ее сыну и внукам».

Индира Ганди с подобающим ей мужеством осознавала тот факт, что ее жизнь под угрозой. Но она не согласилась убрать из своего окружения, в том числе из личной вооруженной охраны, всех сикхов, о чем ее неоднократно просили, потому что сочла эту меру излишней. Эта неосторожность сыграла решающую роль в судьбе главы индийского правительства.

Около десяти лет в охране Индиры Ганди состоял некий Беант Сингх, который неизменно сопровождал ее во всех заграничных поездках. Однако никто не знал о том, что этот человек имеет тайные связи с группой сикхских экстремистов, которые дали клятву мести за осквернение «Золотого храма». Именно его и избрали на роль убийцы.

Беант Сингх, забыв о личной преданности премьер-министру, в порыве религиозного фанатизма согласился исполнить возлагавшуюся на него миссию. Соучастника покушения также не пришлось долго искать. Им стал Сатванта Сингх, который не так давно был зачислен в службу безопасности премьер-министра.

Как бы предчувствуя трагические события, за день до гибели, 30 октября 1984 года, Индира Ганди произнесла слова, достойные благородного и мужественного человека: «Сегодня я жива, а завтра, может быть, и нет… Но каждая капля моей крови принадлежит Индии».

Утром 31 октября премьер-министр должна была дать телеинтервью известному английскому писателю, драматургу и актеру Питеру Устинову. Она долго выбирала платье и, наконец, надела наряд шафранового цвета, который, по ее мнению, особенно эффектно смотрелся бы с экранов телевизоров. В последний момент она сочла, что бронежилет ее полнит и решила его снять. Этот необдуманный поступок оказался роковым.

Беант Сингх и Сатвант Сингх в тот день, как обычно, стояли на одном из постов, расположенных вдоль дорожки, по которой премьер-министр следовала из резиденции к своему офису. Все было как всегда, и, казалось бы, ничего не предвещало беды. Индира Ганди в сопровождении личной охраны неторопливо вышла из резиденции и, приблизившись к охранникам-сикхам, приветливо им улыбнулась. Неожиданно, выхватив из кобуры пистолет, Беант Сингх произвел три выстрела в упор, одновременно с ним Сатвант Сингх стрелял из автомата. Охрана премьер-министра открыла ответную стрельбу. Первого убийцу тут же настигла смертельная пуля, второй был ранен, но остался в живых.

Тем временем ничего не подозревающие Питер Устинов и его съемочная группа готовились оказать достойную встречу главе правительства. Впоследствии один из этих людей вспоминал: «Я услышал три одиночных выстрела, а затем автоматную очередь. Видно, убийцам хотелось выполнить свою задачу на все сто процентов. Они не оставили жертве ни единого шанса…»

Индия была охвачена взрывом возмущения. В результате сопровождавшихся насилием стихийных выступлений против сикхских экстремистов погибли сотни жителей Пенджаба. Все попытки властей защитить невиновных были обречены на провал.

Правительству так и не удалось выяснить, по чьему указанию была убита Индира Ганди. До сих пор многие считают, что ее убийцами были фанатики-одиночки.

Согласно древнему индийскому обычаю, Индира Ганди была сожжена на погребальном костре, а ее прах развеян в Гималаях – мертвом царстве снегов. Индира Ганди многое сделала для укрепления международного авторитета родной страны. Благодаря ее стараниям Индия стала одним из лидеров Движения неприсоединения к военным блокам. Сегодня имя Индиры Ганди с уважением вспоминают во всем мире.

Продолжил дело матери Раджив Ганди, который после ее гибели занял пост премьер-министра Индии.

Он возглавлял индийское правительство на протяжении пяти лет, до 1989 года. По истечении этого срока он снова решил включиться в предвыборную борьбу, несколько изменив свой политический имидж.

В прошлом пресса и политические соперники нередко упрекали Раджива в том, что он, в отличие от своей матери, абсолютно не владеет искусством общения с народом. Радживу удалось исправить этот недостаток. Он настолько сблизился с народом, что каждый при встрече стремился пожать ему руку или поговорить с ним. Благодаря доброжелательному отношению к простым индийцам популярность Раджива Ганди все более возрастала, так что все предвещало успех молодому политику.

Газета «Индия тудей» в те дни писала: «Для свергнутого властителя, пытающегося восстановить свое правление, Раджив Ганди не смог бы сделать ничего лучше, чем он сделал: без охраны, без той отчужденности и высокомерия, которые у него бывали в прошлом, демонстрируя неизвестную доселе доброжелательность в общении с людьми, он прочно завоевал их симпатии».

Тем временем в Индии снова разразился политический и экономический кризис, который способствовал обострению этнических и религиозных конфликтов. Казна, разоренная в годы правления коррумпированного правительства, опустела. Результатом соперничества на религиозной почве стало появление множества радикально настроенных групп. Наибольшую опасность среди них представляла агрессивная националистическая организация «Тигры освобождения Тамил-Илама». Членам этой организации был весьма невыгоден приход к власти сильного руководителя, поэтому они решили воспользоваться уязвимостью Раджива, ради достижения нового имиджа отказавшегося от личной охраны, чтобы навсегда расправиться с представителями династии Ганди.

21 мая 1991 года Раджив Ганди в сопровождении своих сторонников направился с мадрасского аэропорта в небольшой городок Шриперумбудур, где от имени партии Индийский национальный конгресс, лидером которой являлся, должен был выступить на митинге. Местная полиция и агенты службы безопасности были обеспокоены ненадежностью места выступления. Это была открытая трибуна, к которой толпа могла подойти вплотную и со всех сторон окружить выступавшего. Охрану оратору в таких условиях обеспечить было просто невозможно. Однако изменить место своего выступления Раджив Ганди категорически отказался, чтобы не нарушать своего нового имиджа.

Террористы взяли в расчет уязвимость места выступления. О митинге все знали заранее, поэтому времени на подготовку покушения было достаточно. Заговорщики решили воспользоваться услугами религиозных фанатиков, которые готовы были в любой момент пойти на смерть. Они завербовали двух молодых тамильских женщин – Дхану и Шубху, которым выдали начиненные взрывчаткой пояса.

21 мая перед началом митинга убийцы пробрались сквозь огромную толпу собравшихся на центральной площади городка людей и приблизились к трибуне. Когда появился Раджив Ганди, народ, по обычаю, встречал его с цветочными гирляндами. Была среди них и Дхану. Склонившись в поклоне перед высоким гостем, она преподнесла ему гирлянду. В тот же момент прогремел взрыв, который унес жизни индийского премьер-министра, его убийцы и еще нескольких человек из толпы.

Тело Раджива Ганди было кремировано в нескольких метрах от места сожжения тела его матери, на священном холме Шакти. После торжественной церемонии похорон полиция занялась поисками заговорщиков. Личности виновных в убийстве политического лидера были установлены. Все они принадлежали к группировке «Тигры освобождения Тамил-Илама». Двоих организаторов покушения полиции удалось выследить, но, чтобы избежать ареста, один из них застрелился, а другой принял яд, так что привлекать к суду было некого.