Светлое будущее, о неизбежности которого так долго говорили большевики, не наступило.

Но для значительного числа людей ослабление их вовлеченности в сферу воздействия одной какой-то идеологии требует компенсации — усиления какой-то другой. Зачастую это связано с возвратом, или поворотом к религии — причем, что хорошо заметно по истории последних десятилетий христианского Миллениума, причем это совсем не обязательно происходит в рамках традиционных конфессий. Хватает и ухода во всякую магию и прочее мракобесие. Но в ещё большей степени произошло не новое явление (впрочем, разве бывает что-то новое под луной?…»Говорят: вот, се новое — но и это было в веках прошедших»…), а слияние националистических, прагматических и религиозных тенденций в единый сплав. Что касается Ближнего Востока (в те годы; сейчас — уже почти всей Центральной Азии и известной части Африки), то это проявляется в форме религиозно-националистического экстремизма.

Терминология здесь условная. То, что происходит уже много десятилетий, набирает силу и становится смертельно опасным не только для маленького Израиля, но и для великих держав (если не для существования человечества вообще), можно назвать по-разному. Короткого, ясного и хлесткого термина, который вместил бы в себя многие аспекты происходящего, пока пожалуй что нет. В чисто рабочем порядке я буду пользоваться аббревиатурой НМР («неомусульманский радикализм»).

Открытия здесь, конечно же, нет — о «наступлении» на остальной мир, включая некоторые арабские страны не радикальной ориентации, того что договорились называть НМР, сказано и написано уже немало. Хотелось бы ещё только подчеркнуть, что Израиль волею исторических судеб оказался форпостом противостояния фактически остального мира НМР и борьба с этим явлением во все большей степени становится парадигмой его существования.

Трижды рожденный Храм Давидов может и погибнуть в этой неравной борьбе — но если это не станет глобальной катастрофой, то странам и Запада, и Востока, и Севера придется уже самим выходить на передний край этой борьбы…

Щит Давидов, по мнению историков оружия весьма и весьма «удачная» находка для ближнего боя, украшает Государственный флаг Израиля. «Ветви» разведывательного сообщества, обычно называемые аббревиатурами и условными именами — часть из них будет истолкована в данной книге, — представляются мне неким рельефом этого щита.

…и на щите Давидовом начертано: «Моссад»…

«Аман», «Моссад», «Лакам», «Шин Бет», спецподразделения в составе армии и полиции, разведывательные и контрразведывательные отделы при штабах родов войск, специальные оперативные и аналитические отделы при некоторых госструктурах — все это различные службы, но тесное переплетение главных задач и особенностей деятельности по защите маленькой страны позволяет говорить именно о Разведывательном Сообществе, а об отдельных его частях как о «ветвях». Четкого рисунка, схемы соотношения ветвей и веточек, однозначного распределения функций внутри разведсообщества, в сущности, нет, хотя именно на структурализацию — возможно, необходимое условие подъема уровня работы, — направлены многочисленные многолетние усилия военно-политического и профессионального руководства. Были и другие тенденции: неоднократно, под разными наименованиями, вводилась должность «главного разведчика»; о том, что получалось из этого, тоже будет рассказано. Координационно-распорядительные функции осуществляет «совет» руководителей основных разведслужб, совет «Вараш»; в соответствии с израильской привычкой к секретности тщательно скрывается не только его практика (условия организации заседаний, порядок принятия и проведения решений и т. д.), что вполне понятно по специфике существования страны во враждебном окружении, де-юре и де-факто находящейся в состоянии войны со многими соседями, в том числе и «внутренними», палестинцами, — но и его название, и сам факт его существования.

Некоторые из разведслужб претерпели за полвека значительные изменения, стали главенствующими или наоборот, слились с другими подразделениями, некоторые же продолжают действовать и развиваться, порою не так сильно отступаясь от принципов, заложенных в первые годы их существования.

Некоторые ведомства, как например военная разведка, практически ничем принципиальным не отличаются от подобных служб в том большинстве стран, которые ощущают военную угрозу со стороны соседей или наоборот, стремятся к достижению военного превосходства. Другие ведомства более специфичны и если имеют аналоги в других странах, то достаточно далекие. Например, трудно найти прямой аналог той части разведывательного сообщества, которое обеспечивает, иногда «легально», на государственном уровне, а иногда только путем специальных операций, выезд евреев из всех стран диаспоры.

Говоря об израильской разведке, нельзя ограничиваться только «Моссадом» или «Шерут Модиин», точно так же как контрразведка страны — это не только «Шин Бет». Пожалуй, как в никакой другой стране здесь действует именно разведывательное сообщество (с довольно широкой ротацией кадров между подразделениями), — что не исключает конфликтов между его ветвями, несколько напоминающих постоянные трения между, например, ЦРУ и ФБР в США или КГБ и ГРУ в СССР. И уж наверняка ни в одной другой стране не было ситуации, когда перестройка и развитие разведслужб было бы столь тесно увязано со стремительными сменами политической обстановки, а порой и внутренней конъюнктуры, которые происходили в этой молодой и небольшой стране.

Как во всех странах и регионах, разведка здесь существовала и действовала с незапамятных времен. Иначе просто быть не может: государственные, социально-политические, экономические и клерикальные образования во всех уголках мира, которые не уделяли достаточного внимания разведывательным действиям, как правило безвозвратно канули в небытие — или выстояли на каком-то конкретном историческом этапе только ценою чрезмерных страданий и усилий. Так было и на Ближнем Востоке. Кладезь премудрости, Библия, приводит множество примеров разведывательных и контрразведывательных, диверсионно-террористических, пропагандистских, дезинформационных и прочих тайных и явных операций. Некоторые специальные операции тех времен (скажем, акция по устранению военного лидера агентом Юдифью или весьма подобная ответная акция, осуществленная против Самсона, психологические атаки, диверсионно-террористические и специальные операции, осуществленные под руководством Моисея, или, например, применение спецсредств под Иерихоном) стали классикой, реально исходной точкой формирования практической идеологии почти для всех разведслужб мира.

В новейшие же времена официальную историю разведки отсчитывают с 1948 года, причем это было бурное начало, поскольку борьба Израиля за право на существование началась уже в день создания государства, — тогда на его территорию вторглись армии соседних арабских государств в соответствии с решениями своих лидеров, которые фактически противопоставили себя мировому сообществу — ведь решение о создании Израиля приняла Организация Объединенных наций.

Но конкретная, практическая история израильской разведки как формирования, как штатной профессиональной службы, началась раньше — точно так же как борьба за существование и будущее государства началась не в 1948 году, а как минимум с рубежа ХХ века от Р. Х., с материализации идеи о воссоздании страны, исконного места обитания для рассеянного по миру историческими судьбами народа. Когда по решению Всемирной Сионистской Организации в Палестине была создана подпольная армия «Хагана», в ней, это парадигма существования и деятельности любой армии, — были выделены структуры разведки и контрразведки. И точно так же, как сформированные в 1941 году в составе «Хаганы» ударно-диверсионные отряды «Палмах» и морские силы «Пал-Ам», эти структуры стали основой, на которой и создавались армия, ВМФ, разведывательное сообщество — и, фактически, почти все государственные структуры Израиля. И сразу же надо отметить, что реальная основа формирования Государства несла на себе вполне определенный политический отпечаток. Большинство из первых лидеров Израиля были, помимо того что сионистами (это настолько общая для практически всех фигурантов данного исследования характеристика, что повторять её каждый раз просто совершенно излишне), ещё и социалистами как демократического толка, т. е. приверженцами построения демократического общества, так и прокоммунистической ориентировки; сама эта особенность, равно как последующая многолетняя и не завершенная до сей поры эволюция в сторону демократии, заметно повлияли и на внутреннюю, и на внешнюю политику Израиля. Крайне напряженные условия — фактически беспрерывная полувековая война, — поставили государство перед необходимостью в кратчайшие исторические сроки находить баланс между демократией и тоталитаризмом, обеспечивать строгую управляемость, но одновременно и демократизм общества. Кроме того, на социально-политическую ситуацию в стране влияют религиозные процессы и тенденции; позиции религии — неоднородной, кстати, хотя и государственной, — очень сильны.

Политическая ситуация, действия стран ближнего и дальнего окружения, векторы иммиграции (алии) и реалии саморазвития всех основных государственных и общественных институтов постоянно изменяют обстановку в стране — и естественно сами они зависят от особенностей их конкретных руководителей, лидеров, вожаков. В этой книге пойдет речь о службах, обеспечивающих безопасность государства методами разведки и контрразведки не потому, что таких исследований ранее было предпринято недостаточно много или автор располагает принципиально иными сведениями, переворачивающими уже сложившиеся представления, а скорее всего потому, что историческая дистанция дает больше оснований для их беспристрастной оценки и анализа. Кроме того, эта книга предназначена прежде всего для «русскоязычного», как теперь принято говорить, читателя и имеет свою конкретную цель: привлечь внимание к «исламскому фактору», или, точнее, к неомусульманскому радикализму. С теми или иными его проявлениями, повторю ещё раз, Израиль сталкивался со времени его «догосударственного» существования и все последующие годы. История — естественно, автор не претендует на полноту охвата, — осознания настоящего противника, проб и ошибок, совершенных в ходе борьбы, опыта, заблуждений и находок, взятая в ракурсе деятельности спецслужб, может быть полезной. Говорят, что только дураки учатся на собственном горьком опыте. Дураки и те, кто просто не располагает аналогиями и не имеет времени для разработки теорий. Вам предлагается настоящий, кровью и страданиями добытый опыт — и не чего-то там абстрактного, далекого, не спора тупоконечников с остроконечниками, а противостояния явлению, с которым вы, граждане бывшего Союза, уже столкнулись и столкновение это уже стоило немалых жертв.

Учитесь на чужом опыте…